Adhyaya 15

Verse 1

प्रह्लाद उवाच श्रुत्वा तमागतं देवं ब्रह्माणं पितरं स्वकम् । सनकाद्या नमस्कर्त्तुं जग्मुः सर्वे पितामहम्

প্রহ্লাদ বললেন—নিজ পিতা দেব ব্রহ্মার আগমন সংবাদ শুনে সনক প্রভৃতি সকলেই পিতামহকে প্রণাম করতে গেলেন।

Verse 2

तं दृष्ट्वा लोककर्त्तारं दण्डवत्प्रणताः क्षितौ । ततो दृष्ट्वा स तनयान्संगृह्य परिषस्वजे

লোকস্রষ্টাকে দেখে তারা দণ্ডবৎ হয়ে ভূমিতে প্রণাম করল। তারপর তিনি পুত্রদের দেখে কাছে টেনে নিয়ে স্নেহে আলিঙ্গন করলেন।

Verse 3

पृष्टश्चानामयं तैस्तु पृष्ट्वा तान्समुवाच ह । आराधितो यैर्भगवान्धन्या यूयं वयं तथा

তারা তাঁর কুশল জিজ্ঞাসা করলে, তিনি পাল্টা তাদেরও জিজ্ঞেস করে বললেন—“যাদের দ্বারা ভগবান আরাধিত হয়েছেন, তোমরাও ধন্য, আমরাও তেমনি ধন্য।”

Verse 4

संसिद्धिं परमां याता भगवद्दर्शनेन हि । न ज्ञातं पुत्रकाः सम्यगज्ञानाद्बालबुद्धिभिः

“ভগবানের দর্শনেই তোমরা পরম সিদ্ধি লাভ করেছ। কিন্তু হে পুত্রগণ, অজ্ঞান ও শিশুসুলভ বুদ্ধির কারণে তা যথার্থভাবে বোঝা হয়নি।”

Verse 5

येनार्चितो महादेवस्तस्य तुष्यति केशवः । अनर्चिते नीलकण्ठे न गृह्णात्यर्चनं हरिः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यतां नीललोहितः

যে মহাদেবের পূজা করে, তার প্রতি কেশব প্রসন্ন হন। নীলকণ্ঠের অর্চনা না হলে হরি নিবেদিত পূজা গ্রহণ করেন না। অতএব সর্বপ্রযত্নে নীললোহিত (শিব)-এর পূজা করা উচিত।

Verse 6

येन संपूर्णतां याति कृष्णपूजा कृता सदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या ब्रह्मपुत्रा ययुस्तदा

“যার দ্বারা নিত্য কৃত কৃষ্ণপূজা সম্পূর্ণতা লাভ করে।” তাঁর সেই বাক্য শুনে ব্রহ্মার পুত্রগণ তখন প্রস্থান করল।

Verse 7

देवागाराग्रतो गत्वा योगसिद्धा महर्षयः । लिंगं संस्थापयामासुः शिवभक्तिपुरस्कृता

দেবালয়ের সম্মুখে গিয়ে যোগসিদ্ধ মহর্ষিগণ শিবভক্তিকে অগ্রে স্থাপন করে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 8

संस्थाप्य शिवलिंगं ते स्नानार्थं मुनिसत्तमाः । कूपं चक्रुस्ततः सर्व ऋषयः संशितव्रताः

শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে সেই শ্রেষ্ঠ মুনিগণ স্নানের উদ্দেশ্যে উদ্যত হলেন; তখন দৃঢ়ব্রত সকল ঋষি একটি কূপ খনন করলেন।

Verse 9

दृष्ट्वा तममृतप्रख्यं जलपूर्णं सुनिर्मलम् । संहृष्टा ऋषयः सर्वे साधुसाध्विति चाब्रुवन्

সেই কূপকে অমৃতসম, জলে পরিপূর্ণ ও অতিশয় নির্মল দেখে সকল ঋষি আনন্দিত হয়ে বললেন—“সাধু! সাধু!”

Verse 10

स्थापितं शिवलिंगं च दृष्ट्वा लोकपितामहः । उवाच वचनं ब्रह्मा प्रीतः पुत्रांस्तदा द्विजाः

প্রতিষ্ঠিত শিবলিঙ্গ দর্শন করে লোকপিতামহ ব্রহ্মা অন্তরে প্রসন্ন হয়ে সেই দ্বিজপুত্র ঋষিদের প্রতি বাক্য বললেন।

Verse 11

ब्रह्मोवाच । भवद्भिर्योगसंसिद्धैर्यस्मात्संस्थापितः शिवः । तस्मात्सिद्धेश्वर इति ख्यातिं लोके गमिष्यति

ব্রহ্মা বললেন—“তোমরা যোগসিদ্ধজন যেহেতু শিবকে প্রতিষ্ঠা করেছ, তাই তিনি জগতে ‘সিদ্ধেশ্বর’ নামে খ্যাতি লাভ করবেন।”

Verse 12

समीपे शितिकण्ठस्य कूपोयमृषिभिः कृतः । ऋषितीर्थमिति ख्यातं तस्माल्लोके भविष्यति

শিতিকণ্ঠ (শিব)-এর নিকটে ঋষিগণ এই কূপ নির্মাণ করেছেন; অতএব এটি জগতে ‘ঋষিতীর্থ’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 13

विना श्राद्धेन विप्रेन्द्रा दानेन पितृतर्पणात् । भक्तितः स्नानमात्रेण पितृभिः सह मुच्यते

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! শ্রাদ্ধ, দান ও পিতৃতর্পণ ছাড়াও—শুধু ভক্তিভরে কেবল স্নান করলেই মানুষ পিতৃগণের সঙ্গে মুক্তি লাভ করে।

Verse 14

असत्यवादिनो ये च परनिन्दा परायणाः । स्नानमात्रेण शुध्यन्ति ऋषितीर्थे न संशयः

যারা মিথ্যা বলে এবং যারা পরনিন্দায় রত, তারাও ঋষিতীর্থে কেবল স্নানমাত্রেই শুদ্ধ হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 15

स्नानं प्रशस्तं विषुवे मन्वादिषु तथैव च । तथा कृतयुगाद्यायां माघस्य द्विजसत्तमाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! বিষুবকালে, মন্বাদি প্রভৃতি পুণ্যদিনে, কৃতযুগের আরম্ভে এবং মাঘ মাসে স্নান বিশেষ প্রশংসিত।

Verse 16

शिवरात्रौ वसेद्यस्तु लिंगे सिद्धेशसंज्ञिते । स्नात्वा ऋषिकृते तीर्थे किं तस्यान्येन वै द्विजाः । गत्वा तत्र महाभागा गृहीत्वा फलमुत्तमम्

হে ব্রাহ্মণগণ! যে শিবরাত্রিতে সিদ্ধেশ নামে লিঙ্গের কাছে রাত্রিযাপন/জাগরণ করে এবং ঋষিকৃত তীর্থে স্নান করে—তার আর অন্য সাধনের কী প্রয়োজন? সেখানে গিয়ে, হে মহাভাগ্যবানগণ, সে সর্বোত্তম ফল লাভ করে।

Verse 17

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान् । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देवा योगसिद्धा महर्षयः

বিধিমতে অর্ঘ্য দান করে এবং করযুগলে কুশ ধারণ করে প্রার্থনা করুক— “যোগসিদ্ধ মহর্ষিগণ ও দেবগণ আমার এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন।”

Verse 18

ऋषितीर्थे च पापघ्ने सिद्धेश्वरसमन्विते । दत्त्वार्घ्यं मृदमालभ्य स्नानं कुर्यात्समाहितः

পাপনাশিনী সিদ্ধেশ্বর-সমন্বিত ঋষিতীর্থে প্রথমে অর্ঘ্য দান করে, পরে পবিত্র মৃৎ লাগিয়ে, সমাহিতচিত্তে স্নান করুক।

Verse 19

तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां श्रद्धयाऽन्वितः

তারপর যথাক্রমে পিতৃগণ, দেবগণ ও মানবদের তर्पণ দিক; অতঃপর শ্রদ্ধাসহ পিতৃদের উদ্দেশে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করুক।

Verse 20

तथा च दक्षिणां दद्याद्वित्तशाठ्यविवर्जितः । विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवंति च

তদ্রূপ ধনে কৃপণতা ত্যাগ করে দক্ষিণা দিক; বিশেষত রসাল ও উৎকৃষ্ট ফল দান করা উচিত।

Verse 21

दद्याच्छयामाकनीवारान्विद्रुमं चाजिनानि च । सप्तधान्यानि शालींश्च सक्तूंश्च गुडसंयुतान्

শ্যামাক ও নীবার শস্য, বিদ্রুম (প্রবাল) এবং অজিন (চর্ম) দান করুক; আরও সাত প্রকার ধান্য, শালি-চাল ও গুড়মিশ্রিত সত্তুও প্রদান করুক।

Verse 22

गंधमाल्यानि तांबूलं वस्त्राणि च तथा पयः । एवं कृत्वा समग्रं च कृतकृत्यो भवेन्नरः

গন্ধ, মালা, তাম্বুল, বস্ত্র এবং দুধও দান/অর্পণ করা উচিত। এভাবে সবকিছু সম্পূর্ণ করলে মানুষ কৃতকৃত্য হয়।

Verse 23

पूजयित्वा महादेवं सिद्धेश्वरमुमापतिम् । सफलं जन्म मर्त्यस्य जीवितं च सुजीवितम्

মহাদেব সিদ্ধেশ্বর, উমাপতি শিবকে পূজা করলে মানুষের জন্ম সার্থক হয় এবং জীবন সত্যিই সুজীবিত হয়।

Verse 24

यः स्नात्वा ऋषितीर्थे तु पश्येत्सिद्धेश्वरं शिवम् । पितरस्तस्य तुष्यन्ति तुष्यन्ति च पितामहाः

যে ঋষিতীর্থে স্নান করে সিদ্ধেশ্বর শিবকে দর্শন করে, তার পিতৃগণ তৃপ্ত হন এবং পিতামহগণও তৃপ্ত হন।

Verse 25

अपुत्रा पुत्रिणः स्युस्ते पुत्रिणश्चापि पौत्रिणः । निर्धना धनवंतश्च सिद्धेश्वररता नराः

সিদ্ধেশ্বরে রত মানুষেরা—যারা নিঃসন্তান তারা পুত্রলাভ করে; যারা পুত্রবান তারা পৌত্রবান হয়; আর যারা দরিদ্র তারা ধনবান হয়।

Verse 26

दुष्कृतं याति विलयं सुकृतं च विवर्द्धते । भवेन्मनोरथावाप्तिः प्रणते सिद्धनायके

সিদ্ধনায়ককে প্রণামকারী ভক্তের পাপকর্ম বিনষ্ট হয়, পুণ্য বৃদ্ধি পায় এবং মনোরথ পূর্ণ হওয়ার প্রাপ্তি ঘটে।

Verse 27

ऋषितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा सिद्धेश्वरं हरम् । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

ঋষিতীর্থে স্নান করে এবং সিদ্ধেশ্বর হর-এর দর্শন করলে মানুষ সকল কামনা লাভ করে; এতে সন্দেহ বা বিচার করার কোনো প্রয়োজন নেই।

Verse 28

शिवरात्र्यां विशेषेण सिद्धेशः संप्रपूजितः । यंयं कामयते कामं तं ददाति न संशयः । चिन्तामणिसमः स्वामी ह्यथवा चाक्षयो निधिः

বিশেষত শিবরাত্রিতে সিদ্ধেশের বিধিপূর্বক পূজা করলে ভক্ত যে যে কামনা করে, তিনি নিঃসন্দেহে তা দান করেন। সেই স্বামী চিন্তামণির ন্যায়, অথবা অক্ষয় নিধির মতো।

Verse 29

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वाघहरणं परम् । प्रयाति परमं स्थानं मानवः श्रद्धयान्वितः

এই পুণ্য অধ্যায়, যা সকল পাপ হরণে পরম, শ্রদ্ধাসহকারে শ্রবণ করলে মানুষ পরম ধামে গমন করে।