Adhyaya 33
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 33

Adhyaya 33

পুলস্ত্য পার্থেশ্বর-তীর্থযাত্রার কথা বলেন—এটি পাপবিনাশী স্থান; এর দর্শনমাত্রেই নানা অপরাধ থেকে মুক্তি লাভ হয় (শ্লো. ১)। সেখানে দেবলপ্রিয়া পতিব্রতা নারী পার্থার পরিচয় দেওয়া হয়, যিনি সেই স্থানে তপস্যা করেন (শ্লো. ২)। পূর্বজন্মে তিনি নিঃসন্তান এক ঋষির পত্নী ছিলেন; গভীর বৈরাগ্য লাভ করে অর্বুদ পর্বতে গিয়ে দীর্ঘকাল বায়ুভক্ষণ, উপবাস ও মানসিক সমতা রক্ষা করে কঠোর তপস্যা করেন (শ্লো. ৩–৪)। সহস্র বছর পূর্ণ হলে ভূমি বিদীর্ণ হয়ে হঠাৎ এক শিবলিঙ্গ প্রকাশিত হয়; আকাশবাণী জানায়—তোমার ভক্তিতেই এই পরম পবিত্র লিঙ্গ উদ্ভূত হয়েছে, একে পূজা করো (শ্লো. ৫–৬)। বাণী আরও বলে, নির্দিষ্ট সংকল্পে পূজা করলে অভীষ্ট সিদ্ধি হয় এবং এই লিঙ্গ ‘পার্থেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হবে (শ্লো. ৭–৮)। পার্থা বিস্ময়ে পূজা করেন এবং বংশধর শত পুত্রলাভের প্রসঙ্গ যুক্ত হয়; তীর্থের খ্যাতি ছড়ায়, এক নির্মল গুহাজলস্রোতের উল্লেখও আছে (শ্লো. ৯–১০)। সেখানে স্নান ও ভক্তিসহ লিঙ্গদর্শনে সন্তান-সম্পর্কিত সংসারদুঃখ দূর হয়; শুক্লপক্ষ চতুর্দশীতে উপবাসসহ রাত্রিজাগরণ করলে পুত্রলাভ বলা হয়েছে (শ্লো. ১১–১২)। তদুপরি সেখানে পিণ্ডনির্বাপন করলে পিতৃগণ অনুগ্রহে পুত্রত্বসদৃশ বিশেষ ফল লাভ করেন (শ্লো. ১৩)।

Shlokas

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततः पार्थेश्वरं गच्छेदेवं पातकनाशनम् । यं दृष्ट्वा मानवः सम्यङ्मुच्यते सर्वपातकैः

পুলস্ত্য বলিলেন—তদনন্তর পাপ-নাশক পার্থেশ্বরে গমন করা উচিত; যাঁহার সম্যক্ দর্শনে মানুষ সর্ব পাপ হইতে মুক্ত হয়।

Verse 2

पार्थानाम्न्यभवत्साध्वी देवलस्य प्रिया सती । तया पूर्वं तपस्तप्तं तत्र स्थाने महीपते

দেবলের প্রিয়া, পতিব্রতা সাধ্বী ‘পার্থা’ নামে ছিলেন; হে মহীপতে, সেই স্থানে তিনি পূর্বে তপস্যা করেছিলেন।

Verse 3

सा पूर्वमभवद्वंध्या ऋषिपत्नी यशस्विनी । वैराग्यं परमं गत्वा ततश्चैवार्बुदं गता

সেই যশস্বিনী ঋষিপত্নী পূর্বে বন্ধ্যা ছিলেন; পরম বৈরাগ্য লাভ করে তিনি পরে অর্বুদে গমন করিলেন।

Verse 4

वायुभक्षा निराहारा समचित्ताऽसने स्थिता । ततो वर्षसहस्रांते भक्त्या तस्या महीपते

বায়ুভক্ষণ করে, নিরাহার থেকে, সমচিত্তে আসনে স্থিত—হে মহীপতে, সহস্র বৎসরের শেষে তাহার ভক্তিতে (ফল প্রকাশ পেল)।

Verse 5

उद्भिद्य धरणीपृष्ठं सहसा लिंगमुत्थितम् । एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी

পৃথিবীর পৃষ্ঠ বিদীর্ণ করে সহসা এক লিঙ্গ উদ্ভূত হল; সেই মুহূর্তেই এক অশরীরী বাণী উচ্চারিত হল।

Verse 6

पूजयैतन्महाभागे शिवलिंगं सुपावनम् । त्वद्भक्त्या धरणीपृष्ठान्निःसृतं कामदं महत्

হে মহাভাগ্যে! এই পরম পবিত্র শিবলিঙ্গের পূজা করো। তোমার ভক্তিতে এটি পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে উদ্ভূত হয়েছে—মহান ও মনোকামনা-দাতা।

Verse 7

यो यं काममभिध्यायन्पूजयिष्यति मानवः । अन्योपि तदभिप्रेतं प्राप्स्यते नात्र संशयः

যে মানুষ যে কামনা মনে ধারণ করে এর পূজা করবে, সে সেই অভিপ্রেত ফল অবশ্যই লাভ করবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 8

पार्थेश्वराख्यमेतद्धि लोके ख्यातिं गमिष्यति । एवमुक्त्वा ततो वाणी विरराम महीपते

নিশ্চয়ই এটি ‘পার্থেশ্বর’ নামে জগতে খ্যাতি লাভ করবে। এ কথা বলে, হে রাজন, সেই দিব্য বাণী নীরব হলো।

Verse 9

ततः सा विस्मयाविष्टा पूजयामास तत्तदा । ततः पुत्रशतं प्राप्तं दिव्यं वंशधरं तथा

তখন সে বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে সেই মুহূর্তেই তার পূজা করল। পরে সে শত পুত্র লাভ করল—দিব্য ও বংশধারক।

Verse 10

ततः प्रभृति तल्लिंगं विख्यातं धरणीतले । तत्रास्ति निर्मलं तोयं गिरिगह्वरनिःसृतम्

সেই সময় থেকে সেই লিঙ্গ পৃথিবীতে খ্যাত হয়ে উঠল। সেখানে পর্বতের গুহা থেকে নির্গত নির্মল জলও আছে।

Verse 11

तत्र स्नात्वा नरः सम्यग्यस्तं पश्यति भावतः । न स पश्यति संसारे दुःखं संतानसंभवम्

সেখানে যথাবিধি স্নান করে যে ব্যক্তি ভক্তিভাবে তাঁর দর্শন করে, সে সংসারে সন্তান-অভাবজনিত দুঃখ ভোগ করে না।

Verse 12

शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यां जागरं तस्य चाग्रतः । यः करोति निराहारः स पुत्रं लभते धुवम्

শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে যে তাঁর সম্মুখে নিরাহারে জাগরণ করে, সে নিশ্চিতই পুত্রলাভ করে।

Verse 13

पिंडनिर्वापणं तत्र यः करोति समाहितः । तस्य पुत्रत्वमायाति पितरस्तत्प्रसादतः

সেখানে যে একাগ্রচিত্তে পিণ্ড-নির্বাপণ (পিতৃতর্পণ) করে, পিতৃদের প্রসাদে তার পুত্রত্ব—সন্তানলাভ—হয়।

Verse 33

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे पार्थेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের তৃতীয় অর্বুদখণ্ডে ‘পার্থেশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক তেত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।