Adhyaya 12

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ रूपतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं नॄणां रूपसौभण्यदायकम्

পুলস্ত্য বললেন—হে নৃপশ্রেষ্ঠ! তারপর অতুল রূপতীর্থে গমন করা উচিত; তা মানুষের সকল পাপ হরণ করে এবং রূপ ও সৌভাগ্য প্রদান করে।

Verse 2

तत्र पूर्वं वपुर्नाम्ना लोके ख्याता वराप्सराः । सिद्धिं गता महाराज यथा पूर्वं निगद्यते

সেখানে প্রাচীনকালে ‘বপু’ নামে লোকখ্যাত এক শ্রেষ্ঠ অপ্সরা, হে মহারাজ, সিদ্ধি লাভ করেছিলেন—যেমন পূর্বকথায় বর্ণিত।

Verse 3

पुराऽसीत्काचिदाभीरी विरूपा विकृतानना । लम्बोदरी च कुग्रीवा स्थूलदंतशिरोरुहा

প্রাচীনকালে এক আভীরী নারী ছিল—অত্যন্ত কুৎসিত, বিকৃত মুখমণ্ডল; লম্বোদরী, কুগ্রীবা, স্থূল দাঁত ও অগোছালো কেশযুক্ত।

Verse 4

एकदा फलमादातुं भ्रममाणाऽर्बुदाचले । माघशुक्लतृतीयायां पतिता गिरिनिर्झरे

একদা ফল সংগ্রহের জন্য অরবুদ পর্বতে ঘুরতে ঘুরতে সে মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে পর্বত-ঝরনায় পতিত হল।

Verse 5

दिव्यमाल्यांबरधरा दिव्यैरंगैः समन्विता । पद्मनेत्रा सुकेशांता सर्वलक्षणलक्षिता

সে দিব্য মালা ও দিব্য বস্ত্র পরিধান করেছিল; তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ছিল দীপ্তিমান ও অলৌকিক। পদ্মনয়না, সুকেশী, সর্ব শুভ লক্ষণে লক্ষিতা।

Verse 6

सा संजाता महाराज तीर्थस्यास्य प्रभावतः । एतस्मिन्नेव काले तु शक्रस्तत्र समागतः

হে মহারাজ! এই তীর্থের প্রভাবে সে এমনভাবে উৎপন্ন হল; আর সেই একই সময়ে শক্র (ইন্দ্র)ও সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 7

क्रीडार्थं पर्वतश्रेष्ठे तां ददर्श शुभेक्षणाम् । ततः कामशरैर्विद्धस्तामुवाच सुमध्यमाम्

ক্রীড়ার উদ্দেশ্যে সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে এসে তিনি শুভদৃষ্টিসম্পন্না তাকে দেখলেন। তারপর কামদেবের শরবিদ্ধ হয়ে সেই সুমধ্যমাকে বললেন।

Verse 8

इन्द्र उवाच । का त्वं वद वरारोहे किमर्थं त्वमिहागता । देवी वा नागकन्या वा सिद्धा विद्याधरी तु वा

ইন্দ্র বললেন—হে বরারোহে! তুমি কে, বলো; কী কারণে এখানে এসেছ? তুমি কি দেবী, না নাগকন্যা, অথবা সিদ্ধা, কিংবা বিদ্যাধরী?

Verse 9

मनो मेऽपहृतं सुभ्रूस्त्वया च पद्मनेत्रया । शक्रोऽहं सर्वदेवेशो भज मां चारुहासिनि

হে সুভ্রু, পদ্মনয়নে! তুমি আমার মন হরণ করেছ। আমি শক্র, সকল দেবের অধীশ; হে মধুর-হাসিনী, আমাকে গ্রহণ করো ও আমার সঙ্গে মিলিত হও।

Verse 10

नार्युवाच । आभीरी त्रिदशाधीश तथाहं बहुभर्तृका । फलार्थं तु समायाता पतिता गिरिनिर्झरे

নারী বলল—হে ত্রিদশাধীশ! আমি আভীরী, এবং আমার বহু স্বামী আছে। ফললাভের জন্য এসেছিলাম, কিন্তু এই পর্বত-ঝরনায় পড়ে গেছি।

Verse 11

स्नात्वा रूपमिदं प्राप्ता सुरूपं च शुभं मया । दुर्ल्लभस्त्वं हि देवानां किं पुनर्मर्त्यजन्मनाम्

স্নান করে আমি এই রূপ লাভ করেছি—সুন্দর ও মঙ্গলময়। তুমি দেবতাদের কাছেও দুর্লভ; তবে মর্ত্যজন্মধারীদের কথা তো আরও কী!

Verse 12

वशगास्ते सुराः सर्वे मयि किं क्रियते स्पृहा । भज मां त्रिदशाधीश यथाकामं सुराधिप

সকল দেবই তোমার বশে; তবে আমার প্রতি কেন আকাঙ্ক্ষা? হে ত্রিদশাধীশ, হে সুরাধিপ! আমাকে গ্রহণ করো এবং ইচ্ছামতো উপভোগ করো।

Verse 13

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तस्तया शक्रः कामयामास तां तदा । निवृत्तमदनो भूत्वा तामुवाच सुमध्यमाम्

পুলস্ত্য বললেন—তার এমন কথায় শক্র তখন তাকে কামনা করলেন। কিন্তু কাম সংযত করে, সেই সুমধ্যা নারীকে আবার বললেন।

Verse 14

इन्द्र उवाच । वरं वरय कल्याणि यत्ते मनसि वर्त्तते । विनयात्तव तुष्टोऽहं दास्यामि वरमुत्तमम्

ইন্দ্র বললেন—হে কল্যাণী, তোমার মনে যা আছে সেই বর প্রার্থনা করো। তোমার বিনয়ে আমি সন্তুষ্ট; আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ বর দান করব।

Verse 15

नार्युवाच । माघशुक्लतृतीयायां नरो वा वनिता तथा । स्नानं यः कुरुते भक्त्या प्रीताः स्युः सर्वदेवताः

নারী বলল—মাঘ মাসের শুক্ল তৃতীয়ায় পুরুষ হোক বা নারী, যে ভক্তিভাবে স্নান করে, তার দ্বারা সকল দেবতা প্রসন্ন হন।

Verse 16

सुरूपं जायतां तेषां दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि । मां नय त्वं सहस्राक्ष सुरावासं सुराधिप

তাদের দিব্য সুন্দর রূপ লাভ হোক—যা ত্রিদশদেরও দুর্লভ। হে সহস্রাক্ষ, দেবাধিপতি, আমাকে দেবলোকের আবাসে নিয়ে চলো।

Verse 17

पुलस्त्य उवाच । एवमस्त्विति तामुक्त्वा गृहीत्वा तां सुराधिपः । विमाने च तया सार्द्धं जगाम त्रिदिवं प्रति

পুলস্ত্য বললেন—“এবমস্তু” বলে দেবাধিপতি তাকে গ্রহণ করলেন; এবং তার সঙ্গে বিমানে চড়ে ত্রিদিবের দিকে গমন করলেন।

Verse 18

वपुः प्राप्तं तया यस्मात्तस्मात्पा र्थिवसत्तम । नाम्ना वपुरिति ख्याता सा बभूव वराप्सराः

যেহেতু সে দিব্য দেহ (বপুঃ) লাভ করল, তাই হে রাজশ্রেষ্ঠ, সে ‘বপুর’ নামে খ্যাত হল এবং শ্রেষ্ঠ অপ্সরা হয়ে উঠল।

Verse 19

माघशुक्लतृतीयायां देवास्तस्मिञ्जलाशये । स्नानं सर्वे प्रकुर्वंति प्रभाते भक्तिसंयुताः

মাঘ শুক্ল তৃতীয়ায় সেই জলাশয়েই দেবগণ প্রভাতে ভক্তিসহকারে সকলেই স্নান করেন।

Verse 20

तत्रान्या देवकन्याश्च सिद्धयक्षांगनास्तथा । यस्तत्र कुरुते स्नानं तस्मिन्काले नराधिप

সেখানে অন্যান্য দেবকন্যা এবং সিদ্ধ ও যক্ষদের অঙ্গনাগণও উপস্থিত থাকে। হে নরাধিপ! যে সেই সময় সেখানে স্নান করে—

Verse 21

रूपं च लभते तादृग्यादृग्लब्धं तया पुरा । सर्वे तत्र भविष्यंति सिद्धविद्याधरोरगाः

সে পূর্বে যে রূপলাবণ্য লাভ করেছিল, তেমনই সৌন্দর্য সে লাভ করে। আর সেখানে সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও নাগগণ সকলেই উপস্থিত থাকবে।

Verse 22

तस्यैव पूर्वदिग्भागे बिलमस्ति सुशोभनम् । यत्रागत्य प्रकुर्वंति स्नानं पातालकन्यकाः

তারই পূর্ব দিকাংশে এক অতি শোভন গুহা আছে, যেখানে পাতালকন্যারা এসে স্নান করে।

Verse 23

तत्र स्नात्वा गृहीत्वापो बिले तस्मिन्व्रजंति ताः । तत्र वैनायके पीठे महत्पाषाणजं जलम्

সেখানে স্নান করে তারা জল নিয়ে সেই গুহায় প্রবেশ করে। সেখানে বৈনায়ক-পীঠে মহাশিলা থেকে উদ্ভূত প্রচুর জল রয়েছে।

Verse 24

तेनोदकेन संयुक्तः सिद्धो भवति मानवः । गृहीत्वा तज्जलं यस्तु यत्र यत्राभिगच्छति

সেই পবিত্র জলের সঙ্গে যুক্ত হলে মানুষ সিদ্ধি লাভ করে। আর যে সেই জল গ্রহণ করে যেখানে-সেখানে গমন করে—

Verse 25

स्वर्गे वा भूतले वापि न केनापि प्रधृष्यते । तत्रास्ति विवरद्वारे तिलकोनाम पादपः

স্বর্গে হোক বা পৃথিবীতে, তাকে কেউই লঙ্ঘন করতে পারে না। সেখানে সেই ফাটল-সদৃশ পথের দ্বারে ‘তিলক’ নামে এক বৃক্ষ আছে।

Verse 26

तस्य पुष्पैः फलैश्चैव सर्वं कार्यं प्रसिद्ध्यति । भक्षणाद्धारणाद्वापि सिद्धो भवति मानवः

তার ফুল ও ফল দ্বারা সকল কাজই সফল হয়। তা ভক্ষণ করলে বা ধারণ/রক্ষা করলেও মানুষ সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 27

तस्मिन्बिले तु पाषाणाः समन्ताच्छंखसन्निभाः । तेनोदकेन संस्पृष्टा भवंति च हिरण्मयाः

সেই গুহায় চারদিকে শঙ্খসদৃশ পাথর রয়েছে। সেই জলের স্পর্শে তারা স্বর্ণময় হয়ে যায়।

Verse 28

वन्ध्या नारी जलं तत्र या पिबेत्तिलकान्वितम् । अपि वर्षशताब्दा च सद्यो गर्भवती भवेत्

যে বন্ধ্যা নারী সেখানে তিলক-সমন্বিত জল পান করে, সে শতবর্ষ ধরে নিঃসন্তান হলেও তৎক্ষণাৎ গর্ভবতী হয়।

Verse 29

व्याधिग्रस्तोऽपि यो मर्त्त्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । नीरोगो जायते सद्यो ग्रहग्रस्तो विमुच्यते

যে মর্ত্য রোগাক্রান্ত হয়েও সেখানে স্নান করে, সে তৎক্ষণাৎ নিরোগ হয়; আর গ্রহ-পীড়িত জনও মুক্তি লাভ করে।

Verse 30

भूतप्रेतपिशाचानां दोषः सद्यः प्रणश्यति । तेनोदकेन संस्पृष्टे सर्वं नश्यति दुष्कृतम्

ভূত, প্রেত ও পিশাচজনিত দোষ তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়; সেই জলের স্পর্শে সকল দুষ্কর্মও লুপ্ত হয়ে যায়।

Verse 31

अपि कीटपतंगा ये पिशाचाः पक्षिणो मृगाः । तेनोदकेन ये स्पृष्टाः सद्यो यास्यंति सद्गतिम्

কীট-পতঙ্গ, পক্ষী, মৃগ—এমনকি পিশাচও—যারা সেই জলে স্পর্শিত হয়, তারা তৎক্ষণাৎ সদ্গতি লাভ করে।

Verse 32

ययातिरुवाच । अप्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्माहात्म्यं भवता मम । कथितं रूपतीर्थस्य न भूतं न भविष्यति

যযাতি বললেন—হে ব্রাহ্মণ! আপনি যে রূপতীর্থের মাহাত্ম্য আমাকে বলেছেন, তা পরম আশ্চর্য; এমন আগে হয়নি, ভবিষ্যতেও হবে না।

Verse 33

किमत्र कारणं ब्रह्मन्सर्वेभ्योऽप्यधिकं स्मृतम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि मे

হে ব্রাহ্মণ! কী কারণে এটিকে সকলের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলে স্মরণ করা হয়? আমার কৌতূহল প্রবল—আপনি সব কিছু বিস্তারে বলুন।

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमदित्या नृपसत्तम । इन्द्रे राज्यपरिभ्रष्टे बलौ त्रैलोक्यनायके । अवतीर्णश्चतुर्बाहुरदित्यां नृपसत्तम

পুলস্ত্য বললেন—হে নৃপশ্রেষ্ঠ! সেখানে প্রাচীনকালে অদিতি কঠোর তপস্যা করেছিলেন। ইন্দ্র রাজ্যচ্যুত হলে এবং ত্রিলোকের নায়ক বলি হলে, চতুর্ভুজ ভগবান অদিতির গর্ভে অবতীর্ণ হন, হে রাজশ্রেষ্ঠ।

Verse 35

तस्मिञ्जाते महाविष्णावदित्या चासुरान्तके । गुप्तया विवरद्वारे भयाद्दानवसंभवात्

অদিতির পুত্র, অসুরান্তক মহাবিষ্ণু জন্ম নিলে, দানবজাত শত্রুদের ভয়ে অদিতি তাঁকে গোপন এক ফাটল-দ্বারে লুকিয়ে রাখলেন।

Verse 36

जातमात्रो हरिस्तस्मिन्स्थापितो निर्झरे तया । तस्मात्पवित्रतां प्राप्तं तीर्थं नॄणामभीष्टदम्

জন্মমাত্রই হরিকে তিনি সেই নির্ঝরে (পর্বতঝরনায়) স্থাপন করলেন। তাই সেই স্থান পবিত্র তীর্থ হয়ে উঠল এবং মানুষের অভীষ্ট বর প্রদানকারী হল।

Verse 37

न चान्यत्कारणं राजन्सत्यमेतन्मयोदितम् । माघशुक्लतृतीयायां तत्र जातस्त्रिविक्रमः

হে রাজন! এর অন্য কোনো কারণ নেই—আমি সত্যই বলেছি। মাঘ মাসের শুক্ল তৃতীয়ায় সেখানেই ত্রিবিক্রমের জন্ম হয়েছিল।

Verse 38

तिलकः सर्व वृक्षाग्र्यः पुत्रवत्परिपालितः । अदित्या सेवितो नित्यं स्वहस्तेन जलैः शुभैः

তিলক বৃক্ষ—সমস্ত বৃক্ষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—পুত্রসম যত্নে পালিত হয়েছিল। অদিতি প্রতিদিন নিজ হাতে শুভ জল দিয়ে তার সেবা করতেন।

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । सर्वकामप्रदं नॄणामिह लोके परत्र च

এইভাবে আমি তোমাকে সেই তীর্থের পরম উত্তম মাহাত্ম্য সম্পূর্ণভাবে বললাম। অতএব সর্বপ্রযত্নে সেখানে স্নান করা উচিত। সেই তীর্থ মানুষকে ইহলোকে ও পরলোকে সকল কামনা পূর্ণ করে।