Adhyaya 78

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । ब्रह्मणा कतमे स्थाने तत्र सूत कृतं तपः । वालखिल्यैश्च तैः सर्वैर्मुनिभिः शंसितव्रतैः

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! সেখানে কোন স্থানে ব্রহ্মা তপস্যা করেছিলেন, এবং প্রশংসিত-ব্রতধারী সেই সকল বালখিল্য মুনিরাও?

Verse 2

सूत उवाच । तस्या वायव्यदिग्भागे हरवेद्या द्विजोत्तमाः । सम्यक्छ्रद्धाप्रयत्नेन ब्रह्मणा विहितं तपः

সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেই হরবেদীর বায়ব্য (উত্তর-পশ্চিম) ভাগে ব্রহ্মা যথাযথ শ্রদ্ধা ও প্রচেষ্টায় তপস্যা সম্পন্ন করেছিলেন।

Verse 3

पश्चिमे वालखिल्यैश्च जपस्नानपरायणैः । तत्राश्चर्यमभूद्यद्वै पूर्वं ब्राह्मण सत्तमाः । आश्रमे चतुरास्यस्य तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

পশ্চিমদিকে মন্ত্রজপ ও স্নানে নিবিষ্ট বালখিল্য ঋষিদের মধ্যে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, প্রাচীনকালে চতুরাস্য (ব্রহ্মা)-এর আশ্রমে এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল। এখন তা তোমাদের বলছি।

Verse 4

तत्र दुश्चारिणी काचिद्रात्रौ ब्राह्मणवंशजा । देवदत्तं समासाद्य वल्लभं रमते सदा

সেখানে ব্রাহ্মণবংশজাত এক দুশ্চারিণী নারী রাত্রিতে দেবদত্ত নামক প্রিয়তমের সঙ্গে মিলিত হয়ে সর্বদা তার সঙ্গে রমণ করত।

Verse 5

अज्ञाता पतिना मात्रा तथान्यैरपि बांधवैः । कृष्णपक्षं समासाद्य विजने हृष्टमानसा

স্বামী, মাতা ও অন্যান্য আত্মীয়দের অগোচরে সে কৃষ্ণপক্ষকে বেছে নিয়ে নির্জন স্থানে আনন্দিত মনে যাতায়াত করত।

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य दृष्टा सा केनचि द्द्विजाः । तत्रस्था जारसंयुक्ता स्वभर्तुश्च निवेदिता

কিছুদিন পরে এক ব্রাহ্মণ তাকে সেখানে জারসহ দেখল এবং সেই সংবাদ তার স্বামীকে জানিয়ে দিল।

Verse 7

अथासौ कोपसंयुक्तस्तस्या भर्ता सुनिष्ठुरैः । वाक्यैस्तां गर्हयामास प्रहारैश्चाप्य ताडयत्

তখন তার স্বামী ক্রোধে পূর্ণ হয়ে কঠোর বাক্যে তাকে তিরস্কার করল এবং প্রহার করেও আঘাত করল।

Verse 8

अथ सा धार्ष्ट्यमासाद्य स्त्रीस्वभावं समाश्रिता । प्रोवाच बाष्पपूर्णाक्षी दीनांजलिपुटा स्थिता

তখন সে সাহস সঞ্চয় করে, নারীর স্বভাবের আশ্রয় নিয়ে, অশ্রুপূর্ণ নয়নে, দীনভাবে করজোড়ে দাঁড়িয়ে কথা বলল।

Verse 9

किं मां दुर्जनवाक्येन त्वं ताडयसि निष्ठुरैः । प्रहारैर्दोषनिर्मुक्तां त्वत्पादप्रणतां विभो

হে বিভো! দুষ্ট লোকের কথায় তুমি কেন আমাকে নির্মম আঘাতে প্রহার করছ? আমি তো দোষমুক্ত, তোমার চরণে প্রণত।

Verse 10

अहं त्वां शपथं कृत्वा भक्षयित्वाऽथ वा विषम् । प्रविश्य हव्यवाहं वा करिष्ये प्रत्ययान्वितम्

আমি শপথ করে তোমাকে বিশ্বাস করাব—হয় বিষ ভক্ষণ করে, নয়তো হব্যবাহ অগ্নিতে প্রবেশ করে; প্রমাণসহ তা করব।

Verse 11

अथ तां ब्राह्मणः प्राह यदि त्वं पापवर्जिता । पुरतो देवविप्राणां कुरु दिव्यग्रहं स्वयम्

তখন এক ব্রাহ্মণ তাকে বলল—যদি তুমি পাপমুক্ত হও, তবে দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সম্মুখে নিজেই দিব্য-পরীক্ষা কর।

Verse 12

सा तथेति प्रतिज्ञाय साहसेन समन्विता । दिव्यग्रहं ततश्चक्रे यथोक्तविधिना सती

সেই সতী ‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করল; সাহসে পূর্ণ হয়ে সে শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে তখন দিব্য-পরীক্ষা সম্পন্ন করল।

Verse 13

शुद्धिं च प्राप्ता सर्वेषां बन्धूनां च द्विजन्मनाम् । पुरतश्च गुरूणां च देवानामपि पापकृत्

পাপ করিয়াও সে সকল আত্মীয়, দ্বিজ, গুরু এবং দেবতাদের সম্মুখে শুদ্ধি ও নির্দোষতা লাভ করিল।

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तस्याः साधुवादो महानभूत् । धिक्छब्दश्च तथा पत्युः सर्वैर्दत्तः सुगर्हितः

এই সময়ে তার পক্ষে মহা সাধুবাদ উঠিল; আর নিন্দিত স্বামীর প্রতি সকলের মুখে ‘ধিক্’ ধ্বনি উচ্চারিত হইল।

Verse 15

अहो पापसमाचारो दुष्टोऽयं ब्राह्मणाधमः । अपापां धर्मपत्नीं यो मिथ्यादोषेणयोजयेत्

হায়, কী পাপাচার! এই দুষ্ট ব্রাহ্মণাধম নির্দোষ ধর্মপত্নীর উপর মিথ্যা দোষ আরোপ করিতে চায়।

Verse 16

एवं स निन्द्यमानस्तु सर्वलोकैर्द्विजोत्तमाः । कोपं चक्रे ततो वह्निं समुद्दिश्य सदुःखितः

এইভাবে সকলের নিন্দা সহ্য করিয়া, হে দ্বিজোত্তম, সে গভীর দুঃখে ক্রুদ্ধ হইল এবং অগ্নির প্রতি রোষ নিবদ্ধ করিল।

Verse 17

शापं दातुं मतिं चक्रे ततो वह्नेः सुदुःखितः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं निन्दमानः पुनःपुनः

তখন অগ্নির প্রতি গভীর দুঃখে সে শাপ দিবার সংকল্প করিল; এবং বারংবার নিন্দা করিয়া কঠোর বাক্য উচ্চারণ করিল।

Verse 18

मया स्वयं प्रदृष्टेयं जारेण सह संगता । त्वया वह्ने सुपापेयं न कस्माद्भस्मसात्कृता

আমি নিজে তাকে পরপুরুষের সঙ্গে সঙ্গ করতে দেখেছি। হে অগ্নিদেব, তবে এই মহাপাপিনীকে তুমি কেন ভস্ম করনি?

Verse 19

तस्मात्त्वां पापकर्माणमसत्यपक्षपातिनम् । असंदिग्धं शपिष्यामि रौद्रशापेन सांप्रतम्

অতএব পাপকর্মকারী ও অসত্যের পক্ষপাতী তোমাকে আমি এখনই নিঃসন্দেহে এক ভয়ংকর শাপে শাপ দিচ্ছি।

Verse 20

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संक्रुद्धस्य द्विजन्मनः । सप्तार्चिर्भयसंत्रस्तः कृतांजलिरुवाच तम्

সূত বললেন—ক্রুদ্ধ ব্রাহ্মণের সেই বাক্য শুনে সপ্তার্চি (অগ্নি) ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে করজোড়ে তাকে বলল।

Verse 21

अग्निरुवाच । नैष दोषो मम ब्रह्मन्यन्न दग्धा तव प्रिया । कृतागसाऽपि मे वाक्यं शृणुष्वात्र स्फुटेरितम्

অগ্নি বলল—হে ব্রাহ্মণ, তোমার প্রিয়ার না দগ্ধ হওয়া আমার দোষ নয়। সে অপরাধ করেছে, তবু আমার কথা শোন; আমি এখানে স্পষ্ট বলছি।

Verse 22

अनया परकांतेन कृतः सह समागमः । चिरं कालं द्विज श्रेष्ठ त्वया ज्ञाताद्य वासरे

এই নারী পরপুরুষের সঙ্গে দীর্ঘকাল ধরে সম্পর্ক রেখেছে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; কিন্তু তা তোমার কাছে আজই প্রকাশ পেল।

Verse 23

परं यस्माद्विशुद्धैषा मया दग्धा न सा द्विज । कारणं तच्च ते वच्मि शृणुष्वैकमनाः स्थितः

কিন্তু সে এখন বিশুদ্ধ হয়েছে, তাই, হে দ্বিজ, আমি তাকে দগ্ধ করিনি। তার কারণ তোমাকে বলছি—একাগ্রচিত্তে স্থির হয়ে শোনো।

Verse 24

यत्रानया कृतः संगः परकांतेन वै द्विज । तस्मिन्नायतने ब्रह्मा रुद्रशीर्षो व्यवस्थितः

হে দ্বিজ, যে পবিত্রায়তনে সে পরের প্রিয়তমের সঙ্গে সঙ্গ করেছিল, সেই স্থানেই ব্রহ্মা স্বয়ং রুদ্রশীর্ষ (রুদ্রের ছিন্ন মস্তকের চিহ্ন) ধারণ করে প্রতিষ্ঠিত আছেন।

Verse 25

तत्र कृत्वा रतं चित्रं परकांतसमं तदा । पश्यति स्म ततो रुद्रं ब्रह्ममस्तकसंस्थितम्

সেখানে পরের প্রিয়তমের সঙ্গে সমান এক বিচিত্র রতিকর্ম করে, পরে সে ব্রহ্মার মস্তকে অবস্থানকারী রুদ্রকে দর্শন করল।

Verse 26

ततः प्रक्षालयत्यंगं कुण्डे तत्राग्रतः स्थिते । कृतपापापि तेनैषा शुद्धिं याति शुचिस्मिता

তারপর সামনে অবস্থিত সেই কুণ্ডে সে নিজের দেহ ধৌত করল। পাপ করলেও, সেই কর্মের দ্বারা সে শুদ্ধি লাভ করল—মৃদু-হাস্যমুখী সে।

Verse 27

अत्र पूर्वं विपाप्माऽभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । सतीवक्त्रं समालोक्य कामार्तोऽपि स पापकृत्

এই স্থানে পূর্বকালে লোকপিতামহ ব্রহ্মা পাপযুক্ত হয়েছিলেন; কারণ সতীর মুখ দর্শন করে তিনি কামার্ত হয়ে পাপকর্ম করেছিলেন।

Verse 28

तस्मान्नास्त्यत्र मे दोषः स्वल्पोऽपि द्विजसत्तम । रुद्रशीर्षप्रभावोऽयं तस्य कुण्डोदकस्य च

অতএব, হে দ্বিজসত্তম, এখানে আমার মধ্যে সামান্যও দোষ নেই। এ রুদ্রশীর্ষের এবং সেই পবিত্র কুণ্ডজলেরই মহাপ্রভাব।

Verse 29

तस्मादेनां समादाय संशुद्धां पापवर्जिताम् । गृहं गच्छ द्विजश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयो दितम्

অতএব, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, একে গ্রহণ করো—সম্পূর্ণ শুদ্ধ ও পাপবর্জিতা—এবং গৃহে গমন করো। আমি যা বলেছি, তা সত্য।

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । या मया सहसा दृष्टा स्वयमेव हुताशन । परकांतेन तां नाद्य शुद्धामपि गृहं नये

ব্রাহ্মণ বলল: হে হুতাশন (অগ্নি), যাকে আমি হঠাৎ নিজ চোখে পরকান্তের সঙ্গে দেখেছি, তাকে আজও—শুদ্ধ হলেও—গৃহে নেব না।

Verse 31

इत्युक्त्वा च द्विजश्रेष्ठस्तां त्यक्त्वापि शुचिव्रतः । जगाम स्वगृहं पश्चात्तथा जग्मुर्जना गृहान्

এ কথা বলে সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠ—শুচিব্রতী হয়েও—তাকে ত্যাগ করে পরে নিজ গৃহে গেল; তেমনি লোকেরাও নিজ নিজ গৃহে প্রস্থান করল।

Verse 32

सापि तेन परित्यक्ता पतिना हृष्टमानसा । ज्ञात्वा तत्तीर्थमाहात्म्यं वैश्वानरमुखेरितम्

স্বামীর দ্বারা পরিত্যক্তা হয়েও সে আনন্দচিত্তই রইল, কারণ বৈশ্বানর (অগ্নি)-মুখে উচ্চারিত সেই তীর্থের মাহাত্ম্য সে জেনে নিয়েছিল।

Verse 33

तेनैव परकांतेन विशेषेण रतिक्रियाम् । तस्मिन्नायतने चक्रे कुण्डे तोयावगाहनम्

সেই পরকান্তের সঙ্গেই সে বিশেষভাবে পুনরায় রতি-ক্রিয়া করল; আর সেই পবিত্র আয়তনে কুণ্ডের জলে অবগাহন-স্নানও করল।

Verse 34

अथान्ये परलोकस्य भीत्याऽतीव व्यवस्थिताः । विमुखाः परदारेषु नार्यश्चापि पतिव्रताः

তারপর অন্যেরা পরলোকের ভয়ে অত্যন্ত সংযত হল; তারা পরস্ত্রীতে বিমুখ রইল, আর নারীরাও পতিব্রতা হয়ে স্বামীনিষ্ঠ রইল।

Verse 35

दूरतोऽपि समभ्येत्य ते सर्वे तत्र मंदिरे । रुद्रशीर्षाभिधानं च प्रचक्रुः सुरतोत्सवम्

দূর-দূরান্ত থেকে এসেও তারা সকলেই সেই মন্দিরে সমবেত হল; এবং ‘রুদ্রশীর্ষ’ নামে পরিচিত সুরত-উৎসব পালন করল।

Verse 36

निमज्जंति ततः कुण्डे तस्मिन्पातकनाशने । भवंति पापनिर्मुक्ता रुद्रशीर्षावलोकनात्

তারপর তারা সেই পাপ-নাশক কুণ্ডে নিমজ্জন করে; এবং ‘রুদ্রশীর্ষ’ দর্শনে তারা পাপমুক্ত হয়।

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे नष्टो धर्मः पत्नीसमुद्भवः । पुरुषाणां ततः स्त्रीणां निजकांतासमुद्भवः

এই অন্তরে পত্নীনিষ্ঠা থেকে উদ্ভূত ধর্ম নষ্ট হয়ে গেল; এবং পুরুষ ও নারীদের মধ্যে নিজ নিজ প্রিয়সঙ্গিনীর প্রতি একনিষ্ঠ ধর্মও লুপ্ত হল।

Verse 38

यो यां पश्यति रूपाढ्यां नारीमपि कुलोद्भवाम् । स तत्रानीय संहृष्टो भजते द्विजसत्तमाः

যে পুরুষ কোনো রূপবতী—কুলজাতা নারীকে পর্যন্ত—দেখে, সে আনন্দিত হয়ে তাকে সেখানে এনে কাম-সম্ভোগ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 39

तथा नारी सुरूपाढ्यं यं पश्यति नरं क्वचित् । सापि तत्र समानीय कुरुते सुरतोत्सवम्

তদ্রূপ, কোনো নারী কোথাও কোনো সুদর্শন পুরুষকে দেখলে, সেও তাকে সেখানে এনে কামরতির উৎসব সম্পন্ন করে।

Verse 40

लिप्यते न च पापेन कथंचित्तकृतेन च । नरो वा यदि वा नारी तत्तीर्थस्य प्रभावतः

সেই তীর্থের প্রভাবে পুরুষ বা নারী—যে কোনোভাবে কৃত দোষেও—পাপে লিপ্ত হয় না।

Verse 41

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र राजा विदूरथः । आनर्त्तविषये जज्ञे वार्धक्यं च क्रमाद्ययौ

এরপর কিছু কালের মধ্যে আনর্ত্ত দেশে বিদূরথ নামে এক রাজা জন্মালেন; এবং তিনি ক্রমে বার্ধক্যে উপনীত হলেন।

Verse 42

तस्य भार्याऽभवत्तन्वी तरुणी वररूपधृक् । पश्चिमे वयसि प्राप्ते प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

তার স্ত্রী ছিলেন সুকোমল, তরুণী ও অতুল রূপবতী; আর তিনি যখন পরিণত বয়সে পৌঁছালেন, তখন সে তাঁর প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হয়ে উঠল।

Verse 43

न तस्याः स जराग्रस्तश्चित्ते वसति पार्थिवः । तस्मिंस्तीर्थे समागत्य वांछितं रमते नरः

জরাগ্রস্ত সেই রাজা তার হৃদয়ে আর বাস করল না। কিন্তু সেই তীর্থে এসে মানুষ নিজের অভীষ্ট সিদ্ধির আনন্দ লাভ করে।

Verse 44

पार्थिवोऽपि परिज्ञाय तस्यास्तच्च विचेष्टितम् । कोपाविष्टस्ततो गत्वा तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने

রাজা তার আচরণ ও কৃতকর্ম জানতে পেরে ক্রোধে আচ্ছন্ন হল। তারপর তৎক্ষণাৎ সেই শোভাময় পবিত্র ক্ষেত্রে গিয়ে উপস্থিত হল।

Verse 45

तत्कुण्डं पूरयामास ततः पांशूत्करैर्द्रुतम् । बभंज तं च प्रासादं ततः प्रोवाच दारुणम्

সে ধূলির স্তূপ দিয়ে দ্রুত সেই কুণ্ড ভরিয়ে দিল। সেই প্রাসাদও ভেঙে ফেলল, তারপর কঠোর বাক্য উচ্চারণ করল।

Verse 46

यश्चैतत्पूरितं कुण्डं पांशुना निखनिष्यति । प्रासादं च पुनश्चैनं करिष्यति पुनर्नवम्

যে কেউ ধূলিতে ভরা এই কুণ্ডকে মাটি দিয়ে পুঁতে দেবে, আর যে কেউ এই প্রাসাদকে আবার নির্মাণ করে নতুন করবে—

Verse 47

परदारकृतं पापं तस्य संपत्स्यतेऽखिलम् । यदत्र प्रकरिष्यंति मानवाः काममोहिताः

পরস্ত্রী-সংসর্গজনিত সমস্ত পাপ তারই উপর পতিত হবে—এখানে কামমোহিত মানুষ যা-ই করুক না কেন।

Verse 48

सूत उवाच । एवं स पार्थिवः प्रोच्य तामादाय ततः प्रियाम् । जगाम स्वगृहं पश्चात्प्रहृष्टेनांतरात्मना

সূত বললেন—এইরূপ কথা বলে রাজা প্রিয়াকে সঙ্গে নিয়ে, অন্তরে পরম প্রসন্ন হয়ে পরে নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 49

अथ तां विरतां ज्ञात्वा सोऽन्यचित्तां प्रियां नृपः । यत्नेन रक्षयामास विश्वासं नैव गच्छति

তার বিরতি ও অন্যত্র-চিত্ত প্রিয়াকে জেনে রাজা যত্ন করে তাকে রক্ষা করল; তবু বিশ্বাস আর ফিরে এল না।

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शस्त्रं सूक्ष्मं वेण्यां निधाय सा । जगाम शयनं तस्य वधार्थं वरवर्णिनी

অন্য এক দিনে সেই সুন্দরী কেশবেণীতে ক্ষুদ্র অস্ত্র গোপন করে, তাকে বধ করার উদ্দেশ্যে তার শয্যায় গেল।

Verse 51

ततस्तेन समं हास्यं कृत्वा क्षत्रियभावजम् । सुरतं रुचिरैर्भावैर्हावैर्भूरिभिरेव च

তারপর ক্ষত্রিয়-ভাবসুলভ ভঙ্গিতে তার সঙ্গে হাস্য করল এবং মনোহর ভাব ও বহু হাবভাবসহ কামক্রীড়ায় প্রবৃত্ত হল।

Verse 52

ततो निद्रावशं प्राप्तं तं नृपं सा नृपप्रिया । स्ववेण्याः शस्त्रमादाय निजघान सुनिर्दया

তারপর রাজা যখন নিদ্রাবশ হল, তখন রাজপ্রিয়া নির্মম হয়ে নিজের বেণী থেকে অস্ত্র নিয়ে তাকে আঘাত করে বধ করল।

Verse 53

एवं तस्य फलं जातं सद्यस्तीर्थस्य भंगजम् । आनर्ताधिपते रौद्रं सर्वलोकविगर्हितम्

এইভাবে তীর্থভঙ্গ থেকে তৎক্ষণাৎ যে ফল জন্মাল, তা আনর্তাধিপতির উপর নেমে এল—ভয়ংকর রৌদ্র, এবং সর্বলোকের নিন্দিত।

Verse 54

अद्यापि तत्र देवेशो रुद्रशीर्षः स तिष्ठति । लिंगभेदभयात्तेन न स भग्नो द्विजोत्तमाः

আজও সেখানে দেবেশ ‘রুদ্রশীর্ষ’ বিরাজ করেন। লিঙ্গভেদের (ক্ষতির) ভয়ে, হে দ্বিজোত্তমগণ, তাঁকে ভাঙা হয়নি।

Verse 55

यस्तस्य पुरतः स्थित्वा जपेद्रुद्रशिरः शुचिः । माघशुक्लचतुर्दश्यां पूजयित्वा स्रगादिभिः

যে ব্যক্তি শুচি হয়ে তার সম্মুখে দাঁড়িয়ে ‘রুদ্রশিরঃ’ জপ করে, এবং মাঘ মাসের শুক্ল চতুর্দশীতে মালা প্রভৃতিতে পূজা করে—

Verse 56

वांछितं लभते चाशु तस्येशस्य प्रभावतः । अष्टोत्तरशतं यावद्यो जपेत्पुरतः स्थितः

সেই ঈশ্বরের প্রভাবে সে দ্রুতই অভীষ্ট ফল লাভ করে, যদি সে তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে একশো আট বার পর্যন্ত জপ করে।

Verse 57

रुद्रशीर्षं न संदेहः स याति परमां गतिम् । एकवारं नरो यो वा तत्पुरः पठति द्विजः

‘রুদ্রশীর্ষ’ জপে কোনো সন্দেহ নেই—সে পরম গতি লাভ করে। যে মানুষ বা দ্বিজ তার সম্মুখে একবারও পাঠ করে—

Verse 58

नित्यं दिनकृतात्पापान्मुच्यते द्विजसत्तमाः । एतद्वः सर्वमाख्यातं रुद्रशीर्षसमुद्भवम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সে প্রতিদিন দিবসকালে কৃত পাপসমূহ থেকে মুক্ত হয়। এইভাবে রুদ্রশীর্ষের উৎপত্তি-সংক্রান্ত সমস্ত বিবরণ তোমাদের বললাম।

Verse 59

माहात्म्यं सर्वपापानां सद्यो नाशनकारकम् । मंगलं परमं ह्येतदायुष्यं कीर्तिवर्धनम् । रुद्रशीर्षस्य माहात्म्यं तस्माच्छ्रोतव्यमादरात्

এই মাহাত্ম্য সকল পাপের তৎক্ষণাৎ বিনাশকারী। এটি পরম মঙ্গলময়, আয়ুষ্যবর্ধক ও কীর্তিবর্ধক। অতএব রুদ্রশীর্ষের মাহাত্ম্য ভক্তিভরে শ্রবণীয়।