Adhyaya 61

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । शर्मिष्ठातीर्थमित्युक्तं त्वया यच्च महामते । कथं जातं महाभाग किंप्रभावं तु तद्वद

ঋষিগণ বললেন—হে মহামতে, আপনি যে ‘শর্মিষ্ঠা-তীর্থ’ বললেন, তা কীভাবে উৎপন্ন হলো? হে মহাভাগ, তার প্রভাব বা মাহাত্ম্য কী? অনুগ্রহ করে বলুন।

Verse 2

सूत उवाच । आसीद्राजा वृकोनाम सोमवंश समुद्भवः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च सर्वलोकहिते रतः

সূত বললেন—সোমবংশে উৎপন্ন বৃক নামে এক রাজা ছিলেন। তিনি ব্রাহ্মণভক্ত, শরণাগতদের আশ্রয়দাতা এবং সর্বলোকের হিতে সদা নিয়োজিত ছিলেন।

Verse 3

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । सर्वलक्षणसंपन्ना पतिव्रतपरायणा

তাঁর পত্নী ছিলেন সাধ্বী, প্রাণের চেয়েও প্রিয়তরা। তিনি সর্বশুভ লক্ষণে সম্পন্না এবং পতিব্রতা-ধর্মে সম্পূর্ণ পরায়ণা ছিলেন।

Verse 4

अथ तस्यां समुत्पन्ना प्राप्ते वयसि पश्चिमे । कन्यका दिवसे प्राप्ते सर्वशास्त्रविगर्हिते

তারপর তিনি জীবনের শেষ বয়সে পৌঁছালে তাঁর গর্ভে এক কন্যা জন্মাল—এমন এক দিনে, যা সকল শাস্ত্রে নিন্দিত বলে গণ্য।

Verse 5

तत आनीय विप्रान्स ज्योतिर्ज्ञानविचक्षणान् । पप्रच्छ कीदृशी कन्या ममेयं संभविष्यति

তখন তিনি জ্যোতিষজ্ঞান-নিপুণ ব্রাহ্মণদের ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন—“আমার এই কন্যা কেমন স্বভাবের হবে?”

Verse 6

ब्राह्मणा ऊचुः । या कन्या प्राप्नुयाज्जन्म चित्रासंस्थे दिवाकरे । चंद्रे वापि चतुर्दश्यां सा भवेद्विषकन्यका

ব্রাহ্মণরা বললেন—“যে কন্যার জন্ম সূর্য চিত্রা নক্ষত্রে অবস্থানকালে, অথবা চন্দ্রের চতুর্দশী তিথিতে হয়, সে ‘বিষকন্যা’ নামে পরিচিতা হয়।”

Verse 7

यस्तस्याः प्रतिगृह्णाति पाणिं पार्थिवसत्तम । षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम्

হে রাজশ্রেষ্ঠ! যে কোনো পুরুষ তার হাত বিবাহে গ্রহণ করে, সে নিশ্চিতই ছয় মাসের মধ্যে মৃত্যুকে প্রাপ্ত হয়।

Verse 8

यस्मिन्सा जायते हर्म्ये षण्मासाभ्यंतरे च तत् । करोति विभवैर्हीनं धनदस्याप्यसंशयम्

যে প্রাসাদে সে জন্মায়, সেই প্রাসাদকে সে ছয় মাসের মধ্যেই ঐশ্বর্যহীন করে দেয়; সন্দেহ নেই, তা কুবেরের হলেও।

Verse 9

सेयं तव सुता राजन्यथोक्ता विष कन्यका । पैतृकं श्वाशुरीयं च हनिष्यति गृहद्वयम्

হে রাজন! তোমার এই কন্যা, যেমন বলা হয়েছে, বিষকন্যা; সে পিতৃগৃহ ও শ্বশুরগৃহ—উভয় গৃহই ধ্বংস করবে।

Verse 10

तस्मादिमां परित्यज्य सुखी भव नराधिप । श्रद्दधासि वचोऽस्माकं हित मुक्तं यदि प्रभो

অতএব, হে নরাধিপ! তাকে পরিত্যাগ করে সুখী হও; হে প্রভু, যদি আমাদের কল্যাণকর বাক্যে তুমি শ্রদ্ধা রাখো।

Verse 11

राजोवाच । त्यक्ष्यामि यदि नामैतां धारयिष्यामि वा गृहे । अन्यदेहोद्भवं कर्म फलिष्यति तथापि मे

রাজা বললেন—আমি তাকে ত্যাগ করি বা গৃহে রাখি, তবু অন্য দেহে (পূর্বজন্মে) উৎপন্ন আমার কর্মই আমার জন্য ফল দেবে।

Verse 12

शुभं वा यदि वा पापं न तु शक्यं प्ररक्षितुम् । तस्मात्कर्म पुरस्कृत्य नैव त्यक्ष्यामि कन्यकाम्

শুভ হোক বা পাপ, তা সত্যই রোধ করা যায় না। অতএব কর্মকে অগ্রে রেখে আমি এই কন্যাকে ত্যাগ করব না।

Verse 13

येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः । तेनतेनैव भूयः स प्राप्नोति सकलं फलम्

যে যে দেহে মানুষ যে যে কর্ম করে, সেই সেই দেহেই সে পুনরায় সেই কর্মের সম্পূর্ণ ফল অবশ্যই লাভ করে।

Verse 14

यस्यां यस्यामवस्थायां क्रियतेऽत्र शुभाशुभम् । तस्यां तस्यां ध्रुवं तस्य फलं तद्भुज्यते नरैः

এখানে যে যে অবস্থায় মানুষ শুভ বা অশুভ কর্ম করে, সেই সেই অবস্থাতেই তার ফল মানুষ নিশ্চিতভাবে ভোগ করে।

Verse 15

न नश्यति पुराकर्म कृतं सर्वेंद्रियैरिह । अकृतं जायते नैव तस्मान्नास्ति भयं मम

পূর্বকর্ম নষ্ট হয় না; এখানে সকল ইন্দ্রিয় দিয়ে করা কর্ম কখনও লুপ্ত হয় না। আর যা করা হয়নি তা জন্মায় না; তাই আমার ভয় নেই।

Verse 16

आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च । पञ्चैतानि हि सृज्यन्ते गर्भस्थस्यैव देहिनः

আয়ু, কর্ম, ধন, বিদ্যা এবং মৃত্যু—এই পাঁচটিই দেহধারীর গর্ভস্থ অবস্থাতেই সত্যই নির্ধারিত হয়।

Verse 17

यथा वृक्षेषु वल्लीषु कुसुमानि फलानि च । स्वकालं नातिवर्तंते तद्वत्कर्म पुराकृतम्

যেমন গাছ ও লতায় ফুল-ফল নিজ নিজ ঋতুতেই পাকে, সময় অতিক্রম করে না; তেমনি পূর্বকৃত কর্মও নিজের সময়েই ফল দেয়।

Verse 18

येनैव यद्यथा पूर्वं कृतं कर्म शुभाशुभम् । स एव तत्तथा भुंक्ते नित्यं विहितमात्मनः

যে যেমন করে পূর্বে শুভ বা অশুভ কর্ম করেছে, সে-ই তেমনভাবেই তার ফল ভোগ করে—নিজের জন্য নিত্য বিধিত বলেই।

Verse 19

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । तथैवं कोटिमध्यस्थं कर्तारं कर्म विन्दति

যেমন হাজার গাভীর মধ্যে বাছুর নিজের মাকেই খুঁজে পায়, তেমনি কর্মও কোটি জনের মাঝখানে থাকলেও কর্তারাকেই অনুসন্ধান করে পায়।

Verse 20

अन्यदेहकृतं कर्म न कश्चित्पुरुषो भुवि । बलेन प्रज्ञया वापि समर्थः कर्तुमन्यथा

অন্য দেহে (অন্য জন্মে) কৃত কর্মকে পৃথিবীতে কোনো মানুষই না বল দিয়ে, না বুদ্ধি দিয়ে, বদলাতে সক্ষম।

Verse 21

अन्यथा शास्त्रगर्भिण्या धिया धीरो महीयते । स्वामिवत्प्राक्कृतं कर्म विदधाति तदन्यथा

তবু শাস্ত্রগর্ভ বুদ্ধির জন্য ধীর ব্যক্তি মহিমান্বিত হন; কারণ তিনি প্রভুর ন্যায় পূর্বকৃত কর্মের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করে তাকে অন্য পথে প্রবৃত্ত করতে পারেন।

Verse 22

स्वकृतान्युपतिष्ठंति सुखदुःखानि देहिनाम् । हेतुभूतो हि यस्तेषां सोऽहंकारेण बध्यते

দেহধারী জীবের সুখ-দুঃখ নিজেরই কৃত কর্ম থেকে উপস্থিত হয়। যে ‘আমি কর্তা’ এই অহংকারে নিজেকে কারণ ভাবে, সে অহংকারবন্ধনে আবদ্ধ হয়।

Verse 23

सुशीघ्रमभिधावन्तं निजं कर्मानुधावति । शेते सह शयानेन तिष्ठन्तमनुतिष्ठति

মানুষ যত দ্রুতই দৌড়াক, তার নিজ কর্ম অতি শীঘ্রই তার পিছু ধাওয়া করে। সে শোয়ালে কর্মও সঙ্গে শোয়; সে দাঁড়ালে কর্মও পাশে দাঁড়ায়।

Verse 25

येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा । नरः स बद्धो रज्ज्वेव बलात्तत्रैव नीयते

যে কর্মের ফলে যেখানে সুখ বা দুঃখ ভোগ করা নির্ধারিত, সেই মানুষ দড়িতে বাঁধা জনের মতো আবদ্ধ হয়ে বলপূর্বক ঠিক সেই স্থানেই নিয়ে যাওয়া হয়।

Verse 26

प्रमाणं कर्मभूतानां सुखदुःखोपपादने । सावधानतया यच्च जाग्रतां स्वपतामपि

সুখ-দুঃখ উৎপাদনে কর্মই প্রধান প্রমাণ ও নির্ণায়ক। তা সতর্ক ও অচ্যুত নিয়মে—মানুষ জাগ্রত থাকুক বা নিদ্রিত থাকুক—কার্য করে চলে।

Verse 27

तैलक्षये यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति । कर्मक्षये तथा जंतुर्निर्वाणमधिगच्छति

যেমন তেল নিঃশেষ হলে প্রদীপ নিভে নির্বাণে পৌঁছে, তেমনই কর্ম ক্ষয় হলে জীবও নির্বাণ—শান্ত নিঃশেষতায়—প্রাপ্ত হয়।

Verse 28

न मन्त्रा न तपो दानं न तीर्थं न च संयमः । समर्था रक्षितुं जंतुं पीडितं पूर्वकर्मभिः

না মন্ত্র, না তপস্যা, না দান, না তীর্থসেবা, না সংযম—পূর্বকর্মে পীড়িত জীবকে রক্ষা করতে সক্ষম নয়।

Verse 29

यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम् । तथा कर्म च कर्ता च नात्र कार्या विचारणा

যেমন ছায়া ও রোদ চিরকাল পরস্পর সংযুক্ত, তেমনি কর্ম ও কর্তা—এ বিষয়ে আর বিচার প্রয়োজন নেই।

Verse 30

अन्नपानानि जीर्यंति यत्र भक्ष्यं च भक्षितम् । तस्मिन्नेवोदरे गर्भः कथं नाम न जीर्यति

যে উদরে অন্ন-জল ও ভক্ষ্য ভক্ষিত সবই হজম হয়, সেই একই উদরে গর্ভ কীভাবে হজম হবে না?

Verse 31

तस्मात्कर्मकृतं सर्वं देहिनामत्र जायते । शुभं वा यदि वा पापमिति मे निश्चयः सदा

অতএব দেহধারীদের এখানে যা কিছুই উৎপন্ন হয়, সবই কর্মজনিত—শুভ হোক বা পাপ; এটাই আমার চিরনিশ্চয়।

Verse 32

अरक्षितं तिष्ठति दैवरक्षितं सुरक्षितं दैवहतं विनश्यति । जीवत्यनाथोऽपि वने विसर्जितः कृतप्रयत्नोऽपि गृहे न जीवति

যা অরক্ষিত, তাও ভাগ্যরক্ষায় টিকে থাকে; আর যা সুরক্ষিত, তাও ভাগ্যাহত হলে বিনষ্ট হয়। বনে পরিত্যক্ত অনাথও বাঁচে, আর ঘরে বহু চেষ্টা করেও কেউ বাঁচে না।

Verse 61

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विषकन्यकोत्पत्तिवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, শ্রীহাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত “বিষকন্যার উৎপত্তি-বর্ণনা” নামক একষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।