Adhyaya 52
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 52

Adhyaya 52

এই অধ্যায়ে সূত এক তীর্থকেন্দ্রিক ক্ষুদ্র-ভূগোল বর্ণনা করেন। এক রাজা উমা-মহেশ্বরের প্রতিষ্ঠা করে মন্দির নির্মাণ করেন এবং সম্মুখে নির্মল পুকুর স্থাপন করেন। পরে দিক অনুসারে পুণ্যস্থানগুলির উল্লেখ—পূর্বে অগস্ত্যকুণ্ডের নিকটে অতি পবিত্র বাপী, দক্ষিণে কপিলা নদী যেখানে কপিল মুনির সাংখ্য-উৎপন্ন সিদ্ধির প্রসঙ্গ, এবং সিদ্ধক্ষেত্র যেখানে অগণিত সিদ্ধ পুরুষ সিদ্ধি লাভ করেছেন। চারদিকে সমান ‘বৈষ্ণবী শিলা’কে পাপ-নাশিনী বলা হয়েছে। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী সরস্বতী এবং সম্মুখে প্রবাহিত ত্রিবেণীর মাহাত্ম্য বলা হয়—এটি সংসারকল্যাণ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে। ত্রিবেণীতে দাহ-সংস্কার/অন্ত্যেষ্টি করলে মুক্তিলাভ হয়, বিশেষত ব্রাহ্মণদের জন্য—এমন কথা আছে; স্থানীয় প্রমাণ হিসেবে গোস্পদ-সদৃশ চিহ্ন দৃশ্যমান বলেও উল্লেখ। শেষে রুদ্রকোটি/রুদ্রাবর্তের কাহিনি—দর্শনে অগ্রাধিকার চাইতে আগত দক্ষিণদেশীয় ব্রাহ্মণদের সামনে মহেশ্বর ‘কোটি’ রূপে প্রকাশিত হয়ে স্থাননাম প্রতিষ্ঠা করেন। চতুর্দশীতে (বিশেষত আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ, চৈত্র) দর্শন, শ্রাদ্ধ, উপবাস ও রাত্রিজাগরণ, যোগ্য ব্রাহ্মণকে কপিলা গাভী দান, ষড়াক্ষর জপ ও শতরুদ্রীয় পাঠ, এবং গান-নৃত্যাদি ভক্তিপূর্ণ নিবেদনকে পুণ্যবর্ধক বলা হয়েছে।

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । उमामहेश्वरौ तत्र स्थापितौ तेन भूभुजा । प्रासादं परमं कृत्वा साधुदृष्टिसुखप्रदम्

সূত বললেন—সেখানে সেই রাজা উমা-মহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করলেন; আর সাধুজনের দৃষ্টিকে আনন্দদানকারী পরম উৎকৃষ্ট প্রাসাদ নির্মাণ করে সেই পবিত্র ধামের প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 2

तस्याग्रतः शुभं कुंडं तत्र चैव विनिर्मितम् । स्वच्छोदकेन सम्पूर्णं पद्मिनीखंडमंडितम्

সেই ধামের সম্মুখে সেখানেই এক শুভ কুণ্ড নির্মিত হল—স্বচ্ছ জলে পরিপূর্ণ এবং পদ্মবনের গুচ্ছে শোভিত।

Verse 3

स्नात्वा तत्र नरो भक्त्या तौ पश्येद्यः समाहितः । माघशुक्लचतुर्दश्यां न स भूयोऽत्र जायते

যে ব্যক্তি সেখানে ভক্তিভরে স্নান করে, একাগ্রচিত্তে মাঘ শুক্ল চতুর্দশীতে সেই দিব্য যুগলের দর্শন করে—সে আর এখানে পুনর্জন্ম লাভ করে না।

Verse 4

तस्यैव पूर्वदिग्भागेऽगस्त्यकुण्डसमीपतः । अस्ति वापी महापुण्या सर्वपातकनाशिनी

তারই পূর্বদিকের অংশে, অগস্ত্য-কুণ্ডের নিকটে, এক মহাপুণ্যদায়িনী বাপী আছে—যা সকল পাপ বিনাশ করে।

Verse 5

तस्यां यः कुरुते स्नानं मासि वै फाल्गुने नरः । सोपवासः सिताष्टम्यां वांछितं लभते च सः

যে ব্যক্তি ফাল্গুন মাসে সেই কূপে স্নান করে এবং শুক্ল অষ্টমীতে উপবাস করে, সে কাম্য বর লাভ করে।

Verse 6

तस्या दक्षिणदिग्भागे तत्रास्ति कपिला नदी । कपिलो यत्र संप्राप्तः सिद्धिं सांख्यसमुद्भवाम्

তার দক্ষিণ দিকে কপিলা নদী প্রবাহিত; যেখানে কপিল মুনি সাংখ্যজাত আধ্যাত্মিক সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 7

कपिलायाश्च पूर्वेण सिद्धक्षेत्रं प्रकीर्तितम् । यत्र सिद्धिं गताः सिद्धाः पुरा शत सहस्रशः

কপিলার পূর্বদিকে প্রসিদ্ধ সিদ্ধক্ষেত্র; যেখানে প্রাচীনকালে লক্ষ লক্ষ সিদ্ধ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 8

यो यं काममभिध्याय तपस्तत्र समाचरेत् । षण्मासाभ्यंतरे नूनं स तमाप्नोति मानवः

যে ব্যক্তি যে কামনা মনে ধারণ করে সেখানে তপস্যা করে, সে মানুষ নিশ্চিতভাবে ছয় মাসের মধ্যে সেই লক্ষ্য লাভ করে।

Verse 9

तस्याधस्ताच्छिला विप्रा विद्यते वैष्णवी शुभा । भ्रमन्ती चतुरस्रा च सर्वपातकनाशिनी

সেই স্থানের নীচে, হে ব্রাহ্মণগণ, এক শুভ বৈষ্ণবী শিলা আছে; পরিক্রমায় বৃত্তাকার বলে প্রতীয়মান এবং চতুষ্কোণও, যা সর্বপাপ বিনাশ করে।

Verse 10

सदा महानदीतोयक्षालिता मुक्तिदा नृणाम् । गंगायमुनयोर्मध्ये संनिविष्टा सरस्वती

মহানদীর জলে সদা ধৌত সেই সরস্বতী মানুষের মোক্ষদাত্রী; তিনি গঙ্গা ও যমুনার মধ্যভাগে অবস্থিতা।

Verse 11

त्रिवेणी वहते तस्याः पुरतो भुक्तिमुक्तिदा । तस्यामुपरि दग्धानां ब्राह्मणानां विशेषतः

তার সম্মুখে ত্রিবেণী প্রবাহিত, যা ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই দান করে; আর বিশেষত তার তীরে দগ্ধ ব্রাহ্মণদের জন্য এই ফল ঘোষিত।

Verse 12

नूनं मुक्तिर्भवेत्तेषां चिता भस्मनि गोष्पदम् । दृश्यते तत्र तज्ज्ञात्वा संस्कार्या ब्राह्मणा मृताः

নিশ্চয়ই তাদের মোক্ষ হয়; সেখানে চিতাভস্মে ‘গোর খুরের ছাপ’ দেখা যায়। সেই লক্ষণ জেনে মৃত ব্রাহ্মণদের সেখানে বিধিপূর্বক অন্ত্যেষ্টি-সংস্কার করা উচিত।

Verse 13

तस्यैवोत्तरदिग्भागे रुद्रकोटिर्द्विजोत्तमाः । अस्ति संपूजिता विप्रै र्दाक्षिणात्यैर्महात्मभिः

হে দ্বিজোত্তম! তারই উত্তর দিকের অংশে ‘রুদ্রকোটি’ নামক তীর্থ আছে, যা দক্ষিণদেশীয় মহাত্মা ব্রাহ্মণদের দ্বারা শ্রদ্ধায় পূজিত।

Verse 14

महायोगिस्वरूपेण दाक्षिणात्या द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे श्रुत्वा स्वयमुमापतिम्

হে দ্বিজোত্তম! দক্ষিণদেশীয় ব্রাহ্মণেরা শুনে যে চমৎকারপুরের ক্ষেত্রে মহাযোগীরূপে স্বয়ং উমাপতি (শিব) বিরাজমান, (তাঁরা সেখানে গমনেচ্ছু হলেন)।

Verse 15

ततः कौतूहलाविष्टाः श्रद्धया परया युताः । कोटिसंख्या द्रुतं जग्मुस्तस्य दर्शनवांछया

তখন পবিত্র কৌতূহলে আবিষ্ট ও পরম শ্রদ্ধায় পরিপূর্ণ হয়ে, কোটি সংখ্যক লোক তাঁর দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় দ্রুত যাত্রা করল।

Verse 16

अहंपूर्वमहंपूर्वं वीक्षयिष्यामि तं हरम् । इति श्रद्धासमो पेताश्चक्रुस्ते शपथं गताः

“আমি আগে, আমি আগে সেই হরকে দর্শন করব”—এই বলে, শ্রদ্ধায় উদ্বেল হয়ে, তারা পরস্পরের মধ্যে শপথ করল।

Verse 17

एतेषां मध्यतो यस्तं महायोगिनमीश्वरम् । चरमं देवमीक्षेत भविष्यति स पापकृत्

এদের মধ্যে যে কেউ সেই মহাযোগী ঈশ্বর দেবকে শেষে দর্শন করবে, সে পাপকর্মী হবে।

Verse 18

ततस्तेषामभिप्रायं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः । भक्तिप्रीतो हितार्थाय कोटिरूपैर्व्यवस्थितः

তখন তাদের অভিপ্রায় জেনে, ভক্তিতে প্রসন্ন ভগবান মহেশ্বর তাদের কল্যাণার্থে কোটি রূপে নিজেকে স্থাপন করলেন।

Verse 19

हेलया दर्शनं प्राप्तः सर्वेषां द्विजसत्तमाः । ततः प्रभृति तत्स्थानं रुद्रकोटीतिविश्रुतम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! অনায়াসে সকলেই তাঁর দর্শন লাভ করল; সেই সময় থেকে সেই স্থান ‘রুদ্রকোটি’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 20

तदर्थं पठितः श्लोको नारदेन पुरा द्विजाः । रुद्रावर्तं समालोक्य प्रहृष्टेन द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজগণ! এই উদ্দেশ্যেই নারদ প্রাচীনকালে এক শ্লোক পাঠ করেছিলেন। রুদ্রাবর্ত দর্শন করে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ পরম হর্ষে উল্লসিত হলেন।

Verse 21

आषाढीं कार्तिकीं माघीं तथा चैत्रसमुद्भवाम् । धन्याः पृथिव्यां लप्स्यंते रुद्रावर्ते चतुर्दशीम्

আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ অথবা চৈত্র—যে মাসেই হোক, রুদ্রাবর্তে চতুর্দশী তিথি যাঁরা লাভ করেন, তাঁরা পৃথিবীতে ধন্য।

Verse 22

आजन्मशतसाहस्रं कृत्वा पापं नरः क्षितौ । रुद्रावर्तं समालोक्य विपाप्मत्वं प्रपद्यते

পৃথিবীতে মানুষ যদি লক্ষ জন্ম ধরে পাপও করে থাকে, তবু রুদ্রাবর্তের কেবল দর্শনেই সে পাপমুক্তি লাভ করে।

Verse 23

रुद्रावर्त्ते नरो गत्वा दृष्ट्वा योगेश्वरं हरम् । शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां विपाप्मा जायते ध्रुवम्

যে ব্যক্তি রুদ্রাবর্তে গিয়ে শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে যোগেশ্বর হরকে দর্শন করে, সে নিশ্চিতই পাপমুক্ত হয়।

Verse 24

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं महायोगिपुरे द्विजाः । रुद्रावर्ते स चाप्नोति फलं शतमखोद्भवम्

হে দ্বিজগণ! রুদ্রাবর্তের মহাযোগিপুরে যে শ্রাদ্ধ করে, সে ইন্দ্রের শত যজ্ঞের সমুদ্ভূত ফল লাভ করে।

Verse 25

उपवासपरो भूत्वा यः कुर्याद्रात्रिजागरम् । कामगेन विमानेन स स्वर्गे याति मानवः

যে উপবাসপরায়ণ হয়ে রাত্রিজাগরণ করে, সে মানুষ কামগামী দিব্য বিমানে স্বর্গে গমন করে।

Verse 26

तत्र यः कपिलां दद्याद्ब्राह्मणायाहिताग्नये । स गणः स्यान्न संदेहो हरस्य दयितस्तथा

সেখানে যে আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণকে কপিলা গাভী দান করে, সে নিঃসন্দেহে হর (শিব)-এর গণ হয় এবং হরপ্রিয় হয়।

Verse 27

षडक्षरं जपेद्यस्तु महायोगिपुरः स्थितः । मंत्रं तस्य भवेच्छ्रेयः षङ्गुणं राजसूयतः

মহাযোগিপুরে অবস্থান করে যে ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ করে, তার সেই মন্ত্রজপের ফল রাজসূয় যজ্ঞের চেয়ে ছয়গুণ অধিক হয়।

Verse 28

यस्तस्य पुरतो भक्त्या जपेद्वा शतरुद्रियम् । चतुर्णामपि वेदानां सोऽधीतानां भजेत्फलम्

যে সেই প্রভুর সম্মুখে ভক্তিভরে শতরুদ্রিয় জপ করে, সে চার বেদের অধ্যয়নের ফল লাভ করে।

Verse 29

गीतं वा यदि वा नृत्यं तत्पुरः कुरुते नरः । स सर्वेषां भजेच्छ्रेयो मखानां नात्र संशयः

গান হোক বা নৃত্য—যে সেই প্রভুর সামনে করে, সে সকল যজ্ঞের ফলসম পরম মঙ্গল লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 30

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठाः स मुनिर्ब्रह्मसंभवः । विरराम ततो हृष्टस्तीर्थयात्रां गतो द्रुतम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! এই কথা বলে ব্রহ্মসম্ভব সেই মুনি বিরত হলেন; তারপর আনন্দিত হয়ে তিনি দ্রুত তীর্থযাত্রায় প্রস্থান করলেন।