Adhyaya 43
এই অধ্যায়ে ধর্ম-আশ্রিত তীর্থভূমিতে এক সংক্ষিপ্ত কিন্তু গভীর নীতিধর্মীয় সংলাপ বর্ণিত। মেনকা নিজেকে দিব্যলোকের গণিকা-গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত বলে পরিচয় দিয়ে এক ব্রাহ্মণ-তপস্বীর প্রতি কামনা প্রকাশ করে; তাঁকে কামদেবের সদৃশ বলে এবং আকর্ষণে দেহ-মন যে অস্থির হয় তা জানায়। সে চাপ সৃষ্টি করে বলে—তপস্বী তাকে গ্রহণ না করলে সে নষ্ট হবে, আর তখন নারীর ক্ষতিসাধনের পাপ ও নিন্দা তপস্বীর ভাগে পড়বে। তপস্বী শিবের বিধানাধীন ব্রতধারী সম্প্রদায়ের কথা তুলে ধরে ব্রহ্মচর্য-রক্ষার তত্ত্ব ব্যাখ্যা করেন। তিনি বলেন, ব্রহ্মচর্য সকল ব্রতের মূল, বিশেষত শিবভক্তদের জন্য; পাশুপত ব্রতে একবারও কাম-সংস্পর্শ বহু তপস্যাকে বিনষ্ট করতে পারে। তিনি নারী-সঙ্গের স্তর—স্পর্শ, দীর্ঘ সান্নিধ্য, এমনকি কথোপকথন—কেও ব্রতভঙ্গের আশঙ্কায় ঝুঁকিপূর্ণ বলেন; এটি ব্যক্তিনিন্দা নয়, ব্রতের অখণ্ডতা রক্ষাই উদ্দেশ্য। শেষে তিনি মেনকাকে দ্রুত প্রস্থান করে অন্যত্র নিজের অভিপ্রায় সাধনের নির্দেশ দেন, যাতে তপস্বীর শৃঙ্খলা ও তীর্থের ধর্মময় পরিবেশ অক্ষুণ্ণ থাকে।
Shlokas
Verse 1
। मेनकोवाच । अन्यास्ता नायिका विप्र यासां धर्मस्त्वयोदितः । स्वेच्छाचारविहारिण्यो वयं वेश्या दिवौकसाम्
মেনকা বলল—হে বিপ্র, যাদের ধর্ম তুমি বর্ণনা করেছ সেই নায়িকারা অন্যরকম; আমরা স্বেচ্ছাচারিণী, দেবলোকবাসীদের বেশ্যা।
Verse 2
स त्वं वद महाभाग कस्माद्देशात्समागतः । मम चित्तहरो वापि तीर्थे धर्मिष्ठसंश्रये
অতএব হে মহাভাগ, বলো—তুমি কোন দেশ থেকে এসেছ? আর এই ধর্মিষ্ঠদের আশ্রয় তীর্থে কেন আমার চিত্ত হরণ করলে?
Verse 3
त्वां दृष्ट्वाहं महाभाग कामदेव समाकृतिम् । पुलकांचितसर्वांगी कामबाणप्रपीडिता
হে মহাভাগ, কামদেবসদৃশ তোমার রূপ দেখে আমি সর্বাঙ্গে পুলকিত হয়েছি এবং কামবাণে পীড়িত হয়েছি।
Verse 4
तस्माद्भजस्व मां रक्तां नो चेद्यास्यामि संक्षयम् । कामबाणप्रदग्धा वै पुरोऽपि तव तापस । ततः स्त्रीवधपापेन लिप्यसे त्वं न संशयः
অতএব, আমাকে গ্রহণ করুন, আমি আপনার প্রতি অনুরক্ত, অন্যথায় আমি ধ্বংস হয়ে যাব। হে তপস্বী, কামবাণে দগ্ধ হয়ে আমি আপনার সামনেই প্রাণ ত্যাগ করব, তখন নিঃসন্দেহে আপনি নারীহত্যার পাপে লিপ্ত হবেন।
Verse 5
तापस उवाच । वयं व्रतधराः सुभ्रु ब्रह्मचर्यपरायणाः । मूर्खाः कामविधौ भद्रे निरताः शिवशासने
তপস্বী বললেন: হে সুভ্রূ, আমরা ব্রতধারী এবং ব্রহ্মচর্য পরায়ণ। হে ভদ্রে, কামকলায় আমরা অজ্ঞ, আমরা কেবল শিবের শাসনে বা আরাধনায় নিরত।
Verse 6
सर्वेषां व्रतिनां मूलं ब्रह्मचर्यमुदाहृतम् । विशेषाच्छिवभक्तानामेवं भूयो विधास्यसि
সমস্ত ব্রতীদের জন্য ব্রহ্মচর্যকেই মূল বলে অভিহিত করা হয়েছে, বিশেষ করে শিবভক্তদের জন্য। অতএব, তুমি পুনরায় এমন আচরণ করো না।
Verse 7
अपि वर्षशतं साग्रं यत्तपः कुरुते व्रती । सकृत्स्त्रीसंगमान्नाशं याति पाशुपतस्य च
যদি কোনো ব্রতী একশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তপস্যা করেন, তবুও একবার নারীসঙ্গের ফলে তাঁর সমস্ত তপস্যা এবং পাশুপত ব্রত নষ্ট হয়ে যায়।
Verse 8
मां च पाशुपतं लुब्धा कस्मात्त्वं भीरु भाषसे । ईदृक्पापतमं कर्म गर्हितं शिवशासने
হে ভীরু, তুমি লোভের বশবর্তী হয়ে আমার মতো পাশুপত ব্রতীর সাথে কেন এমন কথা বলছ? শিবের শাসনে এই ধরণের মহাপাপ অত্যন্ত নিন্দনীয়।
Verse 9
यः स्त्रीं भजति पापात्मा वृथा पाशुपतव्रती । सोऽतीतान्दश चाधाय पुरुषान्नरके पचेत्
যে পাপাত্মা বৃথা পাশুপত-ব্রতী সেজে নারীর সঙ্গে সঙ্গ করে, সে দশজনকে অধঃপাতে টেনে নরকে দগ্ধ হয়।
Verse 10
आस्तां तावत्समा संगं संस्पर्शं च वरानने । संभाषमपि पापाय स्त्रीभिः पाशुपतस्य च
হে সুন্দর-মুখী, দীর্ঘ সঙ্গ ও স্পর্শ তো দূরের কথা—পাশুপত-ধর্ম পালনকারীর জন্য নারীদের সঙ্গে কথাবার্তাও পাপের কারণ হয়।
Verse 11
तस्माद् द्रुततरं गच्छ स्थानादस्माद्वरांगने । यत्रावाप्स्यसि चाभीष्टं तत्र त्वं गन्तुमर्हसि
অতএব, হে সুশোভনাঙ্গিনী, এই স্থান থেকে আরও দ্রুত চলে যাও। যেখানে তোমার ইষ্টলাভ হবে, সেখানেই তোমার গমন উচিত।