
এই অধ্যায়ে দুই ভাগে ধর্মবিচার করা হয়েছে। প্রথমে সূত বিশ্বামিত্র-সম্পর্কিত এক পুণ্য কুণ্ডের মাহাত্ম্য বলেন—এটি কামনাপূরক ও পাপশোধক। চৈত্র শুক্ল তৃতীয়ায় সেখানে স্নান করলে অসাধারণ রূপ-লাবণ্য ও সৌভাগ্য লাভ হয়; নারীদের ক্ষেত্রে সন্তানপ্রাপ্তি ও মঙ্গলসমৃদ্ধির বিশেষ ফল বলা হয়েছে। আরও বলা হয়, সেখানে পূর্বতন এক পবিত্র প্রস্রবণ আছে যেখানে গঙ্গা স্বয়ংপ্রতিষ্ঠিত; তাতে স্নান করলে তৎক্ষণাৎ পাপমোচন ঘটে। সেখানে পিতৃতর্পণাদি কর্ম অক্ষয় ফলদায়ক, আর দান-হোম-অর্ঘ্য-জপ-পাঠে অনন্ত পুণ্য বৃদ্ধি পায়। তারপর এক রূপান্তরক কাহিনি—শিকারির তীরে বিদ্ধ এক হরিণী জলে প্রবেশ করে সেখানেই মৃত্যুবরণ করে; সেই জলের প্রভাবে সে মেনকা নামে দিব্য অপ্সরা হয় এবং একই তিথি-যোগে পুনরায় স্নান করতে ফিরে আসে। এরপর অধ্যায় গৃহস্থধর্মে প্রবেশ করে: মেনকা ঋষি বিশ্বামিত্রকে স্ত্রীধর্ম ও আদর্শ দাম্পত্য-আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। উত্তরে ভর্তৃভক্তি, বাক্-সংযম ও শুদ্ধ ভাষা, সেবা-নিয়ম, শৌচাচার, নিয়ন্ত্রিত আহার, আশ্রিতদের পালন, গুরু-সম্মান, শাস্ত্র-পরম্পরা রক্ষা এবং সৎসঙ্গ-বিবেচনা—এসবের বিস্তৃত উপদেশ দেওয়া হয়েছে।
Verse 1
। सूत उवाच । विश्वामित्रसमुद्भूतं कुण्डं तत्रापरं शुभम् । संतिष्ठते द्विजश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायकम्
সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেখানে বিশ্বামিত্র-উদ্ভূত আরেকটি শুভ কুণ্ড আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে।
Verse 2
तत्र चैत्रतृतीयायां कृते स्नाने भवेन्नरः । दिव्यरूपधरः साक्षात्कामोऽन्यो द्विजसत्तमाः
হে দ্বিজসত্তমগণ! সেখানে চৈত্র তৃতীয়ায় স্নান করলে মানুষ দিব্যরূপ ধারণ করে—যেন প্রত্যক্ষ আরেক কামদেব।
Verse 3
नारी वा श्रद्धयोपेता तत्र स्नात्वा प्रजावती । भवेत्सौभाग्यसंयुक्ता स्पृहणीयतमा क्षितौ
অথবা কোনো নারী, শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে, সেখানে স্নান করলে সে সন্তানবতী হয়; সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ হয়ে পৃথিবীতে সর্বাধিক আকাঙ্ক্ষিত হয়।
Verse 4
ऋषय ऊचुः । तीर्थं तस्य मुनेस्तत्र कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । निर्मलं केन निःशेषं वद त्वं सूतनंदन
ঋষিগণ বললেন—সেই মুনির তীর্থ সেখানে কোন কালে প্রতিষ্ঠিত হল? কোন কারণে তা সম্পূর্ণ নির্মল হল? হে সূতনন্দন, আমাদের বলো।
Verse 5
सूत उवाच । तत्रास्ति निर्झरः पूर्वं सामान्यो द्विजसत्तमाः । अवधूतो धरापृष्ठे माहात्म्येन व्यवस्थितः
সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সেখানে পূর্বে এক সাধারণ ঝরনা ছিল; কিন্তু তার মাহাত্ম্যের দ্বারা পৃথিবীতে তা মহিমান্বিত ও প্রতিষ্ঠিত হল।
Verse 6
यत्र देवनदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता । यस्यां स्नातः पुमान्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
কারণ সেখানে দেবনদী গঙ্গা স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন; এবং তাতে যে স্নান করে, সে তৎক্ষণাৎ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 7
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भावितः । तदक्षयं भवेच्छ्राद्धं पितॄणां तृप्तिकारकम्
যে ব্যক্তি সেখানে ভক্তিভরে পিতৃদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করে, তার সেই শ্রাদ্ধ অক্ষয় হয় এবং পিতৃগণের তৃপ্তি সাধন করে।
Verse 8
यत्किंचिद्दीयत दानं तस्मिंस्तीर्थवरे द्विजाः । हुतजप्यादिकं चैव तदनंतफलं भवेत्
হে দ্বিজগণ, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে যা কিছু দান করা হয়, এবং হোম, জপ প্রভৃতি যা কিছু করা হয়—সবই অনন্ত ফল প্রদান করে।
Verse 9
कस्यचित्त्वथ कालस्य मृगी व्याधशराहता । प्रविष्टा सलिले तस्मिंस्तत्र पञ्चत्वमागता
এক সময় এক হরিণী শিকারির তীরে বিদ্ধ হয়ে সেই জলে প্রবেশ করল এবং সেখানেই প্রাণত্যাগ করল।
Verse 10
चैत्रशुक्लतृतीयायां मध्याह्ने द्विजसत्तमाः । नक्षत्रे यमदैवत्ये मार्तंडस्य च वासरे
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! চৈত্রের শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে মধ্যাহ্নে—যম-দৈবত্য নক্ষত্রে—এবং মার্তণ্ড (সূর্য) বারে তা ঘটেছিল।
Verse 11
अथ तत्तोयमाहात्म्यान्मेनकानाम साऽभवत् । अप्सरास्त्रिदशेंद्रस्य समंताच्चारुहासिनी
তারপর সেই পবিত্র জলের মাহাত্ম্যে সে ‘মেনকা’ নামে প্রসিদ্ধ হল—ত্রিদশেন্দ্র ইন্দ্রের অপ্সরা—চারু হাস্যে বিভূষিতা।
Verse 12
स्मरमाणाऽथ सा तस्य प्रभावं वरवर्णिनी । तीर्थमागत्य सद्भक्त्या स्नानं तत्र समाचरत् । चैत्रशुक्लतृतीयायां यामर्क्षे सूर्यवासरे
তার প্রভাব স্মরণ করে সেই সুন্দরী তীর্থে এসে সত্য ভক্তিতে সেখানে স্নান করল—চৈত্র শুক্ল তৃতীয়ায়, যম-নক্ষত্রে, সূর্যবারে।
Verse 13
एकदा दिवसे तस्मिन्भ्रममाणो मुनीश्वरः । विश्वामित्र इति ख्यातस्तत्रायातस्तपोऽन्वितः
একদিন সেই সময়ে ভ্রমণরত তপোবলে যুক্ত, ‘বিশ্বামিত্র’ নামে খ্যাত মুনিশ্বর সেখানে এলেন।
Verse 14
साऽपि स्वर्गात्समायाता देवतादर्शनार्थतः । पूजयित्वाथ तं देवं प्रस्थिता त्रिदिवं प्रति
দেবদর্শনের উদ্দেশ্যে সেও স্বর্গ থেকে নেমে এল। সেই দেবতাকে পূজা করে পুনরায় ত্রিদিব, অর্থাৎ স্বর্গলোকে যাত্রা করল।
Verse 15
सा दृष्ट्वा तं मुनिं तत्र भ्रममाणमितस्ततः । यौवनस्थं सुरूपाढ्यं पंचबाणमिवापरम्
সেখানে এদিক-ওদিক বিচরণরত সেই মুনিকে দেখে সে বুঝল—তিনি যৌবনপ্রাপ্ত, অতিশয় সুদর্শন, যেন আর-এক পঞ্চবাণ (কামদেব)।
Verse 16
व्रतप्रभावजैर्व्याप्तं तेजोभिर्भास्करं यथा । बाल्यात्प्रभृति चीर्णेन तपसा दग्धकिल्बिषम्
ব্রতের প্রভাবজাত তেজে তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিময় ছিলেন; আর শৈশব থেকে আচরিত তপস্যায় তাঁর পাপ দগ্ধ হয়ে গিয়েছিল।
Verse 17
सा तस्य दर्शनादेव कामबाणप्रपीडिता । सानंदाः सुरतार्थाय समीपं समुपाद्रवत्
তাঁকে দেখামাত্রই সে কামবাণে বিদ্ধ হয়ে ব্যাকুল হল; আর আনন্দভরে মিলনের আকাঙ্ক্ষায় তাঁর নিকটে ছুটে গেল।
Verse 18
स दृष्ट्वाऽदृष्टपूर्वां तां मार्गपृच्छाकृते ततः । सम्मुखः प्रययौ तूर्णं प्रहृष्टेनांतरात्मना
যাকে সে আগে কখনও দেখেনি, তাকে দেখে পথ জিজ্ঞাসার ছলে সে দ্রুত সম্মুখে এগিয়ে গেল; অন্তরে সে ছিল প্রফুল্ল।
Verse 19
उवाच देशं तां पृच्छन्स्त्रीधर्मांश्च विशेषतः । शुभलाभोऽस्तु ते भद्रे मनसा कर्मणा गिरा
তিনি সেই দেশ সম্বন্ধে এবং বিশেষত নারীর ধর্মকর্তব্য সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করে বললেন— “হে ভদ্রে, মন, কর্ম ও বাক্যে তোমার শুভলাভ হোক।”
Verse 20
सदैव वासुदेवस्य भक्तिश्चाव्यभिचारिणी । कच्चित्त्वं वर्तसे पुत्रि पतिपादपरायणा । चारित्रविनयोपेता सर्वदा प्रियवादिनी
“তুমি কি সর্বদা বাসুদেবের প্রতি অবিচল ভক্তিতে স্থিত? হে কন্যে, তুমি কি স্বামীর চরণসেবায় পরায়ণা—সদাচার ও বিনয়ে ভূষিতা, এবং সর্বদা প্রিয় বাক্যভাষিণী?”
Verse 21
कच्चित्त्वं सर्वदाभीष्टा पत्युर्दानैस्तथार्च्चनैः । बंधून्स्वमित्रवर्गं च तत्पुरः पृष्ठतोपि वा
“দান ও পূজার দ্বারা তুমি কি সর্বদা স্বামীর প্রিয় হয়ে থাকো? আর তার আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুসমাজকে কি তার সম্মুখে ও অনুপস্থিতিতেও সম্মান করো?”
Verse 22
कच्चिद्भर्तरि संसुप्ते त्वं निशवशमेष्यसि । उत्थानमप्रबुद्धे च करोषि वरवर्णिनि
“স্বামী নিদ্রিত হলে তুমি কি তখন রাত্রিবিশ্রামে যাও? আর তিনি জাগার আগেই, হে সুন্দরবর্ণে, তুমি কি উঠে কর্তব্যকর্মে প্রবৃত্ত হও?”
Verse 23
कच्चित्प्रातः समुत्थाय करोषि गृहमार्जनम् । स्वयमेव वरारोहे मण्डनं चोपमण्डनम्
“তুমি কি প্রাতে উঠে গৃহমার্জন করো? হে শ্রেষ্ঠারোহণে, তুমি কি নিজেই যথাযথ অলংকার ও পরিপাটি সাজসজ্জা সম্পন্ন করো?”
Verse 24
कच्चिदेवान्नमस्कृत्य गुरुं च तदनंतरम् । करोषि त्वं प्राणयात्रां दत्त्वान्नं शक्तितो जलम्
তুমি কি দেবতাদের প্রণাম করে, তারপর গুরুকে নমস্কার করে, আগে অন্ন দান করে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী জল দান করে জীবনের যাত্রা নির্বাহ কর?
Verse 25
कच्चिदस्तंगते सूर्ये नान्नमश्नासि भाभिनि । अदत्त्वा वा स्वभृत्येभ्यः साधुभ्यश्च विशेषतः
হে দীপ্তিমতী! সূর্য অস্ত গেলে কি তুমি আহার থেকে বিরত থাক—বিশেষত নিজের আশ্রিতদের ও সাধুজনদের আগে না দিয়ে?
Verse 26
कच्चित्पिबसि पानीयं सप्तवारविशोधितम् । निबिडेन स्ववस्त्रेण पालयंती जलोद्भवान्
তুমি কি সাতবার ছেঁকে শুদ্ধ করা জল পান কর—ঘন বস্ত্র দিয়ে সাবধানে ছেঁকে, জলে জন্মানো সূক্ষ্ম প্রাণীদের রক্ষা করে?
Verse 27
कच्चिद्दयासमोपेता गात्रक्लेशकरानपि । यूकामत्कुणदंशादीन्पुत्रवत्परिरक्षसि
করুণায় পরিপূর্ণ হয়ে তুমি কি দেহকে কষ্ট দেয় এমন জোঁক/উকুন, খাটপোকা, মশা ইত্যাদিকেও সন্তানের মতো রক্ষা কর?
Verse 28
कच्चित्साधुमुखान्नित्यं शिवधर्मं सुभक्तितः । शृणोषि भक्तितो भद्रे प्रकरोषि च सादरम्
হে ভদ্রে! তুমি কি নিত্য সাধুজনের মুখ থেকে শিবধর্ম ভক্তিসহকারে শোন, এবং ভক্তি নিয়ে তা শ্রদ্ধার সঙ্গে পালন কর?
Verse 29
क्वचिच्छ्रुत्वाऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम् । शास्त्रस्य वाचकस्यापि व्याख्यातुश्च विशेषतः
তুমি কি কখনও পুণ্যদায়ক আগম-উপদেশ শ্রবণ করে পূজা করো—শাস্ত্রপাঠককেও এবং বিশেষত ব্যাখ্যাকার আচার্যকেও যথোচিত সম্মান দাও?
Verse 30
कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः । संलेख्याक्षररम्याणि साधुभ्यः संप्रयच्छसि
হে সুভদ্রে, তুমি কি মহারাজাদের প্রণীত পুরাণ-শাস্ত্রগুলি মনোরম অক্ষরে লিখিয়ে শ্রদ্ধাসহ সাধুজনকে দান করো?
Verse 31
यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति । शास्त्रचौरः स विज्ञेयो न चैवाप्नोति तत्फलम्
যে ব্যক্তি সকল শাস্ত্র শ্রবণ করেও যথোচিত দক্ষিণা/নিষ্ক্রয় প্রদান করে না, সে শাস্ত্রচোর বলে জ্ঞেয়; সে সেই শিক্ষার ফল লাভ করে না।
Verse 32
कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः । बलिपूजोपहारांश्च त्वं करोषि च शक्तितः
তুমি কি সাধ্য অনুযায়ী শিবালয়ে নৃত্য, গীত, বাদ্য প্রভৃতি সেবা এবং বলি, পূজা ও অন্যান্য উপহার নিবেদন করো?
Verse 33
कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च । संप्रयच्छसि साधुभ्यः प्रणिपातपुरःसरम्
হে সুভগে, তুমি কি প্রণাম করে শ্রদ্ধাসহ সাধুজনকে সর্বপ্রকার বস্ত্র ও আচ্ছাদনাদি প্রদান করো?
Verse 34
वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे । त्वं करोषि विशालाक्षि विशेषेण निशागमे
হে বিশালাক্ষি! তুমি কি প্রতিদিন বৃথা ঘোরাঘুরি থেকে—বিশেষত রাত্রিকালে—মহামন্দিরের পবিত্র সীমার বাইরে—বিরত থাকো?
Verse 35
कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते । आज्ञाभंगं प्रयत्नेन कच्चित्तत्र प्ररक्षसि
হে ভদ্রে! তোমার স্বামী ক্ষুধার্ত থাকলে তুমি কি আহার করো না; আর তুমি কি যত্ন করে তাঁর আদেশভঙ্গ থেকে নিজেকে রক্ষা করো?
Verse 36
कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि । तस्यकोपप्रणाशार्षं प्रियं कच्चिच्च जल्पसि
প্রিয়তম ক্রুদ্ধ হলে তুমি কি তীক্ষ্ণ উত্তর দাও না; আর কি তাঁর ক্রোধ নিবারণের জন্য মধুর, প্রীতিকর বাক্যই বলো?
Verse 37
कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी । जायसे च तथा दीना विवर्णवदना कृशा
প্রিয়তম প্রবাসে থাকলে তুমি কি মলিন বস্ত্র পরিধান করে, দীন হয়ে, বিবর্ণ মুখে ও কৃশকায় হয়ে পড়ো?
Verse 39
कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम् । उच्छिष्टं वा जनैस्त्यक्तमपि कार्योपकारकम्
তুমি কি মন্দিরের পেছনে ভাঙা পাত্র, কিংবা লোকেদের ফেলে দেওয়া উচ্ছিষ্ট—যদিও তা কাজে লাগতে পারে—রাখা থেকে বিরত থাকো?
Verse 40
कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे । धात्रीभिर्मालिकस्त्रीभी रजकीभिश्च भामिनि
হে শুভে, তুমি কি বেশ্যা, ধাত্রী, মালীর স্ত্রী এবং ধোপানীদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ মৈত্রী স্থাপন কর না, হে কামিনী?
Verse 41
कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम् । शिरः पुष्पसमाकीर्णं नेत्रे कज्जलरंजिते
তুমি সর্বদা কুঙ্কুমে রঞ্জিত মুখ ধারণ কর; তোমার শির ফুলে আচ্ছাদিত, আর তোমার চোখ কাজলে রঞ্জিত।