Adhyaya 36

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चित्रेश्वरमिदं पीठमगस्त्यमुनिनिर्मितम् । यत्प्रमाणं यत्प्रभावं तदस्माकं प्रकीर्तय

ঋষিগণ বললেন—অগস্ত্য মুনির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই চিত্রেশ্বর নামক পীঠ। এর পরিমাপ (বিস্তার/রূপ) ও এর মহাপ্রভাব আমাদের বিস্তারিতভাবে কীর্তন করুন।

Verse 2

सूत उवाच । तस्य पीठस्य माहात्म्यं वक्तुं नो शक्यते द्विजाः । सहस्रेणापि वर्षाणां मुखानामयुतैरपि

সূত বললেন—হে দ্বিজগণ, সেই পবিত্র পীঠের মাহাত্ম্য সম্পূর্ণ বলা যায় না; হাজার বছর ধরে বললেও, অযুত মুখ থাকলেও তা সম্ভব নয়।

Verse 3

तत्र सिद्धिमनुप्राप्ताः शतशोऽथ सहस्रशः । अनुध्यानसमायुक्ता योगिनः शंसितव्रताः

সেখানে শত শত ও সহস্র সহস্র যোগী সিদ্ধি লাভ করেছেন—নিরন্তর ধ্যানে যুক্ত, এবং প্রশংসিত ও সংযমপূর্ণ ব্রতে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 4

अन्यपीठेषु या सिद्धिर्वर्षानुष्ठानतो भवेत् । दिनेनैकेन तां सिद्धिं लभंते योगिनो ध्रुवम्

অন্য পীঠে যে সিদ্ধি বছরের পর বছর সাধনা-অনুষ্ঠানে হয়, সেই একই সিদ্ধি এখানে যোগীরা নিশ্চিতই একদিনেই লাভ করেন।

Verse 5

यस्तत्राथ र्वणान्मंत्राञ्जपेच्छ्रद्धासमन्वितः । तेषामर्थोद्भवं कृत्स्नं फलं प्राप्नोति स ध्रुवम्

যে ব্যক্তি সেখানে শ্রদ্ধাসহকারে অথর্বণ মন্ত্র জপ করে, সে তাদের অর্থ থেকে উদ্ভূত সম্পূর্ণ ফল নিশ্চিতই লাভ করে।

Verse 6

पुत्रकामो नरस्तत्र पुंलिंगान्यो जपेन्नरः । स लभेतेप्सितान्पुत्रान्यद्यपि स्याज्जरान्वितः

যে পুরুষ পুত্রলাভ কামনা করে, সে সেখানে পুংলিঙ্গ-মন্ত্র জপ করুক। বার্ধক্য থাকলেও সে কাম্য পুত্রদের লাভ করে।

Verse 7

गर्भोपनिषदं तत्र पुत्रकामो जपेन्नरः । अपि वन्ध्याप्रसंगेन स्यात्स पुत्रसमन्वितः

পুত্রকামী পুরুষ সেখানে গর্ভোপনিষদ জপ করুক। বন্ধ্যাত্বের দুর্ভাগ্য থাকলেও সে সন্তানসমৃদ্ধ হয়।

Verse 8

शत्रुलोकविनाशाय यो जपेच्छतरुद्रियम् । तस्मिन्पीठेऽरयस्तस्य सद्यो गच्छंति संक्षयम् ०

শত্রুবর্গের বিনাশের জন্য যে সেখানে শতরুদ্রিয় জপ করে, সেই পীঠে তার শত্রুরা তৎক্ষণাৎ ক্ষয়ে যায়।

Verse 9

भूतप्रेतपिशाचादिरक्षार्थं तत्र मानवः । यो जपेद्वामदेव्यं च स स्याद्धि निरुपद्रवः

ভূত-প্রেত-পিশাচ প্রভৃতি থেকে রক্ষার জন্য যে মানুষ সেখানে বামদেব্য স্তোত্র জপ করে, সে নিশ্চয়ই উপদ্রবমুক্ত হয়।

Verse 10

कोऽदादिति नरस्तत्र कन्यार्थं यो जपेदृचम् । यां कन्यां ध्यायमानस्तु स तां प्राप्नोत्यसंशयम्

কন্যালাভের জন্য যে পুরুষ সেখানে ‘কোऽদাদিতি’ দিয়ে আরম্ভ হওয়া ঋক জপ করে, যে কন্যাকে ধ্যানে রাখে, তাকে নিঃসন্দেহে লাভ করে।

Verse 11

यो भूपालप्रसादार्थमिमं देवा निशं जपेत् । निरर्गलः प्रसादः स्यात्तस्य पार्थिवसंभवः

হে দেবগণ! যে ব্যক্তি রাত্রিতে রাজার প্রসাদলাভের উদ্দেশ্যে এই মন্ত্র জপ করে, সে শাসকের সদিচ্ছা-জাত অবাধ রাজঅনুগ্রহ লাভ করে।

Verse 12

स्वस्त्रीस्नेहकृतेयस्तु तं पत्नीभिरिति द्विजाः । जपेद्भार्या भवेत्साध्वी तस्य सा स्नेहवत्सला

হে দ্বিজগণ! যে ব্যক্তি স্ত্রীর স্নেহলাভের জন্য ‘তং পত্নীভির…’ আরম্ভ মন্ত্র জপ করে, তার স্ত্রী সাধ্বী ও পতিব্রতা হয়ে স্থির স্নেহে তাকে ভালোবাসে।

Verse 13

यो लोकानुग्रहार्थाय जपेददितिरित्यपि । तस्य लोकानुरागः स्यात्सलाभश्च विशेषतः

যে ব্যক্তি লোককল্যাণের উদ্দেশ্যে ‘অদিতির…’ মন্ত্রও জপ করে, সে জনসাধারণের অনুরাগ লাভ করে এবং বিশেষভাবে লাভ ও সিদ্ধি পায়।

Verse 14

वित्तार्थी यो जपेत्तत्र श्रीसूक्तं मनुजो द्विजाः । सर्वतस्तस्य वित्तानि समागच्छंत्यनेकशः

হে দ্বিজগণ! যে মানুষ ধনলাভের কামনায় সেখানে শ্রীসূক্ত জপ করে, তার কাছে সর্বদিক থেকে নানাভাবে ধন সমাগত হয়।

Verse 16

जपेद्रथंतरं साम यानार्थं तत्र यो नरः । स प्राप्नोति हि यानानि शीघ्रगानि शुभानि च

যে ব্যক্তি যানলাভের কামনায় সেখানে রথন্তর সাম জপ করে, সে নিশ্চিতই শুভ ও দ্রুতগামী যান এবং যাত্রাসাধন লাভ করে।

Verse 17

गजार्थी यो जपेत्तत्र गणानां द्विजसत्तमाः । स प्राप्नोति गजान्मर्त्यो मदप्लावितभूतलान्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! যে ব্যক্তি হাতির কামনায় সেখানে ‘গণানাম্…’ মন্ত্র জপ করে, সে মদোন্মত্ত হয়ে ভূমি প্লাবিত করে এমন মহাবল হাতি লাভ করে।

Verse 18

न तद्रक्षेति यो मन्त्रं जपेद्र क्षाकृते नरः । तस्य स्यात्सर्वतो रक्षा समेषु विषमेषु च

যে ব্যক্তি রক্ষার জন্য সেখানে ‘ন তদ্রক্ষে…’ মন্ত্র জপ করে, তার সর্বদিক থেকে রক্ষা হয়—নিরাপদ ও বিপদজনক উভয় অবস্থায়।

Verse 19

सप्तर्षय इति श्रेष्ठां यो जपेत्तु समाहितः । ऋचं रोगविनाशाय स रोगैः परि मुच्यते

যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে রোগনাশের জন্য ‘সপ্তর্ষয়ঃ…’ দিয়ে শুরু হওয়া শ্রেষ্ঠ ঋক্ জপ করে, সে সকল রোগ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।

Verse 20

यदुभी यो जपेत्तत्र ग्रहपीडार्दितो जनः । सानुकूला ग्रहास्तस्य प्रभवंति न संशयः

যে ব্যক্তি গ্রহপীড়ায় কাতর হয়ে সেখানে ‘যদুভী…’ দিয়ে শুরু হওয়া পদ জপ করে, তার প্রতি গ্রহসমূহ অনুকূল হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 21

भूतपीडार्दितो यश्च बृहत्साम जपेन्नरः । पितृवज्जायते तस्य स भूतोऽप्यंतकोऽपि चेत्

যে ব্যক্তি ভূতপীড়ায় কাতর হয়ে বৃহৎসাম জপ করে, সেই ভূত তার প্রতি পিতার মতো হয়ে যায়, সে যদি প্রাণঘাতীও হয় তবু।

Verse 22

यात्रासिद्धिकृते यश्च जपेत्सूक्तं च शाकुनम् । तस्य संसिध्यते यात्रा यद्यपि स्यादकिंचनः

যে যাত্রাসিদ্ধির জন্য শাকুনসূক্ত জপ করে, তার যাত্রা নিশ্চিতভাবে সফল হয়, সে নিঃসম্বল হলেও।

Verse 23

सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः । न तस्य मंदिरे सर्पाः प्रविशंति कथंचन

সাপ বিনাশের জন্য যে সেখানে সার্পসূক্ত জপ করে, তার গৃহে সাপ কোনোভাবেই প্রবেশ করে না।

Verse 24

विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः । उत्तिष्ठेति विषं सद्यस्तस्य नाशं प्रयास्यति

বিষনাশের জন্য যে সেখানে শ্রদ্ধাসহ ‘উত্তিষ্ঠ’ দিয়ে আরম্ভ মন্ত্র জপ করে, তার বিষ তৎক্ষণাৎ নাশের দিকে যায়।

Verse 25

स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम् । तस्य नाम्ना विनिर्याति तमः सूर्योदये यथा

বিষ স্থাবর বা জঙ্গম উৎসের হোক, কিংবা কৃত্রিমই হোক—সেই (মন্ত্রের) নাম উচ্চারণমাত্রে তা সরে যায়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার।

Verse 26

व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः । तस्य व्याघ्रादयो व्याला जायंते सौम्यचेतसः

যে সেখানে শ্রদ্ধাসহ ব্যাঘ্রসাম জপ করে, তার ক্ষেত্রে বাঘ প্রভৃতি হিংস্র জন্তুসমূহও কোমলচিত্ত হয়।

Verse 27

कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च । वृष्टिहीनेऽपि लोकेऽस्मिन्कृषिस्तस्य प्रसिध्यति

কৃষিকর্মে সিদ্ধিলাভের জন্য যে সেখানে ‘লাঙ্গলানি’ মন্ত্র জপ করে, এই জগতে বৃষ্টি না থাকলেও তার চাষাবাদ সফল ও প্রসিদ্ধ হয়।

Verse 28

ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः । ततः संकीर्त्तना देव ईतयो यांति संक्षयम्

উপদ্রব ও মহামারী নাশের জন্য মানুষটি সেখানেই ‘দেবব্রত’ জপ করুক; সেই সংকীর্তন/জপের ফলে দেবপ্রসাদে সকল ঈতি ক্ষয়ে যায়।

Verse 29

अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत् । तस्य हस्तकृते होमे तन्मंत्रैः स्याज्जलागमः

যখন জগৎ অনাবৃষ্টিতে পীড়িত, যে সেখানে ‘পঞ্চেন্দ্র’ জপ করে—তার হাতে সম্পন্ন হোমে সেই মন্ত্রগুলির প্রভাবে জলাগমন, অর্থাৎ বৃষ্টি, ঘটে।

Verse 30

दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् । नोपद्रवो भवेत्तस्य कदाचिच्चौरसंभवः

যে ব্যক্তি চোরের উপদ্রবে পীড়িত হয়ে সেখানে ‘দংষ্ট্রাভ্যাম্’ পাঠ করে, তার ক্ষেত্রে চোরজনিত কোনো বিঘ্ন কখনও ঘটে না।

Verse 31

विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च । विवादे विजय स्तस्य पापस्यापि प्रजायते

বিবাদের উদ্দেশ্যে যে সেখানে ‘সংসৃষ্টম্’ জপ করে, তার বিবাদে জয় হয়—পাপীরও।

Verse 32

यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत् । तस्य ते रिपवो यांति देशं त्यक्त्वा कुबुद्धितः

শত্রু তাড়ানোর উদ্দেশ্যে যে ব্যক্তি রুদ্রশির জপ করে, তার শত্রুরা নিজেদের কুমতিতে স্থান ত্যাগ করে দূরে চলে যায়।

Verse 33

मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम् । तस्य मोहाभिभूतास्ते जायंते रिपवो ध्रुवम्

শত্রুদের মোহিত করার জন্য যে বিষ্ণুসংহিতা জপ করে, তার শত্রুরা নিশ্চিতই মোহে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে।

Verse 34

वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः । शत्रवोऽपि वशे तस्य किं पुनः प्रमदादयः

বশীকরণের উদ্দেশ্যে যে ব্যক্তি কূষ্মাণ্ডী-মন্ত্র জপ করে, তার বশে শত্রুরাও আসে; তবে নারী প্রভৃতি তো আরও সহজেই।

Verse 35

यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् । मंत्रं जपेद्द्विजश्रेष्ठाः सम्यक्छ्रद्धापरायणः । मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! যে ব্যক্তি যথাযথ শ্রদ্ধায় শত্রুস্তম্ভনের জন্য প্রাজাপত্য ও বারুণ মন্ত্র জপ করে, তার সকল শত্রু সেই মন্ত্রে নিশ্চিতই স্তম্ভিত হয়।

Verse 36

जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः । स शोषयति तत्कृत्स्नं यच्चित्ते धारयेन्नरः

হে দ্বিজগণ! যে ব্যক্তি শোষণের জন্য ‘কালী, করালী’ জপ করে, সে মনে যে বিষয় বা বিঘ্ন ধারণ করে, তা সম্পূর্ণরূপে শুকিয়ে দেয়।

Verse 37

एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना । यत्प्रभावान्नदीनाथस्तेन संशोषितो ध्रुवम्

এই সেই মন্ত্র, যা একদা মহাত্মা অগস্ত্য জপ করেছিলেন; তার প্রভাবে নদীনাথ (সমুদ্র) তিনি নিশ্চয়ই শুষ্ক করে দিয়েছিলেন।

Verse 38

एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम् । ऐहिकानां फलानां च तन्मया वः प्रकीर्तितम्

যে পবিত্র পীঠ মন্ত্রের সিদ্ধি ঘটায় এবং ঐহিক ফলও প্রদান করে—তার এই প্রভাব আমি তোমাদের কাছে ঘোষণা করলাম।

Verse 39

यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः । स्नानं करोतु दानं च श्राद्धं चापि विशेषतः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! যে স্বর্গ কামনা করে, সে সেখানে স্নান করুক, দান করুক, এবং বিশেষত শ্রাদ্ধকর্মও করুক।

Verse 40

अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् । निष्कामस्तत्र संतुष्टस्तपस्तप्येत्सुबुद्धिमान्

আর যে মোক্ষ কামনা করে—ভবসাগর থেকে বিরক্ত—সে নিষ্কাম হয়ে সেখানে সন্তুষ্ট থেকে সুবুদ্ধিতে তপস্যা করুক।

Verse 41

ऋषय ऊचुः । मंत्रजाप्यस्य माहात्म्यं यत्त्वया नः प्रकीर्तितम् । तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज

ঋষিগণ বললেন—হে সূতপুত্র! আপনি আমাদের মন্ত্রজপের মাহাত্ম্য বলেছেন; তবে মন্ত্রজপ কীভাবে সিদ্ধি লাভ করে?

Verse 42

सूत उवाच । अत्र तत्कथयिष्यामि यन्मया पितृतः श्रुतम् । वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः

সূত বললেন—এখানে আমি সেই কথাই বলব, যা পিতার মুখে শুনেছি; পূর্বকালে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ মুনি দুর্বাসার বচন থেকে।

Verse 43

तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः । मंत्रवादकृते यच्च शृणुध्वं सुसमाहिताः

হে দ্বিজগণ, পূর্বে দুর্বাসা আমাদের পিতাকে মন্ত্রবিদ্যার সাধনা বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন; তিনি যা বলেছিলেন, তা তোমরা একাগ্রচিত্তে শোনো।

Verse 44

दुर्वासा उवाच । साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती । तस्य सिद्धिकृते ब्रूहि विधानं शास्त्रसंभवम्

দুর্বাসা বললেন—আমি ব্রতধারী হয়ে কোনো অভীষ্ট মন্ত্র সিদ্ধ করতে চাই; তার সিদ্ধির জন্য শাস্ত্রসম্মত বিধান আমাকে বলো।

Verse 45

लोमहर्षण उवाच । मंत्राणां साधनं कष्टं सर्वेषामपि सन्मुने । प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्

লোমহর্ষণ বললেন—হে সৎমুনি, মন্ত্রসাধনা সকলের পক্ষেই কঠিন; এতে প্রত্যবায়ের আশঙ্কা থাকে এবং বহু বিঘ্ন-ছিদ্রে তা আচ্ছন্ন।

Verse 46

तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज । चमत्कारपुरे क्षेत्रे तत्र त्वं गंतुमर्हसि

অতএব, হে দ্বিজ, যদি তুমি মন্ত্রসাধনায় সিদ্ধি চাও, তবে চমৎকারপুরের পবিত্র ক্ষেত্রে তোমার গমন করা উচিত।

Verse 47

तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम् । सद्यः सिद्धिकरं प्रोक्तं मन्त्राणां हृदि वर्तिनाम्

সেখানে অগস্ত্য মুনির প্রতিষ্ঠিত চিত্রেশ্বরী পীঠ বিরাজমান। যাঁদের মন্ত্র হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, তাঁদের জন্য এটি তৎক্ষণাৎ সিদ্ধিদায়ক বলে ঘোষিত।

Verse 48

न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज । नासिद्धिर्वरदानेन सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

হে দ্বিজ! সেখানে কোনো দোষ জন্মায় না, কোনো প্রত্যবায়ও নেই। সেই পীঠের বরদানে অসিদ্ধি থাকে না—এ কথা স্বর্গবাসীরাও মানে।

Verse 49

चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत् । युगानुरूपतः सद्यस्ततो वक्ष्याम्यहं द्विज

সে পীঠ চার যুগেই কার্যকর; সেখানে অবস্থানকারীদের তা সিদ্ধি দেয়—যুগানুযায়ী, দ্রুত। অতএব, হে দ্বিজ, এখন আমি পদ্ধতি বলছি।

Verse 50

यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम । स तस्य पूर्वमेवाथ लक्षमेकं जपेन्नरः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যে ব্যক্তি যে মন্ত্র সিদ্ধ করতে চায়, সে প্রথমে সেই মন্ত্র এক লক্ষ বার জপ করবে।

Verse 51

ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः । जपेद्ब्राह्मणशार्दूल ततो लक्षचतुष्टयम् । दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने

তখন সে সাধক সম্পূর্ণ সিদ্ধ, শুচি ও মন্ত্রধারণের যোগ্য হয়। হে ব্রাহ্মণশার্দূল! এরপর সে আরও চার লক্ষ জপ করবে; এবং জপের দশমাংশ অনুযায়ী সুপ্রজ্বলিত অগ্নিতে হোম করবে।

Verse 52

ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा । तत्र सौम्येषु कृत्येषु होमः सिद्धार्थकैः सितैः

তদনন্তর মন্ত্রজাত সিদ্ধি নিশ্চয়ই উদিত হয়। সেখানে সৌম্য ও শুভ কর্মে শ্বেত সর্ষে (সিদ্ধার্থক) দ্বারা হোম করা উচিত।

Verse 53

तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः

কন্যাদের নিমিত্ত তर्पণ ও হোম করলে তা ফলপ্রদ হয় এবং অভীষ্ট পুণ্যফল প্রদান করে।

Verse 54

एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम् । सर्वेषां साधकानां च मया प्रोक्तं द्विजोत्तम

এটি কৃতযুগের জন্য ঘোষিত সর্বোত্তম মন্ত্রসাধন; হে দ্বিজোত্তম, আমি সকল সাধকের জন্যই এটি উপদেশ করেছি।

Verse 55

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम् । युग्मार्धं द्वापरे कार्यं चतुर्थांशं कलौ युगे

ত্রেতাযুগে এই মন্ত্রসাধন এক পাদ কমিয়ে বলা হয়েছে; দ্বাপরে অর্ধেক করতে হবে; আর কলিযুগে এক-চতুর্থাংশ।

Verse 56

एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम् । तत्र पीठे ततः कृत्यं साधयेत्स्वेच्छया नरः

এইভাবে সেখানে মন্ত্রজাত সিদ্ধি লাভ করে, সেই পবিত্র পীঠে মানুষ স্বেচ্ছামতো নিজের কার্য সিদ্ধ করতে পারে।

Verse 57

शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः । अजेयः सर्वभूतानां साधूनां संमतस्तथा

শাপ ও অনুগ্রহ দানের সামর্থ্যে যুক্ত এবং দিব্য তেজে সমন্বিত তিনি সকল জীবের কাছে অজেয় হন; সাধুগণও তাঁকে সমর্থন করেন।

Verse 58

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तस्य पितुर्मम वचोऽखिलम् । ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः

সূত বললেন—তার পিতার কল্যাণার্থে বলা আমার এই সমস্ত বাক্য সম্পূর্ণ শুনে সেই সৎ মুনি তখন চিত্রেশ্বরের পবিত্র পীঠে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 59

तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम् । विधिना शास्त्रदृष्टेन श्रद्धया परया युतः

সেখানে তিনি যথাক্রমে সকল মন্ত্র সাধন করলেন—শাস্ত্রসম্মত বিধি অনুসারে, পরম শ্রদ্ধায় সমন্বিত হয়ে।

Verse 60

इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः । विप्राणां प्रार्थनार्थाय भूमिखंडकृते द्विजाः

এইভাবে মন্ত্রসিদ্ধ হয়ে তিনি চমৎকারপুরে গেলেন—হে দ্বিজগণ, ব্রাহ্মণদের প্রার্থনার নিমিত্তে, ভূমিখণ্ড-সংক্রান্ত বিষয়ে।