Adhyaya 261

Verse 1

नारद उवाच । कथं नित्या भगवती हरपत्नी यशस्विनी । योगसिद्धिं सुमहतीं प्राप मासचतुष्टये

নারদ বললেন—সদা মঙ্গলময়ী, যশস্বিনী, হরের পত্নী ভগবতী চার মাসের ব্রতে কীভাবে অতি মহান যোগসিদ্ধি লাভ করলেন?

Verse 2

मन्त्रराजमिमं जप्त्वा द्वादशाक्षरसंभवम् । एतन्मे विस्तरेण त्वं कथयस्व यथातथम्

দ্বাদশাক্ষরজাত এই মন্ত্ররাজ জপ করে—এ বিষয়ে আমাকে বিস্তারে, যেমন তেমনই, আপনি বলুন।

Verse 3

ब्रह्मोवाच । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते पार्वती नियतव्रता । मनसा कर्मणा वाचा हरिभक्तिपरायणा

ব্রহ্মা বললেন—চাতুর্মাস্যে, যখন হরি নিদ্রায় আছেন বলে মানা হয়, তখন নিয়তব্রতা পার্বতী মন, কর্ম ও বাক্যে হরিভক্তিতেই সম্পূর্ণ নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 4

चारुशृंगे पितुर्नित्यं तिष्ठंती तपसि स्थिता । देवद्विजाग्निगोऽश्वत्थातिथिपूजापरायणा

পিতার চারুশৃঙ্গ পর্বতে নিত্য অবস্থান করে, তপস্যায় প্রতিষ্ঠিতা সেই দেবী দেবতা, দ্বিজ, অগ্নি, গাভী, অশ্বত্থ বৃক্ষ ও অতিথিদের পূজায় সদা নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 5

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते विमले हरिवासरे । जजाप परमं मंत्रं यथादिष्टं पिनाकिना

তারপর চাতুর্মাস্য উপস্থিত হলে, নির্মল ও শুভ হরিবারে, পিনাকধারী (শিব)-এর নির্দেশমতো সে পরম মন্ত্র জপ করল।

Verse 6

शंखचक्रधरो विष्णुश्चतुर्हस्तः किरीटधृक् । मेघश्यामोंऽबुजाक्षश्च सूर्यकोटिसमप्रभः

শঙ্খ-চক্রধারী, চতুর্ভুজ ও কিরীটধারী বিষ্ণু প্রকাশিত হলেন—মেঘশ্যাম, পদ্মনয়ন, এবং কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান।

Verse 7

गरुडाधिष्ठितो हृष्टो वसन्व्याप्य जगत्त्रयम् । श्रीवत्सकौस्तुभयुतः पीतकौशेयवस्त्रकः

গরুড়ারূঢ়, হৃষ্টচিত্তে ত্রিলোকব্যাপী হয়ে অবস্থানকারী তিনি শ্রীবৎসচিহ্ন ও কৌস্তুভমণি ধারণ করলেন, আর পরিধান করলেন পীত রেশমি বস্ত্র।

Verse 8

सर्वाभरणशोभाभिरभिदीप्तमहावपुः । बभाषे पार्वतीं विष्णुः प्रसन्नवदनः शुभाम् । देवि तुष्टो ऽस्मि भद्रं ते कथयस्व तवेप्सितम्

সকল অলংকারের দীপ্তিতে জ্যোতির্ময় মহারূপ, প্রসন্নমুখ বিষ্ণু শুভা পার্বতীকে বললেন—“দেবি, আমি তুষ্ট; তোমার মঙ্গল হোক। যা তোমার অভীষ্ট, বলো।”

Verse 9

पार्वत्युवाच । तज्ज्ञानममलं देहि येन नावर्त्तनं भवेत् । इत्युक्तः स महाविष्णुः प्रत्युवाच हरप्रियाम्

পার্বতী বললেন—“আমাকে সেই নির্মল জ্ঞান দান করুন, যাতে আর প্রত্যাবর্তন (পুনর্জন্ম) না হয়।” এ কথা শুনে মহাবিষ্ণু হরপ্রিয়াকে উত্তর দিলেন।

Verse 10

स एव देवदेवेशस्तव वक्ष्यत्यसंशयम् । स एव भगवान्साक्षी देहांतरबहिःस्थितः

দেবদেবেশ্বর সেই প্রভুই তোমাকে নিঃসন্দেহে বলবেন। সেই ভগবানই সাক্ষী, যিনি দেহের অন্তরে ও দেহের বাইরে অবস্থান করেন।

Verse 11

विश्वस्रष्टा च गोप्ता च पवित्राणां च पावनः । अनादिनिधनो धर्मो धर्मादीनां प्रभुर्हि सः

তিনি বিশ্বস্রষ্টা ও রক্ষক, এবং পবিত্রদেরও পবিত্রকারী। তিনি অনাদি-অনন্ত ধর্ম স্বয়ং, আর ধর্মাদি সকলের প্রভুও তিনিই।

Verse 12

अक्षरत्रयसेव्यं यत्सकलं ब्रह्म एव सः । मूर्त्तामूर्त्तस्वरूपेण योऽजो जन्मधरो हि सः

যিনি ত্র্যক্ষর (ॐ) দ্বারা আরাধ্য, সেই সম্পূর্ণ ব্রহ্ম তিনিই। তিনি মূর্ত ও অমূর্ত—উভয় স্বরূপে বিরাজমান; অজ হয়েও লোকহিতার্থে জন্ম ধারণ করেন।

Verse 13

ममाधिकारो नैवास्ति वक्तुं तव न संशयः । इत्युक्त्वा भगवानीशो विरराम प्रहृष्टवान्

‘তোমাকে এ বিষয়ে বলার অধিকার আমার নেই—এতে সন্দেহ নেই।’ এ কথা বলে ভগবান ঈশ্বর আনন্দিতচিত্তে বিরত হলেন।

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे शंभुर्गिरिजाश्रममभ्यगात् । सर्वभूत गणैर्युक्तो विमाने सार्वकामिके

এই অন্তরে শম্ভু সর্বভূতগণসহ, সর্বকামদায়ক বিমানে চড়ে গিরিজার আশ্রমে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 15

तया वै भगवान्देवः पूजितः परमेश्वरः । सखीनामपि प्रत्यक्षमाश्चर्यं समजायत

তাঁহার দ্বারাই ভগবান্ পরমেশ্বর পূজিত হইলেন; এবং তাঁহার সখীগণের নিকটেও প্রত্যক্ষভাবে এক মহৎ আশ্চর্য প্রকাশিত হইল।

Verse 16

स्तुत्वाऽथ तं महादेवं विष्णुर्देहे लयं ययौ । अथोवाच महेशानः पार्वतीं परमेश्वरः

সেই মহাদেবের স্তব করিয়া বিষ্ণু স্বদেহে লীন হইলেন; অতঃপর পরমেশ্বর মহেশান পার্বতীকে বলিলেন।

Verse 17

विमानवरमारुह्य तुष्टोऽहं तव सुव्रते । गत्वैकांतप्रदेशं ते कथये परमं महः

হে সুব্রতে! এই শ্রেষ্ঠ বিমানে আরোহণ কর; আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন। তোমাকে একান্ত স্থানে লইয়া গিয়া আমি পরম পবিত্র মহিমা বর্ণনা করিব।

Verse 19

एवमुक्त्वा भगवतीं करे गृह्य मुदान्वितः । विमानवरमारोप्य लीलया प्रययौ तदा

এইরূপ বলিয়া আনন্দে পরিপূর্ণ প্রভু দেবীর কর ধারণ করিলেন, তাঁহাকে শ্রেষ্ঠ বিমানে বসাইলেন, এবং তখন লীলাভাবে যাত্রা করিলেন।

Verse 21

दर्शन्यकर्णिकारांश्च कोविदारान्महाद्रुमान् । तालांस्तमालान्हिंतालान्प्रियंगून्पनसानपि

তিনি (তাঁহাকে) মনোহর কর্ণিকার বৃক্ষ, বৃহৎ কোবিদার মহাদ্রুম, এবং তাল, তমাল, হিন্তাল, প্রিয়ঙ্গু ও পনস (কাঁঠাল) বৃক্ষও দেখাইলেন।

Verse 22

तिलकान्बकुलांश्चैव बहूनपि च पुष्पितान् । क्षेत्राणि कलनाभानि पिञ्जराणि विदर्शयन्

তিনি (তাঁকে) বহু ফুলে ভরা তিলক ও বকুলবৃক্ষ দেখালেন, আর এমন ক্ষেতও দেখালেন যা কোথাও গাঢ় নীলাভ, কোথাও পিঙ্গল-সোনালি বর্ণের মতো দীপ্ত ছিল।

Verse 23

ययौ देवनदीतीरे गतं शरवणं महत् । फुल्लकाशं स्वर्णमयं शरस्तंबगणान्वितम्

তিনি দেবনদীর তীরে গেলেন, মহৎ শরবণ-উপবনে প্রবেশ করলেন—ফোটা কাশঘাসের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, স্বর্ণময় শোভায় ভাসমান, আর নলখাগড়ার গুচ্ছে পরিপূর্ণ।

Verse 24

हेम भूमिविभागस्थं वह्निकांतिमृगद्विजम् । तत्र तीरगतानां च मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

সেই উপবন স্বর্ণাভ ভূমিখণ্ডের উপর বিস্তৃত ছিল; সেখানে হরিণ ও পক্ষীরা অগ্নির মতো কান্তিতে দীপ্ত ছিল। আর তীরে ছিলেন ঊর্ধ্বরেতা, সংযমী মুনিগণ।

Verse 25

आश्रमान्स विमानाग्रे तिष्ठन्पत्न्यै प्रदर्शयत् । षट्कृत्तिकाश्च ददृशे पार्वती वनसन्निधौ

বিমানের অগ্রভাগে দাঁড়িয়ে তিনি পত্নীকে আশ্রমগুলি দেখালেন। বনের সন্নিধানে পার্বতী ষট্-কৃত্তিকাদের দর্শন করলেন।

Verse 26

स्नाताः स्वलंकृताश्चन्द्रपत्न्यस्ता विरजांबराः । ऊचुस्ता योजितकरा केऽयं पुत्राय गम्यते

স্নানসিক্ত, সুসজ্জিত, নির্মল উজ্জ্বল বস্ত্রধারিণী—চন্দ্রের পত্নীগণ করজোড়ে বললেন, ‘কে এ, যাকে আমাদের পুত্রের কাছে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?’

Verse 27

तत्कथ्यतां महाभागे स च ते दर्शनं गतः

হে মহাভাগ্যে, সেই কথা বলুন; আর তিনি নিশ্চয়ই আপনার দর্শনে উপস্থিত হয়েছেন।

Verse 28

पार्वत्युवाच । मम भाग्यवशात्पुत्रः कथमुत्संगमाहरेत् । न ह्यभाग्यवशात्पुंसां क्वापि सौख्यं निरन्तरम्

পার্বতী বললেন—আমার সৌভাগ্যের বলেই কি আমার পুত্র আমার কোলে আসতে পারে? কারণ অভাগাদের কোথাও স্থায়ী সুখ মেলে না।

Verse 29

सुतनाम्नाप्यहं दृष्ट्वा भवतीनां च दर्शनात् । किमर्थमिह संप्राप्ताः कथ्यतामविलंबितम्

‘পুত্র’ নামে যাকে দেখলাম, আর তোমাদের সকলের দর্শন পেয়ে—তোমরা কেন এখানে এসেছ? বিলম্ব না করে বলো।

Verse 30

कृत्तिका ऊचुः । वयं तव सुतं न्यस्तं प्रदातुमिह सुन्दरि । चातुर्मास्ये रवौ स्नातुमागता देवनिम्नगाम्

কৃত্তিকারা বললেন—হে সুন্দরী, তোমার যে পুত্র আমাদের কাছে অর্পিত ছিল, তাকে ফিরিয়ে দিতে আমরা এখানে এসেছি। চাতুর্মাস্যে, রবিবারে, দেবনদীতে স্নান করতে আমরা এসেছিলাম।

Verse 31

पार्वत्युवाच । न हास्यावसरः सख्यः सत्यमेव हि कथ्यताम् । एकांतावसरे हास्यं जायते चेतरेतरम्

পার্বতী বললেন—হে সখীগণ, এখন হাসি-ঠাট্টার সময় নয়; কেবল সত্যই বলো। একান্ত সময়ে সখীদের মধ্যে পরস্পর হাস্য উদ্ভব হয়।

Verse 32

कृत्तिका ऊचुः । सत्यं वदामहे देवि तव त्रैलोक्यशोभिते । अस्य स्तंबसमूहस्य मध्यस्थं बालकं वृणु

কৃত্তিকারা বলল—হে দেবি, ত্রৈলোক্যশোভিত! আমরা সত্যই বলছি। এই নলখাগড়ার গুচ্ছের মাঝখানে যে বালক দাঁড়িয়ে আছে, তাকেই বরণ করো।

Verse 33

कृत्तिकानां वचः श्रुत्वा शंकिता पार्वती तदा । ददर्श बालं दीप्ताभं षण्मुखं दीप्तवर्चसम्

কৃত্তিকাদের কথা শুনে পার্বতী তখন সশঙ্ক হলেন; তারপর তিনি দেখলেন এক দীপ্তিময় বালককে—ষণ্মুখ, প্রখর তেজে উদ্ভাসিত।

Verse 34

तडित्कोटिप्रतीकाशं रूपदिव्यश्रिया युतम् । वह्निपुत्रं च गांगेयं कार्तिकेयं महाबलम्

সে কোটি কোটি বিদ্যুতের ঝলকের মতো দীপ্ত, দিব্য রূপশ্রীতে বিভূষিত—অগ্নিপুত্র, গঙ্গাসুত, মহাবলী কার্ত্তিকেয়।

Verse 35

सा वत्सेति गृहीत्वा तं कुमारं पाणिना मुदा । विमानमध्यमादाय कृत्वोत्संगे ह्युवाच ह

তিনি ‘বৎস!’ বলে আনন্দে সেই কুমারকে হাতে তুলে নিলেন, নলগুচ্ছের মাঝখান থেকে এনে কোলে বসিয়ে বললেন।

Verse 36

चिरंजीव चिरं नन्द चिरं नंदय बाधवान् । इत्युक्त्वा गाढमालिंग्य मूर्ध्नि चाघ्राय तं सुतम्

‘চিরজীবী হও, দীর্ঘকাল আনন্দে থাকো, আর দীর্ঘকাল স্বজনদের আনন্দ দাও’—এ কথা বলে তিনি পুত্রকে দৃঢ়ভাবে আলিঙ্গন করলেন এবং তার মস্তক চুম্বন (শুঁকে) করলেন।

Verse 37

संहृष्टा परमोदारं भास्वरं हृष्टमानसम् । कार्तिकेयो महाप्रेम्णा प्रणिपत्य महेश्वरम्

পরম আনন্দে উল্লসিত, দীপ্তিমান ও মহোদার কার্ত্তিকেয়, হর্ষভরা অন্তঃকরণে মহাপ্রেমে মহেশ্বর (শিব)-এর চরণে প্রণিপাত করল।

Verse 38

ततः प्रांजलिरव्यग्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तद्विमानं ययौ शीघ्रं तीर्त्वा नदनदीपतीन्

তারপর সে করজোড়ে, অব্যগ্রচিত্তে ও অন্তরে পরম হর্ষ নিয়ে, সেই দিব্য বিমানে দ্রুত যাত্রা করল এবং নদ-নদীর অধিপতিদের অতিক্রম করল।

Verse 39

जंबुद्वीपमतिक्रम्य लक्षयोजनमायतम् । ततः समुद्रं द्विगुणं लवणोदं तथैव च

লক্ষ যোজন বিস্তৃত জম্বুদ্বীপ অতিক্রম করে, সে তারপর তার দ্বিগুণ বিস্তৃত সমুদ্রে—লবণোদ, অর্থাৎ লবণজল সমুদ্রে—পৌঁছাল।

Verse 41

दिव्यलोकसमाक्रांतं दिव्यपर्वतसंकुलम् । इक्षूदाद्विगुणं द्वीपं तद्द्वीपाद्द्विगुणः पुनः

সেই অঞ্চল দিব্য লোকসমূহে পরিপূর্ণ এবং দিব্য পর্বতে সঙ্কুল। ইক্ষু-সমুদ্রের পর দ্বিগুণ বিস্তৃত এক দ্বীপ আছে, আর সেই দ্বীপের পর আবার দ্বিগুণ আরেকটি।

Verse 42

तमतिक्रम्य तत्सिन्धोर्दविगुणं क्रौंचसंज्ञितम् । ततोऽपि द्विगुणः सिन्धुः सुरोदो यक्षसेवितः

তাকে অতিক্রম করলে, সেই সমুদ্রের দ্বিগুণ পরিমিত ‘ক্রৌঞ্চ’ নামে এক অঞ্চল আছে। তার পরেও দ্বিগুণ ‘সুরোদ’ সমুদ্র, যা যক্ষগণ সেবিত।

Verse 43

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं शाकद्वीपेतिसंज्ञितम् । अर्णवद्विगुणं तस्मादाज्यरूपं सुनिर्मितं

তারও পরে দ্বিগুণ বিস্তৃত এক দ্বীপ আছে, যা শাকদ্বীপ নামে প্রসিদ্ধ। তারও পরে দ্বিগুণ পরিমিত এক সমুদ্র, ঘৃত-স্বভাব, অপূর্ব রূপে নির্মিত।

Verse 44

परमस्वादसंपूर्णं यत्र सिद्धाः समंततः । तस्माच्च द्विगुणं द्वीपं शाल्मलीवृक्षसंज्ञितम्

সে দেশ পরম মাধুর্যে পরিপূর্ণ, যেখানে সর্বদিকে সিদ্ধগণ বাস করেন। তারও পরে দ্বিগুণ বিস্তৃত এক দ্বীপ আছে, যা শাল্মলী বৃক্ষের নামে খ্যাত।

Verse 45

समुद्रो द्विगुणस्तत्र दधिमंडोदसंभवः । साध्या वसंति नियतं महत्तपसि संस्थिताः

সেখানে সমুদ্রও দ্বিগুণ বিস্তৃত, দধি ও তার মণ্ড-সার থেকে উদ্ভূত। সেখানে সাধ্যগণ নিত্য বাস করেন, মহাতপস্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে।

Verse 47

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं प्लक्षनामेति विश्रुतम् । क्षीरोदो द्विगुणस्तत्र यत्रयत्रमहर्षयः । षडिमानि सुदिव्यानि भौमः स्वर्ग उदाहृतः । तत्र स्वर्णमयी भूमिस्तथा रजतसंयुता

তারও পরে দ্বিগুণ বিস্তৃত এক দ্বীপ আছে, যা প্লক্ষ নামে প্রসিদ্ধ। সেখানে ক্ষীরসমুদ্রও দ্বিগুণ, এবং নানা স্থানে মহর্ষিগণ বাস করেন। এই ছয়টি অতিদিব্য—পৃথিবীর স্বর্গ বলে কথিত—সেখানে ভূমি স্বর্ণময় এবং রজতে ভূষিত।

Verse 48

दृष्टवा मधूपलस्वादैः सर्वकामप्रदायका । यत्र स्त्रीपुरुषाणां च कल्पवृक्षा गृहे स्थिताः

সেখানে মধু ও শর্করার ন্যায় মাধুর্যযুক্ত (বস্তু) আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে; আর সেখানে নারী-পুরুষের গৃহের মধ্যেই কল্পবৃক্ষ স্থিত।

Verse 49

वासांसि भूषणानां च समूहान्हर्षयंति च । एतानि दक्षचिह्नानि द्वीपानि मुनिसत्तम

সেখানে বস্ত্র ও অলংকারসমূহও আনন্দ জাগায়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এগুলি দক্ষের চিহ্নে চিহ্নিত, সুশৃঙ্খল লক্ষণবিশিষ্ট দ্বীপসমূহ।

Verse 51

तन्मध्ये सुमह्द्वीपं श्वेतं नाम सुनिश्चितम् । रम्यकः पर्वतस्तत्र शतशृंगोमितद्रुमः

তার মধ্যভাগে নিশ্চিতভাবে ‘শ্বেত’ নামে এক মহাদ্বীপ রয়েছে। সেখানে रम্যক পর্বত—শতশৃঙ্গবিশিষ্ট এবং অগণিত বৃক্ষে পরিপূর্ণ।

Verse 52

तस्य शृंगे महद्दिव्ये विमानं स्थापितं तदा । तदाऽमृतफलैर्वृक्षैः सेविते हेमवालुके

তার মহান্ দিব্য শৃঙ্গে তখন এক দিব্য বিমান স্থাপিত হল। সোনালি বালুকাময় সেই স্থান অমৃতসম ফলধারী বৃক্ষসমূহে শোভিত ছিল।

Verse 53

क्षीरच्छेदेन विहृते शिलातलसुसंवृते । विविक्ते सर्वसुभगे मणिरत्नसमन्विते

সে স্থান ক্ষীরধারার ন্যায় দীপ্ত স্রোতে বিভূষিত এবং মসৃণ শিলাতলে সুসংবৃত ছিল। তা নির্জন, সর্বতো মঙ্গলময় এবং মণি-রত্নে সমৃদ্ধ।

Verse 54

उमायै कथयामास देवदेवः पिनाकधृक् । कार्तिकेयोऽपि शुश्राव गुह्याद्गुह्यतरं महत्

তখন দেবদেব পিনাকধারী শিব উমাকে তা বললেন। কার্তিকেয়ও শুনলেন—এ মহান উপদেশ, যা গোপনেরও অধিক গোপন।

Verse 55

प्रणवेन युतं साग्रं सरहस्यं श्रुतेः परम्

প্রণব (ওঁ) যুক্ত, সর্বাঙ্গে পরিপূর্ণ—এটি পরম রহস্য; শ্রুতি-বিদিত বেদেরও অতীত বলে কথিত।

Verse 57

ईश्वर उवाच । अक्षरत्रयसंयुक्तो मन्त्रोऽयं सकृदक्षरः । माघमासहितश्चायममाक्षोहेनश्चायममायो विश्वपावनः । विष्णुगम्यो विष्णु मध्यो मन्त्रत्रयसमन्वितः । तुरीयकलयाऽशेषब्रह्मांडगणसेवितः

ঈশ্বর বললেন—এই মন্ত্র তিন অক্ষরে সংযুক্ত, একবার উচ্চারিত হলেও অক্ষয় ধ্বনি। এটি মাঘমাস-সম্পর্কিত, অপরিমেয়, মায়াহীন এবং সমগ্র বিশ্বকে পবিত্রকারী। এটি বিষ্ণুগামী, বিষ্ণুকে মধ্যস্থ করে এবং মন্ত্রত্রয়ে সমন্বিত। তুরীয় কলার শক্তিতে অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের সকল গণ দ্বারা এটি সেবিত।

Verse 59

ओंकारेति प्रियोक्तिस्ते महादुःखविनाशनः । तं पूर्वं प्रणवं ध्यात्वा ज्ञानरूपं सुखाश्रयम्

‘ওংকার’—এই প্রিয় উচ্চারণ মহাদুঃখ বিনাশ করে। প্রথমে সেই প্রণবকে ধ্যান করো—যিনি জ্ঞানস্বরূপ ও সুখের আশ্রয়।

Verse 60

पद्मासनपरो भूत्वा संपूज्य ज्ञानलोचनः

পদ্মাসনে স্থির হয়ে, বিধিপূর্বক পূজা সম্পন্ন করে, জ্ঞানদৃষ্টিসম্পন্ন সাধক সাধনায় অগ্রসর হোক।

Verse 61

नेत्रे मुकुलिते कृत्वा शुरो करौ कृत्वा तु संहतौ । चेतसि ध्यानरूपेण चिंतयेच्छिवमंगलम्

চোখ মুদে, দুই হাত সংযতভাবে জোড় করে, মনে ধ্যানরূপে শিব—মঙ্গলস্বরূপ—কে চিন্তা করুক।

Verse 62

तडित्कोटिप्रतीकाशं सूर्यकोटिसमच्छविम् । चन्द्रलक्षसमच्छन्नं पुरुषं द्योतिताखिलम् १

সে সেই পরম পুরুষকে ধ্যান করুক—কোটি বিদ্যুতের ন্যায় দীপ্ত, কোটি সূর্যের ন্যায় তেজোময়, লক্ষ চন্দ্রের ন্যায় শীতল জ্যোতিতে আচ্ছন্ন, যিনি সমগ্র বিশ্বকে আলোকিত করেন।

Verse 63

मूर्त्तामूर्त्तवैराजं तं सदसद्रूप मव्यम् । चिंतयित्वा विराड्रूपं न भूयःस्तनपो भवेत् । चातुर्मास्ये सकृदपि ध्यानात्कल्मषसंक्षयः

সেই অব্যয় প্রভু ‘বিরাজ’-কে ধ্যান কর—যিনি সাকারও, নিরাকারও; যাঁর স্বরূপে সৎ ও অসৎ উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। তাঁর বিরাট্ রূপ চিন্তা করলে আর দেহধারী জন্ম হয় না; আর চাতুর্মাস্যে একবার ধ্যান করলেও পাপক্ষয় হয়।

Verse 64

विलोकयेद्योऽघविनाशनाय क्षणं प्रभुर्जन्मशतोद्भवाय

যে পাপবিনাশের অভিপ্রায়ে প্রভুকে এক মুহূর্তও দর্শন করে, সে এমন পুণ্য লাভ করে যা নচেৎ শত জন্মে উৎপন্ন হতো।

Verse 261

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये ध्यानयोगोनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে, শেষশায়ী উপাখ্যানে, ব্রহ্মা-নারদ সংলাপে, চাতুর্মাস্য-মাহাত্ম্যের প্রসঙ্গে ‘ধ্যানযোগ’ নামক দুইশ একষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 988

निष्कामैर्मुनिभिः सेव्यो महाविद्यादिसेवितः । नाभितः शिरसि व्याप्त अखण्डसुखदायकः

তিনি নিষ্কাম মুনিদের দ্বারা সেবিত এবং মহাবিদ্যা প্রভৃতি দিব্য শক্তিদের দ্বারা পরিবৃত। নাভি থেকে শির পর্যন্ত ব্যাপ্ত হয়ে তিনি অখণ্ড সুখ দান করেন।