Adhyaya 248

Verse 1

वाण्युवाच । पलाशो हरिरूपेण सेव्यते हि पुराविदैः । बहुभिर्ह्युपचारैस्तु ब्रह्मवृक्षस्य सेवनम्

বাণী বললেন—প্রাচীন পরম্পরার জ্ঞানীরা পলাশবৃক্ষকে হরি-স্বরূপ জেনে পূজা করেন। এই ব্রহ্মবৃক্ষের সেবা বহু উপচার ও অর্ঘ্য-অর্পণে সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 2

सर्वकामप्रदं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । त्रीणि पत्राणि पालाशे मध्यमं विष्णुशापितम्

এটি সর্বকাম-প্রদ এবং মহাপাতক-নাশক বলে ঘোষিত। পলাশে তিনটি পত্র থাকে; মধ্য পত্রটি বিষ্ণুর শাপে চিহ্নিত বলে স্মৃত।

Verse 3

वामे ब्रह्मा दक्षिणे च हर एकः प्रकीर्तितः । पलाशपात्रे यो भुंक्ते नित्यमेव नरोत्तमः

বামে ব্রহ্মা এবং ডানে একমাত্র হর (শিব) অবস্থান করেন—এমনই কীর্তিত। যে উত্তম নর নিত্য পলাশ-পাত্রে ভোজন করে, সে সদা পুণ্যের ভাগী হয়।

Verse 4

अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । चातुर्मास्ये विशेषेण भोक्तुर्मोक्षप्रदं भवेत्

সে নিঃসন্দেহে সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। বিশেষত চাতুর্মাস্যে এটি ভোজনকারীর জন্য মোক্ষপ্রদ হয়।

Verse 5

पयसा वाथ दुग्धेन रविवारेऽनिशं यदि । चातुर्मास्येऽर्चितो यैस्तु ते यांति परमंपदम्

যদি রবিবারে অবিরত জল বা দুধ দিয়ে তার পূজা করা হয়, তবে চাতুর্মাস্যে যাঁরা তাকে অর্চনা করেন, তাঁরা পরম পদ লাভ করেন।

Verse 6

दृश्यते यदि पालाशः प्रातरुत्थाय मानवैः । नरकानाशु निर्धूय गम्यते परमं पदम्

যদি মানুষ প্রাতে উঠেই পলাশের দর্শন করে, তবে তারা দ্রুত নরকসম অবস্থা ঝেড়ে ফেলে পরম পদে গমন করে।

Verse 7

पालाशः सर्वदेवानामाधारो धर्मसाधनम् । यत्र लोभस्तु तस्य स्यात्तत्र पूज्यो महातरुः

পলাশ সকল দেবতার আধার এবং ধর্মসাধনের উপায়। তার বিষয়ে যেখানে লোভ জাগে, সেখানে সেই মহাবৃক্ষকেই (লোভ ত্যাগ করে) পূজ্য করা উচিত।

Verse 8

यथा सर्वेषु वर्णेषु विप्रो मुख्यतमो भवेत् । मध्ये सर्वतरूणां च ब्रह्मवृक्षो महोत्तमः

যেমন সকল বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণকে প্রধান গণ্য করা হয়, তেমনই সকল বৃক্ষের মধ্যে ব্রহ্মবৃক্ষ সর্বোত্তম।

Verse 9

यस्य मूले हरो नित्यं स्कंधे शूलधरःस्वयम् । शाखासु भगवान्रुद्रः पुष्पेषु त्रिपुरांतकः

যার মূলে হর সদা বিরাজমান, যার কাণ্ডে স্বয়ং শূলধারী স্থিত; যার শাখায় ভগবান রুদ্র, আর যার পুষ্পে ত্রিপুরান্তক অধিষ্ঠান করেন।

Verse 10

शिवः पत्रेषु वसति फले गणपतिस्तथा । गंगापतिस्त्वचायां तु मज्जायां भगवा न्भवः

এর পাতায় শিব বাস করেন, আর ফলে গণপতি। এর বাকলে গঙ্গাপতি বিরাজ করেন, এবং শাঁসে স্বয়ং ভগবান্ ভব (শিব) অবস্থান করেন।

Verse 11

ईश्वरस्तु प्रशाखासु सर्वोऽयं हरवल्लभः । हरः कर्पूरधवलो यथावद्वर्णितः सदा

এর উপশাখাগুলিতেও এই ঈশ্বর সর্বত্র বিরাজমান—হরের প্রিয়। কর্পূর-ধবল হর (শিব) এভাবেই যথাযথভাবে সর্বদা বর্ণিত হন।

Verse 12

तथा ह्ययं ब्रह्मरूपः सितवर्णो महाभगः । चिंतितो रिपुनाशाय पापसंशोषणाय च

নিশ্চয়ই তিনি ব্রহ্মস্বরূপ, শ্বেত-দীপ্ত, মহামঙ্গলময়। তাঁকে স্মরণ-ধ্যান করলে শত্রুনাশ হয় এবং পাপও শুকিয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 13

मनोरथप्रदानाय जायते नात्र संशयः । गुरुवारे समायाते चातुर्मास्ये तथैव च

মনোরথ পূরণের জন্য এটি অবশ্যই ফল দেয়—এতে সন্দেহ নেই। বিশেষত বৃহস্পতিবার এলে, এবং পবিত্র চাতুর্মাস্য কালে তদ্রূপ।

Verse 14

पूजितश्च स्तुतो ध्यातः सर्वदुःखविनाशकः

পূজিত, স্তুত ও ধ্যাত হলে তিনি সকল দুঃখের বিনাশকারী হন।

Verse 15

देवस्तुत्यो देवबीजं परं यन्मूर्तं ब्रह्म ब्रह्मवृक्षत्वमाप्तम् । नित्यं सेव्यः श्रद्धया स्थाणुरूपश्चातुर्मास्ये सेवितः पापहा स्यात्

দেবগণের স্তবযোগ্য সেই পরম ‘দেববীজ’—মূর্ত ব্রহ্ম—ব্রহ্মবৃক্ষ-ভাব প্রাপ্ত হয়েছে। স্থাণু-রূপে একে নিত্য শ্রদ্ধায় সেবা করা উচিত; চাতুর্মাস্যে সেবিত হলে এটি পাপনাশক হয়।

Verse 248

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पालाशमहिमवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রের তীর্থমাহাত্ম্যে, শেষশায়ী উপাখ্যানে, ব্রহ্মা-নারদ সংলাপে, চাতুর্মাস্য-মাহাত্ম্যে, পাইজবন উপাখ্যানের অন্তর্গত ‘পলাশ-মহিমা-বর্ণন’ নামক দুইশো আটচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।