Adhyaya 240

Verse 1

ब्रह्मोवाच । हरेर्दीपस्तु मद्दीपादधिकोऽयं प्रकुर्वतः । वैकुण्ठवास एव स्यान्ममैश्वर्यमवांछितम्

ব্রহ্মা বললেন—হরিকে অর্পিত প্রদীপ আমার উদ্দেশ্যে অর্পিত প্রদীপের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। যে এ সেবা করে, তার বৈকুণ্ঠবাস নিশ্চিত; আমার ঐশ্বর্যও তার কাছে অনভিলষিত হয়।

Verse 2

नारद उवाच । दीपोऽयं विष्णुभवने मन्त्रवद्विहितो नरैः । सदा विशेषफलदश्चातुर्मास्येऽधिकः कथम्

নারদ বললেন—বিষ্ণুর ধামে মন্ত্রসহ বিধিপূর্বক মানুষেরা যে প্রদীপদান করে, তা সর্বদাই বিশেষ ফলদায়ক; তবে চাতুর্মাস্যে তা কীভাবে আরও অধিক ফলপ্রদ হয়?

Verse 3

ब्रह्मोवाच । विष्णुर्नित्याधिदैवं मे विष्णुः पूज्यः सदा मम । विष्णुमेनं सदा ध्याये विष्णुर्मत्तः परो हि सः

ব্রহ্মা বললেন—বিষ্ণুই আমার নিত্য পরম অধিদেব; বিষ্ণুই সর্বদা আমার পূজ্য। আমি সর্বদা সেই বিষ্ণুর ধ্যান করি; সত্যই বিষ্ণু আমার থেকেও ঊর্ধ্বতন।

Verse 4

स विष्णु वल्लभो दीपः सर्वदा पापहारकः । चातुर्मास्ये विशेषेण कामनासिद्धिकारकः

বিষ্ণুর প্রিয় সেই প্রদীপ সর্বদা পাপহরণকারী; আর চাতুর্মাস্যে বিশেষভাবে মনোবাঞ্ছা-সিদ্ধিদায়ক হয়।

Verse 5

विष्णुर्दीपेन संतुष्टो यथा भवति पुत्रक । तथा यज्ञसहस्रैश्च वरं नैव प्रयच्छति

হে বৎস, প্রদীপদানে বিষ্ণু যেমন প্রসন্ন হন, তেমন হাজার যজ্ঞ করলেও তিনি এত সহজে বর প্রদান করেন না।

Verse 6

स्वल्प व्ययेन दीपस्य फलमानंतकं नृणाम् । अनंतशयने प्राप्ते पुण्यसंख्या न विद्यते

অল্প ব্যয়ে প্রদীপদান করলে মানুষের ফল অনন্ত হয়। অনন্তশয়নে (অনন্তে শয়িত বিষ্ণুতে) অর্পণ করলে পুণ্যের সংখ্যা গণনা করা যায় না।

Verse 7

तस्मात्सर्वात्मभावेन श्रद्धया संयुतेन च । दीपप्रदानं कुरुते हरेः पापैर्न लिप्यते

অতএব যে ব্যক্তি সর্বান্তঃকরণে শ্রদ্ধাসহ হরিকে প্রদীপ দান করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না।

Verse 8

उपचारैः षोडशकैर्यतिरूपे हरौ पुनः । दीपप्रदाने विहिते सर्वमुद्द्योतितं जगत्

আবার, যতি-রূপ হরির কাছে ষোড়শোপচারসহ বিধিপূর্বক প্রদীপদান করলে সমগ্র জগৎ আলোকিত হয়।

Verse 9

दीपादनंतरं ब्रह्मन्नन्नस्य च निवेदनम् । त्रयोदश्या भक्तियुक्तैः कार्यं मोक्षपदस्थितैः

হে ব্রাহ্মণ! প্রদীপদানের পরে অন্নও নিবেদন করা উচিত। ত্রয়োদশীতে মোক্ষপদে স্থিত হতে ইচ্ছুকদের ভক্তিসহ এটি করা কর্তব্য।

Verse 10

अमृतं संपरित्यज्य यदन्नं देवता अपि । स्पृहयंति गृहस्थस्य गृहद्वारगताः सदा

অমৃত ত্যাগ করেও দেবতারাও গৃহস্থের সেই অন্নের প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেন; যেন তারা সদা তার গৃহদ্বারে দাঁড়িয়ে থাকেন।

Verse 11

हरौ सुप्ते विशेषेण प्रदेयः प्रत्यहं नरैः । फलैरर्घ्यो विष्णुतुष्ट्यै तत्कालसमुदा हृतैः

হরি নিদ্রিত থাকেন (চাতুর্মাস্যে) বিশেষত তখন মানুষদের প্রতিদিন সেই সময়ে সদ্য সংগৃহীত ফল দিয়ে বিষ্ণুর তুষ্টির জন্য অর্ঘ্য অর্পণ করা উচিত।

Verse 12

तांबूलवल्लीपत्रैश्च तथा पूगफलैः शुभैः । द्राक्षाजंब्वाम्रजफलैरक्रोडैर्दाडिमैरपि

তাম্বূললতার পাতা ও শুভ সুপারি-ফল দিয়ে, এবং আঙুর, জাম্বু (জাম), আম, আখরোট ও ডালিম প্রভৃতি ফল দিয়েও অর্ঘ্য অর্পণ করা উচিত।

Verse 13

बीजपूरफलैश्चैव दद्यादर्घ्यं सुभक्तितः । शंखतोयं समादाय तस्योपरि फलं शुभम्

বীজপূর (লেবু) ফল দিয়েও আন্তরিক ভক্তিতে অর্ঘ্য দেবে। শঙ্খে জল নিয়ে তার উপর একটি মঙ্গল ফল স্থাপন করবে।

Verse 14

मंत्रेणानेन विप्रेन्द्र केशवाय निवेदयेत् । पुनराचमनं देयमन्नदानादनंतरम्

হে বিপ্রেন্দ্র! এই মন্ত্রেই কেশবকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে। অন্নদান শেষ হতেই সঙ্গে সঙ্গে পুনরায় আচমন করবে।

Verse 15

आर्तिक्यं च ततः कुर्यात्सर्वपापविनाशनम् । चतुर्दश्या नमस्कुर्याद्विष्णवे यतिरूपिणे

তারপর সর্বপাপবিনাশক আরতি করবে। চতুর্দশীতে যতি-রূপী বিষ্ণুকে প্রণাম করবে।

Verse 16

पंचदश्या भ्रमः कार्यः सर्वदिक्षु द्विजैः सह । सप्तसागरजै स्तोयैर्दत्तैर्यत्फलमाप्यते

পঞ্চদশীতে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সর্বদিক পরিক্রমা করা উচিত। সপ্তসাগরজাত জল দান করলে যে ফল লাভ হয়, তদ্রূপ ফলই প্রাপ্ত হয়।

Verse 17

तत्तोयदानाच्च हरेः प्राप्यते विष्णुवल्लभैः । चतुर्वारभ्रमीभिश्च जगत्सर्वं चराचरम्

সেই জলদান দ্বারা বিষ্ণুর প্রিয় ভক্তেরা হরিকে লাভ করে। আর যারা চারবার পরিক্রমা করে, তাদের দ্বারা চল-অচলসহ সমগ্র জগৎ যেন পরিবেষ্টিত হয়।

Verse 18

क्रांतं भवति विप्राग्र्य तत्तीर्थगमनादिकम् । षोडश्या देवसायुज्यं चिन्तयेद्योगवित्तमः

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, এর দ্বারা সেই তীর্থগমনাদি সকল আচার সম্পূর্ণ হয়। ষোড়শী তিথিতে যোগবিদ্‌ শ্রেষ্ঠজন দেবসায়ুজ্য—দেবের সঙ্গে একত্ব—ধ্যান করবে।

Verse 19

आत्मनश्च हरेर्नित्यं न मूर्तिं भावयेत्तदा । मूर्तामूर्तस्वरूप त्वाद्दृश्यो भवति योगवित्

তখন নিজের বা হরির কোনো সীমাবদ্ধ মূর্তি-ভাবনা করা উচিত নয়। কারণ তত্ত্বটি মূর্ত ও অমূর্ত—উভয় স্বরূপ; তাই যোগী সত্যদ্রষ্টা হয়।

Verse 20

तस्मिन्दृष्टे निवर्तेत सदसद्रूपजा क्रिया । आत्मानं तेजसां मध्ये चिन्तयेत्सूर्यवर्चसम्

সেই তত্ত্ব দর্শনে সৎ-অসৎ ধারণাজাত ক্রিয়া নিবৃত্ত হয়। তেজসমূহের মধ্যে সূর্যসম দীপ্ত আত্মাকে ধ্যান করবে।

Verse 21

अहमेव सदा विष्णुरित्यात्मनि विचारयन् । लभते वैष्णवं देहं जीवन्मुक्तो द्विजो भवेत्

যে অন্তরে সদা এই ভাবনা করে—‘আমি-ই চিরকাল বিষ্ণু’—সে বৈষ্ণব দেহ লাভ করে; সেই দ্বিজ জীবিত অবস্থাতেই মুক্ত (জীবন্মুক্ত) হয়।

Verse 22

चातुर्मास्ये विशेषेण योगयुक्तो द्विजो भवेत् । इयं भक्तिः समादिष्टा मोक्षमार्गप्रदे हरौ

বিশেষত পবিত্র চাতুর্মাস্যে দ্বিজের যোগযুক্ত ও সংযমী হওয়া উচিত। হরিতে এই ভক্তি বিধেয়, কারণ তা মোক্ষের পথ প্রদান করে।