Adhyaya 233

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग श्रोतुमिच्छामहे वयम् । चातुर्मास्यव्रतानां हि त्वत्तो माहात्म्यविस्तरम्

ঋষিগণ বললেন—হে সূত, হে মহাভাগ! আমরা আপনার নিকট থেকে চাতুর্মাস্য ব্রতসমূহের মাহাত্ম্য বিস্তারে শ্রবণ করতে ইচ্ছা করি।

Verse 2

तदस्माकं महाभाग कृपां कृत्वाऽधुना वद । त्वद्वचोऽमृतपानेन भूयः श्रद्धाभिवर्धते

অতএব, হে মহাভাগ! আমাদের প্রতি কৃপা করে এখন বলুন; আপনার বাক্যামৃত পান করলে আমাদের শ্রদ্ধা আরও অধিক বৃদ্ধি পায়।

Verse 3

सूत उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे चातुर्मास्यव्रतोद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव कथयिष्यामि वोऽग्रतः

সূত বললেন—হে সকল মুনি! চাতুর্মাস্য-ব্রতের উৎপত্তি শ্রবণ করো। আমি তোমাদের সম্মুখে এর মাহাত্ম্য বিস্তারে বর্ণনা করব।

Verse 4

पुरा ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नानाव्रतविधानकम् । नारदः परिपप्रच्छ भूयो ब्रह्माणमादरात्

পূর্বে ব্রহ্মার মুখ থেকে নানা ব্রতবিধান শুনে, নারদ আবার শ্রদ্ধাভরে ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 5

नारद उवाच । देवदेव महाभाग व्रतानि सुबहून्यपि । श्रुतानि त्वन्मुखाद्ब्रह्मन्न तृप्तिमधिगच्छति

নারদ বললেন—হে দেবদেব! হে মহাভাগ্য ব্রহ্মন! আপনার মুখ থেকে বহু ব্রত শুনলেও আমার মন তৃপ্তি লাভ করে না।

Verse 6

अधुना श्रोतुमिच्छामि चातुर्मास्यव्रतं शुभम्

এখন আমি শুভ চাতুর্মাস্য-ব্রত শ্রবণ করতে ইচ্ছা করি।

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु देवमुने मत्तश्चातुर्मास्यव्रतं शुभम् । यच्छ्रुत्वा भारते खंडे नृणां मुक्तिर्न दुर्लभा

ব্রহ্মা বললেন—হে দেবমুনি! আমার কাছ থেকে শুভ চাতুর্মাস্য-ব্রত শ্রবণ করো। ভারতখণ্ডে এটি শুনলে মানুষের মুক্তি দুর্লভ নয়।

Verse 8

मुक्तिप्रदोऽयं भगवान्संसारोत्तारकारणम् । यस्य स्मरणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

এই ভগবান্ মুক্তিদাতা এবং সংসার-সমুদ্র পার করানোর কারণ। যাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।

Verse 9

मानुष्ये दुर्लभं लोके तत्राऽपि च कुलीनता । तत्रापि सदयत्वं च तत्र सत्संगमः शुभः

এই জগতে মানবজন্ম দুর্লভ; তাতেও কুলীনতা দুর্লভ। তার চেয়েও দুর্লভ দয়া, আর সেই দয়ার মধ্যে সজ্জনদের শুভ সৎসঙ্গই পরম সৌভাগ্য।

Verse 10

सत्संगमो न यत्रास्ति विष्णुभक्तिर्व्रतानि च । चातुर्मास्ये विशेषेण विष्णुव्रतकरः शुभः

যেখানে সৎসঙ্গ নেই, সেখানে বিষ্ণুভক্তি ও ব্রতাচরণ সত্যরূপে জাগে না। বিশেষত চাতুর্মাস্যে বিষ্ণুব্রত পালনকারী শুভ ও ধন্য হয়।

Verse 11

चातुर्मास्येऽव्रती यस्तु तस्य पुण्यं निरर्थकम् । सर्वतीर्थानि दानानि पुण्यान्यायतनानि च

যে চাতুর্মাস্যে ব্রত পালন করে না, তার পুণ্য নিষ্ফল হয়। তার জন্য সকল তীর্থ, দান এবং অন্যান্য পুণ্যস্থানগুলির ফলও বৃথা হয়ে যায়।

Verse 12

विष्णुमाश्रित्य तिष्ठंति चातुर्मास्ये समागते । सुपुष्टेनापि देहेन जीवितं तस्य शोभनम्

চাতুর্মাস্য উপস্থিত হলে যারা বিষ্ণুর আশ্রয় নিয়ে স্থির থাকে, তাদের জীবনই সত্য শোভন—দেহ যতই সুপুষ্ট হোক না কেন।

Verse 13

चातुर्मास्ये समायाते हरिं यः प्रणमेद्बुधः । कृतार्थास्तस्य विबुधा यावज्जीवं वरप्रदाः

চাতুর্মাস্য উপস্থিত হলে যে জ্ঞানী ব্যক্তি হরিকে প্রণাম করে, তার প্রতি দেবগণ কৃতার্থ হয়ে আজীবন বর প্রদান করেন।

Verse 14

संप्राप्य मानुषं जन्म चातुर्मास्यपराङ्मुखः । तस्य पापशतान्याहुर्देहस्थानि न संशयः

মানবজন্ম লাভ করে যে চাতুর্মাস্য-ব্রত থেকে বিমুখ হয়, তার দেহে শত শত পাপ বাস করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 15

मानुष्यं दुर्लभं लोके हरिभक्तिश्च दुर्लभा । चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे जनार्दने

এই জগতে মানবজন্ম দুর্লভ, হরিভক্তিও দুর্লভ—বিশেষত চাতুর্মাস্যে, যখন দেব জনার্দন যোগনিদ্রায় থাকেন।

Verse 16

चातुर्मास्ये नरः स्नानं प्रातरेव समाचरेत् । सर्वक्रतुफलं प्राप्य देववद्दिवि मोदते

চাতুর্মাস্যে মানুষকে প্রভাতেই স্নান করা উচিত; সকল যজ্ঞের ফল লাভ করে সে স্বর্গে দেবসম আনন্দ করে।

Verse 17

चातुर्मास्ये तु यः स्नानं कुर्यात्सिद्धिमवाप्नुयात् । तथा निर्झरणे स्नाति तडागे कूपिकासु च

চাতুর্মাস্যে যে স্নান করে সে সিদ্ধি লাভ করে; ঝরনার স্রোতে, পুকুরে কিংবা কূপে স্নান করলেও সেই ফলই হয়।

Verse 18

तस्य पापसहस्राणि विलयं यांति तत्क्षणात् । पुष्करे च प्रयागे वा यत्र क्वापि महाजले । चातुर्मास्येषु यः स्नाति पुण्यसंख्या न विद्यते

তার সহস্র পাপ সেই মুহূর্তেই লয়প্রাপ্ত হয়। পুষ্করে, প্রয়াগে, অথবা যে-কোনো মহাজলে—চাতুর্মাস্যে যে স্নান করে, তার পুণ্যের সংখ্যা গণনাতীত।

Verse 19

रेवायां भास्करक्षेत्रे प्राच्यां सागरसंगमे । एकाहमपि यः स्नातश्चातुर्मास्ये न दोषभाक्

রেবা (নর্মদা) নদীতে ভাস্করক্ষেত্রে, পূর্বদেশের সাগরসঙ্গমে—চাতুর্মাস্যে যে একদিনও স্নান করে, সে দোষভাগী হয় না।

Verse 20

दिनत्रयं च यः स्नाति नर्मदायां समाहितः । सुप्ते देवे जगन्नाथे पापं याति सहस्रधा

যখন জগন্নাথ দেব নিদ্রায় থাকেন, তখন নর্মদায় একাগ্রচিত্তে যে তিন দিন স্নান করে, তার পাপ সহস্রগুণে বিনষ্ট হয়।

Verse 21

पक्षमेकं तु यः स्नाति गोदावर्यां दिनोदये । स भित्त्वा कर्मजं देहं याति विष्णोः सलोकताम्

যে গোদাবরীতে সূর্যোদয়ে পূর্ণ পক্ষকাল স্নান করে, সে কর্মজাত দেহবন্ধন ভেদ করে বিষ্ণুলোকে বাস লাভ করে।

Verse 22

तिलोदकेन यः स्नाति तथा चैवामलोदकैः । बिल्वपत्रोदकैश्चैव चातुर्मास्ये न दोषभाक्

যে তিলজলে, আমলকীজলে এবং বিল্বপত্রজলেও স্নান করে, সে চাতুর্মাস্যে দোষভাগী হয় না।

Verse 23

गंगां स्मरति यो नित्यमुदपात्रसमीपतः । तद्गांगेयं जलं जातं तेन स्नानं समाचरेत्

যে ব্যক্তি প্রতিদিন জলপাত্রের নিকটে থেকে গঙ্গাকে স্মরণ করে, সেই জল গঙ্গাজল হয়ে যায়; সেই জল দিয়েই বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত।

Verse 24

गंगाऽपि देवदेवस्य चरणांगुष्ठवाहिनी । पापघ्नी सा सदा प्रोक्ता चातुर्मास्ये विशेषतः

গঙ্গাও দেবাদিদেবের চরণের অঙ্গুষ্ঠ থেকে প্রবাহিত ধারা; তিনি সর্বদা পাপনাশিনী বলে ঘোষিত—বিশেষত চাতুর্মাস্যে।

Verse 25

यतः पापसहस्राणि विष्णुर्दहति संस्मृतः । तस्मात्पादोदकं शीर्षे चातुर्मास्ये धृतं शिवम्

কারণ বিষ্ণুকে স্মরণ করলে তিনি সহস্র পাপ দগ্ধ করেন; তাই চাতুর্মাস্যে তাঁর চরণোদক মস্তকে ধারণ করা শুভ ও মঙ্গলকর।

Verse 26

चातुर्मास्ये जलगतो देवो नारायणो भवेत् । सर्वतीर्थाधिकं स्नानं विष्णुतेजोंशसंगतम्

চাতুর্মাস্যে দেব নারায়ণ জলের মধ্যে অধিষ্ঠিত থাকেন; তাই তখনকার স্নান সর্বতীর্থের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, কারণ তা বিষ্ণু-তেজের অংশে যুক্ত।

Verse 27

स्नानं दशविधं कार्यं विष्णुनाम महाफलम् । सुप्ते देवे विशेषेण नरो देवत्वमाप्नुयात्

বিষ্ণুনামের সহিত দশপ্রকার স্নান করা উচিত, যা মহাফলদায়ক; বিশেষত দেবের যোগনিদ্রাকালে মানুষ দেবত্ব লাভ করতে পারে।

Verse 28

विना स्नानं तु यत्कर्म पुण्यकार्यमयं शुभम् । क्रियते निष्फलं ब्रह्मंस्तत्प्रगृह्णंति राक्षसाः

হে ব্রাহ্মণ! স্নান না করে যে কোনো শুভ, পুণ্যদায়ক কর্ম করা হয়, তা নিষ্ফল হয়; সেই পুণ্য রাক্ষসেরা কেড়ে নেয়।

Verse 29

स्नानेन सत्यमाप्नोति स्नानं धर्मः सनातनः । धर्मान्मोक्षफलं प्राप्य पुनर्नैवावसीदति

পবিত্র স্নানে সত্য লাভ হয়; স্নানই সনাতন ধর্ম। এই ধর্ম থেকে মোক্ষফল পেয়ে মানুষ আর কখনও পতনে নিমজ্জিত হয় না।

Verse 31

कृतस्नानस्य च हरिर्देहमाश्रित्य तिष्ठति । सर्वक्रियाकलापेषु संपूर्ण फलदो भवेत्

যে পবিত্র স্নান করেছে, তার দেহে আশ্রয় নিয়ে হরি অবস্থান করেন; এবং সকল ক্রিয়াকলাপে তিনি সম্পূর্ণ ফলদাতা হন।

Verse 32

सर्वपापविनाशाय देवता तोषणाय च । चातुर्मास्ये जलस्नानं सर्वपापक्षयावहम्

সমস্ত পাপ বিনাশ ও দেবতাদের তুষ্টির জন্য চাতুর্মাস্যে জলস্নান করা উচিত; এটি সকল পাপ ক্ষয় করে।

Verse 33

निशायां चैव न स्नायात्संध्यायां ग्रहणं विना । उष्णोदकेन न स्नानं रात्रौ शुद्धिर्न जायते

রাতে স্নান করা উচিত নয়, সন্ধ্যাতেও নয়—গ্রহণ ছাড়া। গরম জলে স্নানও নয়; রাত্রে (এভাবে) স্নানে শুদ্ধি জন্মায় না।

Verse 34

भानुसंदर्शनाच्छुद्धिर्विहिता सर्वकर्मसु । चातुर्मास्ये विशेषेण जलशुद्धिस्तु भाविनी

সকল কর্মে সূর্যদর্শনে শুদ্ধি বিধেয়; আর চাতুর্মাস্যে বিশেষত জলদ্বারা শুদ্ধি অতিশয় ফলপ্রদ হয়।

Verse 36

नारायणाग्रतः स्नानं क्षेत्र तीर्थनदीषु च । यः करोति विशुद्धात्मा चातुर्मास्ये विशेषतः

যে বিশুদ্ধচিত্তে নারায়ণের সম্মুখে—পুণ্যক্ষেত্র, তীর্থ ও নদীতে—বিশেষত চাতুর্মাস্যে স্নান করে, সে প্রশংসিত হয়।

Verse 233

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे गंगोदकस्नानफलमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যে শेषশায়ী উপাখ্যানে, চাতুর্মাস্যমাহাত্ম্যে, ব্রহ্মা-নারদ সংলাপে ‘গঙ্গাজলস্নানের মহাফল-মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক ২৩৩তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 358

अशक्त्या तु शरीरस्य भस्मस्नानेन शुध्यति । मंत्रस्नानेन विप्रेंद्र विष्णुपादोदकेन वा

শরীর অক্ষম হলে ভস্মস্নানে শুদ্ধি হয়; অথবা, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, মন্ত্রস্নানে কিংবা বিষ্ণুপাদোদকে শুদ্ধি লাভ হয়।