Adhyaya 225

Verse 1

आनर्त उवाच । एकोद्दिष्टविधिं ब्रूहि मम त्वं वदतां वर । पार्वणं तु यथा प्रोक्तं विस्तरेण महामते

আনর্ত বললেন—হে বাক্যশ্রেষ্ঠ! আমাকে একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধের বিধি বলুন; যেমন আপনি পার্বণ কর্ম বিস্তারে বলেছেন, তেমনই, হে মহামতি।

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । त्रीणि संचयनादर्वाक्तानि त्वं शृणु सांप्रतम् । यस्मिन्स्थाने भवेन्मृत्युस्तत्र श्राद्धं तु कारयेत्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—এখন শোনো, সঞ্চয়ন (অস্থি-সংগ্রহ) হওয়ার আগে করণীয় তিনটি শ্রাদ্ধ। যে স্থানে মৃত্যু ঘটে, সেই স্থানেই শ্রাদ্ধ করানো উচিত।

Verse 3

एकोद्दिष्टं ततो मार्गे विश्रामो यत्र कारितः । ततः संचयनस्थाने तृतीयं श्राद्धमिष्यते

তারপর পথে যেখানে বিশ্রাম করা হয়, সেখানে একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধ করা উচিত; এরপর সঞ্চয়ন-স্থানে তৃতীয় শ্রাদ্ধ বিধেয়।

Verse 4

प्रथमेऽह्नि द्वितीयेह्नि पञ्चमे सप्तमे तथा । नवमे दशमे चैव नव श्राद्धानि तानि च

প্রথম দিনে, দ্বিতীয় দিনে, পঞ্চমে, সপ্তমে, নবমে এবং দশমে—এগুলোই নয় শ্রাদ্ধের অন্তর্গত বলে গণ্য।

Verse 5

वैतरिण्याश्च संप्राप्तौ प्रेतस्तृप्तिमवाप्नुयात् । एकोद्दिष्टं दैवहीनमेकार्घैकपवित्रकम्

বৈতরণীতে পৌঁছালে প্রেত তৃপ্তি লাভ করে। একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধ দেবতর্পণবিহীন, একটিমাত্র অর্ঘ্য ও একটিমাত্র পবিত্র (কুশবলয়) সহ সম্পন্ন হয়।

Verse 6

आवाहनपरित्यक्तं कार्यं पार्थिवसत्तम । तृप्तिप्रश्नस्तथा कार्यः स्वदितं च सकृत्ततः

হে রাজশ্রেষ্ঠ, আনুষ্ঠানিক ‘আবাহন’ ত্যাগ করেই এই কর্ম সম্পাদনীয়। তৃপ্তি হয়েছে কি না জিজ্ঞাসা করতে হবে; তারপর প্রসাদ/ভোগের আস্বাদন একবারই করা উচিত।

Verse 7

अभिरम्यतामिति मन्त्रेण ब्राह्मणस्य विसर्जनम् । अच्छिन्नाग्रमभिन्नाग्रं कुर्याद्दर्भतृणद्वयम् । पवित्रं तद्विजानीयादेकोद्दिष्टे विधीयते

‘অভিরম্যতাম্’ মন্ত্রে ব্রাহ্মণকে সম্মানসহ বিদায় দিতে হবে। কুশ/দর্ভের দুটি তৃণ এমনভাবে নিতে হবে যাতে অগ্রভাগ না কাটা, না ফাটা থাকে; এটিকেই ‘পবিত্র’ বলে জানবে। একোद्दিষ্ট ক্রিয়ায় এ বিধান।

Verse 8

सर्वत्रैव पितः प्रोक्तं पिता तर्पणकर्मणि । पित्र्ये संकल्पकाले च पितुरक्षय्यदापने

সর্বত্র ‘পিতঃ’ রূপ বলা হয়েছে। তবে তर्पণকর্মে ‘পিতা’ ব্যবহার করবে; আর পিতৃ-সংকল্পকালে ও অক্ষয়্য-দানে ‘পিতুঃ’ রূপ প্রয়োগ করবে।

Verse 9

गोत्रं स्वरांतं सर्वत्र गोत्रे तर्पणकर्मणि । गोत्राय कल्पनविधौ गोत्रस्याक्षय्यदापने

গোত্রনাম যথাযথ স্বরসহ সর্বত্র উচ্চারণ করতে হবে। তर्पণকর্মে ‘গোত্রে’, বিনিয়োগ/কল্পনবিধিতে ‘গোত্রায়’, আর অক্ষয়্য-দানে ‘গোত্রস্য’ রূপ প্রয়োগ করবে।

Verse 10

शर्मन्नर्घ्यादिकर्तव्ये शर्मा तर्पणकर्मणि । शर्मणे सस्यदाने च शर्मणोऽक्षय्यके विधौ

অর্ঘ্য প্রভৃতি অর্পণে ‘শর্মন্’ নামরূপ ব্যবহার করবে। তर्पণকর্মে ‘শর্মা’; শস্যদান (ধান্য/অন্নদান)-এ ‘শর্মণে’; আর অক্ষয়্যদানের বিধিতে ‘শর্মণঃ/শর্মণো’ রূপ প্রয়োগ করবে।

Verse 11

मातर्मात्रे तथा मातुरासने कल्पनेऽक्षये । गोत्रे गोत्रायै गोत्रायाः प्रथमाद्या विभक्तयः

তদ্রূপে মাতার ক্ষেত্রে আসন, কল্পনা ও অক্ষয়্য-অর্ঘ্য প্রসঙ্গে ‘মাতর্’, ‘মাত্রে’ ও ‘মাতুঃ’ উচ্চারণ করিতে হয়। গোত্রের জন্য ‘গোত্রে’, ‘গোত্রায়ৈ’ ও ‘গোত্রায়াঃ’—প্রথমাদি বিভক্তির রূপ যথাযথভাবে প্রয়োগ্য।

Verse 12

देवि देव्यै तथा देव्या एवं मातुश्च कीर्तयेत् । प्रथमा च चतुर्थी च षष्ठी स्याच्छ्राद्धसिद्धये

‘দেবি’, ‘দেব্যৈ’ ও ‘দেব্যা’—এইরূপে, এবং মাতৃশব্দের ক্ষেত্রেও তদ্রূপ উচ্চারণ করিতে হয়। শ্রাদ্ধসিদ্ধির জন্য প্রথমা, চতুর্থী ও ষষ্ঠী বিভক্তির রূপ প্রয়োগ্য।

Verse 13

विभक्तिरहितं श्राद्धं क्रियते वा विपर्ययात् । अकृतं तद्विजानीयात्पितृणां नोपतिष्ठति

যদি যথাযথ বিভক্তি-রূপ ব্যতীত শ্রাদ্ধ করা হয়, অথবা ভুলক্রমে বিভক্তি উল্টোপাল্টা হয়, তবে তাহা অকৃত বলিয়া জানিবে; তাহা পিতৃগণের নিকট পৌঁছে না, তৃপ্তিও দেয় না।

Verse 14

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेन विजानता । विभक्तिभिर्यथोक्ताभिः श्राद्धे कार्यो विधिः सदा

অতএব যিনি বিধি জানেন সেই ব্রাহ্মণ সর্বপ্রযত্নে সর্বদা শ্রাদ্ধকর্মে শাস্ত্রোক্ত বিভক্তিরূপসমূহের সহিতই বিধি সম্পাদন করিবেন।

Verse 15

ततः सपिंडीकरणं वत्सरा दूर्ध्वतः स्थितम् । वृद्धिर्वाऽगामिनी चेत्स्यात्तदार्वागपि कारयेत्

তদনন্তর সপিণ্ডীকরণ এক বৎসর উত্তীর্ণ হইলে করিবার বিধান। কিন্তু বংশে যদি অগ্রে আর এক মৃত্যুর আশঙ্কা থাকে, তবে তাহা পূর্বেও করাইতে পারে।

Verse 16

पार्वणोक्तविधानेन त्रिदैवत्यमदैविकम् । प्रेतमुद्दिश्य कर्तव्यमेको द्दिष्टं च पार्थिव

পার্বণ-শ্রাদ্ধের বিধান অনুসারে, ত্রিদৈবত্যের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে, অন্য (অপ্রাসঙ্গিক) দেবতাকে আহ্বান না করে। প্রেতকে উদ্দেশ করে, হে রাজন, একোद्दিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করা উচিত।

Verse 17

एकेनैव तु पाकेन मम चैतन्मतं स्मृतम् । अर्घपात्रं समादाय यत्प्रेतार्थं प्रकल्पितम्

আমার স্মৃতি-পরম্পরায় এই মতই স্মৃত যে একবারেরই পাক (একটিমাত্র রান্না) গ্রহণীয়। প্রেতার্থে প্রস্তুত অর্ঘ্যপাত্র গ্রহণ করে সেই প্রেতকার্যে অগ্রসর হওয়া উচিত।

Verse 18

पितृपात्रेषु त्रिष्वेव त्रिधा तच्च परिक्षिपेत् । एवं पिंडं त्रिधा कृत्वा पितृपिंडेषु च त्रिषु

পিতৃদের জন্য নির্দিষ্ট তিনটি পাত্রেই সেই অর্ঘ্য তিন ভাগে বণ্টন করে দিতে হবে। তদ্রূপ পিণ্ডকেও তিন ভাগ করে তিনটি পিতৃ-পিণ্ডের মধ্যে স্থাপন করতে হবে।

Verse 19

ये समानेति मन्त्राभ्यां न स्यात्प्रेतस्ततः परम् । अवनेजनं ततः कृत्वा पितृपूर्वं यथाक्रमम्

“য়ে সমানে…” দিয়ে আরম্ভ হওয়া দুই মন্ত্রের দ্বারা, এরপর সে আর প্রেত বলে গণ্য হয় না। তারপর অবনেজন (ধৌত-শুদ্ধি) সম্পন্ন করে, পিতৃদের থেকে শুরু করে যথাক্রমে অগ্রসর হবে।

Verse 20

गन्धधूपादिकं सर्वं पुनरेव प्रदापयेत् । पितृपूर्वं समुच्चार्य वर्जयेच्च चतुर्थकम्

গন্ধ, ধূপ প্রভৃতি সমস্ত উপচার পুনরায় নিবেদন করবে। পিতৃদের থেকে শুরু করে ক্রমানুসারে উচ্চারণ করে, চতুর্থ (অংশ/অর্ঘ্য) বর্জন করবে।

Verse 21

केचिच्चतुर्थं कुर्वंति प्रेतं च स्वपितुस्ततः । पितुः पूर्वं भवेच्छ्राद्धं परं नैतन्मतं मम

কিছু লোক চতুর্থ ভাগ করে পরে নিজের পিতাকেই প্রেত বলে গণ্য করে। সেই মতে পিতার শ্রাদ্ধ আগে পড়ে; কিন্তু এ আমার মত নয়।

Verse 22

सपिण्डीकरणादूर्ध्वमेकोद्दिष्टं न कारयेत् । क्षयाहं च परित्यज्य शस्त्राहत चतुर्दशीम्

সপিণ্ডীকরণের পরে একোद्दিষ্ট শ্রাদ্ধ করানো উচিত নয়। আর ক্ষয়াহ ও শস্ত্রাহত-চতুর্দশী ত্যাগ করে, যথোচিত কালে পিতৃকর্ম করা উচিত।

Verse 23

यः सपिण्डीकृतं प्रेतं पृथक्पिण्डे नियोजयेत् । अकृतं तद्विजानीयात्पितृहा चोपजायते

যে ব্যক্তি সপিণ্ডীকৃত প্রেতকে পৃথক পিণ্ডে নিয়োজিত করে, সে জানুক—সে কর্ম যেন আদৌ করা হয়নি; এবং সে পিতৃদ্রোহের গুরু দোষে পতিত হয়।

Verse 24

पिता यस्य तु निर्वृत्तो जीवते च पितामहः । पितुः स नाम संकीर्त्य कीर्तयेत्प्रपितामहम्

যার পিতা পরলোকগত এবং পিতামহ জীবিত, সে পিতার নাম উচ্চারণ করে পরে প্রপিতামহের নাম উচ্চারণ করবে।

Verse 25

पितामहस्तु प्रत्यक्षं भुक्त्वा गृह्णाति पिण्डकम् । पितामहक्षयाहे च पार्वणं श्राद्धमिष्यते

পিতামহ উপস্থিত থেকে নিজে ভোজন করে পিণ্ড গ্রহণ করেন। আর পিতামহের ক্ষয়াহে পার্বণ শ্রাদ্ধ বিধেয়।

Verse 26

जनकं स्वं परित्यज्य कथंचिन्नास्य दीयते । तस्याकृतेन श्राद्धेन न स्वल्पं पितृतो भयम्

যে ব্যক্তি নিজের পিতাকে উপেক্ষা করে কোনোভাবেই তাঁকে কিছু দান করে না, তার অক্রত শ্রাদ্ধের ফলে পিতৃগণের দোষ ও ভয় অল্প হয় না।

Verse 27

अमावास्यासु सर्वासु मृते पितरि पार्वणम् । नभस्यापरपक्षस्य मध्ये चैतदुदाहृतम्

পিতা পরলোকগত হলে প্রত্যেক অমাবস্যায় পার্বণ-শ্রাদ্ধ করা উচিত; এবং নাভস্য (ভাদ্রপদ) মাসের কৃষ্ণপক্ষের মধ্যভাগেও এই বিধান বলা হয়েছে।

Verse 28

यावत्सपिंडता नैव न तावच्छ्राद्धमाचरेत्

যতক্ষণ না সপিণ্ডতা (সপিণ্ডীকরণ) সম্পন্ন হয়, ততক্ষণ শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।

Verse 29

जनके मृत्युमापन्ने श्राद्धपक्षे समागते । पितामहादेः कर्तव्यं श्राद्धं यन्नैकपिंडता

পিতা মৃত্যুবরণ করলে এবং শ্রাদ্ধপক্ষ উপস্থিত হলে, পিতামহ প্রভৃতি পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ করা উচিত; কারণ তখনও এক-পিণ্ডতা (একই পিণ্ড-স্থিতি) হয় না।

Verse 225

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सपिंडीकरणविधिवर्णनंनाम पञ्चविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডের হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘সপিণ্ডীকরণ-বিধি-বর্ণন’ নামক ২২৫তম অধ্যায় সমাপ্ত।