Adhyaya 222

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । येषां च शस्त्रमृत्युः स्यादपमृत्युरथापि वा । उपसर्गान्मृतानां च विषमृत्युमुपेयुषाम्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—যাদের শস্ত্রমৃত্যু হয়, অথবা যারা অপমৃত্যু প্রাপ্ত হয়; যারা উপসর্গে মারা যায়, এবং যারা বিষমৃত্যু বরণ করে—

Verse 2

वह्निना च प्रदग्धानां जलमृत्युमुपेयुषाम् । सर्पव्याघ्रहतानां च शृंगैरुद्बन्धनैरपि

যারা অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছে, যারা জলে মৃত্যু বরণ করেছে, যারা সাপ বা ব্যাঘ্রের দ্বারা নিহত হয়েছে, এবং যারা শৃঙ্গে বিদ্ধ হয়ে বা ফাঁসিতে প্রাণ ত্যাগ করেছে—তাদের সকলের জন্যও।

Verse 3

श्राद्धं तेषां प्रकर्तव्यं चतुर्दश्यां नराधिप । तेषां तस्मिन्कृते तृप्तिस्ततस्तत्पक्षजा भवेत्

হে নরাধিপ! তাদের (প্রেতদের) শ্রাদ্ধ চতুর্দশী তিথিতে করাই উচিত। সেই দিন সম্পন্ন হলে, সেই সেই পক্ষের বিধি অনুসারে তাদের তৃপ্তি জন্মায়।

Verse 4

आनर्त उवाच । कस्माच्छस्त्रहतानां च प्रोक्ता श्राद्धे चतुर्दशी । नान्येषां दिवसे तत्र संशयोऽयं वदस्व मे

আনর্ত বললেন—অস্ত্রে নিহতদের শ্রাদ্ধের জন্য কেন চতুর্দশী নির্দিষ্ট বলা হয়েছে? আর সেই দিন অন্যদের জন্য কেন নয়? এই সংশয় আমার; আমাকে বলুন।

Verse 5

एकोद्दिष्टं न शंसंति सपिण्डीकरणं परम् । कस्मात्तत्र प्रकर्तव्यं वदैतन्मम विस्त रात्

কিছুজন একোद्दিষ্টকে প্রশংসনীয় মনে করেন না, আর (কিছুজন) সপিণ্ডীকরণকে শ্রেষ্ঠ বলেন। তবে সেখানে তা কেন করণীয়? আমাকে বিস্তারে বলুন।

Verse 6

कस्मान्न पार्वणं तत्र क्रियते दिवसे स्थिते । प्रेतपक्षे विशेषेण कृते श्राद्धेऽखिलेऽपि च

দিন উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও সেখানে পার্বণ শ্রাদ্ধ কেন করা হয় না? বিশেষত যখন সমগ্র প্রেতপক্ষে সর্বত্রই শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা হচ্ছে।

Verse 7

भर्तृयज्ञौवाच । बृहत्कल्पे पुरा राजन्हिरण्याक्षो महासुरः । बभूव बलवाञ्छूरः सर्वदेवभयंकरः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে রাজন, প্রাচীন বৃহৎকল্পে হিরণ্যাক্ষ নামে এক মহাসুর ছিল; সে ছিল অত্যন্ত বলবান ও বীর, এবং সকল দেবতার জন্য ভয়ংকর।

Verse 8

ब्रह्मा प्रतोषितस्तेन विधाय विविधं तपः । कृष्णपक्षे विशेषेण नभस्ये मासि संस्थिते

সে নানাবিধ তপস্যা করে ব্রহ্মাকে প্রসন্ন করল—বিশেষত নাভস্য মাসের কৃষ্ণপক্ষে।

Verse 9

ब्रह्मोवाच । परितुष्टोस्मि ते वत्स प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । अदेयमपि दास्यामि तस्मात्प्रार्थय मा चिरम्

ব্রহ্মা বললেন—বৎস, আমি তোমার প্রতি পরম প্রসন্ন; যা ইচ্ছা চাও। যা দেওয়া উচিত নয়, তাও দেব; অতএব বিলম্ব কোরো না।

Verse 10

हिरण्याक्ष उवाच । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च राक्षसा दैत्यदानवाः । बुभुक्षिताः प्रयाचंते मां नित्यं पद्मसंभव

হিরণ্যাক্ষ বলল—হে পদ্মসম্ভব (ব্রহ্মা), ভূত, প্রেত, পিশাচ, রাক্ষস, দৈত্য ও দানব—এরা ক্ষুধার্ত হয়ে প্রতিদিন নিত্যই আমার কাছে ভিক্ষা প্রার্থনা করে।

Verse 11

प्रेतपक्षे कृते श्राद्धे कन्यासंस्थे दिवाकरे । एकस्मिन्नहनि प्रायस्तृप्तिः स्याद्वर्षसंभवा

প্রেতপক্ষে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হলে, আর সূর্য যখন কন্যা রাশিতে অবস্থান করে, তখন একদিনেই যেন বছরের সমান তৃপ্তি লাভ হয়।

Verse 12

तत्त्वमद्य दिनं देहि तेभ्यः कमलसम्भव । तेन तृप्तिं गताः सर्वे स्थास्यंत्यब्दं पितामह

অতএব হে কমলসম্ভব পিতামহ ব্রহ্মা, এদের জন্য আজকের দিনটি বিশেষ দিনরূপে দান করুন। তাতে সকলেই তৃপ্ত হয়ে এক বছর স্থিত থাকবে।

Verse 13

श्रीब्रह्मोवाच । यः कश्चिन्मानवः श्राद्धं स्वपितृभ्यः प्रदास्यति । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां नभस्ये मा सि संस्थिते

শ্রী ব্রহ্মা বললেন—যে কোনো মানুষ নিজের পিতৃগণের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ দান করবে, প্রেতপক্ষে চতুর্দশীতে, যখন नभস্য (ভাদ্রপদ) মাস বর্তমান,

Verse 14

प्रेतानां राक्षसानां च भूतादीनां भविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं ये चान्ये कीर्तितास्त्वया

তা প্রেত, রাক্ষস এবং ভূত প্রভৃতির জন্যও ফলপ্রদ হবে। আমার বাক্যে কোনো সন্দেহ নেই; আর তুমি যাদের অন্যভাবে উল্লেখ করেছ, তাদের ক্ষেত্রেও তাই।

Verse 15

दुर्मृत्युना मृता ये च संग्रामेषु हताश्च ये । एकोद्दिष्टे सुतैर्दत्ते तेषां तृप्तिर्भविष्यति

যারা দুর্মৃত্যুতে মারা গেছে এবং যারা যুদ্ধে নিহত হয়েছে—তাদের পুত্রেরা একোद्दিষ্ট শ্রাদ্ধ দিলে তাদের তৃপ্তি ও শান্তি হবে।

Verse 16

एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा ततश्चादर्शनं गतः । हिरण्याक्षोऽपि संहृष्टः स्वमेव भवनं ययौ

এভাবে বলে ব্রহ্মা তারপর অদৃশ্য হয়ে গেলেন। হিরণ্যাক্ষও আনন্দিত হয়ে নিজের নিবাসে ফিরে গেল।

Verse 17

यच्च शस्त्रहतानां च तस्मिन्नहनि दीयते । एकोद्दिष्टं नरैः श्राद्धं तत्ते वक्ष्यामि कारणम्

আর যে দিনেই অস্ত্রাহতদের উদ্দেশে লোকেরা একোद्दিষ্ট শ্রাদ্ধ প্রদান করে—তার কারণ আমি তোমাকে বলছি।

Verse 18

संख्ये शस्त्रहता ये च निर्विकल्पेन चेतसा । युध्यमाना न ते मर्त्ये जायते मनुजाः पुनः

যারা যুদ্ধে অবিচল চিত্তে যুদ্ধ করতে করতে অস্ত্রাহত হয়, তারা এই মর্ত্যলোকে পুনরায় মানবজন্ম লাভ করে না।

Verse 19

पराङ्मुखाश्च हन्यंते पलायनपरायणाः । ते भवंति नराः प्रेता एतदाह पितामहः

যারা পিঠ ফিরিয়ে কেবল পালাতে উদ্যত হয়ে নিহত হয়, তারা প্রেত হয়—এ কথা পিতামহ ব্রহ্মা ঘোষণা করেছেন।

Verse 20

सम्मुखा अपि ये दैन्यं हन्यमाना वदंति च । पश्चात्तापं च वा कुर्युः प्रहारैर्जर्जरीकृताः

শত্রুর সম্মুখে থেকেও যারা আঘাতে নিহত হতে হতে দীনতার কথা বলে, অথবা আঘাতে জর্জরিত হয়ে অনুতাপ করে—

Verse 21

तेऽपि प्रेता भवन्तीह मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् । कदाचिच्चित्तचलनं शूराणामपि जायते

তারাও এখানে প্রেত হয়—স্বায়ম্ভুব মনু এ কথা বলেছেন; কারণ কখনও কখনও বীরদেরও চিত্ত বিচলিত হয়।

Verse 22

तेषां भ्रांत्या दिने तत्र श्राद्धं देयं निजैः सुतैः । अपमृत्युमृतानां च सर्वेषामपि देहिनाम्

অতএব তাদের বিভ্রান্তির কারণে সেই দিন সেখানে নিজ নিজ পুত্রদের দ্বারা শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত—অপমৃত্যুতে মৃতদের এবং সকল দেহধারী প্রয়াত জীবের জন্যও।

Verse 23

प्रेतत्वं जायते यस्मात्तस्माच्छ्राद्धस्य तद्दिनम् । श्राद्धार्हं पार्थिवश्रेष्ठ विशेषेण प्रकीर्तितम्

যেহেতু সেই দিনেই প্রেতত্ব উৎপন্ন হয়, তাই সেই দিনটিই—হে রাজশ্রেষ্ঠ—বিশেষভাবে শ্রাদ্ধকর্মের উপযুক্ত বলে ঘোষিত।

Verse 24

एकोद्दिष्टं प्रकर्तव्यं यस्मात्तत्र दिने नरैः । सपिंडीकरणादूर्ध्वं तत्ते वक्ष्याभि कारणम्

অতএব সেই দিন সেখানে লোকদের একোद्दিষ্ট শ্রাদ্ধ করা উচিত। আর সপিণ্ডীকরণের পর কী করণীয়, তার কারণ আমি তোমাকে বলব।

Verse 25

यदि प्रेतत्वमापन्नः कदाचित्स्वपिता भवेत् । तृप्त्यर्थं तस्य कर्तव्यं श्राद्धं तत्र दिने नृप

যদি কোনো সময় নিজের পিতা প্রেতত্বে পতিত হন, তবে—হে নৃপ—তাঁর তৃপ্তির জন্য সেই দিন সেখানে তাঁর শ্রাদ্ধ অবশ্যই করা উচিত।

Verse 26

पितामहाद्यास्तत्राह्नि श्राद्धं नार्हंति कुत्रचित् । अथ चेद्भ्रांतितो दद्याद्धियते राक्षसैस्तु तत्

সেই দিনে পিতামহ প্রভৃতি পূর্বপুরুষেরা কোথাও শ্রাদ্ধ গ্রহণের অধিকারী নন। আর যদি বিভ্রান্তিতে কেউ তাঁদের দেয়, তবে তা রাক্ষসেরা কেড়ে নেয়।

Verse 27

ब्रह्मणो वचनाद्राजन्भूतप्रेतैश्च दानवैः । तेनैकोद्दिष्टमेवात्र कर्तव्यं न तु पार्वणम्

হে রাজন! ব্রহ্মার আদেশে এবং ভূত, প্রেত ও দানবগণের কারণে এখানে কেবল একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধই করা উচিত, পার্বণ শ্রাদ্ধ নয়।

Verse 28

पितृपक्षे चतुर्दश्यां कन्यासंस्थे दिवाकरे । पितामहो न गृह्णाति पित्रा तेन समं तदा

পিতৃপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে যখন সূর্য কন্যারাশিতে অবস্থান করেন, তখন পিতামহ শ্রাদ্ধ গ্রহণ করেন না, কারণ তখন তিনি পিতার সমতুল্য হন।

Verse 29

न च तस्य पिता राजंस्तथैव प्रपितामहः

হে রাজন! এবং তাঁর পিতা বা প্রপিতামহও সেই সময় শ্রাদ্ধ গ্রহণ করেন না।

Verse 30

एतस्मात्कारणाद्राजन्पार्वणं न विधीयते । तस्मिन्नहनि संप्राप्ते व्यर्थं श्राद्धं भवेद्यतः

হে রাজন! এই কারণেই পার্বণ শ্রাদ্ধের বিধান নেই; কারণ সেই দিন উপস্থিত হলে পার্বণ শ্রাদ্ধ নিষ্ফল হয়ে যায়।

Verse 31

नान्यस्थानोद्भवैर्विप्रैः श्राद्धकर्मव्रतानि च । नागरो नागरैः कुर्यादन्यथा तद्वृथा भवेत्

অন্য স্থানে উদ্ভূত ব্রাহ্মণদের দ্বারা শ্রাদ্ধকর্ম ও ব্রত করা উচিত নয়। একজন নাগরের উচিত নাগর ব্রাহ্মণদের দিয়েই তা করানো, অন্যথায় তা বিফল হয়।

Verse 32

अन्यस्थानोद्भवैर्विप्रैर्यच्छ्राद्धं क्रियते ध्रुवम् । संपूर्णं व्यर्थतां याति नागराणां क्रियापरैः

অন্য স্থানে জন্মগ্রহণকারী ব্রাহ্মণদের দ্বারা যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তা সম্পূর্ণ হলেও—ক্রিয়াপরায়ণ নাগরদের জন্য—নিশ্চয়ই নিষ্ফল হয়ে যায়।

Verse 33

अथाचारपरिभ्रष्टाः श्राद्धार्हा एव नागराः । वलीवर्दसमानोऽपि ज्ञातीयो यदि लभ्यते । किमन्यैर्बहुभिर्विप्रैर्वेदवेदांगपारगैः

আচার থেকে বিচ্যুত হলেও নাগররা শ্রাদ্ধের যোগ্যই গণ্য। যদি বলদের মতো তুচ্ছ বিবেচিত কোনো আত্মীয়ও পাওয়া যায়, তবে বেদ-বেদাঙ্গে পারদর্শী বহু অন্য ব্রাহ্মণেরই বা কী প্রয়োজন?

Verse 222

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्ध कल्पे चतुर्दशीशस्त्रहतश्राद्धनिर्णयवर्णनंनाम द्वाविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের শ্রাদ্ধকল্প অংশে ‘চতুর্দশীতে শস্ত্রাহতদের শ্রাদ্ধ-নির্ণয়ের বিবরণ’ নামক দুই শত বাইশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।