Adhyaya 221

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । एतस्मात्कारणात्कश्चित्तस्मिन्नहनि पार्थिव । ददाति नैव च श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य कर्हिचित् । वंशच्छेदभयाद्राजन्सत्यमेतन्मयोदितम्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—এই কারণেই, হে রাজন, সেই দিনে কেউই পিতৃদের উদ্দেশ করে কখনও দান দেয় না, শ্রাদ্ধও করে না; বংশচ্ছেদের ভয়ে। হে রাজন, আমি যা বলেছি তা সত্য।

Verse 2

श्राद्धं विनापि दातव्यं तद्दिने मधुना सह । पायसं ब्राह्मणाग्र्येभ्यः सघृतं तृप्तिकारणात्

আনুষ্ঠানিক শ্রাদ্ধ না করলেও, সেই দিনে মধুসহ দান অবশ্যই দিতে হবে। পিতৃতৃপ্তির জন্য শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের ঘি-সহ পায়স (ক্ষীর) প্রদান করা উচিত।

Verse 3

खड्गमांसं कालशाकं मांसं वाध्रीणसोद्भवम् । प्रदेयं ब्राह्मणेभ्यश्च तत्समंतादुदाहृतम्

খড়্গ (গণ্ডার)-মাংস, কালশাক নামক শাক, এবং ‘বাধ্রীণস’ নামক প্রাণী থেকে প্রাপ্ত মাংস—এগুলিও ব্রাহ্মণদের দানযোগ্য; এখানে সর্বতোভাবে এ কথাই বলা হয়েছে।

Verse 4

त्रिःपिबश्चेंद्रियक्षीणः सर्वयूथानुगस्तथा । एष वाध्रीणसः प्रोक्तः पितॄणां तृप्तिदः सदा

‘ত্রিঃপিব’, ‘ইন্দ্রিয়ক্ষীণ’, এবং ‘সর্বযূথানুগ’—এইভাবে ‘বাধ্রীণস’ বর্ণিত; তাকে সর্বদা পিতৃদের তৃপ্তিদাতা বলা হয়েছে।

Verse 5

तस्याभावेऽपि दातव्यं क्षीरौदनमनुत्तमम् । तस्मिन्नहनि विप्रेभ्यः पितॄणां तुष्टये नृप

তা না থাকলেও উৎকৃষ্ট ক্ষীরৌদন (দুধ-ভাত) দান করা উচিত। হে নৃপ, সেই দিনে পিতৃদের তুষ্টির জন্য ব্রাহ্মণদের প্রদান করতে হবে।

Verse 6

तस्याभावेऽपि दातव्यं जलं तिलविमिश्रितम् । सदर्भं सहिरण्यं च हिरण्यशकलान्वितम्

তাও যদি না থাকে, তবে তিল-মিশ্রিত জল দান করা উচিত; দর্ভকুশসহ এবং স্বর্ণসহ, স্বর্ণের ক্ষুদ্র খণ্ডযুক্ত।

Verse 7

यच्छ्रेयो जायते पुंसः पक्षश्राद्धेन पार्थिव । कृतेन तत्फलं कृत्स्नं तस्मिन्नहनि पार्थिव

হে রাজন! পক্ষ-শ্রাদ্ধে মানুষের যে কল্যাণ হয়, সেই দিন এই আচার সম্পাদন করলে তার সম্পূর্ণ ফলই লাভ হয়, হে রাজন।

Verse 8

पितॄनुद्दिश्य चाऽज्येन मधुना पायसेन च । कालशाकेन मधुना खड्गमांसेन वा नृप

হে নৃপ! পিতৃদের উদ্দেশ করে ঘি, মধু ও পায়স দিয়ে নিবেদন করা যায়; অথবা কালশাক ও মধু দিয়ে, কিংবা গণ্ডারের মাংস দিয়েও।

Verse 9

श्राद्धं विनापि दत्तेन श्रुतिरेषा पुरातनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पित्र्यर्क्ष्ये समुपस्थिते । त्रयोदश्यां नभस्यस्य हस्तगे दिननायके

এটি প্রাচীন শ্রুতি: বিধিবৎ শ্রাদ্ধ না থাকলেও প্রদত্ত দান ধর্মবলযুক্ত হয়। অতএব পিতৃ-নক্ষত্র উপস্থিত হলে—নভস্য মাসের ত্রয়োদশীতে, সূর্য হস্ত নক্ষত্রে থাকলে—সর্বপ্রযত্নে দান করা উচিত।

Verse 10

दरिद्रेणापि दातव्यं हिरण्यशकलान्वितम् । तोयं तिलैर्युतं राजन्पितॄणां तुष्टिमिच्छता

হে রাজন! পিতৃদের তুষ্টি কামনা করলে দরিদ্র ব্যক্তিও তিলযুক্ত জল দান করবে, যা স্বর্ণের ক্ষুদ্র খণ্ডসহ।

Verse 11

आनर्त उवाच । मांसं विगर्हितं विप्र यतः शास्त्रे निगद्यते । तस्मात्तत्क्रियते केन श्राद्धं कीर्तय मेऽखिलम्

আনর্ত বললেন—হে বিপ্র! শাস্ত্রে মাংস নিন্দিত বলা হয়েছে; তবে শ্রাদ্ধে তা কার দ্বারা ও কীভাবে করা হয়? আমাকে সম্পূর্ণ শ্রাদ্ধবিধি বলুন।

Verse 12

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयति निर्दयः । स नूनं नरकं याति प्रोक्तमेतन्महर्षिभिः

যে নির্দয় হয়ে অন্যের মাংস দিয়ে নিজের দেহের মাংস বৃদ্ধি করে, সে নিশ্চয়ই নরকে যায়—মহর্ষিগণ এ কথা বলেছেন।

Verse 13

त्वं च तस्य प्रभावं मे प्रजल्पसि द्विजो त्तम । विशेषाच्छ्राद्धकृत्ये च तदेवं मम संशयः

হে দ্বিজোত্তম! আপনি তার প্রভাবের কথা বলেন, বিশেষত শ্রাদ্ধকর্মে; এই বিষয়েই আমার সংশয়।

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाभाग मांसं सद्भिर्विगर्हितम् । श्राद्धे प्रयुज्यते यस्मात्तत्तेऽहं वच्मि कारणम्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে মহাভাগ! এ সত্য যে সজ্জনেরা মাংস নিন্দা করেছেন। তবু শ্রাদ্ধে তা ব্যবহৃত হয়; তার কারণ আমি তোমাকে বলছি।

Verse 15

यदा चारंभिता सृष्टिर्ब्रह्मणा लोककारिणा । संपूज्य च पितॄन्देवान्नांदीमुखपुरःसरान् । तदा खड्गः समुत्पन्नः पूर्वं वाध्रीणसश्च यः

যখন লোকস্রষ্টা ব্রহ্মা সৃষ্টির আরম্ভ করলেন, তখন নান্দীমুখদের অগ্রে রেখে দেবতা ও পিতৃগণের যথাবিধি পূজা করে—তখন প্রথমে খড়্গ (গণ্ডার) এবং বাধ্রীণসও উৎপন্ন হল।

Verse 16

ततो ये पितरो दिव्या ये च मानुषसम्भवाः । जगृहुस्ते ततः सर्वे बलिभूतमिवात्मनः

তখন দিব্য পিতৃগণ এবং মানবজন্মজাত পিতৃগণ—সকলেই তাদেরকে যেন নিজেদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত বলি, তেমন করে গ্রহণ করলেন।

Verse 17

तानुवाच ततो ब्रह्मा एतौ तु पितरो मया । युष्मभ्यं कल्पितौ सम्यग्बलिभूतौ प्रगृह्यताम्

তখন ব্রহ্মা তাঁদের বললেন—“হে পিতৃগণ! এই দুইজনকে আমি তোমাদের জন্য যথাবিধি নির্ধারিত করেছি; বলিরূপে এদের গ্রহণ করো।”

Verse 18

एताभ्यां परमा प्रीतिर्युष्मभ्यं संभविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं परमेतौ नरो भुवि

“এই দুইজনের দ্বারা তোমাদের পরম প্রীতি উৎপন্ন হবে। আমার বাক্যে—নিঃসন্দেহ—এরা পৃথিবীতে জীবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবে।”

Verse 19

नैव संप्राप्स्यते पापं युष्मदर्थंहनन्नपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्यं भूतिमिच्छता

“তোমাদের উদ্দেশ্যে হত্যা করলেও পাপ স্পর্শ করবে না। অতএব যে সমৃদ্ধি চায়, সে সর্বপ্রযত্নে এটি দান করবে।”

Verse 20

खड्गवाध्रीणसोद्भूतं मांसं श्राद्धे सुतृप्तिदम् । तौ चापि परमौ दिव्यौ स्वर्गं लोकं गमिष्यतः

খড্গ ও বাধ্রীণস থেকে উৎপন্ন মাংস শ্রাদ্ধে নিবেদন করলে উৎকৃষ্ট তৃপ্তি দেয়; আর সেই দুইজন পরম দিব্য হয়ে স্বর্গলোকে গমন করবে।

Verse 21

श्राद्धदस्य परं श्रेयो भविष्यति सुदुर्लभम् । पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्भवेद्द्वादशवार्षिकी

শ্রাদ্ধে দানকারী ব্যক্তির জন্য পরম, দুর্লভ কল্যাণ লাভ হয়; আর পিতৃগণের দ্বাদশ বৎসরব্যাপী অক্ষয় তৃপ্তি জন্মে।

Verse 22

एतस्मात्कारणाच्छस्तं मांसमाभ्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नान्यत्र विनियोगोऽस्य कीर्तितः

এই কারণেই, হে নরাধিপ, এই দুইটির মাংসের ব্যবহার (শ্রাদ্ধে) বিধেয় বলা হয়েছে; আর সেই দিন এ ছাড়া অন্য কাজে এর প্রয়োগ নেই—এর নিয়োগ কেবল সেই ক্রিয়াতেই ঘোষিত।

Verse 23

रोहिताश्व उवाच । अप्राप्तखड्गमांसस्य तथा वाध्रीणसस्य च । कथं श्राद्धं भवेद्विप्र पितॄणां तृप्तिका रकम्

রোহিতাশ্ব বললেন—হে বিপ্র! যদি গণ্ডারের মাংস এবং তদ্রূপ বাধ্রীণসের মাংস না পাওয়া যায়, তবে পিতৃদের তৃপ্তিদায়ক শ্রাদ্ধ কীভাবে সম্পন্ন হবে?

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच । मधुना सह दातव्यं पायसं पितृतुष्टये । तेन वै वार्षिकी तृप्तिः पितॄणां चोपजायते

মার্কণ্ডেয় বললেন—পিতৃদের তুষ্টির জন্য মধুসহ পায়স অর্পণ করা উচিত; সেই অর্ঘ্যেই পিতৃগণের এক বৎসরব্যাপী তৃপ্তি জন্মে।

Verse 25

आजं च पिशितं राजञ्छिशुमारसमुद्भवम् । मांसं प्रतुष्टये प्रोक्तं वत्सरं मासवर्जितम्

আর হে রাজন! ছাগলের মাংস এবং শিশুমারজাত মাংসও বিশেষ তৃপ্তির জন্য বলা হয়েছে—এক বৎসর পর্যন্ত (এক মাস বাদে)।

Verse 26

तदभावे वराहस्य दशमासप्रतुष्टिदम् । मांसं प्रोक्तं महाराज पितॄणां नात्र संशयः

তা না থাকিলে বরাহের মাংস দশ মাস পর্যন্ত পিতৃগণের তৃপ্তিদায়ক বলা হয়েছে, হে মহারাজ—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।

Verse 27

आरण्यमहिषोत्थेन तृप्तिः स्यान्नवमासिकी । रुरोश्चैवाष्टमासोत्था एणस्य सप्तमासिका

বন্য মহিষের মাংস থেকে নয় মাসের তৃপ্তি হয়; রুরু-মৃগের মাংস থেকে আট মাসের; এবং এণ-মৃগের মাংস থেকে সাত মাসের।

Verse 28

शम्बरोर्मासषट्कं च शशकस्य तु पञ्चकम् । चत्वारः शल्लकस्योक्तास्त्रयो वा तैत्तिरस्य च

শম্বরের মাংসে ছয় মাসের তৃপ্তি, শশক (খরগোশ) থেকে পাঁচ মাসের; শল্লক থেকে চার মাসের, এবং তাইত্তির থেকেও তিন মাসের বলা হয়েছে।

Verse 29

मासद्वयं च मत्स्यस्य मासमेकं कपिञ्जले । नान्येषां योजयेन्मांसं पितृकार्ये कथंचन

মৎস্য (মাছ) থেকে দুই মাসের তৃপ্তি, আর কপিঞ্জল থেকে এক মাসের। অন্য প্রাণীর মাংস পিতৃকার্যে কোনোভাবেই ব্যবহার করা উচিত নয়।

Verse 30

एतेषामेव मांसानि पावनानि नृपोत्तम

হে নৃপোত্তম, কেবল এইগুলিরই মাংস পবিত্রকারী বলে বলা হয়েছে।

Verse 31

आनर्त उवाच । कस्मादेते पवित्राः स्युर्येषां मांसं प्रचोदितम् । श्राद्धे च तन्ममाचक्ष्व यथावद्द्विजसत्तम

আনর্ত বললেন—যাদের মাংস শ্রাদ্ধকর্মে বিধেয় বলা হয়েছে, তারা কীভাবে পবিত্র গণ্য হয়? হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শ্রাদ্ধের প্রসঙ্গে এ কথা আমাকে যথাযথভাবে বলুন।

Verse 32

भर्तृयज्ञ उवाच । सृष्टिं प्रकुर्वता तेन पशवो लोककारिणा । खड्गवाध्रीणसादीनां पश्चात्सृष्टाः स्वयंभुवा

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—লোকহিতকারী স্বয়ম্ভূ প্রভু যখন সৃষ্টি করছিলেন, তখন গণ্ডার, বাঘ প্রভৃতি জীবের সৃষ্টির পরে যজ্ঞোপযোগী (মেধ্য) পশুগণ সৃষ্টি হল।

Verse 33

एकादशप्रमाणेन ततश्चान्ये नृपोत्तम । अजश्च प्रथमं सृष्टः स तथा मेध्यतां गतः

তারপর, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, একাদশ-প্রমাণ অনুসারে অন্যরাও সৃষ্টি হল; আর ছাগল প্রথমে সৃষ্টি হয়ে মেধ্য—যজ্ঞশুদ্ধির যোগ্য—রূপে গণ্য হল।

Verse 34

तथैते प्रथमं सृष्टाः पशवोऽत्र नराधिप । सस्यानि सृजता तेन तिलाः पूर्वं च निर्मिताः

তদ্রূপ, হে নরাধিপ, এই পশুগণ এখানে আদিতে সৃষ্টি হয়েছিল। আর তিনি যখন শস্য সৃষ্টি করলেন, তখন সর্বপ্রথম তিল সৃষ্টি হল।

Verse 35

श्राद्धार्थं व्रीहयः सृष्टा वन्येषु च प्रियंगवः । गोधूमाश्च यवाश्चैव माषा मुद्राश्च वै नृप

শ্রাদ্ধের উদ্দেশ্যে ধান (চাল) সৃষ্টি হল; আর বনজ শস্যের মধ্যে প্রিয়ঙ্গুও। এছাড়া গম, যব, মাষ (উড়দ) ও মুদ্গ (মুগ), হে নৃপ।

Verse 36

नीवाराश्चापि श्यामाकाः प्रवक्ष्यामि यथाक्रमम् । तृप्तिं मांसेन वाञ्छंति मांसं मांसेन वर्जितम्

নীবার ও শ্যামাক শস্যের কথাও আমি ক্রমানুসারে বলছি। তারা ‘মাংস’ দ্বারা তৃপ্তি চায়; কিন্তু এখানে ‘মাংস’ অর্থ হিংসাজাত মাংস-বর্জিত শুদ্ধ আহার।

Verse 37

पुष्पजात्यो यदा सृष्टास्तदा प्राक्छतपत्रिका । सृष्टा तेन च मुख्या सा श्राद्धकर्मणि सर्वदा

যখন ফুলের নানা জাত সৃষ্টি হল, তখন প্রথমেই শতপত্রিকা সৃষ্টি হয়। তিনিই তাকে সর্বদা শ্রাদ্ধকর্মে প্রধান করে স্থাপন করলেন।

Verse 38

धातूनि सृजता तेन रूप्यं सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तद्विहितं श्राद्धे दक्षिणायां प्रतृप्तये

ধাতু সৃষ্টি করতে গিয়ে স্বয়ম্ভূ রূপ্য (রূপা) সৃষ্টি করলেন। তাই শ্রাদ্ধে সম্পূর্ণ তৃপ্তির জন্য তা দক্ষিণা হিসেবে বিধেয় হল।

Verse 39

राजतेषु च पात्रेषु यद्द्विजेभ्यः प्रदीयते । पितृभ्यस्तस्य नैवाऽन्तो युगान्तेऽपि प्रजायते

রূপার পাত্রে যা কিছু দ্বিজদের দেওয়া হয়, সেই দান পিতৃদের উদ্দেশ্যে অর্পিত হয়ে যুগান্তেও শেষ হয় না।

Verse 40

अभावे रूप्यपात्राणां नामापि परिकीर्तयेत् । तुष्यंति पितरो राजन्कीर्तनादपि वै यतः

যদি রূপার পাত্র না থাকে, তবে অন্তত তার নাম উচ্চারণ করুক। হে রাজন, কারণ পিতৃগণ কেবল কীর্তন-স্মরণেও সন্তুষ্ট হন।

Verse 41

रसांश्च सृजता तेन मधु सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तच्छस्यते श्राद्धे पितॄणां तुष्टिदायकम्

রসসমূহ সৃষ্টি করতে গিয়ে স্বয়ম্ভূ নিজেই মধু সৃষ্টি করেছিলেন। তাই শ্রাদ্ধে মধু প্রশংসিত, কারণ তা পিতৃগণের তৃপ্তিদায়ক।

Verse 42

यच्छ्राद्धं मधुना हीनं तद्रसैः सकलैरपि । मिष्टान्नैरपि संयुक्तं तत्पितॄणां न तृप्तये

যে শ্রাদ্ধ মধুহীন, তা সকল রস ও মিষ্টান্নে সমৃদ্ধ হলেও পিতৃগণের তৃপ্তির কারণ হয় না।

Verse 43

अणुमात्रमपि श्राद्धे यदि न स्याद्धि माक्षिकम् । नामापि कीर्तयेत्तस्य पितॄणां तुष्टये यतः

শ্রাদ্ধে যদি অণুমাত্রও মৌমধু না থাকে, তবু তার নামটুকু উচ্চারণ করা উচিত; কারণ তা পিতৃগণের তুষ্টির কারণ বলে মানা হয়।

Verse 44

शाकानि सृजता तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिनौ । कालशाकं पुरः सृष्टं तेन तत्तृप्तिदायकम्

পরমেষ্ঠী ব্রহ্মা যখন শাকসবজি সৃষ্টি করলেন, তখন প্রথমে কালশাক সৃষ্টি করলেন; তাই তা (শ্রাদ্ধে) তৃপ্তিদায়ক বলে গণ্য।

Verse 45

कालं हि सृजता तेन कुतपः प्राग्विनिर्मितः । तस्मात्कुतप काले च श्राद्धं कार्यं विजानता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनः सुखम्

কাল সৃষ্টি করার সময় তিনি আগে কুতপ (শুভ সময়) নির্মাণ করেছিলেন। তাই যে জানে, সে কুতপ-কালে শ্রাদ্ধ করবে—যদি পিতৃগণের চিরস্থায়ী তৃপ্তি ও নিজের সুখ কামনা করে।

Verse 46

वीरुधः सृजता तेन विधिना नृपसत्तम । दर्भास्तु प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! বিধাতা যখন উদ্ভিদ সৃষ্টি করলেন, তখন সর্বপ্রথম দর্ভা ঘাস সৃষ্টি হল; তাই একে শ্রাদ্ধের জন্য বিশেষভাবে যোগ্য বলা হয়।

Verse 47

श्राद्धार्हान्ब्राह्मणांस्तेन सृजता पद्मयोनिना । दौहित्राः प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

পদ্মযোনি ব্রহ্মা যখন শ্রাদ্ধ-যোগ্য ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করলেন, তখন সর্বপ্রথম দৌহিত্র (কন্যার পুত্র) সৃষ্টি হল; তাই তারা শ্রাদ্ধের জন্য বিশেষভাবে যোগ্য বলে স্মৃত।

Verse 48

अपि शौचपरित्यक्तं हीनांगाधिकमेव वा । दौहित्रं योजयेच्छ्राद्धे पितॄणां परितुष्टये

দৌহিত্র শৌচে ত্যক্ত হলেও, অথবা অঙ্গহীন বা অঙ্গাধিক হলেও, পিতৃদের পরিতৃপ্তির জন্য শ্রাদ্ধে কন্যার পুত্রকে অবশ্যই যুক্ত করা উচিত।

Verse 49

पशून्विसृजता तेन पूर्वं गावो विनिर्मिताः । तेन तासां पयः शस्तं श्राद्धे सर्पिर्विशेषतः

তিনি যখন পশু সৃষ্টি করলেন, তখন প্রথমে গাভী সৃষ্টি হল; তাই শ্রাদ্ধে তাদের দুধ প্রশংসিত—বিশেষত ঘৃত।

Verse 50

तस्माच्छ्राद्धे घृतं शस्तं प्रदत्तं पितृतुष्टये

অতএব শ্রাদ্ধে ঘৃত দান অতি প্রশংসনীয়; তা পিতৃদের তৃপ্তি সাধন করে।

Verse 51

प्रजाश्च सृजता तेन पूर्वं दृष्टा द्विजोत्तमाः । तस्मात्प्रशस्तास्ते श्राद्धे पितृतृप्तिकराः सदा

তিনি যখন প্রজাসৃষ্টি করলেন, তখন প্রথমে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণই দৃষ্ট হলেন। তাই শ্রাদ্ধে তাঁদেরই প্রশংসা করা হয়, কারণ তাঁরা সর্বদা পিতৃদের তৃপ্তি সাধন করেন।

Verse 52

देवांश्च सृजता तेन विश्वेदेवाः कृताः पुरः । तेन ते प्रथमं पूज्याः प्रवृत्ते श्राद्धकर्मणि

তিনি যখন দেবসৃষ্টি আরম্ভ করলেন, তখন বিশ্বেদেবগণই প্রথমে নির্মিত হলেন। তাই শ্রাদ্ধকর্ম শুরু হলে সর্বাগ্রে তাঁদেরই পূজা করা উচিত।

Verse 53

ते रक्षंति ततः श्राद्धं यथावत्परितर्पिताः । छिद्राणि नाशयंति स्म श्राद्धे पूर्वं प्रपूजिताः

যথাবিধি অর্ঘ্য-অর্পণে তৃপ্ত হয়ে তাঁরা তখন শ্রাদ্ধকে রক্ষা করেন। শ্রাদ্ধে প্রথমে পূজিত হয়ে তাঁরা তাতে উদ্ভূত ছিদ্র ও ত্রুটি বিনাশ করেন।

Verse 54

एतैर्मुख्यतमैः सृप्तैः फूरा श्राद्धं विनिर्मितम् । स्वयं पितामहेनैव ततो देवा विनिर्मिताः

এই সর্বপ্রধানদের তৃপ্ত হলে শ্রাদ্ধের পূর্ণ রূপ প্রতিষ্ঠিত হল। তারপর স্বয়ং পিতামহ ব্রহ্মাই অন্যান্য দেবতাদের সৃষ্টি করলেন।

Verse 55

तेन ते सर्वलोकेषु गताः ख्यातिं पुरा नृप

এই কারণেই, হে নৃপ, তাঁরা প্রাচীনকালেই সর্বলোকজুড়ে খ্যাতি লাভ করেছিলেন।

Verse 56

एतच्छ्राद्स्य सत्रत्वं मया ते परिकीर्तितम् । पितॄणां परमं गुह्यं दत्तस्याक्षयकारकम्

এই শ্রাদ্ধের ‘সত্রসদৃশ’ স্বরূপ আমি তোমাকে বর্ণনা করলাম। এটি পিতৃগণের পরম গূঢ় রহস্য; এতে প্রদত্ত দান অক্ষয় পুণ্যদায়ক হয়।

Verse 57

यश्चैतत्कीर्तयेच्छ्राद्धे क्रियमाणे नृपोत्तम । विप्राणां भोक्त्तुकामानां तच्छ्राद्धं त्वक्षयं भवेत्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! শ্রাদ্ধ সম্পাদিত হতে থাকলে, ব্রাহ্মণগণ ভোজন করতে উদ্যত হলে, যে এ কথা পাঠ করে—তার সেই শ্রাদ্ধের ফল অক্ষয় হয়।

Verse 58

यश्चैतच्कृणुयाद्राजन्सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । विहितस्य भवेत्पुण्यं यच्छ्राद्धस्य तदाप्नुयात्

হে রাজন! যে যথাযথ শ্রদ্ধাসহ এটি সম্পাদন করে, সে বিধিপূর্বক নির্দিষ্ট শ্রাদ্ধের পুণ্য লাভ করে এবং তার পূর্ণ ফলও প্রাপ্ত হয়।

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे सृष्ट्युत्पत्तिकालिकब्रह्मोत्सृष्टश्राद्धार्हवस्तुपरिगणनवर्णनं नामैकविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের শ্রাদ্ধকল্পে ‘সৃষ্টিকালে ব্রহ্মা-উপদিষ্ট শ্রাদ্ধযোগ্য দ্রব্যসমূহের গণনার বর্ণনা’ নামক ২২১তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।