Adhyaya 218

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । एतत्सामान्यतः प्रोक्तं मया श्राद्धं यथा नरैः । कर्त्तव्यं विप्रपूर्वैर्यद्वर्णैः पार्थिवसत्तम

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে রাজশ্রেষ্ঠ! ব্রাহ্মণ থেকে আরম্ভ করে সকল বর্ণের মানুষের দ্বারা যেভাবে শ্রাদ্ধ করা উচিত, তা আমি সাধারণভাবে বলে দিয়েছি।

Verse 2

अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वशाखायाः स्मृतं नृप । स्वदेशवर्णजातीयं यथा स्यादत्र निर्वृतिः

এখন, হে নৃপ! নিজ নিজ বেদশাখায় স্মৃত বিধান এবং দেশ, বর্ণ ও জাতি অনুযায়ী আচরণ আমি বলব, যাতে এখানে যথাযথ তৃপ্তি ও শুদ্ধতা হয়।

Verse 3

श्राद्धे श्रद्धा यतो मूलं तेन श्राद्धं प्रकीर्तितम् । तत्तस्मिन्क्रियमाणे तु न किंचिद्व्यर्थतां व्रजेत्

শ্রাদ্ধে শ্রদ্ধাই মূল; তাই একে ‘শ্রাদ্ধ’ বলা হয়। সেই ভাব নিয়ে করলে তাতে কিছুই বৃথা যায় না।

Verse 4

अनिष्टमपि राजेन्द्र तस्माच्छ्राद्धं समा चरेत् । विप्रपादोदकं यत्तु भूमौ पतति पार्थिव

অতএব, হে রাজেন্দ্র! অনুকূল না হলেও শ্রাদ্ধ যথাবিধি করা উচিত। হে পার্থিব! ব্রাহ্মণের পাদপ্রক্ষালনের জল ভূমিতে পড়লে তা পুণ্যদায়ক হয়।

Verse 6

जाता ये गोत्रजाः केचिदपुत्रा मरणं गताः । ते यांति परमां तृप्तिममृतेन यथा सुराः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्

যাঁরা নিজ গোত্রে জন্মেও সন্তানহীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন, তাঁরা অমৃতপানে তৃপ্ত দেবতাদের ন্যায় পরম তৃপ্তি লাভ করেন। যতদিন পৃথিবী স্থির থাকে, ততদিন ব্রাহ্মণের পদপ্রক্ষালন-জলে সিক্ত পিতৃগণ পদ্মপাত্রে জল পান করেন।

Verse 7

श्राद्धेऽथ क्रियमाणे तु यत्किंचित्पतति क्षितौ । पुष्पगन्धोदकं चान्नमपि तोयं नरेश्वर

হে নরেশ্বর! শ্রাদ্ধকর্ম চলাকালে যা কিছু ভূমিতে পড়ে—ফুল, সুগন্ধিযুক্ত জল, অন্ন, এমনকি সাধারণ জলও—তা নিজ নিজ রূপে অর্ঘ্য-অর্পণের সমান হয়ে ওঠে।

Verse 8

तेन तृप्तिं परां यांति ये कृमित्वमुपागताः । कीटत्वं वापि तिर्यक्त्वं व्यालत्वं च नराधिप

হে নরাধিপ! সেই পতিত অর্ঘ্য দ্বারা যাঁরা কৃমি হয়েছেন, কিংবা কীট, তির্যক্ (পশু) অথবা ব্যাল (সর্প) যোনি লাভ করেছেন—তাঁরা সকলেই পরম তৃপ্তি লাভ করেন।

Verse 9

यदुच्छिष्टं क्षितौ याति पात्रप्रक्षालनोद्भवम् । तेन तृप्तिं परां यांति ये प्रेतत्वमुपागताः

পাত্র প্রক্ষালন থেকে উৎপন্ন যে উচ্ছিষ্ট ভূমিতে গিয়ে পড়ে, তার দ্বারাই প্রেতত্বপ্রাপ্তরাও পরম তৃপ্তি লাভ করে।

Verse 10

ये चापमृत्युना केचिन्मृत्युं प्राप्ताः स्ववंशजाः । असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलयोषिताम्

আর নিজ বংশের যাঁরা অপমৃত্যুতে মৃত্যুবরণ করেছেন—যাঁদের যথাযথ সংস্কার হয়নি, যাঁরা পরিত্যক্ত ছিলেন, এবং কুলের নারীগণ যাঁরা এমন দুঃখে পতিত—তাঁরাও (শ্রাদ্ধের) ফলের অংশীদার হন।

Verse 11

उच्छिष्टभागधेयं स्याद्दर्भेषु विकिरश्च यः । विकिरेण प्रदत्तेन ते तृप्तिं यांति चाखिलाः

দর্ভঘাসে যে উচ্ছিষ্টের বিকিরণ করা হয়, সেটাই তাদের নির্ধারিত ভাগ; সেই বিকিরণ-অর্ঘ্যে সকলেই তৃপ্তি লাভ করে।

Verse 12

यत्किंचिन्मंत्रहीनं वा कालहीनमथापि वा । विधिहीनं च संपूर्णं दक्षिणायां तु तद्भवेत्

শ্রাদ্ধে যা কিছু মন্ত্রহীন, বা কালহীন, কিংবা বিধিহীন—তা সবই দক্ষিণার দ্বারা নিশ্চয় সম্পূর্ণ হয়ে যায়।

Verse 13

तस्मान्न दक्षिणाहीनं श्राद्धं कार्यं विपश्चिता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनश्च यः

অতএব যে পিতৃগণের এবং নিজেরও শাশ্বত তৃপ্তি কামনা করে, সেই জ্ঞানী দক্ষিণাহীন শ্রাদ্ধ করবে না।

Verse 14

दक्षिणारहितं श्राद्धं यथैवोषरवर्षितम् । यथा तमसि नृत्यं च गीतं वा बधिरस्य च

দক্ষিণাহীন শ্রাদ্ধ যেন উষর জমিতে বর্ষণ; যেন অন্ধকারে নৃত্য; অথবা বধিরের জন্য গান।

Verse 15

श्राद्धं दत्त्वा च युक्त्वा च श्राद्धे निष्कामतां व्रजेत् । न स्वाध्यायः प्रकर्तव्यो न ग्रामांतरकं व्रजेत्

শ্রাদ্ধ দান করে এবং বিধিপূর্বক সমাপ্ত করে, শ্রাদ্ধ বিষয়ে নিষ্কামভাবে থাকা উচিত; সেদিন স্বাধ্যায় করবে না, অন্য গ্রামেও যাবে না।

Verse 16

श्राद्धभुग्रमणीतल्पं तदहर्योऽधिगच्छति । तं मासं पितरस्तस्य जायंते वीर्यभोजिनः

যে শ্রাদ্ধের অন্ন ভক্ষণ করে সেই দিনই স্ত্রীসঙ্গ করে, সে দোষভাগী হয়; সেই মাস জুড়ে তার পিতৃগণ তার বীর্যেই জীবিকা করেন—এমনই বলা হয়েছে।

Verse 17

श्राद्धभुक्छ्राद्धदाता च यः सेवयति मैथुनम् । तस्य संवत्सरं यावत्पितरः शुक्रभोजिनः । प्रभवंति न संदेह इत्येषा वैदिकी श्रुतिः

শ্রাদ্ধভোজী বা শ্রাদ্ধদাতা—যে কেউ যদি মৈথুন করে, তবে তার পিতৃগণ এক বছর পর্যন্ত কেবল শুক্রেই জীবিকা করেন; এতে সন্দেহ নেই—এটাই বৈদিক শ্রুতি।

Verse 18

श्राद्धे भुक्त्वाथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं कुरुतेल्पधीः । स्वाध्यायं पितरस्तस्य यावत्संवत्सरं नृप । व्यर्थश्राद्धफलाः संतः पीड्यंते क्षुत्पिपासया

হে নৃপ! যে অল্পবুদ্ধি ব্যক্তি শ্রাদ্ধে ভোজন করে বা শ্রাদ্ধ দান করে আবার তা অবিবেচনায় (বিধিভ্রষ্টভাবে) করে, তার পিতৃগণ পূর্ণ এক বছর সেই শ্রাদ্ধফল থেকে বঞ্চিত হয়ে ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পান।

Verse 19

श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं मानवाधमः । ग्रामातरं प्रयात्यत्र तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

শ্রাদ্ধে ভোজন করে বা শ্রাদ্ধ দান করে যে অধম ব্যক্তি সেখান থেকে অন্য গ্রামে চলে যায়, তার সেই শ্রাদ্ধ নিষ্ফল হয়ে যায়।

Verse 20

ब्राह्मणेन न भोक्तव्यं समायाते निमंत्रणे । अथ भुंक्ते च यो मोहात्स प्रयाति ह्यधोगतिम्

নতুন নিমন্ত্রণ এসে পড়লে ব্রাহ্মণের তখন ভোজন করা উচিত নয়; যে মোহবশত খেয়ে ফেলে, সে নিশ্চিতই অধোগতি লাভ করে।

Verse 21

यजमानेन च तथा न कार्यं भोजनं परम् । कुर्वंति ये नराः सर्वे ते यांति नरकं ध्रुवम्

যজমান (শ্রাদ্ধকারী) যেন এরপর আর অন্য ভোজন না করেন। যারা তা করে, তারা সকলেই নিশ্চিতভাবে নরকে গমন করে।

Verse 22

श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा श्राद्धं यो युद्धमाचरेत् । असंदिग्धं हि तच्छ्राद्धं स मन्दो व्यर्थतं नयेत्

শ্রাদ্ধে ভোজন করে বা শ্রাদ্ধ দান করে যদি কেউ যুদ্ধ-কলহে প্রবৃত্ত হয়, তবে নিঃসন্দেহে সেই মূঢ় ব্যক্তি সেই শ্রাদ্ধকে নিষ্ফল করে দেয়।

Verse 23

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दोषानेतान्परित्यजेत् । श्राद्धभुग्यजमानश्च विशेषेण महीपते

অতএব, হে মহীপতে, সর্বপ্রযত্নে এই দোষগুলি পরিত্যাগ করা উচিত—বিশেষত শ্রাদ্ধভোজী ও যজমানের ক্ষেত্রে।

Verse 218

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धनियमवर्णनंनामाष्टादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বরক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের শ্রাদ্ধকল্পে ‘শ্রাদ্ধ-নিয়ম-বর্ণন’ নামক ২১৮তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।