Adhyaya 216

Verse 1

आनर्त उवाच । अन्येऽपि विविधाः कालाः सन्ति पुण्यतमा द्विज । कस्माच्चेंदुक्षये श्राद्धं विशेषा त्समुदाहृतम्

আনর্ত বললেন—হে দ্বিজ! আরও নানা সময় পরম পুণ্যময় আছে; তবে চন্দ্রক্ষয়ে (কৃষ্ণপক্ষে) শ্রাদ্ধ কেন বিশেষভাবে প্রশংসিত বলা হয়েছে?

Verse 2

एतन्मे सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

হে মহামুনি! এ সবকিছু আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন।

Verse 3

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाराज श्राद्धार्हाः संति भूरिशः । कालाः पितृगणानां च तृप्तिदास्तुष्टिदाश्च ये

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে মহারাজ! এটাই সত্য। শ্রাদ্ধের উপযুক্ত বহু সময় আছে—যে সময়গুলি পিতৃগণকে তৃপ্তি ও সন্তোষ প্রদান করে।

Verse 4

मन्वाद्या वा युगाद्याश्च तेषां संक्रांतयोऽपराः । व्यतीपातो गजच्छाया ग्रहणं सोम सूर्ययोः

মনু ও যুগের আরম্ভ, তাদের নানাবিধ সংক্রান্তি, ব্যতীপাত, গজচ্ছায়া এবং চন্দ্র-সূর্যের গ্রহণ—এসবই পুণ্যকালের বিশেষ উপলক্ষ বলে স্মৃত।

Verse 5

एतेषु युज्यते श्राद्धं प्रकर्तुं पितृतृप्तये । तथा तीर्थे विशेषेण पुण्य आयतने शुभे

এই সকল কালে পিতৃতৃপ্তির জন্য শ্রাদ্ধ করা যথাযথ; তদুপরি তীর্থে—শুভ পুণ্যায়তনে—বিশেষভাবে তা করা প্রশস্ত।

Verse 6

श्राद्धार्हैर्ब्राह्मणैः प्राप्तैर्द्रव्यैर्वा पितृवल्लभैः । अपर्वण्यपि कर्तव्यं सदा श्राद्धं विचक्षणैः

শ্রাদ্ধযোগ্য ব্রাহ্মণ উপলব্ধ থাকলে, অথবা পিতৃপ্রিয় দ্রব্য থাকলে, পার্বণ-তিথি না হলেও বিচক্ষণরা সর্বদা যথাশক্তি শ্রাদ্ধ করবেন।

Verse 7

सोमक्षये विशेषेण शृणुष्वैकमना नृप । अमा नाम रवे रश्मिसहस्रप्रमुखः स्थितः

হে নৃপ! একাগ্রচিত্তে চন্দ্রক্ষয়ের বিশেষ তত্ত্ব শোনো; সূর্যে ‘অমা’ নামে এক শক্তি অবস্থান করে, যা সহস্র রশ্মির মধ্যে প্রধান বলে কথিত।

Verse 8

यस्य स्वतेजसा सूर्यः प्रोक्तस्त्रैलोक्यदीपकः । तस्मिन्वसति येनेन्दुरमावस्या ततः स्मृता

যাঁর স্বতেজে সূর্য ‘ত্রৈলোক্যদীপক’ বলে কথিত; যখন চন্দ্র সেই তেজে নিবাস করে, তখন সেই তিথি ‘অমাবস্যা’ নামে স্মৃত।

Verse 9

अक्षया धर्मकृत्ये सा पितृकृत्ये विशेषतः । अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपास्तथा

সে অমাবস্যা ধর্মকর্মে অক্ষয় ফলদায়িনী, বিশেষত পিতৃকর্মে। সেই সময় অগ্নিষ্বাত্ত, বর্হিষদ, আজ্যপ ও সোমপ—এই পিতৃগণ বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট বলে মানা হয়।

Verse 10

रश्मिपा उपहूताश्च तथैवायंतुनाः परे । तथा श्राद्धभुजश्चान्ये स्मृता नान्दीमुखा नृप

হে নৃপ, রশ্মিপা, উপহূত, তদ্রূপ আয়ংতুনা এবং অন্যান্য যাঁরা শ্রাদ্ধভুজ নামে পরিচিত—এঁদের নান্দীমুখ পিতৃ বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 11

एते पितृगणाः ख्याता नव देवसमुद्भवाः । आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यावश्विनावपि

এই পিতৃগণ ‘নব’ নামে প্রসিদ্ধ এবং দেবসম্ভূত বলে মানা হয়—অর্থাৎ আদিত্য, বসু, রুদ্র এবং নাসত্য (অশ্বিন) যুগলও।

Verse 12

सन्तर्पयन्ति ते चैतान्मुक्त्वा नान्दीमुखान्पितॄन् । ब्रह्मणा ते समादिष्टाः पितरो नृपसत्तम

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, নান্দীমুখ পিতৃদের পৃথক রেখে তাঁরা অন্য এই পিতৃদের তर्पণে তৃপ্ত করেন। এই পিতৃগণ ব্রহ্মা কর্তৃক এই কর্মে নিয়োজিত।

Verse 13

तान्संतर्प्य ततः सृष्टिं कुरुते पद्मसंभवः

তাঁদের তৃপ্ত করে তারপর পদ্মসম্ভব (ব্রহ্মা) সৃষ্টিকার্যে প্রবৃত্ত হন।

Verse 14

पितरो अन्येऽपि मर्त्या निवसन्ति त्रिविष्टपे । द्विविधास्ते प्रदृश्यंते सुखिनोऽसुखिनः परे

অন্য পিতৃগণও—যাঁরা পূর্বে মানুষ ছিলেন—ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গে) বাস করেন। তাঁরা দুই প্রকার দেখা যায়—কেউ সুখী, আর কেউ দুঃখী।

Verse 15

येभ्यः श्राद्धानि यच्छंति मर्त्य लोके स्ववंशजाः । ते सर्वे तत्र संहृष्टा देववन्मुदिताः स्थिताः

যাঁদের উদ্দেশে তাঁদের নিজ বংশধররা মর্ত্যলোকে শ্রাদ্ধ অর্পণ করে, তাঁরা সকলেই সেখানে হর্ষিত থাকেন—দেবতার মতো আনন্দিত।

Verse 16

येषां यच्छन्ति ते नैव किंचित्किञ्चित्स्ववंशजाः । क्षुत्पिपासाकुला स्ते च दृश्यन्ते बहुदुःखिताः

কিন্তু যাঁদের জন্য তাঁদের নিজ বংশধররা কিছুই অর্পণ করে না, তাঁরা ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর হয়ে অত্যন্ত দুঃখিত দেখা যায়।

Verse 17

कस्यचित्त्वथ कालस्य पितरः सुरपूजिताः । अग्निष्वात्तादयः सर्वे त्रिदशेन्द्रमुपस्थिताः

তারপর এক সময় দেবতাদের দ্বারা পূজিত পিতৃগণ—অগ্নিষ্বাত্ত প্রভৃতি সকলেই—ত্রিদশেন্দ্র (ইন্দ্রদেব)-এর নিকট উপস্থিত হলেন।

Verse 18

भक्त्या दृष्टा महाराज सहस्राक्षेण पूजिताः । तथान्यैर्विबुधैः सर्वैः प्रस्थिताः स्वे निकेतने

হে মহারাজ, সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) ভক্তিভরে তাঁদের দর্শন করে পূজা করলেন। তদ্রূপ সকল অন্যান্য দেবের সম্মান পেয়ে তাঁরা নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।

Verse 19

पितृलोकं महाराज दुर्लभं त्रिदशैरपि । तान्दृष्ट्वा प्रस्थितान्राजन्पितरो मर्त्यसंभवाः

হে মহারাজ, পিতৃলোক ত্রিদশদের পক্ষেও দুর্লভ। তাঁদের প্রস্থান করতে দেখে, মর্ত্যজন্মপ্রাপ্ত পিতৃগণও তাঁদের দিকে মনোনিবেশ করলেন।

Verse 20

क्षुत्पिपासार्दिता ये च त ऊचुर्दैन्यमाश्रिताः । स्तुत्वाऽथ सुस्तवैर्दिव्यैः पितृसूक्तैश्च पार्थिव

হে পার্থিব, ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর জনেরা দীনভাবে কথা বলল। পরে উৎকৃষ্ট দিব্য স্তব ও পিতৃসূক্ত দ্বারা স্তব করে তারা নিবেদন করল।

Verse 21

वेदोक्तैरपरैश्चैव पितृतुष्टिकरैः परैः । ततः प्रोचुश्च संहृष्टाः पितरस्तान्सुरोद्भवाः

বেদোক্ত ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ, পিতৃতুষ্টিকর মন্ত্রে স্তব করার পর, দেবসম্ভূত পিতৃগণ আনন্দিত হয়ে তাদের সঙ্গে কথা বললেন।

Verse 22

प्रसन्नाः स्मो वयं सर्वे युष्माकं शंसितव्रताः । तस्माद्ब्रूत वयं येन यच्छामो वो हृदि स्थितम्

‘তোমাদের ব্রত প্রশংসনীয়; আমরা সকলেই প্রসন্ন। অতএব বলো—কোন উপায়ে আমরা তোমাদের হৃদয়ে নিহিত কামনা পূর্ণ করব?’

Verse 23

पितर ऊचुः । वयं हि पितरः ख्याता मनुष्याणामिहागताः । स्वर्गे स्वकर्मणा नित्यं निवसाम सुरैः सह

পিতৃগণ বললেন—‘আমরাই পিতৃ নামে খ্যাত; মানুষের কল্যাণার্থে এখানে এসেছি। স্বর্গে নিজ পুণ্যকর্মের ফলে আমরা দেবতাদের সঙ্গে চিরকাল বাস করি।’

Verse 24

विमानेषु विचित्रेषु संस्थिताः सर्वतोदिशम् । वांछितेषु च लोकेषु यामो ध्वजपताकिषु

আমরা বিচিত্র দিব্য বিমানে সর্বদিক জুড়ে অবস্থান করে, ধ্বজা-পতাকায় অলংকৃত হয়ে, ইচ্ছিত লোকসমূহে গমন করি।

Verse 25

हंसबर्हिण जुष्टेषु संसेव्येष्वप्सरोगणैः । गन्धर्वैर्गीयमानाश्च स्तूयमानाश्च गुह्यकैः

হংস ও ময়ূরে পরিপূর্ণ স্থানে, অপ্সরাগণের সেবায় পরিবৃত, গন্ধর্বদের গীতে গীত এবং গুহ্যকদের স্তবে প্রশংসিত হয়ে, আমরা সম্মানে অবস্থান করি।

Verse 26

परं सन्तिष्ठमानानामस्माकं त्रिदशैः सह । अत्यर्थं जायते तीव्रा क्षुत्पिपासा सुदारुणा

তবু সেখানে ত্রিদশদের সঙ্গে অবস্থান করলেও, আমাদের মধ্যে অত্যন্ত তীব্র ও ভয়ংকর ক্ষুধা-তৃষ্ণা জাগে।

Verse 27

यस्या मन्यामहे चित्ते वह्निमध्यगता वयम् । भक्षयामः किमेतान्हि पक्षिणो विविधानपि । हंसादीन्मधुरालापान्किं वा चाप्सरसां गणान्

তার তীব্রতায় আমরা মনে করি যেন অগ্নিমধ্যেই পড়েছি। আমরা কী ভক্ষণ করব—এই নানাবিধ পাখি, মধুরকণ্ঠ হংসাদি, না কি অপ্সরাগণের দলও?

Verse 28

यदि कश्चित्क्षुधाविष्टः कञ्चिदादाय पक्षिणम् । गुप्तो गृह्णाति भक्षार्थं हन्तुं शक्तोऽपि सोऽपि न

যদি কেউ ক্ষুধায় কাতর হয়ে খাদ্যের জন্য গোপনে কোনো পাখি ধরে, তবে সক্ষম হলেও সে তাকে হত্যা করতে পারে না।

Verse 29

अजराश्चामराश्चैव स्वर्गे ये स्वर्गगाः खगाः । तथा मनोरमा वृक्षा नन्दनादि वनेषु च

স্বর্গে বিচরণকারী পক্ষীরা অজর ও অমর; তদ্রূপ নন্দনাদি অরণ্যে মনোরম বৃক্ষসমূহও আছে।

Verse 30

फलिता ये प्रदृश्यंते प्राप्यांश्चापि मनोरमाः । तत्फलानि वयं सर्वे गृह्णीमः पितरो यदि

এখানে যে মনোরম, সম্পূর্ণ পাকা ফল দেখা যায় এবং যেন সহজেই পাওয়া যায়—হায়, আমরা সকল পিতৃ যদি সেগুলি গ্রহণ করতে পারতাম!

Verse 31

न त्रुटंत्यपि यत्नेन समाकृष्टानि तान्यपि । एतल्लेखापगातोयं तृषार्त्ता यदि यत्नतः । प्रपिबामो न हस्तेषु तच्च तोयं पुनः स्पृशेत्

যত চেষ্টা করে টানলেও সেগুলি ছিঁড়ে আসে না। আর তৃষায় কাতর হয়ে যখন আমরা পরিশ্রম করে লেখা-নদীর এই জল পান করতে চাই, তখন জলটি হাতে থাকে না—সরে যায়; আমরা বৃথাই আবার স্পর্শ করি।

Verse 32

भुंजानश्च न कोऽप्यत्र दृश्यतेऽत्र पिबन्नपि । तस्मात्त्रिविष्टपावासो ह्यस्माकं घोरदारुणः

এখানে কাউকে খেতে দেখা যায় না, পান করতেও নয়। তাই আমাদের কাছে স্বর্গবাসও ভয়ংকর ও কঠোর হয়ে উঠেছে।

Verse 33

एते सुरगणाः सर्वे ये चान्ये गुह्यकादयः । दृश्यंतेऽत्र विमानस्था सर्वे संहृष्टमानसाः

এই সকল দেবগণ এবং গুহ্যকাদি অন্যান্যরাও এখানে বিমানে অধিষ্ঠিত হয়ে দেখা যায়; সকলের মন আনন্দে পরিপূর্ণ।

Verse 34

क्षुत्पिपासापरित्यक्ता नानाभोगसमाश्रयाः । कदाचिच्च वयं सर्वे भवामस्तादृशा इव

ক্ষুধা-পিপাসা ত্যাগ করে নানাবিধ ভোগের আশ্রয়ে আমরা থাকি; কখনও কখনও আমরাও যেন দেবতাদের মতো হয়ে উঠি।

Verse 35

क्षुत्पिपासापरित्यक्ताः सतोषं परमं गताः । तत्किं कारणमेतद्यत्क्षुत्पि पासा प्रजायते

আমরা ক্ষুধা-পিপাসা ত্যাগ করে পরম সন্তোষে পৌঁছেছিলাম; তবে কী কারণে আবার ক্ষুধা ও পিপাসা জাগে?

Verse 36

आकस्मिकी च बाधा नः कदाचिन्न प्रणश्यति । तथा कुरुत भद्रं वो यथा तुष्टिः प्रजायते

আমাদের এই আকস্মিক বাধা কখনও সত্যিই নাশ হয় না; অতএব—আপনাদের মঙ্গল হোক—এমন ব্যবস্থা করুন যাতে (আমাদের) তৃপ্তি জন্মায়।

Verse 37

शाश्वती नो यथाऽन्येषां देवानां स्वर्गवासिनाम् । यूयं हि पितरो यस्माद्देवानां भावितात्मनाम्

আমাদের অবস্থাও যেন স্বর্গবাসী অন্যান্য দেবতাদের মতো চিরস্থায়ী হয়; কারণ আপনারাই সিদ্ধাত্মা দেবতাদের পিতৃগণ।

Verse 38

वयं चैव मनुष्याणां तेन वः शरणं गताः । पितर ऊचुः । अस्माकमपि चैवैषा कष्टावस्था प्रजायते

আর আমরা মানুষের পিতৃগণ, তাই আপনার শরণে এসেছি। পিতৃগণ বললেন—আমাদেরও এই একই কষ্টকর অবস্থা জন্মায়।

Verse 39

शक्राद्या विबुधा व्यग्राः श्राद्धं यच्छंति नो यदा । ततश्चागत्य तान्सर्वे देवान्संप्रार्थयामहे

যখন ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ নিজ নিজ কার্যে ব্যস্ত থেকেও আমাদের জন্য শ্রাদ্ধ-অর্ঘ্য প্রদান করেন, তখন আমরা এসে সেই সকল দেবতাকে ভক্তিভরে প্রার্থনা করি।

Verse 40

ततस्तृप्तिं प्रगच्छामस्तैर्देवैस्तर्पिता वयम् । युष्माकं वंशजा ये च प्रयच्छंति समाहिताः

তারপর সেই দেবতুল্য জনদের দ্বারা যথাবিধি তৃপ্ত হলে আমরা পরিপূর্ণ সন্তোষ লাভ করি; আর তোমাদের বংশে জন্মানো যারা একাগ্রচিত্তে বিধিমতো তর্পণ-দান করে, তাদের দ্বারাই আমরা তৃপ্ত হই।

Verse 41

कथं न तृप्तिमायातास्ते सर्वे तैः प्रतर्पिताः । यत्र प्रमादिभिर्वंश्यैर्न तर्प्यंते कथंचन

তারা সকলেই তাদের দ্বারা যথাবিধি তৃপ্ত হলে কীভাবে তৃপ্তি লাভ করবে না? কিন্তু যেখানে অসাবধান বংশধরেরা কোনোভাবেই তর্পণ করে না, সেখানে পিতৃগণ কখনোই সন্তুষ্ট হন না।

Verse 42

क्षुत्पिपासाकुलाः सर्वे ते तदा स्युर्न संशयः । किं पुनर्नरकस्था ये धर्मराजनिवेशने

তখন তারা সকলেই ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর হবে—এতে সন্দেহ নেই; তবে যারা ধর্মরাজের নিবাসে নরকে বাস করে, তাদের কষ্ট কত অধিক হবে!

Verse 43

एतद्धि कारणं प्रोक्तं युष्माकं च कथंचन । क्षुत्पिपासोद्भवं रौद्रं युष्माभिर्यदुदीरितम्

এটাই তোমাদের ক্ষেত্রেও কারণ বলে ঘোষিত হয়েছে; তোমরা যে ক্ষুধা-তৃষ্ণাজনিত ভয়ংকর অবস্থার কথা বলেছ, তা এই (বিধিসম্মত অর্ঘ্য-তর্পণ ত্যাগ) থেকেই উৎপন্ন হয়।

Verse 44

तदस्माकं विभागं चेद्यूयं यच्छत सत्तमाः । सर्वे कव्यस्य दत्तस्य तत्कुर्मो वै हितं शुभम्

অতএব হে সত্তমগণ, যদি তোমরা আমাদের যথোচিত ভাগ প্রদান কর, তবে প্রদত্ত শ্রাদ্ধ-কব্যের প্রতিদানে আমরা সকলে তোমাদের মঙ্গল ও কল্যাণ সাধন করব।

Verse 45

ब्रह्माणं प्रार्थयित्वा च स्वयं गत्वा तदंतिकम् । बाढमित्येव तैरुक्ते तत आदाय तानपि

ব্রহ্মাকে প্রার্থনা করে সে নিজে তাঁর নিকটে গেল; তারা যখন বলল, ‘বাঢ়ম্’—‘তথাস্তु’, তখন সে তাদেরও সঙ্গে নিয়ে অগ্রসর হল।

Verse 46

दिव्याः पितृगणाः प्राप्ता विधेः सदनमुत्तमम् । नांदीमुखान्पुरस्कृत्य पितॄन्यांस्तर्पयेद्विधिः

দিব্য পিতৃগণ বিধাতার (ব্রহ্মার) উৎকৃষ্ট সদনে পৌঁছালেন। নান্দীমুখ পিতৃদের অগ্রে স্থাপন করে বিধাতা অন্যান্য পিতৃদের তर्पণ করলেন।

Verse 47

सृष्टिकाले तु संप्राप्ते वृद्धिकामः सुरेश्वरः । अथ तैः सह ते सर्वे स्तुत्वा तं कमलासनम् । प्रणिपत्य स्थिताः सर्वे पितरो विनयान्विताः

সৃষ্টিকাল উপস্থিত হলে, সমৃদ্ধি কামনায় দেবেশ্বর তাদের সঙ্গে কমলাসন (ব্রহ্মা) কে স্তব করলেন। বিনয়সম্পন্ন সকল পিতৃগণ প্রণাম করে শ্রদ্ধায় স্থির হয়ে দাঁড়ালেন।

Verse 48

पितॄंस्तान्विनयोपेतान्प्रणिपातपुरःसरान् । विधिः प्रोवाच राजेंद्र सांत्वयञ्श्लक्ष्णया गिरा

হে রাজেন্দ্র, বিনয়যুক্ত ও প্রণামকে অগ্রে রেখে উপস্থিত সেই পিতৃদের দেখে বিধাতা (ব্রহ্মা) কোমল বাক্যে তাদের সান্ত্বনা দিয়ে বললেন।

Verse 49

ब्रह्मोवाच । किमर्थं पितरः सर्वे समायाता ममांतिकम् । देवतानां मया सार्धं संपूज्याः सर्वदा स्थिताः

ব্রহ্মা বললেন—হে পিতৃগণ, তোমরা সকলেই কোন উদ্দেশ্যে আমার সন্নিধানে এসেছ? তোমরা দেবতাদের সঙ্গে সর্বদা আমার দ্বারা পূজিত ও পূজনীয় অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত।

Verse 50

तथान्येऽपि च दृश्यंते युष्माभिः सह संगताः । य एते मानवा काराः स्वल्पतेजोन्विताः स्थिताः

আরও অনেকে তোমাদের সঙ্গে এখানে সমবেত হয়ে দেখা যাচ্ছে—এরা সেই মানবগণ, যারা অল্প তেজ নিয়ে এখানে দাঁড়িয়ে আছে।

Verse 51

पितर ऊचुः । पितरो मानवा ह्येते स्वर्गं प्राप्ताः स्वकर्मभिः । देवानां मध्यसंस्थाश्च पीड्यंते क्षुत्पिपासया

পিতৃগণ বললেন—এরা সত্যই মানব পিতৃপুরুষ। নিজেদের কর্মফলে এরা স্বর্গ লাভ করেছে; তবু দেবতাদের মধ্যেই অবস্থান করেও ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পায়।

Verse 52

यदा यच्छंति नो वंश्याः कव्यं चैव प्रमादतः । तदा गच्छंति नो तृप्तिं यानैर्यांति यथा सुराः

যখন-যখন আমাদের বংশধরেরা অসাবধানতাবশত মাঝে মাঝে আমাদের কব্য অর্পণ করে, তখন আমরা তৃপ্তি লাভ করি এবং দেবতাদের মতো দিব্য যানেতে গমন করি।

Verse 53

तदैतैः प्रार्थनाऽस्माकं कृता शाश्वततृप्तये । न च शक्ता वयं दातुं तेन त्वां समुपस्थिताः

অতএব এরা আমাদের চিরস্থায়ী তৃপ্তির জন্য আমাদের কাছে প্রার্থনা করেছে; কিন্তু আমরা তা দিতে সক্ষম নই, তাই আমরা আপনার শরণে উপস্থিত হয়েছি।

Verse 54

यथा स्युर्देवता व्यग्रास्तदाऽस्माकमपि प्रभो कव्यं विना भवेदेषा दशा कष्टा सुरेश्वर

যেমন দেবগণ ব্যাকুল হন, তেমনই হে প্রভু আমরাও। কাব্য না থাকলে এই দুঃখময় অবস্থা আসে, হে সুরেশ্বর।

Verse 55

तस्मात्कुरु प्रसादं नः समेमेतैः सुरेश्वर । यथा स्याच्छाश्वती तृप्तिः स्वस्थानस्थायिनामपि

অতএব, হে সুরেশ্বর, এদেরসহ আমাদের প্রতি প্রসন্ন হোন; যাতে নিজ নিজ স্থানে অবস্থানকারীদেরও চিরস্থায়ী তৃপ্তি হয়।

Verse 56

एतेऽस्माकं प्रदास्यंति कव्यं यन्निजवंशजैः । प्रदत्तं तेन संप्राप्ता वयं देव त्वदन्तिकम्

এরা নিজেদের বংশধরদের দ্বারা অর্পিত কাব্য আমাদের দেবে; সেই দানের কারণেই, হে দেব, আমরা আপনার সান্নিধ্যে এসেছি।

Verse 57

देवानां चैव यत्कव्यं तन्नास्माकं प्रतृ प्तये । यतः क्रियाविहीनं तन्न तेषां विद्यते क्रिया

দেবগণের উদ্দেশ্যে যে কাব্য, তা আমাদের তৃপ্তি দেয় না; কারণ আমাদের ক্ষেত্রে তা বিধিহীন, এবং তাদের পক্ষে আমাদের সম্পর্কিত ক্রিয়া নেই।

Verse 58

पितॄनुद्दिश्य यत्कव्यं ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते । स्नातैर्धौतांबरैर्मर्त्यैस्तद्भवेत्तृप्तिदं महत्

পিতৃদের উদ্দেশ্যে যে কাব্য ব্রাহ্মণদের দেওয়া হয়, স্নাত ও শুচিবস্ত্রধারী মানুষের দ্বারা প্রদত্ত তা পিতৃদের মহা তৃপ্তিদায়ক হয়।

Verse 59

पितॄणां सर्वदेवेश इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । न स्नातस्याधिकारोऽस्ति देवानां च द्विजातिवत्

“হে সর্বদেবেশ, পিতৃদের জন্যই কর্ম কর”—এটাই বৈদিক শ্রুতি। যে স্নান করেনি, তার দেবকার্যে দ্বিজের ন্যায় অধিকার থাকে না।

Verse 60

पीयूषमपि तैर्दत्तं तेन नः स्यान्न तृप्तये

তাদের (অযোগ্যদের) দেওয়া অমৃতও আমাদের তৃপ্তি আনতে পারে না।

Verse 61

तस्मान्मानुषदत्तैर्नो यथा कव्ये प्रजायते । स्वर्गस्थानां परा तृप्तिः सममेतैस्तथा कुरु

অতএব এমন ব্যবস্থা করো, যাতে মানুষের দানে শ্রাদ্ধের কব্যে আমাদের যথোচিত অংশ সম্পন্ন হয়; এবং এই একই বিধিতে স্বর্গস্থদের পরম তৃপ্তিও সাধিত হয়।

Verse 62

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा सुचिरं ध्यात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । तानुवाच ततः सर्वान्पितॄन्पार्थिवसत्तम

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন: এ কথা শুনে এবং দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে, লোকপিতামহ ব্রহ্মা, হে রাজশ্রেষ্ঠ, তখন সেই সকল পিতৃদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 63

ब्रह्मोवाच । अस्मिंस्त्रेतायुगे संज्ञा हव्यकव्यसमुद्भवा । संप्रयाता युगे युग्मे कलौ न प्रभविष्यति

ব্রহ্মা বললেন: এই ত্রেতাযুগে হব্য ও কব্য-সম্পর্কিত যে বিধিব্যবস্থা উদ্ভূত হয়েছে; যুগযুগের যুগ্ম অতিক্রান্ত হলে, কলিতে তা সম্যকভাবে বিকশিত হবে না।

Verse 64

यथायथा युगानां च ह्रास एष भविष्यति । तथातथा जना दुष्टा भविष्यंत्यन्यभक्तिकाः

যেমন যেমন যুগের অবনতি ঘটবে, তেমন তেমন মানুষ দুষ্ট হবে এবং পরধর্ম-আসক্ত, অশুভ পথে নিবিষ্ট হবে।

Verse 65

न दास्यंति यथोक्तानि ते कव्यानि कथंचन । ततः कष्टतराऽवस्था पितॄणां संभविष्यति

তারা কোনোভাবেই শাস্ত্রোক্ত কাব্য-অর্ঘ্য (পিতৃ-নৈবেদ্য) দেবে না; ফলে পিতৃগণের অবস্থা আরও কষ্টকর হবে।

Verse 66

तस्मादहं करिष्यामि सुखोपायं शरीरिणाम् । येन सन्तर्पिता यूयं परां तृप्तिमवाप्स्यथ

অতএব আমি দেহধারীদের জন্য এক সহজ উপায় স্থাপন করব, যাতে তোমরা পিতৃগণ সন্তর্পিত হয়ে পরম তৃপ্তি লাভ করবে।

Verse 67

पितुः पितामहस्यैव तत्पितुश्च ततः परम् । समुद्देशेन दत्तेन ब्राह्मणेभ्यः प्रभक्तितः

পিতা, পিতামহ এবং তাঁরও পিতা—এদের নাম উচ্চারণ করে উদ্দেশ্য নির্দিষ্ট করে, আন্তরিক ভক্তিতে ব্রাহ্মণদের যে দান দেওয়া হয়, তা সেই পিতৃগণের কাছে পৌঁছে।

Verse 68

सर्वेषां स्यात्परा तृप्तिर्यावन्मां पितरोऽधुना । तथा मातामहानां च पक्षे नास्त्यत्र संशयः

এইভাবে আমার নিজ পিতৃপর্যন্ত সকলেরই পরম তৃপ্তি হয়; তদ্রূপ মাতামহ-পক্ষেও—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই।

Verse 69

त्रिभिः सन्तर्पितास्तेऽपि तर्पिताः स्युर्ममावधि । युष्माकं तृप्तये यश्च सुखोपायो भविष्यति

প্রতি শ্রেণিতে সেই তিনজন তৃপ্ত হলে, আমার সীমা পর্যন্ত অবশিষ্ট সকলেই তৃপ্ত হন। আর তোমাদের তৃপ্তির জন্য যে সহজ উপায় হবে, তা এখন বলা হচ্ছে।

Verse 70

तं शृणुध्वं महाभागा गदतो मम सांप्रतम् । पितॄनन्नेन येनैव समुद्दिश्य द्विजोत्तमान्

হে মহাভাগ্যবানগণ, এখন আমার বাক্য শোনো। পিতৃদের উদ্দেশ করে এবং শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) সম্বোধন করে সেই অন্ন-অর্ঘ্য দ্বারাই এই বিধি সম্পন্ন হয়।

Verse 71

तर्पयिष्यंति तेनैव पिण्डान्दास्यंति भक्तितः । तन्नाम्ना तेन वस्तृप्तिः शाश्वती संभविष्यति

সেই একই উপায়ে তারা পিতৃদের তৃপ্ত করবে এবং ভক্তিভরে পিণ্ড দান করবে। সেই নাম ও সেই বিধি দ্বারাই তোমাদের তৃপ্তি চিরস্থায়ী হবে।

Verse 72

तस्माद्गच्छत सन्तुष्टाः स्वानि स्थानानि पूर्वजाः

অতএব, হে পূর্বপুরুষগণ, সন্তুষ্ট হয়ে নিজ নিজ আবাসে গমন করো।

Verse 73

ततस्ते सहितास्तैस्तु स्वानि स्थानानि भेजिरे । विमानैः सूर्यसंकाशैर्गत्वा पार्थिवसत्तम

তখন তারা তাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজ নিজ ধামে পৌঁছাল। হে রাজশ্রেষ্ঠ, সূর্যসম দীপ্তিমান বিমানে আরোহণ করে তারা গমন করল।

Verse 74

अथ संगच्छता राजन्कालेन महता ततः । तच्चापि न ददुः श्राद्धं मर्त्यास्त्रिपुरुषं च यत्

তারপর বহু কাল অতিবাহিত হলে, হে রাজন্, মর্ত্যলোকের মানুষ তিন পুরুষের উদ্দেশ্যে যে শ্রাদ্ধ, তাও আর প্রদান করল না।

Verse 75

नित्यं पितॄन्समुद्दिश्य बहवोऽत्र नराधिप । कव्यभागान्पुनस्तेषां तथा पूर्वं यथा नृप

হে নরাধিপ! এখানে অনেকে নিত্য পিতৃদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য-অর্পণ করে; তবু, হে নৃপ, তাদের কব্যভাগ পূর্বের মতো আর প্রাপ্ত হয় না।

Verse 76

क्षुत्पिपासोद्भवापीडा महती समजायत । तेषां च दैविकानां च पितॄणां नृपसत्तम

হে নৃপসত্তম! সেই দিব্য পিতৃদেরও ক্ষুধা ও তৃষ্ণাজনিত মহা কষ্ট উৎপন্ন হল।

Verse 77

समेत्याथ पुनः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः । प्रोचुश्च प्रणिपत्योच्चैः सुदीनाः प्रपितामहम्

তখন তারা সকলেই আবার একত্র হয়ে ব্রহ্মার শরণ নিল। অতি দীন হয়ে প্রণাম করে তারা প্রপিতামহের কাছে উচ্চস্বরে আর্তি জানাল।

Verse 78

भगवन्न प्रयच्छंति नित्यं नो वंशसंभवाः । श्राद्धानि दौःस्थ्यमापन्नास्तेन सीदामहे विभो

হে ভগবান! আমাদের বংশজাতেরা নিত্য আমাদের শ্রাদ্ধ প্রদান করে না। তাই দুর্দশাগ্রস্ত হয়ে, হে বিভো, আমরা ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছি।

Verse 79

यथा पूर्वं तथा देव तदुपायं प्रचिन्तय । कंचिद्येन दरिद्रा वै प्रीणयंति च ते पितॄन्

অতএব হে দেব! পূর্বের মতোই যেন হয়, তেমন একটি উপায় চিন্তা করুন—যে উপায়ে দরিদ্রেরাও তাদের পিতৃগণকে প্রীত ও তৃপ্ত করতে পারে।

Verse 80

भर्तृयज्ञ उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा तानाह प्रपितामहः । कृपाविष्टो महाराज सर्वान्पितृगणांस्तथा

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে মহারাজ! তাদের কথা শুনে করুণায় আবিষ্ট প্রপিতামহ সকল পিতৃগণকে সম্বোধন করে এভাবে বললেন।

Verse 81

सत्यमेतन्महाभागा दौःस्थ्यं यांति दिनेदिने । जना यथायथा याति युगं श्रेष्ठं च पृष्ठतः

এটি সত্য, হে মহাভাগ্যবানগণ! দিন দিন মানুষ দুঃস্থতায় পতিত হয়; আর মানুষের আচরণ যেমন তেমনই শ্রেষ্ঠ যুগ পিছনে সরে যায়।

Verse 82

तथापि च करिष्यामि युष्मदर्थमसंशयम् । उपायं लघु सन्तृप्तिर्येन वोऽत्र भवि ष्यति

তবু তোমাদের কল্যাণার্থে আমি নিঃসন্দেহে করব; এমন এক সহজ উপায় দেব, যাতে এখানেই তোমাদের তৃপ্তি সহজে লাভ হবে।

Verse 83

अमानाम रवे रश्मिसहस्रप्रमुखः स्थितः । तस्मिन्वसति येनेन्दुरमावास्या ततः स्मृता

‘অমা’ নামক দিনে সূর্য সহস্র প্রধান রশ্মিসহ অবস্থান করেন; আর তখন চন্দ্র তাঁর মধ্যে বাস করেন বলে সেই তিথি ‘অমাবস্যা’ নামে স্মৃত।

Verse 84

तस्मिन्नहनि ये श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य चात्मनः । करिष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यंति सुस्थिताः

সেই দিনে যে নরগণ ভক্তিভরে পিতৃদের উদ্দেশে এবং নিজের আত্মকল্যাণের জন্য শ্রাদ্ধ করবেন, তারা সুস্থির মঙ্গল ও কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত হবেন।

Verse 85

धनधान्यसमोपेता सर्वशत्रुविवर्जिताः । अपमृत्युपरित्यक्ता मम वाक्याद संशयम्

তারা ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ, সকল শত্রু থেকে মুক্ত এবং অকালমৃত্যু থেকে রক্ষিত হবে—এ আমার বাক্যে নিঃসন্দেহ।

Verse 86

भर्तृयज्ञ उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा बभूवुर्हृष्टमानसाः । पितरः कव्यमासाद्य प्रहष्टेनांतरात्मना

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—তাঁর সেই বাক্য শুনে পিতৃগণ হৃদয়ে আনন্দিত হলেন; কাব্য (শ্রাদ্ধের অংশ) লাভ করে অন্তরে পরম হর্ষ পেলেন।

Verse 87

ययुः स्वानि निकेतानि प्रेषिताः पद्मयोनिना । अमावास्यादिनं प्राप्य श्राद्धं दत्तं स्ववंशजैः

পদ্মযোনি ব্রহ্মার প্রেরণায় পিতৃগণ নিজ নিজ নিকেতনে গেলেন; আর অমাবস্যার দিন এলে তাঁদের বংশধরেরা শ্রাদ্ধ নিবেদন করল।

Verse 88

संतृप्ता मासमात्रं च तस्थुः संतुष्टमानसाः । गच्छता त्वथकालेन दौःस्थ्यं प्राप्य नरा भुवि । दर्शेऽस्मिन्नपि नो श्राद्धं प्रायः कुर्वंति केचन

তারা তৃপ্ত হয়ে সন্তুষ্টচিত্তে প্রায় এক মাস অবস্থান করলেন; কিন্তু সময় গড়ালে পৃথিবীতে মানুষ আবার দুঃস্থতায় পড়ে, এবং এই দর্শ (অমাবস্যা) দিনেও কেউ কেউ সাধারণত শ্রাদ্ধ করে না।

Verse 89

ततः पितृगणाः सर्वें ये दिव्या ये च मानुषाः । क्षुत्पिपासाकुला भूयो ब्रह्माणं शरणं गताः

তখন দিব্য ও মানব—সমস্ত পিতৃগণ—পুনরায় ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর হয়ে ব্রহ্মার শরণ গ্রহণ করলেন।

Verse 91

भगवन्निंदुक्षये श्राद्धं प्रोक्तं मासं त्वया विभो । अस्माकं प्रीणनार्थाय यत्करिष्यंति मानवाः

হে ভগবান, হে বিভো! চন্দ্রক্ষয়ে আপনি সমগ্র মাসকে শ্রাদ্ধ-যোগ্য বলেছেন, যাতে মানুষ আমাদের তৃপ্তির জন্য পিতৃতর্পণ করে।

Verse 92

दौःस्थात्तदपि नो कुर्युः प्रायशस्तु पितामह । तेनास्माकं परा पीडा क्षुत्पिपासासमुद्भवा

কিন্তু দারিদ্র্যের কারণে, হে পিতামহ, তারা প্রায়ই সেটুকুও করে না; ফলে ক্ষুধা-তৃষ্ণাজনিত তীব্র যন্ত্রণা আমাদের হয়।

Verse 93

तस्मात्कुरु प्रसादं नो यथा पूर्वं सुरेश्वर । तथापि दुःस्थताभाजस्तर्पयिष्यंति नोऽधुना

অতএব হে সুরেশ্বর! পূর্বের মতো আমাদের প্রতি প্রসন্ন হোন, যাতে দারিদ্র্যপীড়িতরাও এখন আমাদের তর্পণ-দানে তৃপ্ত করতে পারে।

Verse 94

भर्तृयज्ञ उवाच । अथ ब्रह्मापि संचिन्त्य तानुवाच कृपान्वितः । युष्मदर्थं मयोपायश्चिंतितः पितरो लघुः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—তখন ব্রহ্মাও চিন্তা করে করুণাসহ তাদের বললেন: ‘হে পিতৃগণ, তোমাদের জন্য আমি এক সহজ উপায় ভেবেছি।’

Verse 95

येन तृप्तिं परां यूयं गमिष्यथ पित्रीश्वराः । अमावास्योद्भवं श्राद्धमलब्ध्वापि च वत्सरम्

যার দ্বারা, হে পিতৃ-ঈশ্বরগণ, আপনারা পরম তৃপ্তি লাভ করবেন—যদিও সমগ্র বছর অমাবস্যা-সম্বন্ধীয় শ্রাদ্ধ না-ও পাওয়া যায়।

Verse 96

यथा मम प्रसादेन तच्छृणुध्वं समाहिताः । आषाढ्याः पंचमे पक्षे कन्यासंस्थे दिवाकरे

যেন তা আমার প্রসাদে সিদ্ধ হয়—একাগ্রচিত্তে শুনুন। আষাঢ়ে পঞ্চম পক্ষেতে, সূর্য যখন কন্যা-রাশিতে অবস্থান করে…

Verse 97

मृताहनि पुनर्यो वै श्राद्धं दास्यति मानवः । तस्य संवत्सरंयावतृप्ताः स्युः पितरो ध्रुवम्

যে মানুষ মৃত্যু-তিথির দিনে পুনরায় শ্রাদ্ধ প্রদান করে, তার পিতৃগণ নিশ্চিতভাবে এক বছর পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 98

एवं ज्ञात्वा करिष्यंति प्रेतपक्षे नरा भुवि । श्राद्धं यूयं न संदेहो भविष्यथ सुतर्पिताः

এ কথা জেনে পৃথিবীর মানুষ প্রেতপক্ষে শ্রাদ্ধ করবে; সন্দেহ নেই, আপনারা সম্পূর্ণরূপে তৃপ্ত হবেন।

Verse 99

यावत्संवत्सरं तेन एकेनापि तु सत्तमाः । तस्मिन्नपि च यः श्राद्धं युष्माकं न प्रदास्यति

হে উত্তমগণ, সেই একটিমাত্র কর্ম দ্বারাও পূর্ণ এক বছর (ফল হয়); তবু যে তখনও আপনাদের উদ্দেশে শ্রাদ্ধ অর্পণ করবে না…

Verse 100

शाकेनाऽपि दरिद्रोऽसावंत्यजत्वमुपेष्यति । आसनं शयनं भोज्यं स्पर्शं संभाषणं तथा

শাক-সবজি দিয়েও, দারিদ্র্য থাকলেও, সে এই ক্রিয়া করতে পারত; কিন্তু না করলে সে অন্ত্যজ অবস্থায় পতিত হবে। তাকে আসন, শয়ন, ভোজন, স্পর্শ এবং কথোপকথনও দেওয়া হবে না।

Verse 102

न सुखं धनधान्यं च तेषां भावि कथंचन । तस्माद्गच्छत चाव्यग्राः स्वस्थानं पितरो द्रुतम्

তাদের জন্য কোনো সুখ হবে না, ধন-ধান্যও কোনোভাবেই হবে না। অতএব, হে পিতৃগণ, উদ্বেগহীন হয়ে দ্রুত নিজ নিজ স্থানে গমন করুন।

Verse 103

कलिकालेऽपि संप्राप्ते दारुणे निर्धेने जने । वर्षांते श्राद्धमेकं हि प्रकरिष्यंति मानवाः

ভয়ংকর কলিযুগ উপস্থিত হলেও, মানুষ দরিদ্র হয়ে পড়লেও, তবু মানবেরা বছরের শেষে অন্তত একটি শ্রাদ্ধ অবশ্যই করবে।

Verse 104

येनाखिलं भवेद्वर्षं युष्माकं प्रीतिरुत्तमा

যার দ্বারা সমগ্র বছর জুড়ে আপনাদের, হে পিতৃগণ, সর্বোত্তম তৃপ্তি লাভ হয়।

Verse 105

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा पितरो हृष्टा जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । वर्षांतेऽपि समासाद्य श्राद्धं न स्युर्बुभुक्षिताः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—এ কথা শুনে পিতৃগণ আনন্দিত হয়ে নিজ নিজ নিবাসে গমন করলেন। আর বছরের শেষে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হলে তারা আর ক্ষুধার্ত থাকবেন না।

Verse 106

अथ येऽत्र दुरात्मानो निःशंकाः कृपणात्मकाः । कलिना मोहिताः श्राद्धं वत्सरांतेऽपि नो ददुः

কিন্তু এখানে যারা দুষ্টচিত্ত, নির্লজ্জ ও কৃপণস্বভাব, তারা কলির মোহে বছরের শেষে পর্যন্তও শ্রাদ্ধ দান করে না।

Verse 107

तेषां तु पितरो भूयो दिव्यैःपितृभिरन्विताः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः प्रोचुस्ते दीनमानसाः

তাদের পিতৃগণ পুনরায় দিব্য পিতৃদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে ব্রহ্মার শরণে গেলেন এবং দীনচিত্তে কথা বললেন।

Verse 108

भगवन्वत्सरांतेऽपि कन्यासंस्थे दिवाकरे । नास्माकं वंशजाः श्राद्धं प्रयच्छंति दुरात्मकाः

হে ভগবান! বছরের শেষেও, যখন সূর্য কন্যারাশিতে অবস্থান করে, তখন আমাদের বংশধর দুষ্টচিত্তরা আমাদের শ্রাদ্ধ অর্পণ করে না।

Verse 109

तेन संपीडिता देव क्षुत्पिपासा समाकुलाः । वयं शरणमापन्नास्तत्प्रतीकारमाचर

হে দেব! এতে পীড়িত হয়ে ক্ষুধা-পিপাসায় ব্যাকুল আমরা আপনার শরণ নিয়েছি; অতএব এর প্রতিকার করুন।

Verse 110

यथा पूर्वं महाभाग वदोपायं लघूत्तमम् । एकाहिकेन श्राद्धेन येनास्माकं हि शाश्वती । प्रीतिः संजायते देव त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

হে মহাভাগ! পূর্বের মতো আমাদের সেই শ্রেষ্ঠ ও সহজ উপায় বলুন, যাতে একদিনের শ্রাদ্ধের দ্বারা, হে দেব, হে সুরেশ্বর, আপনার প্রসাদে আমাদের চিরস্থায়ী তৃপ্তি জন্মায়।

Verse 111

वंशक्षयेऽपि संजाते ह्यस्माकं पतनं भवेत्

বংশ ক্ষয় হয়ে গেলেও নিশ্চয়ই আমাদের পতন ঘটবে।

Verse 112

भर्तृयज्ञ उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः । कृपया परयाविष्टस्ततः प्रोवाच सादरम्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—তাদের কথা শুনে পিতামহ (ব্রহ্মা) দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করলেন। পরে পরম করুণায় আবিষ্ট হয়ে তিনি সাদরে বললেন।

Verse 113

ब्रह्मोवाच । अन्यो युष्मत्प्रतुष्ट्यर्थमुपायश्चिंतितो मया । स लघुर्येन वोऽत्यंतं तृप्तिर्भवति शाश्वती

ব্রহ্মা বললেন—তোমাদের সম্পূর্ণ তুষ্টির জন্য আমি আর এক উপায় ভেবেছি। তা সহজ; যার দ্বারা তোমাদের চিরস্থায়ী পরম তৃপ্তি হবে।

Verse 114

गयाशिरः समासाद्य श्राद्धं दास्यंति येऽत्र वः । अप्येकं तत्प्रभावेन दिव्यां गतिमवाप्स्यथ

গয়াশিরে এসে যারা এখানে তোমাদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করবে—একটিমাত্র হলেও—তার প্রভাবে তোমরা দিব্য গতি লাভ করবে।

Verse 115

अपि पापात्मनः पुंसो ब्रह्मघ्नस्यापि देहिनः । अपि रौरवसंस्थस्य कुम्भीपाकगतस्य च

পাপাত্মা মানুষের জন্যও—দেহধারী ব্রহ্মহন্তার জন্যও—রৌরবে অবস্থানকারীর জন্যও, এবং কুম্ভীপাকে পতিতের জন্যও।

Verse 116

प्रेतभावगतस्यापि यस्य श्राद्धं प्रदास्यति । गयाशिरसि वंशस्थस्तस्य मुक्तिर्भविष्यति

যে প্রেতভাবপ্রাপ্ত হয়েছে, তার বংশধর যদি গয়াশিরে তার শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে, তবে তার নিশ্চিত মুক্তি হয়।

Verse 117

एतन्मम वचः श्रुत्वा सांप्रतं भुवि मानवाः । निःस्वा अपि करिष्यंति श्रादमेकं हि तत्र च । गयाशिरसि सुव्यक्तं युष्माकं मुक्तिदायकम्

আমার এই বাক্য শুনে এখন পৃথিবীর মানুষ—দরিদ্ররাও—সেখানে অন্তত একবার শ্রাদ্ধ করবে; কারণ গয়াশিরে এটি তোমাদের মুক্তিদায়ক বলে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত।

Verse 118

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा पितरस्तस्य वचनं परमेष्ठिनः । अनुज्ञातास्ततस्तेन स्वानि स्थानानि भेजिरे

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—পরমেষ্ঠী (ব্রহ্মা)-র সেই বাক্য শুনে পিতৃগণ, তাঁর অনুমতি পেয়ে, তখন নিজেদের নিজ নিজ ধামে ফিরে গেলেন।

Verse 119

ततःप्रभृति श्राद्धानि प्रवृत्तानि धरातले । पिंडदानसमे तानि यावदापुरुषत्रयम्

তখন থেকে পৃথিবীতে শ্রাদ্ধকর্মের প্রবর্তন হলো; তা পিণ্ডদানের সমতুল্য গণ্য হলো এবং তার বিধি-ফল তিন পুরুষ পর্যন্ত বিস্তৃত।

Verse 120

पूर्वं ब्रह्मादितः कृत्वा ये केचित्पुरुषा गताः । परलोकं समुद्दिश्य तान्नराञ्छक्तितो नृप

হে নৃপ! পরলোককে উদ্দেশ্য করে, ব্রহ্মা থেকে আরম্ভ করে পূর্বে যেসব পুরুষ গত হয়েছেন, তাঁদের সকলের জন্য মানুষ নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী এই কর্ম করুক।

Verse 121

तत्संख्यानां द्विजेंद्राणां दत्तवंतोऽपि वांछितम् । अदैवत्यमिदं श्राद्धं दरिद्राणां सुखावहम्

সেই সংখ্যক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান করিলেও মনোবাঞ্ছিত ফল লাভ হয়। এই শ্রাদ্ধ ‘অন্য দেবতার আশ্রয়হীন’ এবং দরিদ্রেরও মঙ্গল ও সুখদায়ক।

Verse 122

पितॄणां देवतानां च मनुष्याणां सुतृप्ति दम् । तस्माच्छ्राद्धं प्रकर्तव्यं पुरुषेण विजानता

শ্রাদ্ধ পিতৃগণ, দেবতাগণ এবং মানুষকেও পরিপূর্ণ তৃপ্তি দান করে। অতএব জ্ঞানী পুরুষের অবশ্যই শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 123

पितॄणां वांछता तृप्तिं कालेष्वेतेषु यत्नतः । गयायां च विशेषेण लोकद्वयमभीप्सता

যে পিতৃদের তৃপ্তি কামনা করে, সে এই যথাযথ কালে যত্নসহকারে—বিশেষত গয়ায়—কর্ম করুক, যদি উভয় লোকের মঙ্গল চায়।

Verse 124

न ददाति नरः श्राद्धं पितॄणां चन्द्रसंक्षये । क्षुत्पिपासापरीतांगाः पितरस्तस्य दुःखिताः

যে ব্যক্তি চন্দ্রক্ষয়ে (অমাবস্যায়) পিতৃদের শ্রাদ্ধ দেয় না, তার পিতৃগণ ক্ষুধা-পিপাসায় কাতর হয়ে দুঃখিত হন।

Verse 125

प्रेतपक्षं प्रतीक्षंते गुरुवांछासमन्विताः । कर्षुका जलदं यद्वद्दिवानक्तमतंद्रिताः

তাঁরা গভীর আকাঙ্ক্ষায় প্রেতপক্ষের অপেক্ষা করেন; যেমন কৃষক দিনরাত সতর্ক থেকে বৃষ্টিমেঘের প্রতীক্ষা করে।

Verse 126

प्रेतपक्षे व्यतिक्रांते यावत्कन्यां गतो रविः । तावच्छ्राद्धं च वांछंति दत्तं स्वैः पितरः सुतैः

পিতৃপক্ষ অতিক্রান্ত হলেও, যতক্ষণ সূর্য কন্যা রাশিতে প্রবেশ না করে, ততক্ষণ পিতৃগণ নিজেদের পুত্রদের প্রদত্ত শ্রাদ্ধ কামনা করেন।

Verse 127

ततस्तुलागतेप्येके सूर्ये वांछंति पार्थिव । श्राद्धं स्ववंशजै र्दत्तं क्षुत्पिपासासमाकुलाः

তারপর, হে রাজন, সূর্য তুলা রাশিতে প্রবেশ করলেও, ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর কিছু পিতৃগণ বংশধরদের প্রদত্ত শ্রাদ্ধ কামনা করেন।

Verse 128

तस्मिन्नपि व्यतिक्रांते काले चांलिं गते रवौ । निराशाः पितरो दीनास्ततो यांति निजालयम्

সেই সময়ও অতিক্রান্ত হয়ে সূর্য আরও অগ্রসর হলে, পিতৃগণ নিরাশ ও দীন হয়ে তখন নিজেদের আবাসে প্রত্যাবর্তন করেন।

Verse 129

मासद्वयं प्रतीक्षंते गृहद्वारं समाश्रिताः । वायुभूताः पिपासार्ताः क्षुत्क्षामाः पितरो नृणाम्

মানুষের পিতৃগণ দুই মাস গৃহদ্বারে আশ্রয় নিয়ে অপেক্ষা করেন; তারা বায়ুর মতো সূক্ষ্ম হয়ে তৃষ্ণায় কাতর ও ক্ষুধায় ক্ষীণ হন।

Verse 130

यावत्कन्यागतः सूर्यस्तुलास्थश्च महीपते । तथा दर्शदिने तद्वद्ब्रह्मणो वचनान्नृप

হে মহীপতি, সূর্য কন্যায় প্রবেশ করে তুলায় অবস্থান করা পর্যন্ত, এবং দর্শদিনে (অমাবস্যায়)ও—হে নৃপ—এটি ব্রহ্মার বচনানুসারে।

Verse 131

तस्माच्छ्राद्धं सदा कार्यं पितॄणां तृप्तिमिच्छता । तिलोदकं विशेषेण यथा ब्रह्मवचो नृप

অতএব পিতৃদের তৃপ্তি কামনা করলে সর্বদা শ্রাদ্ধ করা উচিত; বিশেষত তিল-জল অর্পণ—হে রাজন, কারণ এ ব্রহ্মার বচন।

Verse 132

वित्ताभावेऽपि दर्शायां श्राद्धं देयं विपश्चिता । तदभावे च कन्यायां संस्थिते दिवसाधिपे

ধনের অভাব থাকলেও দর্শা-অমাবস্যায় জ্ঞানী ব্যক্তির শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত; আর তা সম্ভব না হলে, সূর্য যখন কন্যা রাশিতে অবস্থান করে তখন করা উচিত।

Verse 133

तदभावे गयायां च सकृच्छ्राद्धं हि निर्वपेत् । येन नित्यं प्रदत्तस्य श्राद्धस्य फलमश्नुते

যদি তাও সম্ভব না হয়, তবে গয়ায় একবারই শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা উচিত; তাতে প্রতিদিন প্রদত্ত শ্রাদ্ধের ফল ভোগ করা যায়।

Verse 134

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । येनैतत्क्रियते श्राद्धं जनैः पितृ परायणैः

হে নরাধিপ, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে তা সবই আমি বললাম—যে বিধিতে পিতৃভক্ত জনেরা এই শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে।

Verse 135

अमावास्यां विशेषेण प्रेतपक्षे च पार्थिव

হে পার্থিব, বিশেষত অমাবস্যায় এবং প্রেতপক্ষেও (শ্রাদ্ধ করা উচিত)।

Verse 136

यश्चैतां शृणुयात्पुण्यां श्राद्धोत्पत्तिं पठेच्च वा । स सर्वदोषनिर्मुक्तः श्राद्धदानफलं लभेत्

যে এই পুণ্যময় শ্রাদ্ধ-উৎপত্তির কাহিনি শ্রবণ করে বা পাঠ করে, সে সর্বদোষমুক্ত হয়ে শ্রাদ্ধ-দানের ফল লাভ করে।

Verse 137

श्राद्धकाले पठेद्यस्तु श्राद्धोत्पत्तिमिमां नरः । अक्षयं तद्भवेच्छ्राद्धं सर्वच्छिद्रविवर्जितम्

শ্রাদ্ধকালে যে ব্যক্তি এই শ্রাদ্ধ-উৎপত্তির কাহিনি পাঠ করে, তার শ্রাদ্ধ অক্ষয় হয় এবং সকল ত্রুটি-দোষ থেকে মুক্ত থাকে।

Verse 138

असद्द्रव्येण वा चीर्णमनर्हैर्ब्राह्मणैरपि । अभुक्तं कामहीनं वा मन्त्रहीनमथापि वा

অশুদ্ধ দ্রব্য দিয়ে করা হোক, কিংবা অযোগ্য ব্রাহ্মণদের দ্বারাও; তা অখাদ্য থেকে যাক, বা যথোচিত সংকল্পহীন হোক, অথবা মন্ত্রহীনও হোক—

Verse 139

सर्वं संपूर्णतां याति कीर्तनात्पार्थिवोत्तम । अस्याः श्राद्धसमुत्पत्तेः कीर्तनाच्छ्रवणादपि

হে রাজশ্রেষ্ঠ! এই শ্রাদ্ধ-সমুৎপত্তির কীর্তন করলে—এমনকি শ্রবণ করলেও—সবই সম্পূর্ণতা লাভ করে।

Verse 216

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटके श्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धोत्पत्तिवर्णनंनाम षोडशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডের হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত শ্রাদ্ধকল্পে ‘শ্রাদ্ধ-উৎপত্তি-বর্ণন’ নামক দুই শত ষোলোতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।