Adhyaya 198

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु दशार्णाधिपतिस्तदा । रत्नवत्या विवाहार्थं तत्र स्थाने समागतः

সূত বললেন—ঠিক সেই সময়ে দশার্ণের অধিপতি রত্নবতীর বিবাহের উদ্দেশ্যে সেই স্থানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 2

स श्रुत्वा तत्र वृत्तांतं रत्नवत्याः समुद्भवम् । विरक्तिं परमां कृत्वा प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

সেখানে রত্নবতীর ঘটনার বৃত্তান্ত শুনে তিনি গভীর বৈরাগ্য লাভ করে নিজের নগরের দিকে যাত্রা করলেন।

Verse 4

अथाब्रवीच्च तं प्राप्य कस्मात्त्वं प्रस्थितो नृप । पाणिग्रहमकृत्वा तु मम कन्यासमुद्भवम्

তখন তাঁর কাছে গিয়ে একজন বলল—“হে রাজন, আমার কন্যার সঙ্গে পাণিগ্রহণ-সংস্কার না করেই আপনি কেন চলে যাচ্ছেন?”

Verse 5

दशार्ण उवाच । दूषितेयं तव सुता कन्यकात्वविवर्जिता । यस्याः पीतोऽधरोऽन्येन मर्दितौ च तथा स्तनौ

দশার্ণরাজ বললেন—“তোমার এই কন্যা কলুষিত, কন্যাত্বহীন; কারণ অন্য এক জন তার অধর পান করেছে এবং তার স্তনদ্বয়ও চেপে ধরেছে।”

Verse 6

पुनर्भूरिति संज्ञा सा सञ्जाता दुहिता तव । पुनर्भूर्जनयेत्पुत्रं यं कदाचित्कथंचन

অতএব তোমার কন্যা ‘পুনর্ভূ’ (পুনর্বিবাহিতা) নামে পরিচিতা হয়েছে। পুনর্ভূ নারী কখনও কোনোভাবে পুত্র প্রসব করতে পারে।

Verse 7

स पातयत्यसंदिग्धं दश पूर्वान्दशापरान् । एकविंशतिमं चैव तथैवात्मानमेव च

এমন ব্যক্তি নিঃসন্দেহে দশ পূর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষকে পতিত করে; একবিংশতম—সে নিজেও—তদ্রূপ বিনষ্ট হয়।

Verse 8

न वरिष्याम्यहं तेन सुतां तेऽहं नरसिप । निर्दाक्षिण्यमिति प्रोच्य दशार्णाधिपतिस्तदा

অতএব, হে নরাধিপ, আমি তোমার কন্যাকে বিবাহ করব না। ‘এটি অনুচিত/ধর্মবিরুদ্ধ’—এ কথা বলে তখন দশার্ণরাজ এভাবে বললেন।

Verse 9

छंद्यमानोऽपि विविधैर्हस्त्यश्वरथपूर्वकैः । अवज्ञाय महीपालं प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

হাতি, ঘোড়া ও রথ প্রভৃতি নানা দানে তুষ্ট করানো হলেও সে রাজাকে অবজ্ঞা করে নিজ নগরের দিকে রওনা হল।

Verse 10

अथानर्त्तो गृहं प्राप्य मृगावत्याः समाकुलः । तद्वृत्तं कथयामास यदुक्तं तेन भूभुजा । स्वभार्यायाः सुतायाश्च मन्त्रिणां दुःखसंयुतः

তারপর আনর্ত গৃহে পৌঁছে মৃগাবতীকে নিয়ে ব্যাকুল হল। দুঃখাকুল হয়ে সে সেই রাজার বলা সমস্ত ঘটনা নিজের স্ত্রী, কন্যা ও মন্ত্রীদের কাছে বর্ণনা করল।

Verse 11

ते प्रोचुः संति भूपालाः संख्याहीना महीतले । रूपाढ्या यौवनोपेता हस्त्यश्वरथसंयुताः

তারা বলল—পৃথিবীতে অগণিত রাজা আছেন; তাঁরা রূপে সমৃদ্ধ, যৌবনে পূর্ণ এবং গজ‑অশ্ব‑রথে সুসজ্জিত।

Verse 12

तेषामेकतमस्य त्वं देहि कन्यां निजां विभो । मा विषादे मनः कृत्वा दुःखस्य वशगो भव

হে বিভো! তাদের মধ্যে কারও একজনকে আপনার কন্যা দান করুন; বিষাদে মন দেবেন না, দুঃখের বশীভূত হবেন না।

Verse 13

आनर्तोऽपि च तच्छ्रुत्वा तेषां वाक्यं सुदुःखितम् । ततः प्राह प्रहृष्टात्मा तान्सर्वान्मन्त्रिपूर्वकान्

রাজা আনর্তও তাদের অতিশয় দুঃখভরা বাক্য শুনে, পরে প্রফুল্লচিত্তে—মন্ত্রীদের অগ্রে রেখে—সকলকে বললেন।

Verse 14

तां च कन्यां स्थितां तत्र साम्ना परमवल्गुना । पुत्रि दृष्टा महीपालाः सर्वे चित्रगतास्त्वया

সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা সেই কন্যাকে অতিমধুর বাক্যে সম্বোধন করে বলা হল—হে কন্যে! তোমাকে দেখে সকল রাজাই যেন চিত্রের মতো স্থির হয়ে গেল।

Verse 15

तेषां मध्यान्नृपं चान्यं कञ्चिद्वरय शोभने । यस्ते चित्तस्य सन्तोषं कुरुते दृक्पथं गतः

হে শোভনে! তাদের মধ্য থেকে অন্য কোনো রাজাকে বর করো—যে তোমার দৃষ্টিপথে এলেই তোমার চিত্তে সন্তোষ জাগায়।

Verse 16

रत्नावत्युवाच । न चाहं वरयिष्यामि पतिमन्यं कथंचन । दशार्णाधिपतिं मुक्त्वा श्रूयतामत्र कारणम्

রত্নাবতী বলল—আমি কোনোভাবেই অন্য কাউকে স্বামী হিসেবে বরণ করব না; দশার্ণাধিপতিকে বাদ দিয়ে নয়। এর কারণ এখানে শোনা হোক।

Verse 17

सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति च द्विजाः । सकृत्कन्याः प्रदीयंते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत्

রাজারা একবারই কথা দেন, দ্বিজরাও একবারই বলেন; কন্যাও একবারই দান করা হয়—এই তিনটি বিষয়ই একবারই।

Verse 18

एवं ज्ञात्वा न मां तात त्वमन्यस्मिन्महीपतौ । दातुमर्हसि धर्मोऽयं न भवेच्छाश्वतो यतः

এ কথা জেনে, হে পিতা, আপনি আমাকে অন্য কোনো রাজাকে দিতে উচিত নয়। এটাই ধর্মের নিয়ম; নচেৎ তা চিরস্থায়ী থাকবে না।

Verse 19

आनर्त उवाच । वाङ्मात्रेण प्रदत्ता त्वं दशार्णाधिपतेर्मया । न ते हस्तग्रहं प्राप्तो विप्राग्निगुरुसन्निधौ

আনর্ত বলল—আমি কেবল বাক্যমাত্রে তোমাকে দশার্ণাধিপতির কাছে সমর্পণ করেছিলাম; ব্রাহ্মণ, পবিত্র অগ্নি ও গুরুর সন্নিধিতে তোমার হস্তগ্রহণ হয়নি।

Verse 20

तत्कथं स पतिर्जातस्तवः पुत्रि वदस्व मे

তবে, কন্যে, সে কীভাবে তোমার স্বামী হলো? আমাকে বলো।

Verse 21

रत्नावत्युवाच । मनसा चिंत्यते कार्यं सकृत्तातपुरा यतः । वाचया प्रोच्यते पश्चात् कर्मणा क्रियते ततः

রত্নাবতী বলল—হে পিতা! প্রথমে কাজটি একবার মনে চিন্তিত হয়, পরে বাক্যে প্রকাশিত হয়, তারপর কর্মের দ্বারা সম্পন্ন হয়।

Verse 22

तन्मया मनसा दत्तस्तस्यात्माऽयं पुरा किल । त्वया च वाचया चास्मै प्रदत्तास्मि तथा विभो । तत्कथं न पतिर्मे स्याद्ब्रूहि वा यदि मन्यसे

পূর্বে আমি মনে তাকে আমার আত্মাই অর্পণ করেছি; আর হে বিভো, আপনি বাক্যে আমাকে তার কাছে দান করেছেন। তবে সে কীভাবে আমার স্বামী হবে না? ভিন্ন মনে হলে বলুন।

Verse 23

साहं तपश्चरिष्यामि कौमारव्रतधारिणी । नान्यं पतिं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

অতএব আমি কৌমার-ব্রত ধারণ করে তপস্যা করব। অন্য কাউকে স্বামী করব না—এটাই আমার দৃঢ় সংকল্প।

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं रौद्रं माता तस्या मृगावती । अश्रुपूर्णेक्षणा दीना वाक्यमेतदुवाच ह

তার কঠোর বাক্য শুনে তার মা মৃগাবতী, অশ্রুপূর্ণ নয়নে দীন হয়ে, এই কথা বললেন।

Verse 25

मा पुत्रि साहसं कार्षीस्तपोऽर्थं त्वं कथञ्चन । बाला त्वं सुकुमारांगी सदैव सुखभागिनी

হে কন্যে, তপস্যার জন্য কোনোভাবেই দুঃসাহস করো না। তুমি এখনও বালিকা, কোমলাঙ্গী, সদা সুখের ভাগিনী।

Verse 26

कथं तपः समर्थासि विधातुं त्वमनिंदिते । कन्दमूलफलाहारा चीरवल्कलधारिणी

হে অনিন্দিতা! তুমি কীভাবে এমন তপস্যা পালন করতে সক্ষম হবে—কন্দ‑মূল‑ফল আহার করে এবং ছেঁড়া বস্ত্র ও বল্কল পরিধান করে?

Verse 27

तस्मान्मुख्यस्य भूपस्य कस्यचित्वां ददाम्यहम्

অতএব আমি তোমাকে কোনো এক প্রধান রাজাকে বিবাহে প্রদান করব।

Verse 28

एषा ते ब्राह्मणीनाम सखी परमसंमता । प्रतीक्षते विवाहं ते कौमारं भावमाश्रिता

এটি তোমার প্রিয় সখী ‘ব্রাহ্মণী’ নামে, সকলেরই অত্যন্ত সম্মত; কুমারীভাব অবলম্বন করে সে তোমার বিবাহের অপেক্ষায় আছে।

Verse 29

यस्य भूपस्य त्वं हर्म्ये प्रयास्यसि विवाहि ता । पुरोधास्तस्य यो राज्ञो भार्येयं तस्य भाविनी

যে রাজার প্রাসাদে তুমি বধূ হয়ে যাবে, সেই রাজার পুরোহিতের এই নারী স্ত্রী হবে।

Verse 30

रत्नावत्युवाच । न च भूयस्त्वया वाच्यं वाक्यमेवंविधं क्वचित् । मदर्थे यदि मे प्राणास्त्वं वांछसि सुतैषिणी

রত্নাবতী বলল—আর কখনও কোথাও এমন কথা বলো না। যদি সন্তানলাভের আকাঙ্ক্ষায় তুমি সত্যিই আমার জন্য আমার প্রাণই চাই—

Verse 31

अथवा त्वं हठार्थं च तपोविघ्नं करिष्यसि

নচেৎ তুমি হঠের বশে আমার তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাবে।

Verse 32

ततस्त्यक्ष्याम्यहं देहं भक्षयित्वा महद्विषम् । खंडयिष्याम्यहं जिह्वां प्रवेक्ष्यामि च वा जलम्

তখন আমি মহাবিষ পান করে এই দেহ ত্যাগ করব; অথবা জিহ্বা কেটে ফেলব, নতুবা জলে প্রবেশ করব।

Verse 33

एवं सा निश्चयं कृत्वा प्रोच्य तां जननीं तदा

এইভাবে দৃঢ় সংকল্প করে সে তখন সেই মায়ের কাছে বলল।

Verse 34

ततः प्रोवाच तां कन्यां ब्राह्मणीं संमतां सखीम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा समालिंग्य च सादरम्

তখন সে করজোড়ে প্রণাম করে, সাদরে আলিঙ্গন করে, সম্মানিতা ব্রাহ্মণী সখী সেই কন্যাকে বলল।

Verse 35

गच्छ त्वं स्वपितुर्हर्म्यं प्रेषितासि मया शुभे । येन ते यच्छति पिता नागराय महात्मने

হে শুভে, তুমি পিতার প্রাসাদে যাও; আমি তোমাকে সেখানে পাঠালাম, যাতে তোমার পিতা মহাত্মা নাগরকে তোমাকে প্রদান করেন।

Verse 36

क्षमस्व यन्मया प्रोक्ता कदाचित्परुषं वचः । त्वयापि यन्मम प्रोक्तं क्षांतं चैतन्मया ध्रुवम्

আমি কখনও যে কঠোর বাক্য বলেছি, তা ক্ষমা করো; আর তুমি আমার প্রতি যা বলেছ, তাও আমি নিশ্চিতভাবে ক্ষমা করেছি।

Verse 37

ब्राह्मण्युवाच । अष्टवर्षा भवेद्गौरी नववर्षा तु रोहिणी । दशवर्षा भवेत्कन्या अत ऊर्ध्वं रजस्वला

ব্রাহ্মণী বললেন—আট বছরে সে ‘গৌরী’, নয় বছরে ‘রোহিণী’; দশ বছরে ‘কন্যা’ নামে পরিচিত, তার পরে সে রজস্বলা হয়।

Verse 38

कौमार्यं च प्रणष्टं मे त्वत्संपर्काद्वरानने । जातं षोडशकं वर्षं स्त्रीधर्मेण समन्वितम्

হে সুন্দর-মুখী, তোমার সংস্পর্শে আমার কৌমার্য নষ্ট হয়েছে; আমি ষোড়শ বছরে পৌঁছেছি এবং স্ত্রীধর্মের লক্ষণে যুক্ত হয়েছি।

Verse 39

न मे पाणिग्रहं कश्चिन्नागरोऽत्र करिष्यति । बुध्यमानस्तु स्मृत्यर्थं वक्ष्य माणं वरानने

এখানে কোনো নাগর আমার পাণিগ্রহণ (বিবাহ) করবে না; কিন্তু হে সুন্দর-মুখী, সে যখন বুঝবে, তখন স্মৃতির জন্য (দৃষ্টান্তরূপে) কথা বলবে।

Verse 40

रजस्वलां च यः कन्यामुद्वाहयति निर्घृणः । तस्याः सन्तानमासाद्य पातयेत्पुरुषान्दश

যে নির্দয় হয়ে রজস্বলা কন্যাকে বিবাহ করে, সে তার থেকে সন্তান লাভ করে বংশের দশ পুরুষকে পতনে নিক্ষেপ করে।

Verse 41

रजस्वला तु यः कन्यां पिता यच्छति निर्घृणः । स पातयेदसंदिग्धं दश पूर्वान्दशापरान्

যে পিতা নির্দয় হয়ে ঋতুমতী কন্যাকে বিবাহে দান করে, সে নিঃসন্দেহে দশ পূর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষকে পতিত করে।

Verse 42

तस्मादहं करिष्यामि त्वया सार्धं तपः शुभे । पित्रा नैव हि मे कार्यं न च मात्रा कथंचन

অতএব, হে শুভে, আমি তোমার সঙ্গে তপস্যা করব। আমার পিতার সঙ্গে কোনো কাজ নেই, মাতার সঙ্গেও কোনোভাবেই নয়।

Verse 43

तं श्रुत्वा प्रस्थितं भूपमानर्तः स्वपुरं प्रति । पृष्ठतोऽनुययौ तस्य व्याघो टनकृते तदा

এ কথা শুনে আনর্ত-রাজা নিজের নগরের দিকে রওনা হলেন; তখন পেছন থেকে এক ব্যাঘ্র দুষ্টুমি/উত্যক্ত করার জন্য তাঁর পিছু নিল।

Verse 44

स्थितो वास्तुपदे रम्ये सर्वतीर्थमये शुभे । तस्य तपःप्रभावेन जातु कोपो न दृश्यते

তিনি সেই মনোরম, শুভ, সর্বতীর্থময় পবিত্র স্থানে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন; তাঁর তপস্যার প্রভাবে তাঁর মধ্যে কখনও ক্রোধ দেখা যায় না।

Verse 46

कस्यचित्क्वापि मर्त्यस्य तिर्यग्योनिग तस्य च । क्रीडंति नकुलाः सर्पैर्मार्जाराः सह मूषकैः

কোথাও কোনো এক মর্ত্যের ক্ষেত্রে—এবং তির্যক্-যোনির প্রাণীদের ক্ষেত্রেও—নকুল সাপের সঙ্গে খেলে, আর বিড়াল ইঁদুরের সঙ্গে।

Verse 47

ब्राह्मण्युवाच । अहं सख्या समं याता ह्यनया राजकन्यया । तपोऽर्थे तव पादांते तद्ब्रूहि तपसो विधिम्

ব্রাহ্মণী বললেন—আমি আমার সখী এই রাজকন্যার সঙ্গে তপস্যার উদ্দেশ্যে আপনার চরণে এসেছি। অতএব তপস্যার যথাযথ বিধি বলুন।

Verse 48

वदस्व येन तत्कृत्स्नं प्रकरोमि महामते

হে মহামতি, এমন উপায় বলুন যাতে আমি সেই তপস্যা সম্পূর্ণভাবে সম্পাদন করতে পারি।

Verse 49

भर्तृयज्ञ उवाच । अहं ते कथयिष्यामि तपश्चर्याविधिं पृथक् । येन संप्राप्यते मोक्षः कि पुनस्त्रिदशालयः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—আমি তোমাকে তপশ্চর্যার বিধান পৃথকভাবে বলব; যার দ্বারা মোক্ষ লাভ হয়, তবে দেবলোকের আবাস তো আরও সহজলভ্য।

Verse 50

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । षष्ठे काले तथा भोज्यं दिनांतरितमेव च

চান্দ্রায়ণ ব্রত, কৃচ্ছ্র প্রায়শ্চিত্ত ও সান্তপন তপ পালন কর; তদুপরি ষষ্ঠ কালে আহার এবং একদিন অন্তর আহারও কর।

Verse 51

ब्रह्मकूर्चं त्रिरात्रं च एकभक्तमयाचितम् । तपोद्वाराणि सर्वाणि कृतान्येतानि वेधसा

ব্রহ্মকূর্চ, ত্রিরাত্র-ব্রত এবং অযাচিত একভক্ত-ব্রত—এ সবই তপস্যার দ্বার, যা বিধাতা (বেধস) স্থাপন করেছেন।

Verse 52

स्वशक्त्या चैव कार्याणि रागद्वेषविवर्जितैः । वांछितव्यं फलं चैव सर्वेषामेव पुत्रिके । ततः सिद्धिमवाप्नोति या सदा मनसि स्थिता

নিজ শক্তি অনুসারে, রাগ-দ্বেষ ত্যাগ করে কর্ম করা উচিত। হে কন্যে, সকলের কাম্য ফলও সাধনীয়; তবেই চিত্তে সদা প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 53

समत्वं शत्रुमित्राभ्यां तथा पा षाणरत्नयोः । यदा संजायते चित्ते तदा मोक्षमवाप्नुयात्

যখন চিত্তে শত্রু-মিত্রের প্রতি এবং পাথর-রত্নের প্রতিও সমদৃষ্টি জন্মায়, তখনই মুক্তি লাভ হয়।

Verse 54

यो लिंगग्रहणं कृत्वा ततः कोपपरो भवेत् । तस्य वृथा हि तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा

যে লিঙ্গধারণ করে পরে ক্রোধে আসক্ত হয়, তার সে সবই বৃথা—যেন ভস্মে অর্ঘ্য ঢালা।

Verse 55

सूत उवाच । सा तथेतिप्रतिज्ञाय ब्राह्मणी सहिता तया । रत्नावत्या जगामाथ किंचिच्चैव जलाशयम्

সূত বললেন—‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করে সেই ব্রাহ্মণী রত্নাবতীকে সঙ্গে নিয়ে নিকটবর্তী এক জলাশয়ে গেলেন।

Verse 56

स्वच्छोदकेन संपूर्णं पद्मिनीषंडमंडितम् । ततश्चांद्रायणं चक्रे तपसः प्रथमं व्रतम्

সেই জলাশয় স্বচ্ছ জলে পরিপূর্ণ ছিল এবং পদ্মগুচ্ছে শোভিত। সেখানে তিনি তপস্যার প্রথম ব্রত—চান্দ্রায়ণ—পালন করলেন।

Verse 57

ततः कृच्छ्रव्रतं चक्रे ततः सांतपनं च सा । षष्ठान्नकालभोज्या च सा चाभूद्वत्सरत्रयम्

তারপর সে কৃচ্ছ্র-ব্রত পালন করল, পরে সান্তপন-ব্রতও করল। ষষ্ঠ অন্নকালে মাত্র আহার করে কঠোর নিয়মে সে তিন বছর অতিবাহিত করল।

Verse 58

त्रिरात्रोपोषणं पश्चाद्यावद्वर्षत्रयं तथा । एकान्तरोपवासैश्च साऽनयद्वत्सरत्रयम्

এরপর সে ত্রিরাত্রি উপবাস করল এবং এভাবে তিন বছর চলল। আবার একদিন অন্তর উপবাস করে সে আরও তিন বছর অতিবাহিত করল।

Verse 59

हेमंते जलमध्यस्था सा बभूव तपस्विनी । पंचाग्निसाधका ग्रीष्मे सा बभूव यशस्विनी

হেমন্তকালে সে জলের মধ্যে অবস্থান করে তপস্বিনী হল। গ্রীষ্মকালে সে পঞ্চাগ্নি-সাধনা করল এবং খ্যাতিলাভ করল।

Verse 60

निराश्रयाऽभवत्साध्वी वर्षाकाल उपस्थिते । ध्यायमाना दिवानक्तं देवदेवं जनार्दनम्

বর্ষাকাল উপস্থিত হলে সেই সাধ্বী আশ্রয়হীন রইল। সে দিনরাত দেবদেব জনার্দনের ধ্যান করত।

Verse 61

यद्यद्व्रतं पुरा चक्रे ब्राह्मणी सा च सुव्रता । अन्यं जलाशयं प्राप्य सा तच्चक्रे नृपात्मजा । प्रीत्या परमया युक्ता तदा सा द्विजस त्तमाः

সেই সুব্রতা ব্রাহ্মণী পূর্বে যে যে ব্রত করেছিল, রাজকন্যা অন্য জলাশয়ে পৌঁছে সেই ব্রতই পুনরায় করল। হে দ্বিজোত্তমগণ, সে পরম ভক্তিতে যুক্ত ছিল।

Verse 62

ततो वर्षशतं सार्धं फलाहारा बभूव सा । शीर्णपर्णाशना पश्चात्तावन्मात्रं व्यवस्थिता

তখন সে দেড়শত বছর কেবল ফলাহারেই জীবনধারণ করল। পরে সমপরিমাণ কাল সে ঝরে-পড়া পাতা ভক্ষণ করে স্থিত রইল।

Verse 63

ततश्चैव जलाहारा यावद्वर्षशतानि षट् । वायुभक्षा बभूवाथ सहस्रं परिवत्सरान्

এরপর সে ছয়শত বছর শুধু জলাহারেই থাকল; তারপর কেবল বায়ুকে আহার করে পূর্ণ এক সহস্র বছর অব্যাহত রইল।

Verse 64

यथायथा तपश्चक्रे सा कुमारी द्विजोत्तमाः । तथातथाऽभवत्तस्यास्तेजोवृद्धिरनुत्तमा

হে দ্বিজোত্তমগণ! সেই কুমারী যত যতবার তপস্যা করল, তত ততই তার অতুলনীয় আধ্যাত্মিক তেজ বৃদ্ধি পেতে লাগল।

Verse 65

एतस्मिन्नेव काले तु भगवाञ्छशिशेखरः

ঠিক সেই সময়ে ভগবান শশিশেখর (চন্দ্রশেখর) —

Verse 66

गौर्या सह प्रसन्नात्मा तस्या गोचरमागतः । मेघगंभीरया वाचा ततोवचनमब्रवीत्

গৌরীর সঙ্গে প্রসন্নচিত্তে তিনি তার দৃষ্টিগোচরে এলেন; তারপর মেঘগর্জনের মতো গম্ভীর কণ্ঠে তিনি এই বাক্য বললেন।

Verse 67

वत्से तपोनिवृत्तिं त्वं कुरुष्व वचनान्मम । प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं येन सर्वं ददामि ते

বৎসে, আমার বাক্যে তুমি তপস্যা নিবৃত্ত করো। হৃদয়ের অভীষ্ট যা, তা প্রার্থনা করো; সেই বর দ্বারা আমি তোমাকে সর্বস্ব দান করব।

Verse 68

ब्राह्मण्युवाच । अभीष्टमेतदेवं मे यत्त्वं दृष्टोऽसि शंकर । स्वप्नेऽपि दर्शनं देव दुर्लभं ते नृणां यतः

ব্রাহ্মণী বলল—হে শংকর, আমার একমাত্র অভীষ্ট এই যে আমি তোমার দর্শন লাভ করেছি। হে দেব, কারণ মানুষের পক্ষে স্বপ্নেও তোমার দর্শন দুর্লভ।

Verse 69

भगवानुवाच । न मे स्याद्दर्शनं व्यर्थं कथंचित्सुतपस्विनि । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं येन ददाम्यहम्

ভগবান বললেন—হে সুতপস্বিনী, আমার দর্শন তোমার জন্য কোনোভাবেই বৃথা হবে না। অতএব, মঙ্গল হোক, তুমি বর বরণ করো; আমি তা প্রদান করব।

Verse 70

ब्राह्मण्युवाच । एषा मे सुसखी साध्वी राजपुत्री यशस्विनी । ख्याता रत्नावतीनाम प्राणेभ्योऽपिगरीयसी

ব্রাহ্মণী বলল—এ আমার প্রিয় সখী, সাধ্বী, রাজকন্যা ও যশস্বিনী। সে ‘রত্নাবতী’ নামে খ্যাত, আর আমার কাছে প্রাণের চেয়েও প্রিয়।

Verse 71

मम तुल्यं तपश्चक्रे शूद्रयोनावपि स्थिता । निवर्तते तु यद्येषा तपसस्तु निवर्तनम् । करोम्यद्य जगन्नाथ तदहं संशयं विना

শূদ্রযোনিতে জন্ম নিয়েও সে আমার সমান তপস্যা করেছে। যদি সে এখন তপস্যা থেকে নিবৃত্ত হয়, তবে হে জগন্নাথ, আমিও আজ নিঃসন্দেহে আমার তপস্যা নিবৃত্ত করব।

Verse 72

अस्याः स्नेहेन संत्यक्तो मया भर्ता सुरेश्वर । तस्माद्देव वरं देहि त्वमस्या मनसि स्थितम्

হে সুরেশ্বর! তার প্রতি স্নেহে আমি আমার স্বামীকে ত্যাগ করেছি; অতএব হে দেব, তার হৃদয়ে স্থিত বরটি তাকে দান করুন।

Verse 73

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा भगवाञ्छशिशेखरः । अब्रवीद्राजपुत्रीं तां मेघगंभीरया गिरा । वत्से मद्वचनादद्य तपस्त्वं त्यक्तुमर्हसि

সূত বললেন—তার কথা শুনে ভগবান শশিশেখর মেঘগম্ভীর কণ্ঠে সেই রাজকন্যাকে বললেন—বৎসে, আজ আমার বাক্যে তুমি তপস্যা ত্যাগ করো।

Verse 74

वरं वरय कल्याणि नित्यं मनसि संस्थितम् । अदेयमपि दास्यामि सांप्रतं तव भामिनि

কল্যাণী! তোমার মনে যে বর সদা স্থিত, তা প্রার্থনা করো; হে দীপ্তিমতী, যা ‘অদেয়’ বলেও গণ্য, তাও আমি এখন তোমাকে দেব।

Verse 75

रत्नावत्युवाच । एतज्जलाशयं पुण्यं पद्मिनीषण्ड मण्डितम्

রত্নাবতী বললেন—পদ্মিনীর গুচ্ছে অলংকৃত এই জলাশয় পুণ্যময় হোক।

Verse 76

यत्रैषा ब्राह्मणी साध्वी नित्यं च तपसि स्थिता । अस्या नाम्ना च विख्यातिं तीर्थमेतत्प्रपद्यताम्

যেখানে এই সাধ্বী ব্রাহ্মণী নিত্য তপস্যায় স্থিত, সেই স্থান তার নামেই খ্যাত তীর্থ হোক।

Verse 77

अत्र यः कुरुते स्नानं श्रद्धया परया युतः । तस्य भूयात्सदा वासो देवदेव त्रिविष्टपे औ

যে এখানে পরম শ্রদ্ধাসহ স্নান করে, হে দেবদেব, তার সদা ত্রিবিষ্টপে (স্বর্গে) বাস হোক।

Verse 78

मदीयं मम नाम्ना तु शूद्रासंज्ञं तु जायताम् । तस्य तुल्यप्रभावं तु तीर्थस्य प्रतिपद्यताम्

আমারই নামে আর এক তীর্থ উদ্ভূত হোক, যা ‘শূদ্রা’ নামে পরিচিত হবে; এবং তা এই তীর্থের সমান প্রভাবসম্পন্ন হোক।

Verse 79

आवाभ्यां नित्यशः कार्यं कुमारत्वे महत्तपः । आराध्यस्त्वं सुरश्रेष्ठो वाङ्मनःकर्मभिस्तथा

আমাদের উভয়েরই কৈশোরে নিত্য মহাতপস্যা করা উচিত; আর হে সুরশ্রেষ্ঠ, বাক্য-মন-কর্ম দ্বারা তোমার যথাযথ আরাধনা করা উচিত।

Verse 80

एतस्मिन्नेव काले तु निर्भिद्य धरणीतलम् । लिंगं माहेश्वरं विप्रा निष्क्रांतं सूर्यसंनिभम्

ঠিক সেই সময়ে ভূমিতল বিদীর্ণ করে, হে বিপ্রগণ, সূর্যসম দীপ্তিমান মাহেশ্বর লিঙ্গ প্রকাশিত হল।

Verse 81

ततः प्रोवाच ते देवः स्वयमेव महेश्वरः । ताभ्यां सुतपसा तुष्टः सादरं भक्तवत्सलः

তারপর স্বয়ং মহেশ্বর দেব, সেই দুজনের উৎকৃষ্ট তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, ভক্তবৎসল হয়ে, সাদরে কথা বললেন।

Verse 82

एतत्तीर्थद्वयं ख्यातं त्रैलोक्येपि भविष्यति । शूद्रीनाम त्वदीयं तु ब्राह्मणी च सखी तव

এই দুই তীর্থ ত্রিলোক জুড়ে প্রসিদ্ধ হবে। একটির নাম হবে তোমার নামে ‘শূদ্রী’, আর ব্রাহ্মণী তোমার সখী হয়ে অন্য তীর্থেরও নামদাত্রী হবে।

Verse 83

तीर्थद्वयेऽपि यः स्नात्वा एतस्मिञ्छ्रद्धयाऽन्वितः । त्वत्तः पद्मानि संगृह्य अस्यास्तोयं च निर्मलम् । एतच्च मामकं लिंगं स्नापयित्वाऽर्चयिष्यति

যে ভক্ত শ্রদ্ধাসহ এই দুই তীর্থে স্নান করে, তোমার কাছ থেকে পদ্মফুল সংগ্রহ করে এবং এই তীর্থের নির্মল জল নিয়ে আমার এই লিঙ্গকে স্নান করিয়ে পূজা করে—সে আমার প্রীতিকর কর্মই সম্পন্ন করে।

Verse 84

पश्चात्पद्मैश्चतुर्दश्यां शुक्लायां सोमवासरे । चैत्रे मासि च संप्राप्ते चिरायुः स भविष्यति

এরপর চৈত্র মাসে শুক্লপক্ষের চতুর্দশী যদি সোমবারে আসে, তখন পদ্মফুল অর্পণ করে পূজা করলে সে দীর্ঘায়ু হবে।

Verse 85

सर्वपापविनिर्मुक्तो यद्यपि स्यात्सुपापकृत्

সে যতই মহাপাপী হোক না কেন, তবু সে সকল পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যায়।

Verse 86

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । तत्र नित्यं च तपसि स्थिते सख्यावुभावपि

এভাবে বলে সেই ভগবান তারপর অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আর সেখানে সেই দুই সখী নিত্য তপস্যায় স্থিত রইল।

Verse 87

यावत्कल्पशतं तावज्जरामरणवर्जि ते । अद्यापि गगने ते च दृश्येते तारकात्मके

শত কল্পকাল পর্যন্ত তারা জরা ও মৃত্যুহীন ছিলেন। আজও তারা আকাশে নক্ষত্ররূপে দৃশ্যমান।

Verse 88

ततःप्रभृति तत्ख्यातं तीर्थयुग्मं धरातले । आगत्याथ नरो दूरात्ताभ्यां कृत्वा निमज्जनम्

তখন থেকে সেই যুগ্ম তীর্থ পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হল। পরে কোনো মানুষ দূর থেকে এসে উভয় তীর্থে নিমজ্জন করে—

Verse 89

पूजयित्वा तु तल्लिंगं ततो याति दिवालयम् । महापातकयुक्तोऽपि तत्प्रभावादसंशयम्

আর সেই লিঙ্গের পূজা করে সে দিব্যধামে গমন করে। মহাপাপযুক্ত হলেও তার প্রভাবে—নিঃসন্দেহে।

Verse 90

एतस्मिन्नंतरे मर्त्ये नष्टा धर्मस्य च क्रिया । यज्ञदानकृता या च देवार्चनसमुद्भवा

এই অন্তরে মর্ত্যে ধর্মের ক্রিয়া লুপ্ত হল—যজ্ঞ ও দানজনিত কর্ম, এবং দেবার্চনা থেকে উদ্ভূত আচরণও।

Verse 91

व्याप्तस्तथाखिलः स्वर्गो मानवैः स्पर्धयान्वितैः । सार्धं देवैर्विमानस्थैरप्सरोगणसेवितैः

এভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় উদ্বুদ্ধ মানুষের দ্বারা সমগ্র স্বর্গ পরিপূর্ণ হল—বিমানে অধিষ্ঠিত দেবতাদের সঙ্গে, যাঁদের অপ্সরাগণ সেবা করত।

Verse 92

एतस्मिन्नेव काले तु धर्मराजः समाययौ । यत्र वेदध्वनिर्ब्रह्मा ब्रह्मलोकं समाश्रितः

ঠিক সেই সময়ে ধর্মরাজ সেখানে উপস্থিত হলেন, যেখানে বেদের ধ্বনি-নিনাদের মধ্যে ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 93

अब्रवीद्दुःखितो दीनः क्षिप्त्वाग्रे पत्रकद्वयम् । एकं पापसमुद्भूतमन्यद्धर्मसमुद्भवम्

দুঃখিত ও দীন হয়ে সে বলল এবং সামনে দুইটি পত্র নিক্ষেপ করল—“একটি পাপজাত, অন্যটি ধর্মজাত।”

Verse 94

चित्रेण लिखितं यच्च विचित्रेण तथा परम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे देवतीर्थयुगं स्थितम्

বিচিত্র ও মনোহর রীতিতে যা লেখা ছিল, তা জানাত যে হাটকেশ্বরের ক্ষেত্রে দেবতীর্থের এক যুগল বিদ্যমান।

Verse 95

शूद्राख्यं ब्राह्मणीनाम तथान्यत्पद्ममंडितम् । तथा तत्रास्ति लिंगं च पुण्यं माहेश्वरं महत्

একটি তীর্থ ‘শূদ্রা’ নামে খ্যাত, আর অন্যটি ‘ব্রাহ্মণী’, পদ্ম-আকৃতিতে অলংকৃত; এবং সেখানে এক মহৎ পুণ্যময় মাহেশ্বর লিঙ্গও প্রতিষ্ঠিত।

Verse 96

त्रयाणामथ तेषां च प्रभावात्सर्वमानवाः । अपि पापसमायुक्ताः प्रयांति त्रिदशालयम्

সেই তিনটির প্রভাবে সকল মানুষ—পাপে যুক্ত হলেও—ত্রিদশদের আলয়, অর্থাৎ স্বর্গে, গমন করে।

Verse 97

शून्या मे नरका जाताः सर्वे ते रौरवादयः

আমার নরকসমূহ শূন্য হয়ে গেছে—রৌরব প্রভৃতি সকলই।

Verse 98

न कश्चिद्यजनं चक्रे न दानं न च तर्पणम् । देवतानां पितॄणां च मनुष्याणां विशेषतः

কেউ যজন করল না, দানও নয়, তर्पণও নয়—দেবতাদের, পিতৃগণের এবং বিশেষত মানুষের জন্যও নয়।

Verse 99

तस्मान्मुक्तो मया सर्वो योऽधिकारस्तवोद्भवः । नियोजयस्व तत्रान्यं कञ्चिच्छक्ततमं ततः

অতএব তোমার থেকে উদ্ভূত যে সকল অধিকার-कर्तব্য ছিল, তা থেকে আমি সম্পূর্ণ মুক্ত; সেখানে আমার স্থানে অন্য এক সর্বশক্তিমানকে নিযুক্ত করো।

Verse 100

अप्रमाणं स्थितं सर्वमेतत्पत्रद्वयं मम । तच्छ्रुत्वा पद्मजः प्राह समानीय शतक्रतुम्

আমার এই দুইটি নথিপত্রই এখন অপ্রমাণ হয়ে গেছে। তা শুনে পদ্মজ (ব্রহ্মা) শতক্রতু (ইন্দ্র)-কে ডেকে বললেন।

Verse 101

गत्वा शीघ्रतमं मर्त्ये त्वं शक्र वचनान्मम । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तीर्थद्वयमनुत्तमम्

হে শক্র! আমার আদেশে অতি শীঘ্র মর্ত্যলোকে যাও—হাটকেশ্বরজ ক্ষেত্রে, সেই অনুত্তম দ্বয় তীর্থে।

Verse 102

शूद्र्याख्यं ब्राह्मणीत्येव यच्च लिंगमनुत्तमम् । तत्रस्थं नाशय क्षिप्रं कृत्वा पांसुप्रवर्षणम्

‘শূদ্রা’ নামে তীর্থ, ‘ব্রাহ্মণী’ নামে তীর্থ এবং সেই অনুত্তম লিঙ্গ—যা সেখানে স্থিত, ধূলিবর্ষণ ঘটিয়ে দ্রুত তা নষ্ট কর।

Verse 103

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं शक्रो गत्वा भूमितलं ततः । पांसुभिः पूरयामास ते तीर्थे लिंगमेव च

সূত বললেন—এ কথা শুনে শক্র (ইন্দ্র) তৎক্ষণাৎ পৃথিবীতলে গেলেন; এবং সেই তীর্থে ধূলি-মাটি ভরে লিঙ্গটিকেও আচ্ছাদিত করলেন।

Verse 104

अद्यापि कलिकालेऽस्मिन्द्वाभ्यां गृह्य सुमृत्तिकाम् । स्नात्वा च तिलकं कार्यं सर्वपापविशुद्धये

আজও এই কলিযুগে, দুই হাতে উৎকৃষ্ট পবিত্র মাটি নিয়ে স্নান করে পরে তা দিয়ে তিলক কর—সমস্ত পাপের সম্পূর্ণ শুদ্ধির জন্য।

Verse 105

चतुर्दशीदिने प्राप्ते सोमवारे च संस्थिते । द्वाभ्यां यः कुरुते श्राद्धं श्रद्धया परया युतः । गयाश्राद्धेन किं तस्य मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्

যখন চতুর্দশী তিথি আসে এবং তা সোমবারে পড়ে, তখন যে ব্যক্তি সেখানে দুই হাতে (পবিত্র মাটি সহ) পরম শ্রদ্ধায় শ্রাদ্ধ করে—তার জন্য গয়া-শ্রাদ্ধের কী প্রয়োজন? এ কথা স্বায়ম্ভুব মনু বলেছেন।

Verse 106

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । यथा सा ब्राह्मणी जाता शूद्री चापि तथापरा

হে দ্বিজোত্তমগণ, তোমরা যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তার সবই আমি বলেছি—কীভাবে সেই নারী ব্রাহ্মণী হল, আর কীভাবে অন্য নারী শূদ্রীও হল।

Verse 107

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या पठेद्वा द्विजसत्तमाः । सोऽपि तद्दिनजात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

যে ভক্তিভরে এটি শোনে বা পাঠ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সেও সেই দিন পর্যন্ত সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 108

एवं नरो न कः सिद्धस्तस्य लिंगस्य पूजनात् । चिरायुश्च तथा जातो यथान्यो नात्र विद्यते

এভাবে সেই লিঙ্গের পূজায় কোন মানুষই বা সিদ্ধি লাভ করে না? আর সে এমন দীর্ঘায়ু হয় যে এখানে তার তুলনা আর কেউ নেই।