Adhyaya 197

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नागरो द्विजसत्तमाः । विश्वावसुरिति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

সূত বললেন—সেই সময়ে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! এক নাগর ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি ‘বিশ্বাবসু’ নামে খ্যাত এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 2

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । परावसुरिति ख्यातस्तस्य प्राणसमः सदा

যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন, তখন তাঁর এক পুত্র জন্মাল, ‘পরাবসু’ নামে খ্যাত; সে সর্বদা তাঁর প্রাণসম প্রিয় ছিল।

Verse 3

स वेदाध्ययनं चक्रे यौवने समुपस्थिते । वयस्यैः संमतैः सार्धं सदा हास्य परायणैः

যৌবন উপস্থিত হলে সে বেদাধ্যয়ন শুরু করল—সমবয়সী, প্রিয় সঙ্গীদের সঙ্গে, যারা সর্বদা হাস্য-রসিকতায় আসক্ত ছিল।

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य माघमास उपस्थिते । रात्रौ सोऽध्ययनं चक्र उपाध्यायगृहं गतः

তারপর এক সময়, মাঘ মাস উপস্থিত হলে, সে রাত্রিতে আচার্যের গৃহে গিয়ে অধ্যয়ন করল।

Verse 5

निशीथे स समुत्थाय सर्वैर्मि त्रैश्च रक्षितः । वेश्यागृहं समासाद्य प्रसुप्तो वेश्यया सह

মধ্যরাতে সে উঠল; সকল সঙ্গীর দ্বারা রক্ষিত হয়ে বারাঙ্গনার গৃহে পৌঁছে তার সঙ্গে শয়ন করে নিদ্রালু হল।

Verse 6

जलपूर्णं समाधाय जलपात्रं समीपगम् । निजाचमनयोग्यं च जलपानार्थमेव च

সে কাছে জলভরা পাত্র স্থাপন করল—নিজের আচমনের উপযুক্ত এবং কেবল জলপানের জন্যই নির্দিষ্ট।

Verse 7

निशाशेषे तु संप्राप्ते स पिपासासमाकुलः । निद्रालस्यसमोपेतः शय्यां त्यक्त्वा समुत्थितः

রাত্রি প্রায় শেষ হলে, তৃষ্ণায় ব্যাকুল এবং নিদ্রা-আলস্যে ভারাক্রান্ত হয়ে সে শয্যা ত্যাগ করে উঠল।

Verse 8

वेश्याया मद्यपात्रं तु ह्यधस्तात्सं व्यवस्थितम् । तदादाय पपौ मद्यं जलभ्रांत्या यदैव सः

কিন্তু নিচে বারাঙ্গনার মদ্যপাত্র রাখা ছিল; সেটি তুলে সে জল ভেবে মদ্য পান করল।

Verse 9

तदा मद्यं परिज्ञाय पात्रं त्यक्त्वा सुदुःखितः । वैराग्यं परमं गत्वा प्रलापानकरो द्बहून्

তখন সে বুঝল যে তা মদ্য; গভীর দুঃখে পাত্রটি ত্যাগ করল। পরম বৈরাগ্যে আচ্ছন্ন হয়ে সে বহু বিলাপ করতে লাগল।

Verse 10

अहो निद्रान्वितेनाद्य किं मया विकृतं कृतम् । यदद्य मद्यमापीतं जलभ्रांत्या विगर्हितम्

“হায়! নিদ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে আজ আমি কী ভয়ংকর কুকর্ম করলাম! জল ভেবে নিন্দিত মদ্য পান করেছি।”

Verse 11

किं करोमि क्व गच्छामि कथं शुद्धिर्भवेन्मम । प्रायश्चित्तं करिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

“আমি কী করব, কোথায় যাব? আমার শুদ্ধি কীভাবে হবে? অতি দুষ্কর হলেও আমি প্রায়শ্চিত্ত করব।”

Verse 12

एवं निश्चित्य मनसा प्रभाते समुपस्थिते । शंखतीर्थं समासाद्य कृत्वा स्नानं तथा परम्

এভাবে মনে স্থির করে প্রভাত উপস্থিত হলে সে শঙ্খতীর্থে পৌঁছে উৎকৃষ্ট শুদ্ধিদায়ক স্নান করল।

Verse 13

सशिखं वपनं पश्चात्कारयित्वा त्वरावितः । गतश्च तिष्ठते यत्र ब्रह्मघोषपरायणः

তারপর শিখা রেখে সে মুণ্ডন করাল; অতঃপর তাড়াতাড়ি সে সেই স্থানে গেল, যেখানে বেদঘোষে পরায়ণ ব্যক্তি অবস্থান করছিল।

Verse 14

उपाध्यायः सशिष्यश्च ब्रह्मस्थानं समाश्रितः । स गत्वा दूरतः स्थित्वा संनिविष्टो यथान्त्यजः

উপাধ্যায় শিষ্যসহ ব্রহ্মস্থানে বাস করতেন। সে সেখানে গিয়ে দূরে দাঁড়িয়ে, নিজের দোষে লজ্জিত হয়ে যেন অন্ত্যজের মতো বসে পড়ল।

Verse 15

श्मश्रुमूर्धजहीनस्तु यदा मित्रैर्विलोकितः । तदा हास्याद्धतो मूर्ध्नि हस्ताग्रैश्च मुहुर्मुहुः

বন্ধুরা তাকে দাড়ি ও মাথার চুলহীন দেখে হেসে উঠল; উপহাস করে বারবার আঙুলের ডগা দিয়ে তার মাথার মুকুটে টোকা মারল।

Verse 16

उपाध्यायस्तु तं दृष्ट्वा दीनं बाष्पपरिप्लुतम् । श्मश्रुमूर्धजसंत्यक्तं ततः प्रोवाच सादरम्

উপাধ্যায় তাকে দীন, অশ্রুসিক্ত, এবং দাড়ি ও মাথার চুল ত্যাগ করা অবস্থায় দেখে স্নেহসহকারে বললেন।

Verse 17

किमद्य वत्स दूरे त्वमुपविष्टस्तु दैन्यधृक् । एहि मे संनिधौ ब्रूहि पराभूतोऽसि केन वा

“বৎস, আজ কী হয়েছে? এত দুঃখ নিয়ে দূরে কেন বসে আছ? আমার কাছে এসো, বলো—কে তোমাকে অপমান করেছে?”

Verse 18

परावसुरुवाच । अयोग्योऽहं गुरो जातः सेवायास्तव सांप्रतम् । वेश्याया मंदिरस्थेन ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

পরাবসু বলল—“গুরুদেব, এখন আমি আপনার সেবার অযোগ্য হয়ে পড়েছি। বারাঙ্গনার গৃহে অবস্থানকালে নিজের কমণ্ডলুর প্রসঙ্গে (দোষের) কথা জানতে পেরেছি।”

Verse 19

वेश्याया मद्यपात्रं तु मद्यपूर्णं प्रगृह्य च । तस्माद्देहि विभो मह्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

আমি এক বারাঙ্গনার মদভরা পাত্র তুলে নিয়েছিলাম। অতএব হে বিভো, আমার শুদ্ধির জন্য আমাকে প্রায়শ্চিত্ত দান করুন।

Verse 20

धर्मद्रोणेषु यत्प्रोक्तं तत्करिष्याम्यसंशयम्

ধর্মশাস্ত্রে যা বিধান করা হয়েছে, তা আমি নিঃসন্দেহে পালন করব।

Verse 21

अथ तं बटवः प्रोचुर्वयस्यास्तस्य ये स्थिताः । हास्यं कृत्वा प्रकामाश्च वेश्या या गुरुसंनिधौ

তখন তার পাশে দাঁড়ানো সহপাঠী বালকেরা অনেক হাসি-ঠাট্টা করে, গুরুর সান্নিধ্যে থাকা সেই বারাঙ্গনা সম্পর্কে তাকে বলল।

Verse 22

या एषा नृपतेः कन्या ख्याता रत्नावती जने । अस्याः स्तनौ गृहीत्वा त्वमधरं पिबसि द्रुतम् । ततस्ते स्याद्विशुद्धिश्च नान्यथा प्रभविष्यति

এটি রাজার কন্যা, জনসমাজে রত্নাবতী নামে খ্যাত। এর স্তনদ্বয় ধরে তুমি দ্রুত তার অধর পান কর; তবেই তোমার শুদ্ধি হবে, অন্যথা নয়।

Verse 23

परावसुरुवाच । न वयस्या नर्मकालो विषमे मम संस्थिते । ममोपरि यदि स्नेहो वालमित्रत्वसंभवः । तदानीय द्विजानन्यान्वदध्वं निष्कृतिं मम

পরাবসু বলল— বন্ধুগণ, আমি কঠিন বিপদে আছি; এটি হাসি-ঠাট্টার সময় নয়। শৈশব-মৈত্রীর স্নেহ যদি আমার প্রতি থাকে, তবে অন্য ব্রাহ্মণদের এনে আমার নিষ্কৃতি-উপায় বলো।

Verse 24

अथ ते नर्ममुत्सृज्य तद्दुःखेन च दुःखिताः । विश्वावसुं समासाद्य तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्

তখন তারা কৌতুক ত্যাগ করে, তার দুঃখে নিজেরাও বিষণ্ণ হল। তারা বিশ্বাবসুর কাছে গিয়ে যা কিছু ঘটেছিল তার সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত জানাল।

Verse 25

सोऽपि तेषां समाकर्ण्य तत्कर्णकटुकं वचः । सभार्यः प्रययौ तत्र यत्र पुत्रो व्यवस्थितः

তাদের কর্ণকটু ও তিক্ত বাক্য শুনে সেও স্ত্রীসহ সেখানে রওনা হল, যেখানে তার পুত্র অবস্থান করছিল।

Verse 26

दुःखेन महता युक्तः स्खलमानः पदेपदे । वृद्धभावात्तथा शोकात्पुत्राकृत्यसमुद्भवात्

সে মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে, প্রতি পদে পদে হোঁচট খেতে লাগল—বার্ধক্যের কারণে এবং পুত্রের কুকর্ম থেকে উদ্ভূত শোকে।

Verse 27

ततस्तौ प्रोचतुः पुत्रं बाष्पगद्गदया गिरा । दंपती बहुशोकार्तौ हा पुत्र किमिदं कृतम् । सोऽपि सर्वं समाचख्यौ ताभ्यां वृतांतमात्मनः

তখন বহু শোকে কাতর দম্পতি অশ্রুগদ্গদ কণ্ঠে পুত্রকে বলল—“হায় পুত্র! এ তুমি কী করেছ?” আর সেও নিজের সঙ্গে যা ঘটেছিল তার সব বৃত্তান্ত তাদের জানাল।

Verse 28

प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये । ततो विश्वावसुर्विप्रान्स्मार्ताञ्छ्रुतिसमन्वितान् । तदर्थमानयामास वेदविद्याविचक्षणान्

সে বলল—“অতএব আত্মশুদ্ধির জন্য আমি প্রায়শ্চিত্ত করব।” তখন বিশ্বাবসু সেই উদ্দেশ্যে শ্রুতিসমন্বিত, স্মৃতিশাস্ত্রে পারদর্শী ও বেদবিদ্যায় বিচক্ষণ ব্রাহ্মণদের আনিয়ে দিল।

Verse 29

ततः परावसुस्तेषां पुरः स्थित्वा कृतांजलिः । प्रोवाच स्वादितं मद्यं मया रात्रावजानता । वेश्या भांडं समादाय ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

তখন পরাবসু তাঁদের সামনে করজোড়ে দাঁড়িয়ে বলল— “রাতে অজান্তে আমি মদ্য আস্বাদন করেছি। এক বারাঙ্গনা একটি পাত্র তুলে নিয়ে, সেটিকে আমার নিজের কমণ্ডলু বলে চিনে…”

Verse 31

एवमुक्तास्ततस्तेन विप्रास्ते स्मृतिवादिनः । धर्मशास्त्रं समालोक्य ततः प्रोचुश्च तं द्विजाः

তার কথায় স্মৃতিবাদী সেই ব্রাহ্মণেরা ধর্মশাস্ত্র পর্যালোচনা করে, তারপর সেই দ্বিজকে বললেন।

Verse 32

अतिमानादतिक्रोधात्स्नेहाद्वा यदि वा भयात् । प्रायश्चित्तमनर्हं तु ददत्तत्पापमश्नुते

অতিমান, অতিক্রোধ, স্নেহ কিংবা ভয় থেকে—যে অযোগ্যকে প্রায়শ্চিত্ত বিধান করে, সে নিজেই সেই পাপ ভোগ করে।

Verse 33

प्रायश्चित्तं प्रदास्यामस्तस्माद्युक्तं वयं तव । यदि शक्नोषि तत्कर्तुं तत्कुरुष्व समाहितः

অতএব আমরা তোমার জন্য উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণ করব। যদি তুমি তা করতে সক্ষম হও, তবে স্থিরচিত্তে ও সংযতভাবে তা করো।

Verse 34

परावसुरुवाच । करोमि वो न चेद्वाक्यं तत्पृच्छामि कुतो द्विजाः । नाहं केनापि संदृष्टो मद्यपानं समाचरन्

পরাবসু বলল— “আমি আপনাদের কথা পালন করব; কিন্তু হে দ্বিজগণ, জিজ্ঞাসা করি—এ কথা কীভাবে জানা গেল? মদ্যপান করতে আমাকে কেউ দেখেনি।”

Verse 35

तस्माद्ब्रूत यथार्हं मे प्रायश्चित्तं विशुद्धये । अपि प्राणहरं रौद्रं नो चेत्पापमवाप्स्यथ

অতএব আমার শুদ্ধির জন্য যথোচিত প্রায়শ্চিত্ত আমাকে বলুন—তা যদি ভয়ংকর ও প্রাণঘাতীও হয়; নচেৎ আপনারা পাপের ভাগী হবেন।

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । बुध्यमानो द्विजो यस्तु मद्यपानं समाचरेत् । तावन्मात्रं हिरण्यं च तप्तं पीत्वा विशुध्यति

ব্রাহ্মণেরা বললেন—যে কোনো দ্বিজ জেনে-বুঝে মদ্যপান করে, সে সেই একই পরিমাণ গলিত উত্তপ্ত স্বর্ণ পান করে শুদ্ধ হয়।

Verse 37

अज्ञानतो यदा पीतं मद्यं विप्रेण कर्हिचित् । अग्नितुल्यं घृतं पीत्वा तावन्मात्रं विशुध्यति

কিন্তু কোনো সময় ব্রাহ্মণ অজ্ঞতাবশত মদ্য পান করলে, সে সেই একই পরিমাণ অগ্নিসদৃশ উত্তপ্ত ঘৃত পান করে শুদ্ধ হয়।

Verse 38

एवं ते सर्वमाख्यातं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । यदि शक्तोषि चेत्कर्तुं कुरुष्व त्वं द्विजोत्तम

এইভাবে শুদ্ধির জন্য সম্পূর্ণ প্রায়শ্চিত্ত তোমাকে বলা হলো। যদি তুমি তা করতে সক্ষম হও, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তবে তা পালন করো।

Verse 39

परावसुरुवाच । गंडूषमेकं मद्यस्य मया पीतं द्विजोत्तमाः । तावन्मात्रं पिबाम्येव घृतं वह्निसमं कृतम्

পরাবসু বলল—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমি মদের মাত্র এক গণ্ডূষ (এক মুখভর্তি) পান করেছি। তাই আমি সেই পরিমাণ অগ্নিসদৃশ উত্তপ্ত ঘৃতই পান করব।

Verse 40

युष्मदादेशतोऽद्यैव स्वशरीरविशुद्धये । विश्वावसुश्च तच्छ्रुत्वा वज्रपातोपमं वचः

“আপনাদের আদেশে, আজই, নিজের দেহশুদ্ধির জন্য…” এই কথা শুনে বিশ্বাবসুর মনে যেন বজ্রাঘাতের মতো আঘাত লাগল।

Verse 41

विप्राणां चाथ पुत्रस्य तदोवाच सुदुःखितः । कृत्वाश्रुमोक्षणं भूरि बाष्पगद्गदया गिरा

তখন তিনি গভীর দুঃখে ব্রাহ্মণদের ও নিজের পুত্রকে বললেন। অঝোরে অশ্রু ঝরিয়ে, কান্নায় রুদ্ধ কণ্ঠে কথা উচ্চারণ করলেন।

Verse 42

सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रस्यास्य विशुद्धये । प्रायश्चित्तं समाचर्तुं न दास्यामि कथंचन

“এই পুত্রের শুদ্ধির জন্য আমি সর্বস্বও দান করব; কিন্তু প্রায়শ্চিত্ত আচরণ করার অনুমতি আমি কোনোভাবেই দেব না।”

Verse 43

अश्राद्धेयो विपांक्तेयः सपुत्रो वा भवाम्यहम् । स्थानं वा संत्यजाम्येतत्पुत्र मैवं समाचर

“আমি পুত্রসহ শ্রাদ্ধের অযোগ্য ও ব্রাহ্মণ-পংক্তিতে বসার অযোগ্য হয়ে যাই, অথবা এই স্থান ত্যাগ করি; হে পুত্র, এমন কাজ কোরো না।”

Verse 44

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पितुर्विघ्नकरं परम् । प्रायश्चित्तस्य सस्नेहं पुत्रो वचनमब्रवीत्

পিতার সেই কথা শুনে—যা প্রায়শ্চিত্তে বড় বাধা সৃষ্টি করছিল—পুত্র স্নেহভরে প্রায়শ্চিত্ত বিষয়ে কথা বলল।

Verse 45

त्यज तात मम स्नेहं मा विघ्नं मे समाचर । प्रायश्चित्तं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

পুত্র বলল—পিতা, আমার প্রতি স্নেহ ত্যাগ করুন; আমার পথে বিঘ্ন সৃষ্টি করবেন না। আমি প্রায়শ্চিত্ত করব—এই সংকল্প আমি স্থির করেছি।

Verse 46

मातोवाच । यदि पुत्र त्वया कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तदहं पतिना सार्धं प्रवेक्ष्यामि पुरोऽनलम्

মাতা বললেন—পুত্র, যদি শুদ্ধির জন্য তোমাকে প্রায়শ্চিত্ত করতেই হয়, তবে আমি তোমার পিতার সঙ্গে তোমার আগে সেই প্রজ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ করব।

Verse 47

त्वां द्रष्टुं नैव शक्रोमि पिबंतमग्निवद्घृतम् । पश्चात्प्राणपरित्यक्तं सत्येना त्मानमालभे

আমি তোমাকে অগ্নির মতো ঘৃত পান করতে দেখে সহ্য করতে পারি না। তুমি প্রাণ ত্যাগ করলে পরে আমি সত্যের শক্তিতে নিজের জীবনও ত্যাগ করব।

Verse 48

पितोवाच । युक्तं पुत्रानया प्रोक्तं मात्रा तव हितं तथा । ममापि संमतं ह्येतत्करिष्यामि न संशयः

পিতা বললেন—পুত্র, তোমার মাতা যা বলেছেন তা যথার্থ এবং তোমার মঙ্গলেরই কথা। আমিও এতে সম্মত; আমি তা করব—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 49

तच्छ्रुत्वा तं समायाता वृत्तांतं दुःखसंयुताः

সে সংবাদ শুনে তারা সবাই দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে সেখানে সমবেত হল।

Verse 51

पुत्रं प्रबोधयामासुः प्रायश्चित्तनिवृत्तये । तदा न शक्नुवंति स्म निवर्तयितुमं जसा

তাঁরা পুত্রকে প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগ করতে উপদেশ দিলেন; তবু তখনও সহজে তাকে ফিরিয়ে আনতে পারলেন না।

Verse 52

तावुभौ च पितापुत्रौ प्राणत्यागकृतादरौ

এইভাবে পিতা ও পুত্র—উভয়েই—প্রাণত্যাগে দৃঢ়ভাবে উদ্যত হলেন।

Verse 53

ततो वास्तुपदं जग्मुः सर्वज्ञो यत्र तिष्ठति । भर्तृयज्ञो महाभागः सर्वसंदेह वारकः

তারপর তারা বাস্তুপদে গেলেন, যেখানে সর্বজ্ঞ মহাভাগ ভর্তৃযজ্ঞ অবস্থান করতেন—যিনি সকল সংশয় দূর করেন।

Verse 54

तस्य सर्वं समाचख्युः परावसुसमुद्भवम् । वृत्तांतं मद्यपानोत्थं यन्मित्रैस्तस्य कीर्तितम्

তাঁকে তারা সবই জানালেন—পরাবসু থেকে উদ্ভূত সমগ্র ঘটনা, মদ্যপানজাত সেই বৃত্তান্ত, যা তার বন্ধুরা বলেছিল।

Verse 55

प्रायश्चित्तं तु हास्येन यच्च स्मार्तैः प्रकीर्तितम् । विश्वावसोश्च संकल्पं वह्निसाधनसंभवम्

স্মার্তদের উপহাসভরে কথিত যে প্রায়শ্চিত্ত, তাও তারা নিবেদন করলেন; আর অগ্নিসাধনজাত বিশ্বাবসুর সংকল্পও।

Verse 56

सपत्नीकस्य मित्राणां यच्च दुःखमुपस्थितम् । निवेद्य तत्तथा प्रोचुर्भू योऽपिविनयान्वितम्

স্ত্রীসহ বন্ধুদের উপর যে দুঃখ উপস্থিত হয়েছিল, তাও তারা নিবেদন করল; তারপর বিনয়ের সঙ্গে আবার বলল।

Verse 57

अतीतं वर्तमानं च भविष्यद्वापि यद्भवेत् । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वं जानीमहे वयम्

অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে যা-ই ঘটুক—আপনার কাছে কিছুই অজানা নয়; আমরা আপনাকে সর্বজ্ঞ বলে জানি।

Verse 58

एतच्च नगरं सर्वं विश्वावसुकृतेऽधुना । संशयं परमं प्राप्तं तेन प्राप्तास्तवांतिकम्

এখন বিশ্বাবসুর কৃতকর্মে এই সমগ্র নগর গভীর সংশয়ে পতিত হয়েছে; তাই আমরা আপনার সন্নিধানে এসেছি।

Verse 59

तस्माद्ब्रूहि महाभाग यद्यस्त्यपरमेव हि । प्रायश्चित्तं द्विजस्यास्य मद्यपानविशुद्धये

অতএব, হে মহাভাগ, যদি কোনো শ্রেষ্ঠ উপায় থাকে তবে বলুন—এই দ্বিজকে মদ্যপান-দোষ থেকে শুদ্ধ করার প্রায়শ্চিত্ত কী?

Verse 60

न ते ह्यविदितं किंचित्तव वेदसमुद्भवम् । भर्तृयज्ञो विहस्योच्चैस्ततो वचनमब्रवीत्

বেদজাত কোনো বিষয়ই আপনার অজানা নয়। তখন ভর্তৃযজ্ঞ উচ্চস্বরে হেসে এই বাক্য বললেন।

Verse 61

ब्राह्मणस्यास्य शुद्ध्यर्थमप्ययुपायः सुखावहः । विद्यमानोऽपि नास्त्येव मतिरेषा स्थिता मम

এই ব্রাহ্মণের শুদ্ধির জন্য সুখদ এক উপায় নিশ্চয়ই আছে; তবু তা বিদ্যমান হয়েও যেন নেই—এমনই আমার দৃঢ় মত।

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः पूर्वापरविरोधे नवाक्यमेतन्महामते । कथमस्ति कथं नास्ति तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि । विस्मयोऽयं महाञ्जातः सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

ব্রাহ্মণরা বললেন—হে মহামতি! এ বাক্য নতুন এবং পূর্বাপরের সঙ্গে বিরোধী মনে হয়। কীভাবে আছে, কীভাবে নেই? অতএব আপনি ব্যাখ্যা করুন। সকল দ্বিজের মধ্যে মহা বিস্ময় জেগেছে।

Verse 63

भर्तृयज्ञ उवाच । जपच्छिद्रं तपश्छिद्रं यच्छिद्रं यज्ञकर्मणि । सर्वं भवति निश्छिद्रं यस्य चेच्छंति ब्राह्मणाः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—জপে যে দোষ, তপস্যায় যে দোষ, আর যজ্ঞকর্মে যে কোনো ত্রুটি—যাকে ব্রাহ্মণরা কামনা করে ও অনুমোদন করেন, তার ক্ষেত্রে সবই নির্দোষ হয়ে যায়।

Verse 64

अच्छिद्रमिति यद्वाक्यं वदंति क्षितिदेवताः । विशेषान्नागरोद्भूतास्तत्तथैव न चान्यथा

‘অচ্ছিদ্র’—এই বাক্য ক্ষিতিদেবতা (ব্রাহ্মণ) বলেন; কিন্তু নাগর-পরম্পরায় উদ্ভূতরা বিশেষ—অতএব বিষয়টি ঠিক তেমনই, অন্যথা নয়।

Verse 65

तथा च ब्रह्मशालायां संस्थितैर्यदुदाहृतम् । नान्यथा तत्परिज्ञेयं हास्येनापि स्मृतिं विना

আর ব্রহ্মশালায় সমবেতদের যা উচ্চারিত হয়েছে, তা ঠিক সেই অর্থেই বুঝতে হবে, অন্যথা নয়; তা হাস্যরসেও বলা হলেও স্মৃতি-প্রমাণ ছাড়া গ্রহণ করা উচিত নয়।

Verse 66

स एष हास्यभावेन प्रोक्तो मित्रैः परावसुः

এই পরাবসুকে তার বন্ধুরা হাস্যরসের ভঙ্গিতে উল্লেখ করেছিল।

Verse 67

रत्नवत्याः स्तनौ गृह्य यद्यास्वादयतेऽधरम् । तद्भविष्यति मे शुद्धिर्मद्यपान समुद्भवा

যদি সে রত্নবতীর স্তন ধারণ করে তার অধর আস্বাদন করে, তবে মদ্যপানজনিত আমার অশুদ্ধি শুদ্ধ হবে।

Verse 68

तदुपायो मया प्रोक्तो विप्रस्यास्य सुखावहः । पराशरमतेनैव करोति यदि शुध्यति

এই ব্রাহ্মণের সুখার্থে আমি এই উপায় বলেছি; পরাশরের মত অনুসারে করলে সে শুদ্ধ হয়।

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येतच्छुणुते राजा वाक्यमीर्ष्यापरायणः । तत्सर्वेषां वधं कुर्याद्विप्राणामन्यथा भवेत्

ব্রাহ্মণরা বললেন—ঈর্ষাপরায়ণ রাজা যদি এই কথা শোনে, তবে সে আমাদের সকল ব্রাহ্মণকে হত্যা করতে পারে; নচেৎ ফল ভিন্ন হবে।

Verse 70

तस्मात्करोतु चाभीष्टमेष विप्रः परावसुः । मातापितृसमोपेतो वयं यास्यामहे गृहम्

অতএব এই ব্রাহ্মণ পরাবসু যা ইচ্ছা তাই করুক; আমরা মা-বাবাকে সঙ্গে নিয়ে গৃহে ফিরে যাব।

Verse 71

भर्तृयज्ञ उवाच । स राजा नीतिमान्विज्ञः सर्वधर्मपरायणः । भक्तो देवद्विजानां च सर्वशास्त्र विचक्षणः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—সে রাজা নীতিবান, বিচক্ষণ, সর্বধর্মপরায়ণ। দেবতা ও দ্বিজদের ভক্ত, এবং সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী।

Verse 72

तस्मान्मया समं सर्वे नागरायांतु तद्ग्रहे

অতএব, আমার সঙ্গে নগরের সকল নাগরিক সেই নগরে তার গৃহে চলুক।

Verse 73

मध्यगं पुरतः कृत्वा तद्वक्त्रेण च तत्पुरः । कथयंतु च वृत्तांतं मद्यपान समुद्भवम्

তাকে মাঝখানে রেখে সামনে আনো, এবং রাজার সম্মুখে তারই মুখে মদ্যপান থেকে উদ্ভূত সমগ্র বৃত্তান্ত বলাও।

Verse 74

परावसोश्च यत्प्रोक्तं वयस्यैर्हास्यमाश्रितैः । पराशरसमुत्थं च यद्वाक्यं तत्स्मृतेः परम्

আর পরাবসুকে তার সঙ্গীরা হাস্যরসে যা বলেছিল, এবং পরাশর-উদ্ভূত যে বাক্য—তা কেবল স্মৃতির চেয়েও শ্রেষ্ঠ, প্রমাণস্বরূপ।

Verse 75

तच्छ्रुत्वा यदि भूपाल ईर्ष्या लोभसमन्वितः । भविष्यति ततोऽहं तं धारयिष्यामि सत्पथे

এ কথা শুনে যদি রাজা ঈর্ষা ও লোভে আচ্ছন্ন হয়, তবে আমি তাকে সংযত করে সৎপথে স্থির রাখব।

Verse 76

सूतौवाच । ततस्ते नागराः सर्वे सन्तोषं परमं गताः । साधुवादैः समभ्यर्च्य भर्तृयज्ञं पृथग्विधैः

সূত বললেন—তখন সেই সকল নগরবাসী পরম সন্তোষ লাভ করল। নানা প্রকার ‘সাধু সাধু’ ধ্বনি ও আশীর্বাদে ভর্তৃযজ্ঞকে সম্যক্‌ পূজা করে তাঁকে প্রণাম করল।

Verse 77

तेनैव सहितं तूर्णं मध्ये कृत्वा च मध्यगम् । गर्त्तातीर्थसमुद्भूतं वेदवेदांगपारगम्

তাঁকে সঙ্গে নিয়ে দ্রুত তাঁকে নিজেদের মধ্যস্থানে স্থাপন করে তারা অগ্রসর হল। গর্ত্তা-তীর্থের সঙ্গে সম্পর্কিতভাবে উদ্ভূত, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী সেই মহাত্মাকে তারা সামনে আনল।

Verse 78

स्मृतिज्ञं लक्षणज्ञं तमाहिताग्निं यशस्विनम् । यष्टारं बहुयज्ञानां भर्तृयज्ञमते स्थितम्

তিনি স্মৃতি-শাস্ত্রজ্ঞ, শুভলক্ষণ-পরিচিত, আহিতাগ্নি ও যশস্বী ছিলেন। বহু যজ্ঞের কর্তা এবং ভর্তৃযজ্ঞের যজ্ঞ-শৃঙ্খলায় প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 79

आनर्तेनापि भूपेन स्वर्गभ्रष्टेन वै पुरा । कर्णोत्पलाजनित्रेण यश्च पूर्वं चिरन्तनः

পূর্বকালে স্বর্গচ্যুত আনর্তদেশের রাজাও এই চিরখ্যাত, পূজনীয় মহাপুরুষকে সম্মান/প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; তিনি কর্ণোৎপলাজনিত্রা-বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

Verse 80

चमत्कारपुरे न्यस्तः स्थानेऽस्मिन्विप्रगौरवात् । येन सिध्यंति कार्याणि सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

ব্রাহ্মণদের গৌরবার্থে এই স্থানেই চমৎকারপুরে তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। তাঁর দ্বারা সকল দ্বিজের কার্য সিদ্ধ হয়।

Verse 81

तथा चैव तु चान्यानि चमत्कारपुरस्य च । हरिभद्राभिधानं तं भर्तृयज्ञसमन्वितम्

তদ্রূপ চমৎকারপুর-সম্পর্কিত অন্যান্য বৃত্তান্তেও তিনি ‘হরিভদ্র’ নামে কীর্তিত—ভর্তৃযজ্ঞ-ব্রতে সমন্বিত।

Verse 82

कृत्वा ते नागराः सर्वे राजद्वारमुपागताः । परावसुं समादाय मातापितृसमन्वितम्

এভাবে করে সকল নগরবাসী রাজদ্বারে উপস্থিত হল, এবং মাতা-পিতাসহ পরাবসুকে সঙ্গে আনল।

Verse 83

अथ द्वाःस्थो द्रुतं गत्वा भूपतेस्तान्न्यवेदयत् । ब्राह्मणान्भर्तृयज्ञेन हरिभद्रेण संयुतान्

তখন দ্বাররক্ষক দ্রুত গিয়ে রাজাকে জানাল—“ভর্তৃযজ্ঞ-সম্পর্কিত হরিভদ্রসহ ব্রাহ্মণগণ এসেছেন।”

Verse 84

आनर्तोऽपि च ताञ्छ्रुत्वा राजद्वारसमागतान् । पुरोधसा समायुक्तः संमुखं प्रययौ तदा

রাজদ্বারে তাঁদের আগমনের সংবাদ শুনে রাজা আনর্তও পুরোহিতসহ তখন সম্মুখে গিয়ে তাঁদের সাক্ষাৎ করলেন।

Verse 85

दत्त्वार्घं मधुपर्कं च विष्टरं गां तथा नृपः । प्रथमं भर्तृयज्ञाय हरिभद्राय वै ततः

রাজা অর্ঘ্য, মধুপর্ক, আসন ও গাভী প্রদান করলেন—প্রথমে ভর্তৃযজ্ঞ-অনুষ্ঠাতা হরিভদ্রকে, তারপর অন্যদের।

Verse 86

चतुर्णां मुद्गहस्तानां तथान्येषां द्विजन्मनाम् । आद्यऋग्यजुःसाम्नां च प्रगृह्याशीर्वचः परम्

চারজন ‘মুদ্গহস্ত’ ব্রাহ্মণ এবং অন্যান্য দ্বিজ—ঋগ্, যজুঃ ও সাম-শাখার শ্রেষ্ঠগণ—তাঁদের নিকট থেকে তিনি পরম আশীর্বাদের বাক্য গ্রহণ করলেন।

Verse 88

तथा तेषूपविष्टेषु सर्वेषु पृथिवीपतिः । उपविश्य धरापृष्ठे कृतांजलिर भाषत

তাঁরা সকলেই যখন এভাবে আসনে উপবিষ্ট হলেন, তখন পৃথিবীপতি রাজাও ভূমিতে বসে করজোড়ে বিনীতভাবে কথা বললেন।

Verse 89

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यन्मे गृहमुपागतः । सर्वोऽयं नागरो लोको भर्तृयज्ञसमन्वितः

“আমি ধন্য, আমি অনুগৃহীত—কারণ আপনারা আমার গৃহে আগমন করেছেন। এই সমগ্র নাগর জনসমাজ ভর্তৃ-যজ্ঞের অনुष্ঠানে একত্র ও ঐক্যবদ্ধ।”

Verse 90

तदादिशतु मां लोको यत्कृत्यं प्रकरोमि वः । अदेयमपि यच्छामि गृहायातस्य सांप्रतम्

“সভা আমাকে নির্দেশ দিন—আপনাদের জন্য কোন কর্তব্য আমি সম্পাদন করব। এখন আপনারা গৃহে আগমন করেছেন বলে, যা অদেয় তাও আমি দান করব।”

Verse 91

अगम्यमपि यास्यामि करिष्येऽकृत्यमेव च । तच्छ्रुत्वा हरिभद्रः स समुत्थाय त्वरान्वितः

“অগম্য স্থানেও আমি যাব, আর যা অकर्तব্য তাও করব।” এ কথা শুনে হরিভদ্র তৎক্ষণাৎ ত্বরিত হয়ে উঠে দাঁড়ালেন।

Verse 92

पप्रच्छाद्यांस्तदर्थं च बह्वृचांस्तदनंतरम् । अध्वर्यूंश्चैव छांदोग्याननुज्ञातश्च तैस्तदा

তখন তিনি সেই বিষয়ে বহ্বৃচদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের জিজ্ঞাসা করলেন। পরে অধ্বর্যু ও ছান্দোগ্যদেরও পরামর্শ নিলেন, এবং তাঁদের অনুমতি পেয়ে অগ্রসর হলেন।

Verse 93

प्राणरुद्रान्वदंत्वाद्या जीवसूक्तं च बह्वृचाः । एषां चैव पृथिव्यादिसवनं यत्पुरा कृतम्

“অগ্রগণ্যরা প্রাণ-রুদ্র পাঠ করুন, আর বহ্বৃচরা জীব-সূক্ত পাঠ করুন। এবং এই ক্রিয়ার জন্য ‘পৃথিবী-আদি’ সवनও পূর্বে যেমন করা হয়েছিল তেমনই সম্পন্ন হোক।”

Verse 94

पठन्त्वध्वर्यवः सर्वे छांदोग्याश्च पृथक्पृथक् । मधुच्युतेन संयुक्तं प्रपठन्तु च सिद्धये

“সব অধ্বর্যু ও ছান্দোগ্য নিজ নিজ পদ্ধতিতে পৃথক পৃথকভাবে পাঠ করুন। আর সিদ্ধির জন্য ‘মধুচ্যুত’ অংশের সঙ্গে যুক্ত করে পাঠ করুন।”

Verse 95

भर्तृयज्ञमतेनैवं तेन प्रोक्ता द्विजोत्तमाः । पप्रच्छुश्चैव तत्सर्वं यत्प्रोक्तं तेन धीमता

এইভাবে ভর্তৃ-যজ্ঞের মত অনুসারে সেই জ্ঞানী ব্যক্তি দ্বিজোত্তমদের উপদেশ দিলেন। আর তাঁরা তাঁর বলা সমস্ত বিষয়ে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 96

ततः पाठावसाने तु मध्यगः प्राह सादरम् । परावसुसमुद्भूतं वृत्तांतं तस्य भूपतेः

তারপর পাঠ সমাপ্ত হলে, মধ্যস্থানে উপবিষ্ট ব্যক্তি শ্রদ্ধাভরে বললেন—পরাবসু থেকে উদ্ভূত সেই রাজার বৃত্তান্ত।

Verse 97

सभामंडपमासाद्य सर्वान्समुपवेशयत् । वरासनेषु हैमेषु यथावदनुपूर्वशः

সভামণ্ডপে উপস্থিত হয়ে তিনি সকলকে যথাবিধি ক্রমানুসারে উৎকৃষ্ট স্বর্ণাসনে বসালেন।

Verse 98

भर्तृयज्ञेन चानीता यथा सर्वे द्विजातयः । तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टः कृतांजलिपुटोऽब्रवीत्

ভর্তৃযজ্ঞ এভাবে তাঁকে এবং সকল দ্বিজকে নিয়ে এলে—তা শুনে রাজা আনন্দিত হয়ে করজোড়ে বললেন।

Verse 99

धन्योहं कृतपुण्योऽस्मि यस्य मे नागरैर्द्विजैः । विप्रत्रयप्ररक्षार्थं प्रसादोऽयं महान्कृतः

আমি ধন্য, আমি পুণ্যবান; কারণ নাগর দ্বিজগণ আমার জন্য তিন ব্রাহ্মণের রক্ষার্থে এই মহান অনুগ্রহ করেছেন।

Verse 100

धन्या मे कन्यका चेयं रक्षयिष्यति च स्वयम् । ब्राह्मणत्रितयं ह्येतन्मरणे कृतनिश्चयम्

আমার এই কন্যাও ধন্য; সে নিজেই সেই তিন ব্রাহ্মণকে রক্ষা করবে, যারা মৃত্যুর সংকল্প করেছে।

Verse 101

अथाऽसावानयामास तां कन्यां तत्क्षणाद्द्विजाः । उपविष्टं सभामध्ये ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत्

তখন তিনি তৎক্ষণাৎ সেই কন্যাকে আনালেন; এবং সভামধ্যে বসে ব্রাহ্মণদের কাছে বিষয়টি নিবেদন করলেন।

Verse 102

एषा कन्या मयानीता युष्मद्वाक्याद्द्विजोत्तमाः । भर्तृयज्ञेन यत्प्रोक्तं तत्करोतु च स द्विजः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আপনাদের বাক্যানুসারে আমি এই কন্যাকে এনেছি। এখন সেই ব্রাহ্মণ তাই করুন যা ভর্তৃযজ্ঞ বলেছেন।

Verse 103

ततस्तत्र समानीय ब्राह्मण तं परावसुम् । भर्तृयज्ञ इदं वाक्यं कन्यायाः पुरतोऽब्रवीत्

তারপর সেই ব্রাহ্মণ পরাবসুকে সেখানে এনে, ভর্তৃযজ্ঞ কন্যার সামনে এই কথা বললেন।

Verse 104

इमां त्वं कन्यकां चित्ते जननीं यदि मन्यसे । अधरास्वादनं कुर्वंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

তুমি যদি মনে মনে এই কন্যাকে জননী বলে গণ্য কর, তবে এর অধর আস্বাদন করে তুমি সিদ্ধি লাভ করবে।

Verse 105

अनुरागपरो भूत्वा यद्यास्वादनतत्परः । भविष्यति ततो रक्तं तव वक्त्रे परावसो

হে পরাবসু, যদি তুমি অনুরাগের বশবর্তী হয়ে আস্বাদনে তৎপর হও, তবে তোমার মুখে রক্ত দেখা দেবে।

Verse 106

शुद्धस्य त्वथ दुग्धं च भविष्यति न संशयः

কিন্তু যদি তুমি শুদ্ধচিত্ত হও, তবে নিঃসন্দেহে দুগ্ধ উৎপন্ন হবে।

Verse 107

स्तनाभ्यां तव हस्ताभ्यां स्पर्शात्क्षीरं भवेद्यदि । तत्ते शुद्धिः परिज्ञेया रक्तं वा न भविष्यति

যদি তোমার হাতের স্পর্শে তার স্তনদ্বয় থেকে দুধ প্রবাহিত হয়, তবে তোমার শুদ্ধি নিশ্চিত বলে জেনো; রক্ত আর হবে না।

Verse 108

एवमुक्त्वाथ तं कन्यां ततः प्रोवाच स द्विजः । एनं त्वं पुत्रवत्पश्य पुत्रि ब्राह्मणसत्तमम्

এভাবে কন্যাটিকে বলে সেই দ্বিজ আবার বলল—কন্যে, এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে তুমি পুত্রের মতো দেখো।

Verse 109

येन शुद्धिमवाप्नोति त्वदोष्ठास्वादने कृते । स्पर्शिताभ्यां स्तनाभ्यां च प्रायश्चित्तं यतः स्मृतम्

তোমার অধরের আস্বাদ গ্রহণ করে এবং স্তনস্পর্শ করার পর, এর দ্বারা সে শুদ্ধি লাভ করে; কারণ এ বিষয়ে প্রায়শ্চিত্তের বিধান স্মৃতিতে বলা হয়েছে।

Verse 110

एतदस्य द्विजेंद्रस्य वयस्यैर्हास्यसंयुतैः । येन शुद्धिमवाप्नोति नो चेन्मृत्युमवाप्स्यति

হাস্যযুক্ত সঙ্গীরা এই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠের ওপর এটাই চাপিয়েছে—এতে সে শুদ্ধি পাবে; নচেৎ সে মৃত্যুকে প্রাপ্ত হবে।

Verse 111

सूत उवाच । सा तथेति प्रतिज्ञाय सव्रीडं तमुवाच ह । एहि वत्स कुरुष्व त्वं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

সূত বললেন—সে ‘তথাই হোক’ বলে সম্মতি দিয়ে লজ্জাসহ তাকে বলল—এসো বৎস, সম্পূর্ণ শুদ্ধির জন্য প্রায়শ্চিত্ত করো।

Verse 112

मातृभावं समाधाय मया त्वं कल्पितः सुतः । सोऽपि तां मातृवन्मत्वा तस्याः सांनिध्यमागतः

মাতৃভাব গ্রহণ করে আমি তোমাকে পুত্ররূপে নিযুক্ত করেছি; সেও তাঁকে মাতা জেনে তাঁর সান্নিধ্যে উপস্থিত হল।

Verse 113

स्पृष्टवांश्च स्तनौ तस्याः सर्वलोकस्य पश्यतः । स्पृष्टाभ्यां च स्तनाभ्यां च तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

সকল লোকের দৃষ্টির সামনে সে তাঁর স্তনদ্বয় স্পর্শ করল; আর স্পর্শমাত্রেই, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ—

Verse 114

क्षीरधारे विनिष्क्रांते कुन्देंदुहिमसंनिभे

তৎক্ষণাৎ কুন্দফুল, চন্দ্র ও তুষারের মতো শুভ্র দুধের ধারা নির্গত হল।

Verse 115

अथौष्ठास्वादनं यावत्तस्याः स कुरुते द्विजः । तावत्क्षीरं विनिष्क्रांतं तादृग्रूपं तदाननात्

তারপর সেই ব্রাহ্মণ যতক্ষণ তাঁর ওষ্ঠাস্বাদন করল, ততক্ষণ তেমনই রূপের দুধ তাঁর মুখ থেকে নির্গত হতে থাকল।

Verse 116

एतस्मिन्नंतरे सर्वैस्ताला दत्ता द्विजातिभिः । राज्ञाऽयं ब्राह्मणः शुद्धो वदमानैर्मुहुर्मुहुः

এই সময় সকল দ্বিজ বারবার করতালি দিয়ে বলতে লাগল—“রাজার আদেশে এই ব্রাহ্মণ শুদ্ধ হল!”

Verse 117

सोऽपि प्रदक्षिणीकृत्य तां च कन्यां मुहुर्मुहुः । नमस्कृत्य क्षमस्वेति त्वं मातः पुत्रवत्सले

সেও সেই কন্যাকে বারবার প্রদক্ষিণা করে প্রণাম জানিয়ে বলল— “হে মাতা, পুত্রবৎসলা, আমাকে ক্ষমা করুন।”

Verse 118

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यमानर्तो विस्मयान्वितः । शशंस भतृयज्ञं तं प्रायश्चित्तप्रदायकम्

সেই মহা আশ্চর্য দেখে বিস্ময়ে অভিভূত আনর্ত সেই ভতৃ-যজ্ঞের প্রশংসা করল— যা পাপশুদ্ধির প্রায়শ্চিত্ত প্রদান করে।

Verse 119

अहोऽतीव सुभा ग्योऽहं यस्य मे गृहमागताः । ईदृशा ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

আহা! আমি অতিশয় সৌভাগ্যবান, কারণ এমন ব্রাহ্মণগণ—চমৎকার-সম্ভূত ও স্বয়ং উপস্থিতিতেই বিস্ময়কর—আমার গৃহে এসেছেন।

Verse 120

तथा चैतादृशी कन्या ह्यसामान्यप्रवर्तिनी । रत्नावती महाभागा सत्यशौचसमन्विता

এবং তদ্রূপ এই কন্যা রত্নাবতীও অসামান্য আচরণশীলা—মহাভাগ্যা, সত্য ও শৌচে সমন্বিতা।

Verse 121

तथाऽयं नैव सामान्यो ब्राह्मणश्च परावसुः । यश्चेदृशीं समासाद्य कन्यां नो विकृतः स्थितः

তদ্রূপ এই ব্রাহ্মণ পরাবসুও সাধারণ নন; এমন কন্যার সম্মুখীন হয়েও তিনি বিকৃত হননি, স্থিরই রয়েছেন।

Verse 122

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तान्विप्रान्पार्थिवोत्तमाः । तां च कन्यां समादाय ततश्चांतःपुरं ययौ

এই কথা বলে শ্রেষ্ঠ রাজা সেই ব্রাহ্মণদের বিদায় দিলেন; আর কন্যাটিকে সঙ্গে নিয়ে পরে অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন।

Verse 123

अथ ते नागराः सर्वे मर्यादां चक्रिरे ततः । अद्यप्रभृति या वेश्या स्थानेऽस्मिन्वासमेष्यति

তখন সকল নগরবাসী এক বিধি স্থির করল— “আজ থেকে যে-ই বেশ্যা এই স্থানে বাস করতে আসবে—”

Verse 124

तया नैव गृहे धार्यं सुरामांसं कथंचन । दूषयंति सदा दुष्टा नागराणां सुतानिह

তার দ্বারা ঘরে কোনোভাবেই মদ ও মাংস রাখা হবে না; কারণ এমন দুষ্টা নারীরা এখানে নগরবাসীদের পুত্রদের সর্বদা কলুষিত করে।

Verse 125

अथ व्यवस्थामुत्क्रम्य या हि तद्धारयिष्यति । सा दण्ड्यास्माच्च निर्वास्या प्रेत्य स्यात्पापभागिनी

আর যে নারী এই বিধি লঙ্ঘন করে সেগুলি রাখবে, সে দণ্ডনীয় হবে এবং আমাদের নগর থেকে নির্বাসিত হবে; আর মৃত্যুর পরে পাপের অংশীদার হবে।

Verse 126

औदुम्बर्या मध्यगेन दत्तं तालत्रयं तदा

তখন মধ্যস্থিত উদুম্বর (ডুমুর) বৃক্ষসহ তিনটি তালগাছের একটি গুচ্ছ সেই সময় দান/নির্দিষ্ট করা হল।

Verse 197

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परावसुप्रायश्चित्तविधानवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘পরাবসুর প্রায়শ্চিত্তবিধানের বৃত্তান্তবর্ণন’ নামক ১৯৭তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।