Adhyaya 181

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे सर्वेर्नागरैर्ब्राह्मणोत्तमैः । प्रेषितो मध्यगस्तत्र गर्तातीर्थसमुद्भवः

সূত বললেন—এই অন্তর্বর্তী সময়ে সেই নগরের সকল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ গর্তাতীর্থ-সমুদ্ভূত মধ্যগকে সেখানে দূতরূপে প্রেরণ করলেন।

Verse 2

रेरे मध्यग गत्वा त्वं ब्रूहि तं कुपितामहम् । विप्रवृत्ति प्रहंतारं नीतिमार्गविवर्जितम्

“রে রে মধ্যগ! তুমি গিয়ে তাকে বলো—আমি ক্রুদ্ধ; সে ব্রাহ্মণ্য আচরণের বিনাশকারী এবং নীতিমার্গবর্জিত।”

Verse 3

एतत्क्षेत्रं प्रदत्तं नः पूर्वेषां च द्विजन्मनाम् । महेश्वरेण तुष्टेन पूरिते सर्पजे बिले

এই পবিত্র ক্ষেত্র আমাদের ও আমাদের পূর্বপুরুষ দ্বিজদের জন্য প্রসন্ন মহেশ্বর দান করেছিলেন; তিনি সর্পজাত গুহা পূর্ণ করে ভূমিকে নিরাপদ ও উপযুক্ত করেন।

Verse 4

तस्य दत्तस्य चाद्यैव पितामहशतं गतम् । पंचोत्तरमसन्दिग्धं यावत्त्वं कुपितामह

সেই দানের ফলে আজও নিঃসন্দেহে একশত ও পাঁচ পিতৃপুরুষ-প্রজন্ম মুক্তি লাভ করেছে—যতক্ষণ, হে ক্রুদ্ধ পিতামহ, তুমি শান্ত ও তুষ্ট থাকো।

Verse 5

न केनापि कृतोऽस्माकं तिरस्कारो यथाऽधुना । त्वां मुक्त्वा पापकर्माणं न्यायमार्गविवर्जितम्

আজ যেমন অবমাননা হচ্ছে, তেমন অবমাননা আমাদের কেউ করেনি—তোমাকে ছাড়া, হে পাপকর্মী, যে ন্যায়পথ ত্যাগ করেছ।

Verse 6

नागरैर्ब्राह्मणैर्बाह्यं योऽत्र यज्ञं समाचरेत् । श्राद्धं वा स हि वध्यः स्यात्सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

যে এখানে নাগর ব্রাহ্মণদের বাদ দিয়ে যজ্ঞ বা শ্রাদ্ধ করে, সে সকল দ্বিজের দ্বারা দণ্ডযোগ্য (বধ্য) হয়।

Verse 7

न तस्य जायते श्रेयस्तत्समुत्थं कथंचन । एतत्प्रोक्तं तदा तेन यदा स्थानं ददौ हि नः

সেই অনুচিত কর্ম থেকে কোনোভাবেই কল্যাণফল জন্মায় না। তিনি তখনই এ কথা বলেছিলেন, যখন আমাদের এই স্থান দান করেছিলেন।

Verse 8

तस्माद्यत्कुरुषे यज्ञं ब्राह्मणैर्नागरैः कुरु । नान्यथा लप्स्यसे कर्तुं जीवद्भिर्नागरैर्द्विजैः

অতএব তুমি যে যজ্ঞই করো, তা নাগর ব্রাহ্মণদের সঙ্গেই সম্পাদন করো। নচেৎ নাগর দ্বিজেরা জীবিত থাকলে তুমি তা সম্পন্ন করার অনুমতি পাবে না।

Verse 9

एवमुक्तस्ततो गत्वा मध्यगो यत्र पद्मजः । यज्ञमण्डपदूरस्थो ब्राह्मणैः परिवारितः

এভাবে বলা হলে সে সেখান থেকে গিয়ে মধ্যস্থানে পৌঁছাল, যেখানে পদ্মজ (ব্রহ্মা) ছিলেন। যজ্ঞমণ্ডপ থেকে কিছু দূরে তিনি ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

Verse 10

यत्प्रोक्तं नागरैः सर्वैः सविशेषं तदा हि सः । तच्छ्रुत्वा पद्मजः प्राह सांत्वपूर्वमिदं वचः

তখন সকল নাগর যে কথা বিস্তারিতভাবে বলেছিল, তা শুনে পদ্মজ (ব্রহ্মা) প্রথমে সান্ত্বনা দিয়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 11

मानुषं भावमापन्न ऋत्विग्भिः परिवारितः । त्वया सत्यमिदं प्रोक्तं सर्वं मध्यगसत्तम

যদিও আমি মানবভাব গ্রহণ করেছি এবং ঋত্বিজদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, তথাপি হে মধ্যস্থদের শ্রেষ্ঠ! তুমি যা বলেছ, তা সর্বাংশে সত্য।

Verse 12

किं करोमि वृताः सर्वे मया ते यज्ञकर्मणि । ऋत्विजोऽध्वर्यु पूर्वा ये प्रमादेन न काम्यया

আমি কী করব? যজ্ঞকর্মের জন্য অধ্বর্যু প্রমুখ সকল ঋত্বিজকে আমি আগেই নিযুক্ত করেছি—এটা আমার অসাবধানতায় হয়েছে, ইচ্ছাকৃতভাবে নয়।

Verse 13

तस्मादानय तान्सर्वानत्र स्थाने द्विजोत्तमान् । अनुज्ञातस्तु तैर्येन गच्छामि मखमण्डपे

অতএব সেই সকল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এখানে এই স্থানে নিয়ে এসো। তাঁদের অনুমতি পেলে আমি যজ্ঞমণ্ডপে গমন করব।

Verse 14

मध्यग उवाच । त्वं देवत्वं परित्यज्य मानुषं भावमाश्रितः । तत्कथं ते द्विजश्रेष्ठाः समागच्छंति तेंऽतिकम्

মধ্যগ বলল—তুমি দেবত্ব ত্যাগ করে মানবভাব গ্রহণ করেছ। তবে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা কীভাবে তোমার নিকটে এসে সমবেত হয়?

Verse 15

श्रेष्ठा गावः पशूनां च यथा पद्मसमुद्भव । विप्राणामिह सर्वेषां तथा श्रेष्ठा हि नागराः

হে পদ্মসমুদ্ভব! যেমন পশুদের মধ্যে গাভী শ্রেষ্ঠ, তেমনি এখানে সকল ব্রাহ্মণের মধ্যে নাগর ব্রাহ্মণরাই নিঃসন্দেহে শ্রেষ্ঠ।

Verse 16

तत्माच्चेद्वांछसि प्राप्तिं त्वमेतां यज्ञसंभवाम् । तद्भक्त्यानागरान्सर्वान्प्रसादय पितामह

অতএব যদি তুমি যজ্ঞজাত এই সিদ্ধি লাভ করতে চাও, তবে হে পিতামহ! ভক্তিভরে সকল নাগরদের প্রসন্ন করো।

Verse 17

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा पद्मजो भीत ऋत्विग्भिः परिवारितः । जगाम तत्र यत्रस्था नागराः कुपिता द्विजाः

সূত বললেন—এ কথা শুনে পদ্মজ (ব্রহ্মা) ভীত হয়ে ঋত্বিকদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে সেখানে গেলেন, যেখানে ক্রুদ্ধ নাগর ব্রাহ্মণরা দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 18

प्रणिपत्य ततः सर्वान्विनयेन समन्वितः । प्रोवाच वचनं श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः

তখন তিনি বিনয়ে পরিপূর্ণ হয়ে সকলকে প্রণাম করলেন; কথা শুনে করজোড়ে দাঁড়িয়ে বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 19

जानाम्यहं द्विजश्रेष्ठाः क्षेत्रेऽस्मिन्हाट केश्वरे । युष्मद्बाह्यं वृथा श्राद्धं यज्ञकर्म तथैव च

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! আমি জানি, এই হাটকেশ্বর ক্ষেত্রেতে আপনাদের ব্যতীত করা শ্রাদ্ধ ও যজ্ঞকর্ম উভয়ই নিষ্ফল।

Verse 20

कलिभीत्या मयाऽनीतं स्थानेऽस्मिन्पुष्करं निजम् । तीर्थं च युष्मदीयं च निक्षेपोऽ यंसमर्पितः

কলির ভয়ে আমি আমার নিজ পুষ্কর এই স্থানে এনেছি; আর এই তীর্থ-নিক্ষেপ আপনাদেরই অর্পণ করলাম—এটি আপনাদেরই।

Verse 21

ऋत्विजोऽमी समानीता गुरुणा यज्ञसिद्धये । अजानता द्विजश्रेष्ठा आधिक्यं नागरात्मकम्

যজ্ঞসিদ্ধির জন্য আমার গুরু এই ঋত্বিজদের এনেছিলেন; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, নাগরদের বিশেষ অধিকার তারা জানতেন না।

Verse 22

तस्माच्च क्षम्यतां मह्यं यतश्च वरणं कृतम् । एतेषामेव विप्राणामग्निष्टोमकृते मया

অতএব আমাকে ক্ষমা করুন, কারণ অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের জন্য আমি এই ব্রাহ্মণদেরই নির্বাচন করেছিলাম।

Verse 23

एतच्च मामकं तीर्थं युष्माकं पापनाशनम् । भविष्यति न सन्देहः कलिकालेऽपि संस्थिते

এ আমার এই তীর্থ তোমাদের পাপ বিনাশ করবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; কলিযুগেও এর মাহাত্ম্য অক্ষুণ্ণ থাকবে।

Verse 24

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि त्वं नागरैर्बाह्यं यज्ञं चात्र करिष्यसि । तदन्येऽपि सुराः सर्वे तव मार्गानुयायि नः । भविष्यन्ति तथा भूपास्तत्कार्यो न मखस्त्वया

ব্রাহ্মণেরা বললেন—যদি তুমি নাগরদের বাদ দিয়ে এখানে যজ্ঞ কর, তবে অন্যান্য সকল দেবতাও তোমার পথ অনুসরণ করবে; তদ্রূপ রাজাগণও। অতএব তোমার দ্বারা এমন মখ করা উচিত নয়।

Verse 25

यद्येवमपि देवेश यज्ञकर्म करिष्यसि । अवमन्य द्विजान्सर्वाक्षिप्रं गच्छास्मदंतिकात्

তবু হে দেবেশ, যদি তুমি যজ্ঞকর্ম করতেই স্থির থাক, তবে সকল দ্বিজকে অবমাননা করে আমাদের সন্নিধি থেকে শীঘ্রই চলে যাও।

Verse 26

ब्रह्मोवाच । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति । श्राद्धं वा नागरैर्बाह्यं वृथा तत्संभविष्यति

ব্রহ্মা বললেন—আজ থেকে যে কেউ এখানে নাগরদের বাদ দিয়ে যজ্ঞ বা শ্রাদ্ধ করবে, তা সম্পূর্ণ নিষ্ফল হবে।

Verse 27

नागरोऽपि च यो न्यत्र कश्चिद्यज्ञं करिष्यति । एतत्क्षेत्रं परित्यज्य वृथा तत्संभविष्यति

আর কোনো নাগরও যদি এই ক্ষেত্র ত্যাগ করে অন্যত্র যজ্ঞ করে, তবে সেই যজ্ঞও নিষ্ফল হবে।

Verse 28

मर्यादेयं कृता विप्रा नागराणां मयाऽधुना । कृत्वा प्रसादमस्माकं यज्ञार्थं दातुमर्हथ । अनुज्ञां विधिवद्विप्रा येन यज्ञं करोम्यहम्

হে বিপ্রগণ! আমি এখন নাগরদের জন্য এই মর্যাদা-নিয়ম স্থাপন করেছি। অতএব আমাদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে যজ্ঞের জন্য যা প্রয়োজন তা দান করুন। আর হে ব্রাহ্মণগণ! বিধিমতে আপনার অনুমতি প্রদান করুন, যাতে আমি যজ্ঞ সম্পাদন করতে পারি।

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तुष्टैरनुज्ञातः पितामहः । चकार विधिवद्यज्ञं ये वृता ब्राह्मणाश्च तैः

সূত বললেন—তখন সন্তুষ্ট ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে বিধিমতে অনুমতি পেয়ে পিতামহ (ব্রহ্মা), তাদের দ্বারা নিযুক্ত ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়মানুযায়ী যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।

Verse 30

विश्वकर्मा समागत्य ततो मस्तकमण्डनम् । चकार ब्राह्मणश्रेष्ठा नागराणां मते स्थितः

তারপর বিশ্বকর্মা এসে মস্তকের অলংকার (মুকুট-সজ্জা) নির্মাণ করলেন। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! তিনি নাগরদের স্বীকৃত রীতির অনুসারেই কাজ করলেন।

Verse 31

ब्रह्मापि परमं तोषं गत्वा नारदमब्रवीत् । सावित्रीमानय क्षिप्रं येन गच्छामि मण्डपे

ব্রহ্মাও পরম আনন্দে নারদকে বললেন—“সাবিত্রীকে দ্রুত নিয়ে এসো, যাতে আমি যজ্ঞ-মণ্ডপে যেতে পারি।”

Verse 32

वाद्यमानेषु वाद्येषु सिद्धकिन्नरगुह्यकैः । गन्धर्वैर्गीतसंसक्तैर्वेदोच्चारपरैर्द्विजैः । अरणिं समुपादाय पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत्

যখন সিদ্ধ, কিন্নর ও গুহ্যকরা বাদ্য বাজাচ্ছিল; গন্ধর্বরা গানে মগ্ন ছিল; আর বেদোচ্চারণে নিবিষ্ট দ্বিজেরা চারদিক ভরিয়ে তুলছিল—তখন পুলস্ত্য অরণি (অগ্নিমন্থনের কাঠি) হাতে নিয়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 33

पत्नी ३ पत्नीति विप्रेन्द्राः प्रोच्चैस्तत्र व्यवस्थिताः

সেখানে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ নিজ নিজ স্থানে দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ধ্বনি তুললেন— “পত্নী! পত্নী!”।

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा नारदं मुनिसत्तमम् । संज्ञया प्रेषयामास पत्नी चानीयतामिति

এদিকে ব্রহ্মা মুনিশ্রেষ্ঠ নারদকে ইঙ্গিতে প্রেরণ করলেন এবং বললেন— “আমার পত্নীকে এখানে নিয়ে এসো।”

Verse 35

सोऽपि मंदं समागत्य सावित्रीं प्राह लीलया । युद्धप्रियोंऽतरं वांछन्सावित्र्या सह वेधसः

সেও ধীরে ধীরে এসে লীলাভরে সাবিত্রীকে বলল— বেধস (ব্রহ্মা)-সহ সাবিত্রীকে ঘিরে যুদ্ধপ্রিয় ভাবের কলহের সুযোগ খুঁজতে।

Verse 36

अहं संप्रेषितः पित्रा तव पार्श्वे सुरेश्वरि । आगच्छ प्रस्थितः स्नातः सांप्रतं यज्ञमण्डपे

হে সুরেশ্বরী, তোমার পতির দ্বারা আমি তোমার কাছে প্রেরিত হয়েছি। এসো— তিনি স্নান করে রওনা হয়েছেন, এখন যজ্ঞমণ্ডপে আছেন।

Verse 37

परमेकाकिनी तत्र गच्छमाना सुरेश्वरि । कीदृग्रूपा सदसि वै दृश्यसे त्वमनाथवत्

হে সুরেশ্বরী, তুমি সেখানে একেবারে একা যাচ্ছ; সভায় তুমি কেমন দেখাবে— যেন তোমার কোনো আশ্রয় নেই?

Verse 38

तस्मादानीयतां सर्वा याः काश्चिद्देवयोषितः । याभिः परिवृता देवि यास्यसि त्वं महामखे

অতএব যত দেবলোকের দেবী-অপ্সরাগণ আছেন, সকলকে আনো। হে দেবী, তাঁদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে তুমি মহাযজ্ঞে গমন করবে।

Verse 39

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो मुनिसत्तमः । अब्रवीत्पितरं गत्वा तातांबाऽकारिता मया

এভাবে বলে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ পিতার কাছে গিয়ে বললেন—“পিতা, মাকে আমি আহ্বান করেছি।”

Verse 41

पुलस्त्यं प्रेषयामास सावित्र्या सन्निधौ ततः । गच्छ वत्स त्वमानीहि स्थानं सा शिथिलात्मिका । सोमभारपरिश्रांतं पश्य मामूर्ध्वसंस्थितम्

তখন সাবিত্রী-সমক্ষে তিনি পুলস্ত্যকে পাঠালেন—“যাও বৎস, তাকে তার স্থানে নিয়ে এসো; সে মনোবলে শিথিল। সোমের ভারে ক্লান্ত আমাকে ঊর্ধ্বে স্থিত দেখো।”

Verse 42

एष कालात्ययो भावि यज्ञकर्मणि सांप्रतम् । यज्ञयानमुहूर्तोऽयं सावशेषो व्यवस्थितः

এখনই যজ্ঞকর্মে বিলম্ব ঘটতে চলেছে। যজ্ঞযাত্রার এই শুভ মুহূর্ত এখনও অবশিষ্ট আছে—অল্পই বাকি।

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुलस्त्यः सत्वरं ययौ । सावित्री तिष्ठते यत्र गीतनृत्यसमाकुला

তার কথা শুনে পুলস্ত্য তৎক্ষণাৎ রওনা হলেন, যেখানে সাবিত্রী গান ও নৃত্যে মুখর পরিবেশে অবস্থান করছিলেন।

Verse 44

ततः प्रोवाच किं देवि त्वं तिष्ठसि निराकुला । यज्ञयानोचितः कालः सोऽयं शेषस्तु तिष्ठति

তখন তিনি বললেন—“হে দেবি, তুমি কেন নির্বিঘ্নে স্থির হয়ে আছ? যজ্ঞে গমন করার উপযুক্ত সময় এটাই; অল্প সময়ই মাত্র অবশিষ্ট।”

Verse 45

तस्मादागच्छ गच्छामस्तातः कृच्छ्रेण तिष्ठति । सोमभारार्द्दितश्चोर्ध्वं सर्वैर्देवैः समावृतः

“অতএব এসো, আমরা যাই। তোমার পিতা কষ্ট করে দাঁড়িয়ে আছেন, সোমের ভারে পীড়িত; আর তাঁর উপরে সকল দেবতা সমবেত হয়ে ঘিরে আছেন।”

Verse 46

सावित्र्युवाच । सर्वदेववृतस्तात तव तातो व्यवस्थितः । एकाकिनी कथं तत्र गच्छाम्यहमनाथवत्

সাবিত্রী বললেন—“প্রিয়, তোমার পিতা সেখানে সকল দেবতায় পরিবেষ্টিত হয়ে অবস্থান করছেন। আমি একা সেখানে কীভাবে যাব, যেন আশ্রয়হীনা?”

Verse 47

तद्ब्रूहि पितरं गत्वा मुहूर्तं परिपाल्यताम्

“তাই তুমি গিয়ে পিতাকে বলো—এক মুহূর্ত অপেক্ষা করা হোক।”

Verse 48

यावदभ्येति शक्राणी गौरी लक्ष्मीस्तथा पराः । देवकन्याः समाजेऽत्र ताभिरेष्याम्यह८द्रुतम्

“যতক্ষণ না এই সভায় শক্রাণী (ইন্দ্রাণী), গৌরী, লক্ষ্মী এবং অন্যান্য দেবকন্যারা এসে পৌঁছায়, ততক্ষণ অপেক্ষা করো; আমি তাদের সঙ্গে দ্রুতই আসব।”

Verse 49

सर्वासां प्रेषितो वायुर्निमत्रणकृते मया । आगमिष्यन्ति ताः शीघ्रमेवं वाच्यः पिता त्वया

আমি সকলের নিকট নিমন্ত্রণার্থে বায়ুকে প্রেরণ করেছি। তারা শীঘ্রই এসে পৌঁছবে—এই কথাই তুমি পিতাকে জানিও।

Verse 50

सूत उवाच । सोऽपि गत्वा द्रुतं प्राह सोमभारार्दितं विधिम् । नैषाभ्येति जगन्नाथ प्रसक्ता गृहकर्मणि

সূত বললেন: সেও দ্রুত গিয়ে সোমযজ্ঞের ভারে ক্লান্ত ব্রহ্মাকে বলল—“হে জগন্নাথ! তিনি আসছেন না; গৃহকর্মে আসক্ত।”

Verse 51

सा मां प्राह च देवानां पत्नीभिः सहिता मखे । अहं यास्यामि तासां च नैकाद्यापि प्रदृश्यते

তিনি আমাকে বললেন—“আমি দেবপত্নীদের সঙ্গে যজ্ঞে যাব; কিন্তু তাদের মধ্যে একজনও এখনও এখানে দেখা যাচ্ছে না।”

Verse 52

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ कुरु यत्ते सुरोचते । अतिक्रामति कालोऽयं यज्ञयानसमुद्रवः । तिष्ठते च गृहव्यग्रा सापि स्त्री शिथिलात्मिका

এ কথা জেনে, হে দেবশ্রেষ্ঠ, তোমার যা সমুচিত মনে হয় তাই করো। সময় অতিক্রান্ত হচ্ছে, যজ্ঞযানের প্রস্তুতিতে কোলাহল; আর সে নারীও গৃহকর্মে ব্যস্ত থেকে রয়ে গেছে—তার সংকল্প শিথিল।

Verse 53

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुलस्त्यस्य पितामहः । समीपस्थं तदा शक्रं प्रोवाच वचनं द्विजाः

তার কথা শুনে পুলস্ত্যের পিতামহ ব্রহ্মা, হে দ্বিজগণ, তখন নিকটে দাঁড়ানো শক্রকে বললেন।

Verse 54

ब्रह्मोवाच । शक्र नायाति सावित्री सापि स्त्री शिथिलात्मिका । अनया भार्यया यज्ञो मया कार्योऽयमेव तु

ব্রহ্মা বললেন—হে শক্র! সাবিত্রী আসছে না; সেও নারী, সংকল্পে শিথিল। অতএব এই উপস্থিত পত্নীর সঙ্গেই আমাকে এই যজ্ঞ সম্পন্ন করতে হবে।

Verse 55

गच्छ शक्र समानीहि कन्यां कांचित्त्वरान्वितः । यावन्न क्रमते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

হে শক্র! ত্বরিত গিয়ে কোনো এক কন্যাকে নিয়ে এসো, যতক্ষণ না যজ্ঞজাত শুভ মুহূর্ত অতিক্রান্ত হয়ে যায়।

Verse 56

पितामहवचः श्रुत्वा तदर्थं कन्यका द्विजाः । शक्रेणासादिता शीघ्रं भ्रममाणा समीपतः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর বাক্য শুনে, সেই উদ্দেশ্যে শক্র নিকটেই ঘুরে বেড়ানো এক কন্যার কাছে দ্রুত গিয়ে পৌঁছাল।

Verse 57

अथ तक्रघटव्यग्रमस्तका तेन वीक्षिता । कन्यका गोपजा तन्वी चंद्रास्या पद्मलोचना

তখন সে দেখল—মথিত দুধের ঘটের দিকে মনোযোগী মাথা নত করা এক গোপকন্যা; সে ছিল সুকুমারী, চন্দ্রমুখী ও পদ্মলোচনা।

Verse 58

सर्वलक्षणसंपूर्णा यौवनारंभमाश्रिता । सा शक्रेणाथ संपृष्टा का त्वं कमललोचने

সে ছিল সকল শুভলক্ষণে সম্পূর্ণ এবং নবযৌবনে প্রবিষ্ট। তখন শক্র তাকে জিজ্ঞাসা করল—“হে কমললোচনে! তুমি কে?”

Verse 59

कुमारी वा सनाथा वा सुता कस्य ब्रवीहि नः

তুমি কি কুমারী, না কি কারও আশ্রয়ে আছ? তুমি কার কন্যা—আমাদের সত্য করে বলো।

Verse 60

कन्यो वाच । गोपकन्यास्मि भद्रं ते तक्रं विक्रेतुमागता । यदि गृह्णासि मे मूल्यं तच्छीघ्रं देहि मा चिरम्

কন্যা বলল—তোমার মঙ্গল হোক। আমি গোপের কন্যা, ঘোল বিক্রি করতে এসেছি। যদি তুমি নাও, তবে আমার দাম শীঘ্র দাও—দেরি কোরো না।

Verse 61

तच्छ्रुत्वा त्रिदिवेन्द्रोऽपि मत्वा तां गोपकन्यकाम् । जगृहे त्वरया युक्तस्तक्रं चोत्सृज्य भूतले

এ কথা শুনে ত্রিদিবের অধিপতি ইন্দ্র তাকে গোপকন্যা মনে করে তাড়াহুড়ো করে ধরে ফেলল, আর ঘোলটি মাটিতে ফেলে দিল।

Verse 62

अथ तां रुदतीं शक्रः समादाय त्वरान्वितः । गोवक्त्रेण प्रवेश्याथ गुह्येनाकर्षयत्ततः

তখন শক্র তাড়াহুড়ো করে কাঁদতে থাকা কন্যাটিকে তুলে নিল; গোর মুখ দিয়ে ভিতরে প্রবেশ করিয়ে গোপন পথে সেখান থেকে টেনে বের করল।

Verse 63

एवं मेध्यतमां कृत्वा संस्नाप्य सलिलैः शुभैः । ज्येष्ठकुण्डस्य विप्रेन्द्राः परिधाय्य सुवाससी

এভাবে তাকে সর্বাধিক পবিত্র করে, মঙ্গলজলে স্নান করিয়ে—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ—জ্যেষ্ঠকুণ্ডে তাকে সুন্দর বস্ত্র পরানো হল।

Verse 64

ततश्च हर्षसंयुक्तः प्रोवाच चतुराननम् । द्रुतं गत्वा पुरो धृत्वा सर्वदेवसमागमे

তখন তিনি আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে চতুরানন (ব্রহ্মা)-কে বললেন— “শীঘ্র গিয়ে সর্বদেবসমাগমে একে অগ্রভাগে স্থাপন করো।”

Verse 65

कन्यकेयं सुरश्रेष्ठ समानीता मयाऽधुना । तवार्थाय सुरूपांगी सर्वलक्षणलक्षिता

“হে সুরশ্রেষ্ঠ! এই কন্যাকে আমি এখন তোমারই জন্য এনেছি— সুদর্শনা অঙ্গযষ্টিসম্পন্না, সর্বশুভলক্ষণযুক্তা।”

Verse 66

गोपकन्या विदित्वेमां गोवक्त्रेण प्रवेश्य च । आकर्षिता च गुह्येन पावनार्थं चतुर्मुख

“একে গোপকন্যা জেনে, গোমুখ দিয়ে প্রবেশ করানো হয়েছিল; পরে গুহ্য পথ দিয়ে টেনে বের করা হয়েছে— হে চতুর্মুখ! শুদ্ধির জন্যই।”

Verse 67

श्रीवासुदेव उवाच । गवां च ब्राह्मणानां च कुलमेकं द्विधा कृतम् । एकत्र मंत्रास्तिष्ठंति हविरन्यत्र तिष्ठति

শ্রী বাসুদেব বললেন— “গাভী ও ব্রাহ্মণের কুল এক, যদিও তা দুই রূপে প্রতীয়মান; একদিকে মন্ত্র অবস্থান করে, অন্যদিকে হবি—যজ্ঞাহুতি—অবস্থান করে।”

Verse 68

धेनूदराद्विनिष्क्रांता तज्जातेयं द्विजन्मनाम् । अस्याः पाणिग्रहं देव त्वं कुरुष्व मखाप्तये

“এটি ধেনুর উদর থেকে নির্গত হয়েছে, তাই এটি দ্বিজদের জাতিভুক্ত। হে দেব! যজ্ঞের সিদ্ধির জন্য তুমি এর পাণিগ্রহণ (বিবাহ) সম্পন্ন করো।”

Verse 69

यावन्न चलते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

যতক্ষণ কাল অগ্রসর হয় না, ততক্ষণ যজ্ঞযানজাত এই গতি-পথ প্রবাহিত থাকে।

Verse 70

रुद्र उवाच । प्रविष्टा गोमुखे यस्मादपानेन विनिर्गता । गायत्रीनाम ते पत्नी तस्मादेषा भविष्यति

রুদ্র বললেন—যে গো-মুখ দিয়ে প্রবেশ করে অপান-মার্গে নির্গত হয়েছে, সেই তোমার পত্নী হবে, ‘গায়ত্রী’ নামে।

Verse 71

ब्रह्मोवाच । वदन्तु ब्राह्मणाः सर्वे गोपकन्याप्यसौ यदि । संभूय ब्राह्मणीश्रेष्ठा यथा पत्नी भवेन्मम

ব্রহ্মা বললেন—যদি সে সত্যই গোপকন্যা হয়, তবে সকল ব্রাহ্মণ বলুন; এবং একত্র হয়ে তাকে ব্রাহ্মণীশ্রেষ্ঠা রূপে স্থির করে আমার পত্নী হওয়ার যোগ্য করুন।

Verse 72

ब्राह्मणा ऊचुः । एषा स्याद्ब्राह्मणश्रेष्ठा गोपजातिविवर्जिता । अस्मद्वाक्याच्चतुर्वक्त्र कुरु पाणिग्रहं द्रुतम्

ব্রাহ্মণরা বললেন—ইনি ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, গোপজাতি-বর্জিতা; আমাদের বাক্যে, হে চতুর্বক্ত্র, শীঘ্র পাণিগ্রহণ করুন।

Verse 73

सूत उवाच । ततः पाणिग्रहं चक्रे तस्या देवः पितामहः । कृत्वा सोमं ततो मूर्ध्नि गृह्योक्तविधिना द्विजाः

সূত বললেন—তখন দেব-পিতামহ তার পাণিগ্রহণ করলেন; পরে দ্বিজগণ গৃহ্যবিধি অনুসারে তার মস্তকে সোম স্থাপন করলেন।

Verse 74

संतिष्ठति च तत्रस्था महादेवी सुपावनी । अद्यापि लोके विख्याता धनसौभाग्यदायिनी

সেই স্থানে পরম পবিত্রা মহাদেবী প্রতিষ্ঠিতা হয়ে বিরাজ করেন; আজও তিনি জগতে ধন ও সৌভাগ্যদাত্রী রূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 76

कन्या हस्तग्रहं तत्र याऽप्नोति पतिना सह । सा स्यात्पुत्रवती साध्वी सुखसौभाग्यसंयुता

যে কন্যা সেই পবিত্র স্থানে স্বামীর সঙ্গে হস্তগ্রহণ-সংস্কার লাভ করে, সে সাধ্বী হয়ে পুত্রবতী ও সুখ-সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ হয়।

Verse 77

पिंडदानं नरस्तस्यां यः करोति द्विजोत्तमाः । पितरस्तस्य संतुष्टास्तर्पिताः पितृतीर्थवत्

হে দ্বিজোত্তমগণ, যে ব্যক্তি সেখানে পিণ্ডদান করে, তার পিতৃগণ সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত হন—যেন প্রসিদ্ধ পিতৃতীর্থেই তা সম্পন্ন হয়েছে।

Verse 79

यस्तस्यां कुरुते मर्त्यः कन्यादानं समाहितः । समस्तं फलमाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

যে মর্ত্য সেখানে একাগ্রচিত্তে কন্যাদান করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 181

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीविवाहे गायत्रीतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीत्युत्तरशततमोअध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দমহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত গায়ত্রীবিবাহ প্রসঙ্গে ‘গায়ত্রীতীর্থমাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক একশ একাশি-তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।