Adhyaya 179

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति पुष्करत्रितयं शुभम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्

সূত বললেন—সেখানে হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রে আরও একটি শুভ পুষ্কর-ত্রয় আছে, যা সকল পাপ বিনাশ করে।

Verse 2

यस्मिन्दृष्टेऽथवा स्पृष्टे कीर्तिते वा द्विजोत्तमाः । पातकं नाशमायाति भास्करेण तमो यथा

হে দ্বিজোত্তমগণ! একে শুধু দেখা, স্পর্শ করা বা কীর্তন করলেই পাপ নাশ হয়—যেমন সূর্যে অন্ধকার দূর হয়।

Verse 3

पुनंति सर्वतीर्थानि स्नानाद्दानादसंशयम् । पुष्करालोकनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

সকল তীর্থ স্নান ও দানে নিঃসন্দেহে পবিত্র করে; কিন্তু পুষ্করের কেবল দর্শনেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रूयते पुष्करंनाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मणा निर्मितं तत्र यच्च योजनमात्रकम्

ঋষিরা বললেন—‘পুষ্কর’ নামক তীর্থের কথা আমরা শুনেছি, যা ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ; ব্রহ্মা নির্মিত, এবং সেখানে তার বিস্তার এক যোজন পরিমাণ বলা হয়।

Verse 5

उत्तरे चन्द्रभागाया नद्या यावत्सरस्वती । दक्षिणे करतोयायाः सीमेयं पुष्करत्रये

পুষ্কর-ত্রয়ের সীমা—উত্তরে চন্দ্রভাগা নদী থেকে সরস্বতী পর্যন্ত, আর দক্ষিণে করতোয়া নদী পর্যন্ত—এমনই বলা হয়েছে।

Verse 6

अस्माकं तु पुरा सूत त्वयोक्तं वियति स्थितम् । एतन्नः कौतुकं सूत तत्कथं हाटकेश्वरे । तत्र क्षेत्रे समायातं तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि

হে সূত! পূর্বে আপনি বলেছিলেন যে তা আকাশে প্রতিষ্ঠিত ছিল। হে সূত! আমাদের কৌতূহল এই—কীভাবে তা হাটকেশ্বরের সেই পবিত্র ক্ষেত্রে এসে উপস্থিত হল? অতএব আপনি আমাদের তা ব্যাখ্যা করুন।

Verse 7

सूत उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्भवद्भिरुदाहृतम् । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजश्रेष्ठास्तच्छृणुध्वं समाहिताः

সূত বললেন—হে মহাভাগগণ! তোমরা যা বলেছ, তা সত্য। অতএব হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেই পবিত্র ক্ষেত্রের কথা একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করো।

Verse 8

सर्वतो विस्तराद्वच्मि नमस्कृत्य स्वयं भुवम्

স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা)-কে প্রণাম করে আমি তা সর্বদিক থেকে বিস্তারে বর্ণনা করব।

Verse 9

ब्रह्मलोके निवसतो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । देवर्षिर्नारदः प्राप्तो भ्रांत्वा लोकत्रयं मुनिः

অব্যক্ত-জন্মা ব্রহ্মা যখন ব্রহ্মলোকে বাস করছিলেন, তখন তিন লোক ভ্রমণ করে দেবর্ষি নারদ মুনি সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 10

स नत्वा शिरसा पादावुपविष्टस्त दग्रतः

তিনি (ব্রহ্মার) চরণে মস্তক নত করে প্রণাম করলেন এবং তারপর তাঁর সম্মুখে উপবিষ্ট হলেন।

Verse 11

ब्रह्मोवाच । कस्माद्वत्स चिराद्दृष्टः कुतः प्राप्तोऽधुना भवान् । क्व भ्रांतस्त्वं समाचक्ष्व ब्रूहि वत्सात्र कारणम्

ব্রহ্মা বললেন—বৎস, এতদিন পরে কেন আজ তোমাকে দেখা গেল? এখন তুমি কোথা থেকে এলে? কোথায় কোথায় তুমি ঘুরে বেড়িয়েছিলে? প্রিয় বৎস, এখানে কারণটি স্পষ্ট করে বলো।

Verse 12

नारद उवाच । मर्त्यलोकाद्विभो प्राप्तः सांप्रतं च त्वरान्वितः । तव पादप्रपूजार्थं सत्येनात्मानमालभे

নারদ বললেন—হে বিভো, আমি এইমাত্র মর্ত্যলোক থেকে এসেছি এবং তাড়াহুড়ো করে উপস্থিত হয়েছি। আপনার চরণপূজার জন্য আমি সত্যসহকারে নিবেদন করছি এবং নিজেকে আপনার কাছে সমর্পণ করছি।

Verse 13

ब्रह्मोवाच । किंवदन्तीं ममाचक्ष्व मर्त्यलोकसमुद्भवाम् । कीदृशाः पार्थिवास्तत्र कीदृशा द्विजसत्तमाः । कीदृशा व्यवहाराश्च वर्तन्ते तत्र सांप्रतम्

ব্রহ্মা বললেন—মর্ত্যলোক থেকে উদ্ভূত সংবাদ আমাকে বলো। সেখানে রাজারা কেমন? সেখানে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ কেমন? আর বর্তমানে সেখানে সামাজিক ব্যবহার ও আচার-আচরণ কীভাবে চলছে?

Verse 14

नारद उवाच । मर्त्यलोके कलिर्जातः सांप्रतं सुरसत्तम

নারদ বললেন—হে সুরশ্রেষ্ঠ, বর্তমানে মর্ত্যলোকে কলির উদয় হয়েছে।

Verse 15

राजानः सत्पथं त्यक्त्वा तथा लोभपरायणाः । पीडयंति च लोकांश्च अर्थहेतोः सुनिर्घृणाः

রাজারা সৎপথ ত্যাগ করে লোভে আসক্ত হয়েছে; ধনের জন্য তারা নির্মম হয়ে প্রজাদের পীড়া দেয়।

Verse 16

शौर्यभावपरित्यक्ताः परदारविमर्दकाः । पूजयन्ति न ते विप्रान्न देवान्न गुरूनपि

যারা বীর্যভাব ত্যাগ করে পরস্ত্রীকে লঙ্ঘন করে, তারা ব্রাহ্মণদের পূজা করে না, দেবতাদেরও নয়, গুরুদেরও নয়।

Verse 17

वेदविक्रय कर्तारो ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । पापप्रतिग्रहासक्ताः सन्ध्याहीनाः सुनिर्घृणाः

ব্রাহ্মণরা বেদের বিক্রেতা হয়ে ওঠে, শৌচহীন হয়; পাপদানের গ্রহণে আসক্ত, সন্ধ্যাবন্দনহীন ও অতিনির্দয় হয়।

Verse 18

कृषिकर्मरता नित्यं वैश्यवत्पशुपालकाः । वैश्याः सर्वे समुच्छेदं प्रयाता धरणीतले

যারা সর্বদা কৃষিকর্ম ও পশুপালনে রত, তারা কেবল বৈশ্যের মতোই জীবন যাপন করে; আর পৃথিবীতে বৈশ্যবর্গ যেন সম্পূর্ণ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 19

शूद्रा नित्यं धर्मकामाः शूद्राश्चैव तपस्विनः । लोकयात्राक्रियाः सर्वे प्रहसंति व्यपत्रपाः

শূদ্ররা নিত্য ধর্মকামী হয়, শূদ্ররাই তপস্বীও হয়ে ওঠে; আর সমাজধারণকারী লোকাচারকে সকলেই নির্লজ্জভাবে উপহাস করে।

Verse 20

यस्य चास्ति गृहे वित्तं तरुण्यश्च तथा स्त्रियः । तेनतेन समं सख्यं प्रकुर्वन्ति नरा भुवि

যার গৃহে ধন আছে, যৌবন আছে এবং স্ত্রীলোক (ভোগ্যরূপে) আছে, পৃথিবীতে মানুষ তার সঙ্গেই সমানভাবে মিত্রতা স্থাপন করে।

Verse 21

विधवानां व्रतस्थानां सर्वेषां लिंगिनां तथा । हृदि स्थितो महान्कामो व्रतचर्याबहिःस्थिताः

ব্রতপরায়ণা বিধবাদের মধ্যেও এবং সকল ধর্মচিহ্নধারীদের মধ্যেও হৃদয়ে মহৎ কামনা বসে থাকে; তাদের ব্রতাচরণ অন্তরে নয়, কেবল বাহ্যেই থাকে।

Verse 22

तीर्थानि विप्लवं यांतिपापलोकश्रितानि च । कलेभींतानि सर्वाणि प्रद्रवन्ति दिशो दश

কলিযুগে তীর্থস্থানগুলি বিশৃঙ্খলায় পতিত হয় এবং পাপী জনসমাগমে আশ্রিত হয়ে ক্লিষ্ট হয়। কলির ভয়ে যেন সকল তীর্থ দশ দিকেই পালিয়ে যায়।

Verse 23

अहं तत्र स्थितो यस्मात्कलिकाले पितामह

হে পিতামহ (ব্রহ্মা)! কারণ কলিযুগে আমি সেখানেই অবস্থান করি।

Verse 24

कलिकाले विशेषेण स्वैरिण्यो ललितस्पृहाः । भर्त्रा विवदमानाश्च स्त्रियः कार्मणतत्पराः । वृथा व्रतानि कुर्वंति त्यक्त्वा ताः स्वपतेः कथाम्

বিশেষত কলিযুগে নারীরা স্বেচ্ছাচারিণী ও ভোগলালসায় মত্ত হয়; স্বামীর সঙ্গে বিবাদ করে এবং বশীকরণাদি কর্মে তৎপর থাকে। নিজের স্বামীর প্রতি পতিব্রতা-ধর্মের পথ ত্যাগ করে তারা বৃথা ব্রত পালন করে।

Verse 26

स्वर्गे वा मस्तके चैव पाताले चाथ पादयोः । सांप्रतं मर्त्यलोके च मया दृष्टमनेकशः

স্বর্গে হোক, মস্তকে হোক, পাতালে হোক বা পদযুগলে—এবং এখন মর্ত্যলোকেও—আমি এটিকে বহুবার, নানা ভাবে দেখেছি।

Verse 27

श्वश्रूणां च वधूनां च तथा जनकपुत्रयोः । बांधवानां विशेषेण तथा च स्वामिभृत्ययोः

শাশুড়ি ও পুত্রবধূর মধ্যে, পিতা ও পুত্রের মধ্যে, বিশেষত আত্মীয়স্বজনের মধ্যে, এবং প্রভু ও ভৃত্যের মধ্যেও পারস্পরিক বিবাদ দেখা যায়।

Verse 28

चौराणां पार्थिवानां च दम्पत्योश्च विशेषतः । स्वल्पोदकास्तथा मेघाः स्वल्पसस्या च मेदिनी

চোর ও রাজাদের মধ্যে, আর বিশেষত স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে, কলহ প্রবল হয়। জল অল্প হয়, মেঘ কম বর্ষে, আর পৃথিবী সামান্য শস্যই ধারণ করে।

Verse 29

कलिर्बलिष्ठः सुतरां वरदानेन ते कृतः । यदा मर्त्ये भवेद्युद्धं कंडूतिर्जायते हृदि

তোমার বরদানে কলি অতিশয় শক্তিশালী হয়েছে। যখনই মর্ত্যে যুদ্ধ ওঠে, তখন আমার হৃদয়ে চুলকানির মতো অস্থির ব্যাকুলতা জন্মায়।

Verse 30

अहं मर्त्ये परिभ्रांतश्चिरात्तेन समागतः । भूयो यास्यामि तत्रैव कण्डूतिर्महतीस्थिता

আমি মর্ত্যলোকে দীর্ঘকাল ঘুরে বেড়িয়ে এখন তার সঙ্গে মিলিত হয়েছি। তবু আবার সেখানেই যাব, কারণ আমার মধ্যে মহা অস্থির কণ্ডূতি স্থিত হয়েছে।

Verse 31

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य पितामहः । पुष्करस्य कृते जातश्चिन्ताव्याकु लतेंद्रियः

নারদের সেই বাক্য শুনে পিতামহ ব্রহ্মা পুষ্করের জন্য চিন্তায় ব্যাকুল হলেন; উদ্বেগে তাঁর ইন্দ্রিয়সমূহ অস্থির হয়ে উঠল।

Verse 32

मर्त्ये च मामकं तीर्थं पुष्करंनाम विश्रुतम् । नाशं यास्यति तन्नूनं कलिकालपरिप्लुतम्

মর্ত্যলোকে আমারই প্রসিদ্ধ তীর্থ ‘পুষ্কর’ কলিযুগে আচ্ছন্ন হয়ে নিশ্চয়ই বিনাশের পথে যাবে।

Verse 33

तस्मादन्यत्र नेष्यामि कलिर्यत्र न विद्यते । येन तत्र विमुंचामि निजं तीर्थं च पुष्करम्

অতএব আমি একে অন্যত্র নিয়ে যাব, যেখানে কলির প্রভাব নেই, যাতে সেখানে আমি আমার নিজ তীর্থ ‘পুষ্কর’ প্রতিষ্ঠা করতে পারি।

Verse 34

कलिकाले च संप्राप्ते सर्वप्राणिभयंकरे । तत्र प्रयांतु तीर्थानि सर्वा ण्येव विशेषतः

কলিকাল উপস্থিত হলে—যা সকল প্রাণীর জন্য ভয়ংকর—তখন বিশেষত সকল তীর্থই সেই স্থানে (কলিশূন্য স্থানে) গমন করুক।

Verse 35

गते कलौ प्रयास्यंति निजस्थानमसंशयम्

কলি অতীত হলে তারা নিঃসন্দেহে নিজ নিজ স্থানে ফিরে যাবে।

Verse 36

एवं निश्चित्य मनसा हस्तस्थं कमलं ततः । प्रोवाच सादरं तच्च स्वयं ध्यात्वा पितामहः

এভাবে মনে স্থির সিদ্ধান্ত করে, পিতামহ ব্রহ্মা নিজে ধ্যান করে, হাতে ধৃত পদ্মকে সশ্রদ্ধভাবে সম্বোধন করলেন।

Verse 37

पत त्वं पद्म भूपृष्ठे कलिर्यत्र न विद्यते । येनानयामि तत्रैव पुष्करं तीर्थमात्मनः

হে পদ্ম! তুমি পৃথিবীর সেই পৃষ্ঠে পতিত হও, যেখানে কলির অস্তিত্ব নেই; সেই লক্ষণে আমি সেখানেই আমার পবিত্র পুষ্কর-তীর্থ আনয়ন করে প্রতিষ্ঠা করব।

Verse 38

ततस्तत्प्रेषितं तेन पद्मं भ्रांत्वा महीतले । समस्ते पतितं क्षेत्रे हाटकेश्वरसंभवे

তখন তাঁর প্রেরিত সেই পদ্ম পৃথিবীতে ঘুরে বেড়িয়ে শেষে হাটকেশ্বর-সম্পর্কিত পবিত্র ক্ষেত্রে পতিত হল।

Verse 39

दृष्ट्वा वेदविदो विप्रान्स्वाध्यायनिरताञ्छुचीन् । तेषां यज्ञक्रियाभिश्च यज्ञोपांतैः समंततः

সেখানে তিনি বেদজ্ঞ, শুচি ও স্বাধ্যায়ে রত ব্রাহ্মণদের দেখলেন; আর তাঁদের চারদিকে যজ্ঞক্রিয়া ও যজ্ঞের উপাঙ্গ-আচার সর্বত্র বিস্তৃত ছিল।

Verse 40

यूपाद्यैः सर्वतो व्याप्ते सदिशे गगनांगणे । ऋग्यजुःसामघोषेण तथा चाथर्वजेन च

দিক্‌দিগন্তে বিস্তৃত সেই আকাশ-প্রাঙ্গণ যূপাদি দ্বারা সর্বত্র পূর্ণ ছিল; ঋগ্, যজুঃ, সামের ঘোষ এবং অথর্বের জপধ্বনিতে তা প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।

Verse 41

दिग्मण्डले तथा व्याप्ते नान्यः संश्रूयते ध्वनिः । तथा च तार्किकाणां च विवादेषु महत्सु च

এভাবে দিগ্মণ্ডল পূর্ণ হয়ে গেলে অন্য কোনো ধ্বনি শোনা যেত না; তদ্রূপ তর্কিকদের মধ্যেও মহৎ বিতর্ক চলছিল।

Verse 42

वेदांतानां समस्तानां व्याख्याने बहुधा कृते । दृश्यन्ते मुनयो यत्र संस्थिता नियमेषु च

যেখানে সমগ্র বেদান্তের ব্যাখ্যা নানাভাবে করা হয়েছিল, সেখানে নিয়ম ও ব্রতে প্রতিষ্ঠিত মুনিগণকে দেখা যেত।

Verse 43

एकाहारा निराहारा एकांतरकृताशनाः । त्रिरात्रोपोषिताश्चान्ये कृच्छ्रचांद्रायणे रताः

কেউ দিনে একবার আহার করতেন, কেউ নিরাহার থাকতেন, কেউ একদিন অন্তর আহার করতেন। আবার কেউ তিন রাত্রি উপবাস করে কৃচ্ছ্র ও চন্দ্রায়ণ প্রভৃতি কঠোর ব্রতে রত থাকতেন।

Verse 44

महापाराकिणश्चान्ये तथा मासोपवासिनः । अश्मकुट्टाशिनश्चान्ये दन्तोलूखलिकास्तथा

অন্যেরা মহাপারাক তপস্যা করতেন, আর কেউ মাসব্যাপী উপবাস করতেন। কেউ পাথরে কুটে আহার করতেন, আর কেউ ‘দন্ত-উলূখল’ তপে দাঁত দিয়ে পিষে জীবিকা নির্বাহ করতেন।

Verse 45

शीर्णपर्णाशिनश्चैके फलाहारा महर्षयः । तद्दृष्ट्वा तादृशं क्षेत्रं संयुक्तं विविधैर्गुणैः

কিছু মহর্ষি শুকনো পাতা আহার করতেন, আর কিছু কেবল ফলাহারী ছিলেন। নানাবিধ গুণে সমন্বিত সেই পবিত্র ক্ষেত্র দেখে (তার মহিমা স্পষ্ট হলো)।

Verse 46

ततस्तत्पतितं तत्र पुण्यं ज्ञात्वा महीतले । यत्र स्थानेऽपतत्पूर्वं तस्मादुच्चलितं पुनः

তখন পৃথিবীতে যেখানে তা পতিত হয়েছিল, সেই স্থানের পুণ্যতা জেনে, যে স্থানে পূর্বে তা অবতীর্ণ হয়েছিল, সেখান থেকেই তা পুনরায় উঠে দাঁড়াল।

Verse 47

अन्यस्मिंश्च ततः स्थाने द्वितीये द्विजसत्तमाः । तस्मादपि तृतीये तु तृतीयं पंकजं हितम्

তারপর, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তা অন্য স্থানে—দ্বিতীয় পবিত্র স্থানে গেল; এবং সেখান থেকে তৃতীয় স্থানে, যেখানে তৃতীয় মঙ্গলময় পদ্ম প্রতিষ্ঠিত হল।

Verse 48

ततो गर्तात्रयं जातं तेषु स्थानेषु च त्रिषु । गर्तासु च जल जातं स्वच्छं स्फटिकसंनिभम्

তারপর সেই তিন স্থানে তিনটি গর্ত সৃষ্টি হল; এবং সেই গর্তগুলিতে জল উদ্ভূত হল—স্বচ্ছ, নির্মল, স্ফটিকসম।

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः स्वयमेव पितामहः । तत्र स्थाने द्विजश्रेष्ठा यज्ञकर्मप्रसिद्धये

এই অন্তরে স্বয়ং পিতামহ (ব্রহ্মা) সেখানে উপস্থিত হলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, যজ্ঞকর্মের সিদ্ধির জন্য সেই স্থানে।

Verse 50

दृष्ट्वा समंततः क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । नानाविप्रैः समाकीर्णं वेदवेदांगपारगैः । तपस्विभिस्तथानेकैर्व्रतचर्यापरायणैः

চারিদিকে হাটকেশ্বর নামে সেই ক্ষেত্র দর্শন করে—যা নানা বিপ্রে পরিপূর্ণ, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী; এবং বহু তপস্বীতে, যারা ব্রতচর্যায় নিবিষ্ট—(ব্রহ্মা মুগ্ধ হলেন)।

Verse 51

अहो क्षेत्रमहो क्षेत्रं पुण्यं रम्यं द्विजप्रियम् । तस्मायज्ञं करिष्यामि क्षेत्रेऽस्मिंश्च द्विजाश्रये

“আহা! কী পুণ্য ক্ষেত্র—আহা! কী পুণ্য ক্ষেত্র—পবিত্র, মনোরম এবং দ্বিজদের প্রিয়। অতএব এই ক্ষেত্রেই, যা ব্রাহ্মণদের আশ্রয়, আমি যজ্ঞ করব।”

Verse 52

आनयिष्यामि तच्चापि पुष्करत्रितयं शुभम् । गर्तास्वेतासु पुण्यासु ज्येष्ठं मध्यं कनीयकम्

আমি এই পুণ্য শ্বেত-গর্তসমূহে শুভ পুষ্কর-ত্রয়—জ্যেষ্ঠ, মধ্য ও কনিষ্ঠ—এখানেও এনে স্থাপন করব।

Verse 53

कलिकाले च संप्राप्ते येन लोपं न गच्छति । स्वयं निश्चित्य मनसा चोपविश्य धरातले

কলিযুগ উপস্থিত হলে, এই পবিত্র আচার যেন লুপ্ত না হয়—এমন সংকল্প মনে স্থির করে তিনি নিজে ভূমিতে বসে ধ্যান-চিন্তায় নিমগ্ন হলেন।

Verse 54

ध्यात्वा च सुचिरं कालमानयामास तत्र च । पुष्करत्रितयं श्रेष्ठं ज्येष्ठमध्यकनीयकम्

দীর্ঘকাল ধ্যান করে তিনি সেখানে শ্রেষ্ঠ পুষ্কর-ত্রয়—জ্যেষ্ঠ, মধ্য ও কনিষ্ঠ—কে এনে উপস্থিত করলেন।

Verse 55

ततोऽब्रवीत्स हृष्टात्मा ह्येतद्धि पुष्कर त्रयम् । मया सम्यक्समानीतं कलिकालभयेन च

তখন আনন্দিতচিত্তে তিনি বললেন—কলিযুগের ভয় থেকে রক্ষার জন্য এই পুষ্কর-ত্রয় আমি যথাযথভাবে এনে স্থাপন করেছি।

Verse 56

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रद्धया परया युताः । ते यास्यंति परां सिद्धिमक्षयां मत्प्रसादतः

যাঁরা এখানে পরম শ্রদ্ধায় স্নান করবেন, তাঁরা আমার কৃপায় সর্বোচ্চ ও অক্ষয় সিদ্ধি লাভ করবেন।

Verse 57

ये च श्राद्धं करिष्यंति कार्तिक्यां सुसमाहिताः । करिष्यंति गयाशीर्षे तेषां पुण्यं महत्तमम्

যাঁরা কার্ত্তিক মাসে একাগ্রচিত্তে শ্রাদ্ধ করবেন এবং গয়াশীর্ষে তা সম্পন্ন করবেন, তাঁদের সর্বোচ্চ মহাপুণ্য লাভ হবে।

Verse 58

तत्राद्यात्पुष्करात्पुण्यं लभिष्यंति शताधिकम् । मया यज्ञः कृतस्तत्र कार्तिक्यां पूर्वपुष्करे

সেখানে আদ্য পুষ্কর থেকে তাঁরা শতগুণ ও তদধিক পুণ্য লাভ করবেন; কারণ কার্ত্তিক মাসে পূর্ব পুষ্করে আমি সেখানেই যজ্ঞ সম্পন্ন করেছি।

Verse 59

वैशाख्यां च करिष्यामि अत्राहं च द्वितीयके

আর বৈশাখ মাসেও আমি এখানে—দ্বিতীয় (পুষ্করে)—সেই কর্ম সম্পন্ন করব।

Verse 60

एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा ह्यादिदेश सदागतिम् । ममादेशाद्द्रुतं वायो समानय पुरंदरम्

এ কথা বলে ব্রহ্মা তখন সদা দ্রুতগামী বায়ুকে আদেশ দিলেন—“আমার আদেশে শীঘ্রই পুরন্দর (ইন্দ্র)কে নিয়ে এসো।”

Verse 61

आदित्यैर्वसुभिः सार्धं रुद्रैश्चैव मरुद्गणैः । गंधर्वैर्लोकपालैश्च सिद्धैर्विद्याधरैस्तथा

আদিত্য ও বসুগণের সঙ্গে, রুদ্র ও মরুদ্গণের সঙ্গে; গন্ধর্ব, লোকপাল এবং তদ্রূপ সিদ্ধ ও বিদ্যাধরদের সঙ্গেও (সবাইকে নিয়ে এসো)।

Verse 62

येन मे स्यात्सहायत्वं समस्ते यज्ञकर्मणि । तच्छ्रुत्वा सकलं वायुर्गत्वा शक्रनिवेशनम् । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं परमेष्ठिना

“যেন সমগ্র যজ্ঞকর্মে আমার সহায়তা হয়।” একথা শুনে বায়ু শক্রের নিবাসে গিয়ে পরমেষ্ঠী (ব্রহ্মা) যা বলেছিলেন, তা সমস্তই যথাযথভাবে বিস্তারিতভাবে জানাল।

Verse 63

सत्वरं प्रययौ तत्र सर्वैर्देवगणैः सह । प्रणिपत्य ततस्तं स ब्रह्माणं वाक्यमब्रवीत्

সে সকল দেবগণের সঙ্গে দ্রুত সেখানে পৌঁছাল; তারপর প্রণাম করে ব্রহ্মাকে এই বাক্য বলল।

Verse 64

आदेशो दीयतां देव ह्यहमाकारितस्त्वया । यदर्थं तत्करिष्यामि तस्माच्छीघ्रं निवेदय

হে দেব! আদেশ দিন; কারণ আপনি আমাকে আহ্বান করেছেন। যে উদ্দেশ্যে আমি তা সম্পন্ন করব, তা দ্রুত জানিয়ে দিন।

Verse 65

ब्रह्मोवाच । मया शक्रात्र चानीतं सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । कलिकालभयाच्चैव करिष्ये तदहं स्थिरम्

ব্রহ্মা বললেন—হে শক্র! আমি এখানে অতিশয় পুণ্যদায়ক পুষ্করত্রয় এনেছি; আর কলিযুগের ভয়ে আমি এটিকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করব।

Verse 66

अग्निष्टोमत्रयं कृत्वा वैशाख्यां च यथार्चितम् । संभारमाहरस्वाशु तदर्थं सर्वमेव हि

তিনটি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞ সম্পন্ন করে, এবং বৈশাখে বিধিপূর্বক পূজা করে—সেই উদ্দেশ্যে প্রয়োজনীয় সমস্ত সামগ্রী দ্রুত নিয়ে এসো।

Verse 67

ब्राह्मणांश्च तदर्हांश्च वेदवेदांगपारगान् । तच्छ्रुत्वा विनयाच्छक्रस्तथेत्युक्त्वा त्वरान्वितः । संभारानानयामास तदर्हांश्च द्विजोत्तमान्

“ঐ কর্মের যোগ্য, বেদ-বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণদের আনো।” এ কথা শুনে শক্র (ইন্দ্র) বিনয়ে ‘তথাস্তु’ বলে তৎক্ষণাৎ যজ্ঞের সামগ্রী ও উপযুক্ত শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের নিয়ে এলেন।

Verse 68

ततश्चकार विधिवद्यज्ञं स प्रपितामहः । यथोक्तविधिना सर्वं तथा संपूर्णदक्षिणम्

এরপর প্রপিতামহ (ব্রহ্মা) বিধিপূর্বক যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন; শাস্ত্রোক্ত বিধানমতো সবই হলো এবং দক্ষিণাও সম্পূর্ণরূপে প্রদান করা হলো।

Verse 179

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करत्रयोत्पत्तिपूर्वकं यज्ञसमारंभार्थमुपकरणानयनब्राह्मणामन्त्रणादि प्रकारकथनंनामैकोनाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘পুষ্করত্রয়ের উৎপত্তি থেকে আরম্ভ করে যজ্ঞারম্ভের জন্য উপকরণ আনা ও ব্রাহ্মণ আমন্ত্রণ প্রভৃতি বিধির বিবরণ’ নামক ১৭৯তম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।