Adhyaya 155

Verse 1

सूत उवाच । तथाऽन्ये तत्र तिष्ठंति वसवोऽष्टौ द्विजोत्तमाः । स्थानमेकं समाश्रित्य सर्वदैव प्रपूजिताः

সূত বললেন—হে দ্বিজোত্তম! তদ্রূপ সেখানে অন্য দেবগণও অবস্থান করেন—আটজন বসু। তাঁরা এক পবিত্র স্থানে আশ্রয় নিয়ে সর্বদা পূজিত হন।

Verse 2

एकादश तथा रुद्रा आदित्या द्वादशैव तु । देववैद्यौ तथा चान्यावश्विनौ तत्र संस्थितौ

সেখানেই একাদশ রুদ্র ও দ্বাদশ আদিত্য অবস্থান করেন; দেব-চিকিৎসক অশ্বিনীকুমার যুগলও সেখানে নিবাস করেন।

Verse 3

देवतास्तत्र तिष्ठंति कोटिकोटिप्रनायकाः । एकैका ब्राह्मणश्रेष्ठाः कलिकालभयाकुलाः

সেই তীর্থে দেবতারা অবস্থান করেন—কোটি কোটি নায়কস্বরূপ; কিন্তু, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, প্রত্যেকে কলিযুগের ভয়ে ব্যাকুল।

Verse 4

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यज्ञभागाप्तये सदा । अष्टम्यां शुक्लपक्षे तु मधुमासे व्यवस्थिते

হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে, যজ্ঞফলের যথোচিত অংশ লাভের জন্য, মধুমাস আগমনে শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে বিধিপূর্বক পালন করা উচিত।

Verse 5

यस्तान्वसूञ्छुचिर्भूत्वा स्नात्वा धौतांबरो नरः । तर्पयित्वा द्विजश्रेष्ठान्पश्चात्संपूजयेन्नरः

যে ব্যক্তি শুচি হয়ে স্নান করে ধৌত বস্ত্র পরিধান করে, তারপর দ্বিজশ্রেষ্ঠদের তৃপ্তি সাধন করে, এবং পরে সেই বসুগণের যথাযথ পূজা করে।

Verse 6

वसवस्त्वा कृण्वन्निति मन्त्रेणानेन भक्तितः । नैवेद्यं च ततो दद्याद्वसवश्छंदसाविति

‘বসবস্ত্বা কৃণ্বন্…’ এই মন্ত্রে ভক্তিভরে (আহ্বান/পূজা) করে, পরে নৈবেদ্য অর্পণ করবে; এবং ‘বসবশ্ছন্দসাব্…’ এই সূত্রে পুনরায় পূজা সম্পন্ন করবে।

Verse 7

ततो धूपं सुगन्धं च यो यच्छति समाहितः । वसवस्त्वां जेतु तथा मन्त्रमेतमुदीरयेत्

তখন যে একাগ্রচিত্তে সুগন্ধ ধূপ অর্পণ করে, সে ‘বসবস্ত্বাং জেতু…’ এই মন্ত্রটিও উচ্চারণ করবে।

Verse 8

आरार्तिकं ततो भूयो यः करोति द्विजोत्तमाः । वसवस्त्वां जेतु तथा श्रूयतां यत्फलं हि तत्

তারপর আবার, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, যে আরার্তিক (দীপ-আরতি) করে এবং তদ্রূপে ‘বসবস্ত্বাং জেতু…’ জপ করে—তার ফল শোনো।

Verse 9

कन्याभिः कोटिभिर्यच्च पूजिताभिर्भवेत्फलम् । वसूनां चैव तत्सर्वमष्टभिस्तैः प्रपूजितैः

কোটি কোটি কন্যার পূজায় যে ফল হয়, সেই সমস্তই অষ্টবসুদের যথাবিধি পূজায় লাভ হয়।

Verse 10

तथा ये द्वादशादित्यास्तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । तान्स्थाप्य पूजयित्वा च सप्तम्यामर्कवासरे । सम्यक्छ्रद्धासमोपेतः पुष्पगन्धानुलेपनैः

তদ্রূপ, সেই পুণ্যক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত দ্বাদশ আদিত্যকে স্থাপন করে, রবিবারে সপ্তমী তিথিতে, শ্রদ্ধাসহকারে পুষ্প, গন্ধ ও অনুলেপনে যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 11

पश्चात्तत्पुरतस्तेषां समस्तान्येकविंशतिः । आदित्यव्रत संज्ञानि तस्य पुण्यफलं शृणु

এরপর তাদের সম্মুখে ‘আদিত্যব্রত’ নামে খ্যাত মোট একুশটি ব্রত আছে; সেগুলির পুণ্যফল শোনো।

Verse 12

कोटिद्वादशकं यस्तु सूर्याणां पूजयेन्नरः । तत्फलं प्राप्नुयात्कृत्स्नं पूजयन्नात्र संशयः

যে ব্যক্তি বারো কোটি সূর্যরূপের পূজা করে, সে এখানে পূজা করলেই সেই সম্পূর্ণ ফল লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 13

तथैकादशरुद्रा ये तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । एकस्थाने स्थितास्तेषां पूजया श्रूयतां फलम्

তদ্রূপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! সেই ক্ষেত্রে এক স্থানে অবস্থানকারী যে একাদশ রুদ্র, তাঁদের পূজার ফল শ্রবণ করো।

Verse 14

यस्तान्पूजयते भक्त्या स्थापयित्वा सुरेश्वरान् । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां जपेच्च शतरुद्रियम्

যে ব্যক্তি সেই দেবেশ্বরদের বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠা করে ভক্তিভরে পূজা করে, এবং চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে শতরুদ্রিয় জপ করে—

Verse 15

एकादशप्रमाणेन कोटयस्तेन पूजिताः । भवंति नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

তার পূজায় একাদশের পরিমাপে কোটি কোটি (পুণ্য) লাভ হয়; এতে সন্দেহ নেই—এ সত্য আমি বলেছি।

Verse 16

यथा तावश्विनौ तत्र देववैद्यौ व्यवस्थितौ । आश्विने मासि चाश्विन्यां पूर्णिमायां तथा तिथौ

তেমনি সেখানে দেববৈদ্য সেই দুই অশ্বিনী-কুমার প্রতিষ্ঠিত আছেন; আর আশ্বিন মাসে অশ্বিনী নক্ষত্রযুক্ত পূর্ণিমা তিথিতে—

Verse 17

यस्तौ संपूजयित्वा तु ह्यश्विनीसूक्तमुच्चरेत् । द्विकोटि गुणितं पुण्यं सम्यक्तेन समाप्यते

যে ব্যক্তি সেই দুই দেবতাকে বিধিপূর্বক পূজা করে অশ্বিনীসূক্ত পাঠ করে, সে যথাযথভাবে ক্রিয়া সম্পন্ন করে দ্বিকোটি-গুণিত পুণ্য লাভ করে।

Verse 19

सूत उवाच । तथाऽन्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । पुष्पादित्य इति ख्यातः सर्वकामप्रदो नृणाम्

সূত বললেন—তদ্রূপ সেখানে আর এক দেবতা আছেন, যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত; তিনি ‘পুষ্পাদিত্য’ নামে খ্যাত এবং মানুষের সকল কামনা পূরণকারী।

Verse 20

यो यं काममभिध्याय तं पूजयति मानवः । स तं कृत्स्नमवाप्नोति यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

মানুষ যে কামনা মনে ধারণ করে সেই দেবতার পূজা করে, সে সেই কামনাটি সম্পূর্ণরূপে লাভ করে—যদিও তা অত্যন্ত দুর্লভ হয়।

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । बहुवैरोऽरिनाशं च विद्यार्थी शास्त्रविद्भवेत्

সন্তানহীন ব্যক্তি পুত্র লাভ করে, ধনকামী ধন পায়; বহু শত্রুতে পীড়িত ব্যক্তি শত্রুনাশ লাভ করে, আর ছাত্র শাস্ত্রে পারদর্শী হয়।

Verse 22

सप्तम्यामर्कवारेण यस्तं पश्यति मानवः । मुच्येद्दिनोद्भवात्पापान्महतोऽपिद्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! সপ্তমীতে যখন রবিবার হয়, যে ব্যক্তি তাঁর দর্শন করে, সে দিনজনিত পাপ থেকে—যদিও তা মহৎ হয়—মুক্ত হয়।

Verse 23

पूजया हि प्रणश्येत पापं वर्षसमुद्भवम् । नाशं याति न संदेहस्तमः सूर्योदये यथा

পূজার দ্বারাই বর্ষজ সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়—এতে সন্দেহ নেই; যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার লয় পায়।

Verse 24

अष्टोत्तरशतं चैव यः करोति प्रदक्षिणाम् । फलहस्तः स मुच्येत ह्याजन्ममरणादघात्

যে হাতে ফল-অর্ঘ্য নিয়ে একশো আটবার প্রদক্ষিণা করে, সে জন্ম-মৃত্যুর আবর্তে লেগে থাকা পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 25

प्रदक्षिणां प्रकुवाणो यो यं काममभीप्सति । स तमाप्नोत्यसंदिग्धं निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

যে প্রদক্ষিণা করতে করতে কোনো কামনা করে, সে নিঃসন্দেহে তা লাভ করে; আর যে নিষ্কাম, সে মোক্ষ প্রাপ্ত হয়।

Verse 26

संक्रांतौ सूर्यवारेण यः कुर्यात्स्नापनक्रियाम् । अभीष्टं सिध्यते तस्य मेषे वा यदि वा तुले

সংক্রান্তিকালে যদি কেউ রবিবার স্নান-ক্রিয়া করে, তবে তার অভীষ্ট সিদ্ধ হয়—মেষে হোক বা তুলায়।

Verse 27

तस्मिन्सर्वप्रयत्नेन वांछद्भिरीप्सितं फलम् । स देवो वीक्षणीयश्च पूजनीयो विशेषतः

অতএব যারা ইষ্টফল কামনা করে, তারা সর্বপ্রযত্নে সেই দেবতার দর্শন করুক এবং বিশেষ ভক্তিতে পূজা করুক।

Verse 28

यद्देवैः सकलैर्दृष्टैश्चमत्कारपुरोद्भवैः । फलमाप्नोति तद्दृष्टौ तेन तत्फलमाप्नुयात्

দেবগণ যে বিস্ময়ময় চমৎকার-নগরে সেই দেবের দর্শনে যে ফল লাভ করেছিলেন, সেখানে তাঁর দর্শন করলেও ভক্ত সেই একই ফল লাভ করে।

Verse 29

।ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्येन देवोऽसौ यदि तावत्प्रतिष्ठितः । पुष्पादित्यः कथं प्रोक्त एतन्नो वक्तुमर्हसि

ঋষিগণ বললেন—যদি সেই দেবতা যাজ্ঞবল্ক্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হন, তবে তাঁকে ‘পুষ্পাদিত্য’ বলে কেন বলা হয়? অনুগ্রহ করে আমাদের এ কথা বলুন।

Verse 31

अस्त्यत्र मेदिनीपृष्ठे सुपुरं वैदिशं महत् । नानासौध समाकीर्णं वरप्राकारशोभितम्

এখানে পৃথিবীর পৃষ্ঠে ‘বৈদিশ’ নামে এক মহান ও সুন্দর নগর আছে; তা নানা প্রাসাদে পরিপূর্ণ এবং উৎকৃষ্ট প্রাচীর-প্রাকার দ্বারা শোভিত।

Verse 32

उद्यानशतसंकीर्णं तडागैरुपशोभितम् । तत्रासीत्पार्थिवश्रेष्ठश्चित्रवर्मेति विश्रुतः

সে নগর শত শত উদ্যানসমৃদ্ধ এবং পুকুর-সরোবর দ্বারা আরও শোভিত ছিল। সেখানে ‘চিত্রবর্মা’ নামে খ্যাত এক শ্রেষ্ঠ রাজা শাসন করতেন।

Verse 33

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्न च चौरकृतं भयम् । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे सततं धर्मवत्सले

সেই ধর্মজ্ঞ ও সদা ধর্মপ্রিয় রাজার শাসনে না ছিল দুর্ভিক্ষ, না ছিল ব্যাধি, আর না ছিল চোরের ভয়।

Verse 34

तत्पुरे क्षत्रियो जात्या मणिभद्र इति स्मृतः । स वै धनेन संयुक्तः पितृपैतामहेन च

সেই নগরে জন্মসূত্রে ক্ষত্রিয় এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি মণিভদ্র নামে প্রসিদ্ধ। তিনি পিতা ও পিতামহদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ধনে সমৃদ্ধ ছিলেন।

Verse 35

तत्पुरं सकलं चैव स राजा मंत्रिभिः सह । कुसीदाहृतवित्तेन वर्तते कार्य उत्थिते

সেই সমগ্র নগর এবং সেই রাজা মন্ত্রীদেরসহ, যে যে কাজ উপস্থিত হতো, তা সুদের দ্বারা অর্জিত ধন দিয়ে পরিচালনা করত।

Verse 36

स च कायेन कुब्जः स्याज्जराव्याप्तस्तथैव च । वलीपलितगात्रश्च ह्यत्यंतं च विरूपधृक्

আর তার দেহ কুঁজো হয়ে গেল; বার্ধক্যে সে আচ্ছন্ন হল। অঙ্গে অঙ্গে ভাঁজ ও পাকা চুল দেখা দিল—সে অত্যন্ত বিকৃতরূপ ধারণ করল।

Verse 37

तथा चैव कुकीनाशः प्रभूतेऽपि धने सति । न ददाति स पापात्मा कस्यचित्किञ्चिदेव हि । न भक्षयति तृष्णार्तः स्वयमेव कथंचन

এভাবেই প্রচুর ধন থাকা সত্ত্বেও সে সম্পূর্ণভাবে ধ্বংসপ্রায় হয়ে গেল। সেই পাপবুদ্ধি কাউকে কিছুই দান করত না; তৃষ্ণায় কাতর হয়ে সে নিজেও কোনোভাবে আহার উপভোগ করত না।

Verse 38

एवंविधोऽपि सोऽतीवविरूपोऽपि सुदुर्मतिः । प्रार्थयामास वै कन्यां स्वजात्यां वीक्ष्य सुंदरीम्

এমন হয়েও—অত্যন্ত কুৎসিত ও দুর্মতি হয়েও—নিজ জাতির এক সুন্দরী কন্যাকে দেখে সে তাকে বিবাহের জন্য প্রার্থনা করল।

Verse 39

बिंबोष्ठीं चारुदेहां च मुष्टिग्राह्यकृशोदरीम् । पद्मपत्रविशालाक्षीं गूढगुल्फां सुकेशिकाम्

তাঁর অধর ছিল বিম্বফলের ন্যায়, দেহ ছিল মনোহর, কোমর এতই ক্ষীণ যে মুঠিতে ধরা যায়; পদ্মপত্রসম বিশাল নয়ন, সুগঠিত গুল্ফ এবং সুন্দর কেশ ছিল।

Verse 40

रक्तां सप्तसु गात्रेषु त्रिगंभीरां तथा पुनः । सर्वलक्षणसंपूर्णां जातीयां सुमनोरमाम्

তার দেহের সাত অঙ্গে রক্তিম আভা ছিল, তিনি ত্রিগম্ভীরা; সকল শুভলক্ষণে পরিপূর্ণ, স্বজাতীয়া এবং অতিশয় মনোরমা ছিলেন।

Verse 41

क्षत्रियाद्द्विजशार्दूला दरिद्रेण च पीडितात् । तेन तत्सकलं वृत्तं भार्यायै संनिवेदितम्

হে দ্বিজশার্দূলগণ! দারিদ্র্যে পীড়িত সেই ক্ষত্রিয় তখন সমগ্র ঘটনাবৃত্তান্ত স্ত্রীকে নিবেদন করল।

Verse 42

तच्छ्रुत्वा सा च दुःखेन मूर्च्छिता संबभूव ह । संबोधिता ततस्तेन वाक्यैर्दृष्टांतसंभवैः

এ কথা শুনে সে দুঃখে মূর্ছিত হয়ে পড়ল; পরে তিনি দৃষ্টান্তসমর্থিত বাক্যে তাকে সজাগ করলেন।

Verse 43

क्षत्रिय उवाच । न सा विद्या न तच्छिल्पं न तत्कार्यं न सा कला । अर्थार्थिभिर्न तज्ज्ञानं धनिनां यन्न दीयते

ক্ষত্রিয় বলল—এমন কোনো বিদ্যা নেই, কোনো শিল্প নেই, কোনো কর্ম নেই, কোনো কলা নেই; আর অর্থকামীদের জন্য এমন কোনো জ্ঞান নেই, যা ধনীদের দ্বারা দেওয়া হয় না।

Verse 44

इह लोके च धनिनां परोऽपि स्वजनायते । स्वजनोऽपि दरिद्राणां कार्यार्थे दुर्जनायते

এই জগতে ধনীর কাছে পরজনও স্বজনের মতো হয়; কিন্তু দরিদ্রের ক্ষেত্রে কাজের সময় স্বজনও দুর্জনের মতো হয়ে ওঠে।

Verse 45

अर्थेभ्यो हि विवृद्धेभ्यः संभृतेभ्यस्ततस्ततः । प्रवर्तंते क्रियाः सर्वाः पर्वतेभ्यो यथापगाः

ধন যখন বৃদ্ধি পেয়ে নানা উৎস থেকে সঞ্চিত হয়, তখন সব কাজই চলতে শুরু করে—যেমন পর্বত থেকে নদীধারা প্রবাহিত হয়।

Verse 46

पूज्यते यदपूज्योऽपि यदगम्योऽपि गम्यते । वंद्यते यदवन्द्योऽपि ह्यनुबंधो धनस्य सः

যে পূজ্য নয় সেও পূজিত হয়; যা অগম্য তাও গম্য হয়; যে বন্দনীয় নয় সেও বন্দিত হয়—এটাই ধনের বাঁধনশক্তি।

Verse 47

अशनादिंद्रिया णीव स्युः कार्याण्यखिलानिह । सर्वस्मात्कारणाद्वित्तं सर्वसाधनमुच्यते

যেমন আহারাদি দ্বারা ইন্দ্রিয়সমূহ চালিত হয়, তেমনি এ জগতে সকল কাজই উপায়-সাধনে প্রবৃত্ত হয়; তাই ধনকে সর্বসাধন বলা হয়।

Verse 48

अर्थार्थी जीवलोकोऽयं श्मशानमपि सेवते । जनितारमपि त्यक्त्वा निःस्वः संयाति दूरतः

ধনলোভী এই জীবজগৎ শ্মশানও সেবা করে; আর মানুষ নিঃস্ব হলে জন্মদাতাকেও ত্যাগ করে দূরে সরে যায়।

Verse 155

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादि त्यमाहालये मणिभद्रवृत्तांते मणिभद्राय कन्याप्रदानार्थं क्षत्रियकृतनिजभार्यासंबोधनवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত মণিভদ্র-বৃত্তান্তে ‘মণিভদ্রকে কন্যাদানের উদ্দেশ্যে ক্ষত্রিয়ের নিজ পত্নীকে সম্বোধনের বর্ণনা’ নামক একশ পঞ্চান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 198

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं वसुसंभवम् । आदित्यानां च रुद्राणामश्विनोर्द्विजसत्तमाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! বসুসম্ভূত এই সমগ্র মাহাত্ম্য তোমাদের বলা হল; এবং এটি আদিত্য, রুদ্র ও অশ্বিনীকুমারদের সঙ্গেও সম্পর্কযুক্ত।