
ঋষিরা জিজ্ঞাসা করলেন—মহাতপস্বী মাণ্ডব্য মুনিকে কোন পরিস্থিতিতে শূলায় (খুঁটিতে বিদ্ধ করে) আরোপ করা হয়েছিল? সূত বললেন—তীর্থযাত্রায় রত মাণ্ডব্য গভীর শ্রদ্ধায় এই পুণ্যভূমিতে এসে বিশ্বামিত্র-পরম্পরাসংযুক্ত এক মহাপবিত্র তীর্থে উপস্থিত হন। সেখানে তিনি পিতৃ-তর্পণ করেন এবং সূর্যব্রত পালন করে ‘বিভ্রাট্’ ধ্বনিযুক্ত ভাস্করপ্রিয় স্তোত্র জপ করতে থাকেন। এ সময় এক চোর লোপত্র (গাঁটরি) চুরি করে লোকের তাড়া খেয়ে নীরব মুনিকে দেখে তাঁর কাছে গাঁটরিটি ফেলে গুহায় লুকিয়ে পড়ে। তাড়াকারীরা এসে মুনির সামনে গাঁটরি দেখে চোর কোন পথে পালাল জিজ্ঞাসা করে। মাণ্ডব্য চোরের অবস্থান জানলেও মৌনব্রতের কারণে কিছু বলেন না। লোকেরা বিবেচনা না করে তাঁকেই ছদ্মবেশী চোর মনে করে বনাঞ্চলে দ্রুত শূলায় আরোপ করে। এই বর্ণনা পূর্বকর্মবিপাকের কঠোর ফলকে নির্দেশ করে—বর্তমানে নির্দোষ হলেও কর্মের গতি গূঢ়; পাশাপাশি নৈতিক বিচার, ব্রতশৃঙ্খলা ও কারণ-কার্যের জটিলতা নিয়ে ধর্মচিন্তা জাগায়।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । केनासौ मुनिशार्दूलो मांडव्यः सुमहातपाः । शूलायां स्थापितः केन कारणेन च नो वद
ঋষিগণ বললেন—অতিমহাতপস্বী মুনিশার্দূল মাণ্ডব্যকে কে শূলে স্থাপন করল? আর কোন কারণে এ ঘটনা ঘটল, আমাদের বলুন।
Verse 2
सूत उवाच । स मांडव्यो मुनिः पूर्वं तीर्थयात्रां समाचरन् । अस्मिन्क्षेत्रे समायातः श्रद्धया परया युतः
সূত বললেন—পূর্বকালে মুনি মাণ্ডব্য তীর্থযাত্রা করতে করতে, পরম শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে এই পবিত্র ক্ষেত্রে এসে উপস্থিত হলেন।
Verse 3
विश्वामित्रीयमासाद्य सत्तीर्थं पावनं महत् । पितॄणां तर्पणं चक्रे भास्करं प्रति स व्रती
বিশ্বামিত্রী নামক সত্য ও মহাপাবন তীর্থে পৌঁছে, ব্রতধারী তিনি সূর্যের দিকে মুখ করে পিতৃদের তर्पণ করলেন।
Verse 4
जपन्विभ्राडिति श्रेष्ठं सूक्तं भास्करवल्लभम् । एतस्मिन्नंतरे चौरो लोप्त्रमादाय कस्यचित्
তিনি ‘বিভ্রাট্’ দিয়ে আরম্ভ, সূর্যপ্রিয় শ্রেষ্ঠ সূক্ত জপ করছিলেন; সেই সময়ে এক চোর কারও লোটা (জলপাত্র) তুলে নিল।
Verse 5
कोपि तत्र समायातः पृष्ठे लग्नैर्जनैर्द्विजाः । ततश्चौरोऽपि तं दृष्ट्वा मौनस्थं मुनिसत्तमम्
হে দ্বিজগণ, তখন কিছু লোক তার পিছু পিছু সেখানে এসে পৌঁছাল। আর চোরও নীরবতায় স্থিত শ্রেষ্ঠ মুনিকে দেখে—
Verse 6
लोप्त्रं मुक्त्वा तदग्रेऽथ प्रविवेश गुहांतरे । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्ते जना लोप्त्रहेतवे
চোরটি তার সামনে জলপাত্রটি রেখে তারপর গুহার ভিতরে প্রবেশ করল। এই ফাঁকে সেই লোকেরা জলপাত্র উদ্ধার করার জন্য সেখানে এসে পৌঁছাল।
Verse 7
दृष्ट्वा लोप्त्रं तदग्रस्थं तमूचुर्मुनिपुंगवम् । मार्गेणानेन चायातो लोप्त्रहस्तो मलिम्लुचः । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग केन मार्गेण निर्गतः
সামনে রাখা জলপাত্র দেখে তারা মুনিশ্রেষ্ঠকে বলল—‘এই পথ দিয়েই জলপাত্র হাতে সেই দুষ্ট ডাকাত এসেছিল। হে মহাভাগ্যবান, শীঘ্র বলুন—সে কোন পথে বেরিয়ে গেল?’
Verse 8
स च जानन्नपि प्राज्ञो गुहासंस्थं मलिम्लुचम् । न किंचिदपि चोवाच मौनव्रत परायणः
তিনি জ্ঞানী হয়েও গুহায় লুকানো ডাকাতকে জেনেছিলেন; তবু মৌনব্রতে নিবিষ্ট থাকায় একটিও কথা বললেন না।
Verse 9
असकृत्प्रोच्यमानोऽपि परचिंतासमन्वितः । यदा प्रोवाच नो किंचित्स रक्षंश्चौरजीवितम्
বারবার জিজ্ঞাসা করা হলেও তিনি পরের মঙ্গলচিন্তায় স্থির রইলেন; আর কিছু না বলায় তিনি সেই চোরের প্রাণ রক্ষা করলেন।
Verse 10
ततस्तैर्मंत्रितं सर्वैरेष नूनं मलिम्लुचः । संप्राप्तः पृष्ठतोऽस्माभिर्मुनिरूपो बभूव ह
তখন তারা সবাই পরামর্শ করে বলল—‘নিশ্চয়ই এ ডাকাত। আমরা এর পেছন পেছন এসেছি, আর এ মুনির বেশ ধারণ করেছে।’
Verse 11
अविचार्य ततः सर्वैराभीरैस्तैर्दुरात्मभिः । शूलीमारोपितः सद्यो नीत्वा किंचिद्वनांतरम्
তখন সেই দুষ্ট আভীরেরা কোনো বিচার না করেই তাকে তৎক্ষণাৎ বনের এক স্থানে নিয়ে গিয়ে শূলে বিদ্ধ করল।
Verse 12
एवं प्राप्ता तदा शूली मुनिना तेन दारुणा । पूर्वकर्मविपाकेन दोषहीनेन धीमता
এইভাবে সেই সময় পূর্বকর্মের বিপাকে, দোষহীন ও প্রজ্ঞাবান সেই ভয়ংকর মুনির দ্বারা শূলধারী (শিব) সমীপে প্রাপ্ত হলেন।