Adhyaya 133

Verse 1

सूत उवाच । तथाऽन्यापि च तत्रास्ति देवता द्विजसत्तमाः । अजागृहेति विख्याता सर्वरोगक्षयावहा

সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেখানে আর-এক দেবতাও আছেন, ‘অজাগৃহা’ নামে প্রসিদ্ধ, যিনি সকল রোগের ক্ষয় সাধনকারী।

Verse 2

अजापालो यदा राजा सर्वलोकहिते रतः । अजारूपाः प्रयांति स्म व्याधयः सकला द्विजाः । तदा रात्रौ समानीय तस्मिन्स्थाने दधाति सः

যখন রাজা অজাপাল সর্বলোকের কল্যাণে রত ছিলেন, হে দ্বিজ, তখন সকল রোগই ছাগলের রূপ ধরে আসত। তখন তিনি রাত্রিতে সেগুলিকে একত্র করে সেই স্থানেই স্থাপন করতেন (আবদ্ধ করতেন)।

Verse 3

ततस्तदाश्रयात्स्थानमजागृहमिति स्मृतम् । सर्वैर्जनैर्धरा पृष्ठेदर्शनाद्व्याधिनाशनम्

অতএব আশ্রয়স্থান হওয়ার কারণে সেই স্থান ‘অজাগৃহ’ নামে স্মৃত হলো। পৃথিবীর সকল মানুষের জন্য তার কেবল দর্শনই ব্যাধিনাশক।

Verse 4

तत्रैश्वर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । अहं वः कीर्तयिष्यामि श्रोतव्यं सुसमाहितैः

হে ব্রাহ্মণসত্তমগণ, সেই স্থানে পূর্বে ঈশ্বরীয় শক্তির এক আশ্চর্য প্রকাশ ঘটেছিল। আমি তা তোমাদের কীর্তন করে বলব; তোমরা সুসমাহিত চিত্তে শ্রবণ করো।

Verse 5

तत्रागतो द्विजः कश्चित्क्षेत्रे तापसरूपधृक् । तीर्थयात्राप्रसंगेन रात्रौ प्राप्तः श्रमान्वितः

সেই পবিত্র ক্ষেত্রে এক ব্রাহ্মণ এলেন, যিনি তপস্বীর রূপ ধারণ করেছিলেন। তীর্থযাত্রার প্রসঙ্গে তিনি রাত্রিতে সেখানে পৌঁছালেন, পরিশ্রমে ক্লান্ত হয়ে।

Verse 6

अजावृंदमथालोक्य निविष्टं सुसुखान्वितम् । रोमंथ कर्मसंयुक्तं विश्वस्तमकुतोभयम्

তখন তিনি দেখলেন, ছাগলের এক পাল সেখানে পরম স্বস্তিতে বসে আছে—জাবর কাটছে—নিশ্চিন্ত, বিশ্বাসভরে, সর্বদিক থেকে নির্ভয়।

Verse 7

स ज्ञात्वा मानुषेणात्र भवितव्यमसंशयम् । न शून्याः पशवो रात्रौ स्थास्यंति विजने वने

তিনি নিঃসন্দেহে বুঝলেন—এখানে অবশ্যই কোনো মানুষের উপস্থিতি আছে; কারণ নির্জন বনে রাত্রিকালে পশুরা একা ও অরক্ষিত অবস্থায় থাকে না।

Verse 8

ततः फूत्कृत्य फूकृत्य दिवं यावन्न संदधे । कश्चिद्वाचं प्रसुप्तश्च तावत्तत्रैव चिंतयन्

তারপর তিনি বারবার ফুঁৎকার/ডাক দিলেন, কিছুক্ষণ ঘুমে মন স্থির করলেন না; কিন্তু সেখানেই ভাবতে ভাবতে তাঁর কণ্ঠ স্তব্ধ হলো এবং তিনি ধীরে ধীরে নিদ্রায় ঢলে পড়লেন।

Verse 9

अवश्यं मानुषेणात्र पशूनां रक्षणाय च । आगंतव्यं कुतोऽप्याशु तस्मात्तिष्ठामि निर्भयः

এই পশুগুলির রক্ষার জন্য কোথাও থেকে শীঘ্রই কোনো মানুষকে এখানে আসতেই হবে; তাই আমি নির্ভয়ে এখানেই থাকব।

Verse 10

एवं तस्य प्रसुप्तस्य गता सा रजनी ततः । ततस्त्वरितवत्तस्य सुश्रांतस्य द्विजोत्तमाः

এভাবে তাঁর ঘুমের মধ্যেই সেই রাত্রি কেটে গেল; তারপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, অতিশয় ক্লান্ত সেই ব্যক্তির উপর পরবর্তী ঘটনাগুলি দ্রুতই ঘটতে লাগল।

Verse 11

अथ यावत्प्रभाते स प्रपश्यति निजां तनुम् । तावत्कुष्ठादिभी रोगैः समंतात्परिवारिताम्

তারপর প্রভাতে তিনি যখন নিজের দেহের দিকে তাকালেন, তখন দেখলেন—কুষ্ঠ প্রভৃতি রোগে চারদিক থেকে তিনি পরিবেষ্টিত।

Verse 12

अशक्तश्चलितुं स्थानादपि चैकं पदं क्वचित् । तेजो हीनोऽपि रौद्रेण चिन्तयामास वै ततः

সে সেই স্থান থেকে নড়তেও পারল না, কখনও এক পা-ও নয়; তেজ ক্ষীণ হলেও দাহময় রুদ্র যন্ত্রণায় সে তখন গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগল।

Verse 13

किमिदं कारणं येन ममैषा संस्थिता तनुः । अकस्मादेव रोगोऽयं चलितुं नैव च क्षमः

কোন কারণের ফলে আমার দেহ এই অবস্থায় পড়েছে? হঠাৎই এই রোগ উঠেছে, আর আমি একেবারেই চলতে পারছি না।

Verse 14

एवं चिन्तयमानस्य तस्य विप्रस्य तत्क्षणात् । द्वादशार्कप्रतीकाशः पुरुषः समुपागतः

এভাবে চিন্তা করতে করতে সেই ব্রাহ্মণের কাছে সেই মুহূর্তেই বারো সূর্যের মতো দীপ্তিমান এক পুরুষ এসে উপস্থিত হল।

Verse 15

तं यूथं कालयामास ततः संज्ञाभिराह्वयन् । पृथक्त्वेन समादाय यष्टिं सव्येन पाणिना

তারপর সে ইশারায় ডেকে সেই পালটিকে সরিয়ে দিল; পৃথক করে বাম হাতে একটি দণ্ড তুলে নিল।

Verse 16

अथापश्यत्स तं विप्रं व्याधिभिः सर्वतो वृतम् । अशक्तं चलितुं क्वापि ततः प्रोवाच सादरम्

তারপর সে সেই ব্রাহ্মণকে দেখল—যিনি চারদিক থেকে রোগে আবৃত, কোথাও চলতে অক্ষম—এবং শ্রদ্ধাভরে তাকে বলল।

Verse 17

कस्त्वमेवंविधः प्राप्तः स्थाने चात्र द्विजोत्तम । नास्ति राज्ये मम व्याधिः कस्यचित्कुत्रचित्स्फुटम्

হে দ্বিজোত্তম! তুমি এমন অবস্থায় এখানে এই স্থানে কীভাবে এলে? আমার রাজ্যে কোথাও কারও উপর কোনো প্রকাশ্য ব্যাধি নেই।

Verse 18

अजोनाम नरेन्द्रोऽहं यदि ते श्रोत्रमागतः । व्याधींश्च च्छागरूपेण रक्षामि जनकारणात्

আমি ‘অজো’ নামে নরেন্দ্র, যদি আমার নাম তোমার কানে এসে থাকে। প্রজার কল্যাণার্থে আমি ছাগরূপ ধারণ করে ব্যাধিগুলিকে সংযত রাখি।

Verse 19

तस्माद्ब्रूहि शरीरस्थो यस्ते व्याधिर्व्यवस्थितः । येनाऽहं निग्रहं तस्य करोमि द्विजसत्तम

অতএব বলো, হে দ্বিজসত্তম! তোমার শরীরে কোন ব্যাধি স্থিত হয়েছে, যাতে আমি তার দমন করতে পারি।

Verse 20

ब्राह्मण उवाच । तीर्थयात्रापरोऽहं च भ्रमामि क्षितिमंडले । क्रमेणाऽत्र समायातः क्षेत्रेऽस्मिन्हाटकेश्वरे

ব্রাহ্মণ বললেন: আমি তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট হয়ে পৃথিবীমণ্ডলে ভ্রমণ করি। ক্রমে ক্রমে চলতে চলতে আমি এই হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রে এসে পৌঁছেছি।

Verse 21

निशावक्त्रे नृपश्रेष्ठ वासः संचिंतितो मया । दृष्ट्वाऽमूंश्च पशून्भूप मानुषं भाव्यमेव हि

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! রাত্রি নেমে এলে আমি এখানে বাস করার কথা ভেবেছিলাম। হে ভূপ! এই পশুগুলিকে দেখে আমি মনে করলাম, এরা নিশ্চয়ই মানুষের তত্ত্বাবধানে আছে।

Verse 22

ततश्चात्र प्रसुप्तोऽहं पशूनामंतिके नृप

তখন, হে নৃপ, আমি এখানে পশুদের নিকটেই নিদ্রায় নিমগ্ন হলাম।

Verse 23

अथ यावत्प्रभातेऽहं प्रपश्यामि निजां तनुम् । तावत्कुष्ठादिरोगैश्च समंतात्परिवारिताम्

তারপর প্রভাতে, আমি যখনই নিজের দেহ দেখলাম, তখনই কুষ্ঠ প্রভৃতি রোগে চারিদিক থেকে পরিবেষ্টিত দেখলাম।

Verse 24

नान्यत्किंचिन्नृपश्रेष्ठ कारणं वेद्मि तत्त्वतः । किमेतेन नृपश्रेष्ठ भूयोभूयः प्रजल्पता । बहुत्वात्कुरु तस्मान्मे यथा स्यान्नीरुजा तनुः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, তত্ত্বতঃ আমি অন্য কোনো কারণ জানি না। হে রাজন, বারংবার কথায় কী লাভ? অতএব আপনার মহাশক্তিতে এমন করুন, যাতে আমার দেহ নিরোগ হয়।

Verse 25

ततस्ते व्याधयः प्रोक्ता अजापालेन भूभुजा । केनाज्ञा खंडिता मेऽद्य को वध्यः सांप्रतं मम

তখন প্রজাপালক রাজা সেই ব্যাধিদের বললেন—“আজ কে আমার আদেশ ভঙ্গ করেছে? এখন আমার দ্বারা কে দণ্ডযোগ্য?”

Verse 26

व्याधय ऊचुः । मा कोपं कुरु भूपाल कृत्येऽस्मिंस्त्वं कथंचन । यस्मादेष द्विजो विष्टः सांप्रतं व्याधिभिस्त्रिभिः

ব্যাধিরা বলল—“হে ভূপাল, এ বিষয়ে কিছুমাত্র ক্রোধ করবেন না; কারণ এই দ্বিজ এখন তিন ব্যাধিতে আবিষ্ট হয়েছে।”

Verse 27

राजयक्ष्मा च कुष्ठं च पामा च द्विजसत्तम । एते संसर्गजा दोषास्त्रयोऽद्यापि प्रकीर्तिताः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! রাজযক্ষ্মা, কুষ্ঠ ও পামা—এই তিনটি স্পর্শ-সংসর্গজাত দোষ আজও প্রসিদ্ধ বলে কীর্তিত।

Verse 28

एतेषां प्रथमौ यौ द्वौ निवृत्तिरहितौ स्मृतौ । औषधैश्चैव मंत्रैश्च शेषा नाशं व्रजंति च

এদের মধ্যে প্রথম যে দুইটি, সেগুলি নিবৃত্তিহীন (দূর করা কঠিন) বলে স্মৃত; কিন্তু অবশিষ্টটি ঔষধ ও মন্ত্র দ্বারা নাশ পায়।

Verse 29

आभ्यां च ब्रह्मशापोस्ति येन नास्ति निवर्तनम् । तस्मादत्र नृपश्रेष्ठ कुरु यत्ते क्षमं भवेत्

এই দুইটির উপর ব্রাহ্মণ-শাপ বর্তমান, যার ফলে প্রত্যাবর্তন (নিবর্তন) নেই; অতএব, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, এখানে তোমার পক্ষে যা যথোচিত ও সম্ভব তাই কর।

Verse 30

एतेन ब्राह्मणेनैते स्पृष्टा राजंस्त्रयोपि च । तस्मात्तावत्तनुं चास्याविशतां तावसंशयम्

হে রাজন! এই ব্রাহ্মণ এ তিনটিকেই স্পর্শ করেছে; অতএব নিঃসন্দেহে ততটাই পরিমাণে সেগুলি তার দেহে প্রবেশ করেছে।

Verse 32

यत्र स्थानं चिरं तत्र मेदिन्यां विहितं नृप । पुरीषं च समाविद्धा तेनैषा मेदिनी द्रुतम्

হে নৃপ! পৃথিবীতে যেখানে দীর্ঘকাল অবস্থান করা হয়েছিল, সেখানে সেই ভূমি দ্রুতই মল দ্বারা আবিষ্ট হয়ে কলুষিত হল; এইভাবে মাটি শীঘ্র অপবিত্র হয়ে উঠল।

Verse 33

कालांतरेपि ये मर्त्या भूम्यामस्यां समागताः । भूमेः स्पर्शं करिष्यंति ते भविष्यंति चेदृशाः

পরবর্তী কালেও যে মর্ত্যলোকের মানুষ এই ভূমিতে এসে এখানকার মাটি স্পর্শ করবে, তারাও তেমনই (পীড়িত) হয়ে উঠবে।

Verse 34

वयं शेषा महाराज व्याधयो ये व्यवस्थिताः । त्वया मुक्त्वा भविष्यामो मन्त्रौषधवशानुगाः

হে মহারাজ, আমরা সেই অবশিষ্ট ব্যাধিসমূহ, যারা এখানে এখনও অবস্থান করছে। আপনি মুক্ত করলে আমরা মন্ত্র ও ঔষধের অধীন হয়ে যাব।

Verse 35

नैतौ पुनस्तु दुर्ग्राह्यौ ब्रह्मशाप समुद्भवौ

কিন্তু এই দুইটি অত্যন্ত দুর্বার; কারণ তারা ব্রহ্মার শাপ থেকে উৎপন্ন।

Verse 36

तच्छ्रुत्वा पार्थिवः सोऽपि तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । तं ब्राह्मणं पुनः प्राह न भेतव्यं त्वया द्विज

এ কথা শুনে রাজা সেই পবিত্র স্থানে স্থির থেকে আবার সেই ব্রাহ্মণকে বললেন—“হে দ্বিজ, ভয় করো না।”

Verse 37

अहं त्वां रक्षयिष्यामि व्याधेरस्मात्सुदारुणात् । अत्र तस्मात्प्रतीक्षस्व कञ्चित्कालं ममाज्ञया

আমি তোমাকে এই অতিভয়ংকর ব্যাধি থেকে রক্ষা করব। অতএব আমার আদেশে এখানে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করো।

Verse 38

एवमुक्त्वा ततश्चक्रे तदर्थं सुमहत्तपः । आराधयन्प्रभक्त्या च सम्यक्तां क्षेत्रदेवताम्

এভাবে বলিয়া সে সেই উদ্দেশ্যে মহাতপস্যা করিল এবং গভীর ভক্তিতে যথাবিধি ক্ষেত্রদেবতার আরাধনা করিল।

Verse 39

मुंडेनाथर्वशीर्षेण दिवारात्रमतंद्रितः । क्षेत्रपालोत्थसूक्तेन वास्तुसूक्तेन च द्विजाः

হে দ্বিজগণ! মুণ্ড ও অথর্বশীর্ষ পাঠে সে দিনরাত্রি অক্লান্ত ছিল; এবং ক্ষেত্রপাল-উত্থ সূক্ত ও বাস্তু-সূক্ত দিয়েও (অনুষ্ঠান) করিল।

Verse 41

अथ नक्तावसानेन तस्य होमस्य चोत्थिता । भित्त्वा धरातलं देवी मन्त्राकृष्टा विनिर्गता

তারপর রাত্রির শেষে, সেই হোম সমাপ্ত হতেই, মন্ত্রাকৃষ্টা দেবী ভূমিতল ভেদ করে উদ্ভূত হয়ে প্রকাশিত হলেন।

Verse 42

देवता तस्य क्षेत्रस्य ततः प्रोवाच तं नृपम्

তখন সেই ক্ষেত্রের দেবতা রাজাকে বলিলেন।

Verse 43

एकाहं तव भूपाल होमस्यास्य प्रभावतः । विनिर्गता धरापृष्ठात्क्षेत्रस्यास्याधिपा स्मृता

হে ভূপাল! এই হোমের প্রভাবে আমি একদিনেই ভূমিপৃষ্ঠ ভেদ করে প্রকাশিত হয়েছি; আমি এই ক্ষেত্রের অধিষ্ঠাত্রী অধিপা বলে স্মৃত।

Verse 44

तस्माद्वद महाभाग यत्ते कृत्यं करोम्यहम् । परां तुष्टिमनुप्राप्ता तस्माद्ब्रूहि यदीप्सितम्

অতএব, হে মহাভাগ, বলুন—আপনার কোন কর্তব্য আমি সম্পন্ন করব? আমি পরম তুষ্ট; তাই আপনার অভীষ্ট যা, তা বলুন।

Verse 45

राजोवाच । अत्र स्थाने सदा स्थेयं त्वया देवि विशेषतः । व्याधिसंसर्गजो दोषो भूमेरस्या यथा व्रजेत्

রাজা বললেন—হে দেবী, এই স্থানে আপনাকে বিশেষভাবে সর্বদা অবস্থান করতে হবে, যাতে এই ভূমির রোগ-সংস্পর্শজাত দোষ দূর হয়ে যায়।

Verse 46

अद्यप्रभृति देवेशि तथा नीतिर्विधीयताम् । नो चेदस्याः प्रसंगेन प्रभविष्यंति मानवाः

আজ থেকে, হে দেবেশী, এইরূপ বিধান স্থাপিত হোক; নচেৎ এর সংস্পর্শে মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত ও পরাভূত হবে।

Verse 47

व्याधिग्रस्ता यथा विप्रो योऽयं संदृश्यते पुरः । मयात्र व्याधयः कालं चिरं संस्थापिता यतः । भविष्यति च मे दोषो नो चेद्देवि न संशयः

যেমন এই রোগাক্রান্ত ব্রাহ্মণকে আমরা সামনে দেখছি, তেমনই আমি এখানে দীর্ঘকাল ধরে রোগসমূহ স্থাপন করে রেখেছি; যদি প্রতিকার না হয়, হে দেবী, আমার উপর দোষ পড়বে—সন্দেহ নেই।

Verse 48

तथायं ब्राह्मणो रोगात्त्वत्प्रसादात्सुरेश्वरि । मुक्तो भवतु मेदिन्यामत्र स्थेयं सदा त्वया

তদ্রূপ, হে সুরেশ্বরী, আপনার প্রসাদে এই ব্রাহ্মণ রোগমুক্ত হোক; আর এই পৃথিবীতে আপনি এখানে সর্বদা অবস্থান করুন।

Verse 49

क्षेत्रदेवतोवाच । एतत्स्थानं मया सर्वं व्याधिदोषविवर्जितम् । विहितं सर्वदैवात्र स्थास्येऽहमिह सर्वदा

ক্ষেত্রদেবতা বললেন—আমি এই সমগ্র স্থানকে রোগদোষমুক্ত করে স্থাপন করেছি। আর আমি এখানে সর্বদা, নিত্যই, চিরকাল অধিষ্ঠান করব।

Verse 50

सांप्रतं योऽत्र मे स्थाने व्याधिग्रस्तः समेष्यति । पूजयिष्यति मां भक्त्या नीरोगः स भविष्यति

এখন থেকে যে কেউ রোগাক্রান্ত হয়ে আমার এই স্থানে আসবে এবং ভক্তিভাবে আমার পূজা করবে, সে নিরোগ হবে।

Verse 51

तस्मादद्य द्विजेंद्रोऽयं मां पूजयतु सादरम् । भक्त्या परमया युक्तः शुचिर्भूत्वा समाहितः

অতএব আজ এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ শ্রদ্ধাসহকারে আমার পূজা করুক—পরম ভক্তিতে যুক্ত হয়ে, শুচি হয়ে, মন সংযত করে।

Verse 52

अत्र क्षेत्रे पराऽन्यास्ति विख्याता चंद्रकूपिका तस्यां स्नातु यथान्यायं नित्यमेव महीपते

হে রাজন, এই ক্ষেত্রে আরও একটি প্রসিদ্ধ স্থান আছে—চন্দ্র-কূপিকা। তাতে বিধিপূর্বক নিত্য স্নান করা উচিত।

Verse 53

दक्षशापप्रशप्तेन या चंद्रेण पुरा कृता । स्वस्नानार्थं क्षयव्याधिप्रग्रस्तेन महात्मना

সে চন্দ্র-কূপিকা প্রাচীনকালে চন্দ্র নির্মাণ করেছিলেন—দক্ষের শাপে শপ্ত, এবং ক্ষয়রোগে আক্রান্ত সেই মহাত্মা নিজের স্নানের জন্য।

Verse 54

तथा खण्डशिलानाम देवता चात्र तिष्ठति । सौभाग्यकूपिकास्नानं कृत्वा तां च प्रपश्यतु

তদ্রূপ এখানে ‘খণ্ডশিলা’ নামে এক দেবতাও বিরাজ করেন। সৌভাগ্য-কূপিকায় স্নান করে সেই দেবতারও দর্শন করা উচিত।

Verse 55

या कृता कामदेवेन कुष्ठग्रस्तेन वै पुरा । स्नपनार्थं च कुष्ठस्य विनाशाय च सादरम्

এই (পবিত্র কূপিকা) পূর্বে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত কামদেব ভক্তিভরে নির্মাণ করেছিলেন—স্নানের উদ্দেশ্যে এবং সেই কুষ্ঠের সম্পূর্ণ বিনাশের জন্য।

Verse 57

सूत उवाच । ततः स ब्राह्मणः प्राप्य सुपुण्यां चन्द्रकूपिकाम् । स्नानं कृत्वा च तां देवीं पूजयामास भक्तितः । यावन्मासं ततो मुक्तः सत्वरं राजयक्ष्मणा

সূত বললেন—তখন সেই ব্রাহ্মণ অতিপুণ্যময় চন্দ্র-কূপিকায় পৌঁছাল। সেখানে স্নান করে ভক্তিভরে সেই দেবীর পূজা করল; আর এক মাসের মধ্যেই সে দ্রুত রাজযক্ষ্মা থেকে মুক্ত হলো।

Verse 58

ततः सौभाग्यकूपीं तां दृष्ट्वा कामविनिर्मिताम् । तथा स्नानं विधायाथ पश्यन्खंडशिलां च ताम्

তারপর কামদেব-নির্মিত সেই সৌভাগ্য-কূপী দেখে সে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করল এবং সেই খণ্ডশিলারও দর্শন করল।

Verse 59

तद्वन्मासेन निर्मुक्तः कुष्ठेन द्विजसत्तमाः । तस्या देव्याः प्रभावेन कूपिकायां विशेषतः

তদ্রূপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এক মাসের মধ্যে সে কুষ্ঠ থেকে মুক্ত হলো—বিশেষত সেই কূপিকায় অধিষ্ঠিত দেবীর প্রভাবে।

Verse 60

ततश्चाप्सरसां कुंडे स्नात्वैकं रविवासरम् । पामया संपरित्यक्तो बुद्ध्येव विषयात्मकः

তারপর সে এক রবিবার অপ্সরাদের কুণ্ডে স্নান করল; আর পামা (চর্মরোগ) তাকে সম্পূর্ণ ত্যাগ করল—যেমন সম্যক্ বুদ্ধিতে মন বিষয়কে পরিত্যাগ করে।

Verse 61

ततः स ब्राह्मणो जातो द्वादशार्कसमप्रभः । तोषेण महता युक्तो दत्ताशीस्तस्य भूपतेः

তারপর সেই ব্রাহ্মণ বারো সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হল। মহা তৃপ্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে সে সেই রাজাকে আশীর্বাদ করল।

Verse 62

प्रययौ वांछितं देशमनुज्ञातश्च भूभुजा । देवतायां प्रणामं च ताभ्यां कृत्वा पुनःपुनः

রাজার অনুমতি পেয়ে সে নিজের অভীষ্ট দেশে রওনা হল; এবং সেই দেবতাকে বারংবার প্রণাম করে বিদায় নিল।

Verse 63

सोपि राजा सदोषांस्तानजारूपान्विलोक्य च । स्वस्यैव ब्राह्मणं दृष्ट्वा तं तथा संप्रहर्षितः

সেই রাজাও দোষযুক্ত ছাগরূপগুলিকে দেখে, পরে নিজের ব্রাহ্মণকে (পূর্বের মতো) দেখে অত্যন্ত আনন্দিত হল।

Verse 64

स्वयं च प्रययौ तत्र यत्रस्थो हाटकेश्वरः । तेनैव च शरीरेण निजकांतासमन्वितः

আর সে নিজেও সেখানে গেল, যেখানে হাটকেশ্বর বিরাজমান; সেই একই দেহে, নিজের প্রিয় রাণীসহ।

Verse 65

अजागृहे स्थिता यस्मात्सा देवी क्षेत्रदेवता । अजागृहा ततः ख्याता सर्वत्रैव द्विजोत्तमाः

যেহেতু সেই দেবী—পবিত্র ক্ষেত্রের অধিষ্ঠাত্রী—অজাগৃহে (ছাগল-গৃহে) অবস্থান করেন, হে দ্বিজোত্তমগণ, তাই স্থানটি সর্বত্র ‘অজাগৃহা’ নামে প্রসিদ্ধ হয়েছে।

Verse 66

अद्यापि यक्ष्मणा ग्रस्तो यस्तां पूजयते नरः । तैनैव विधिना सम्यक्स नीरोगो द्रुतं भवेत्

আজও যে ব্যক্তি যক্ষ্মায় আক্রান্ত হয়ে সেই দেবীর নির্দিষ্ট বিধান অনুসারে যথাযথভাবে পূজা করে, সে অচিরেই রোগমুক্ত হয়।

Verse 96

तथा चाप्सरसां कुण्डमत्रास्ति नृपसत्तम । तत्र स्नात्वा रवेरह्नि ततः पामा प्रशाम्यति

আর এখানে, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, অপ্সরাদের কুণ্ডও আছে। রবি-বারে সেখানে স্নান করলে পরে পামা (চর্মরোগ) প্রশমিত হয়।

Verse 133

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽजागृहोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘অজাগৃহ-উৎপত্তি-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক একশ তেত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।