
ঋষিরা সূতকে জিজ্ঞাসা করেন—সৌরাষ্ট্র/আনর্ত-সম্পর্কিত এই রাজবৃত্তান্তের উৎস কী, এবং হিমালয়-প্রসঙ্গে কেদার-সদৃশ পবিত্রতা কীভাবে প্রকাশ পেল। সূত বলেন ক্ষেমঙ্করীর জন্ম ও নামকরণের কথা—কলহ ও নির্বাসনের সময় রাজ্যে ‘ক্ষেম’ অর্থাৎ মঙ্গল-কল্যাণের উদয় হওয়ায় তাঁর নাম হয় ক্ষেমঙ্করী। এরপর রাজা রৈবত ও ক্ষেমঙ্করীর দাম্পত্যজীবন বর্ণিত—সমৃদ্ধি ছিল, কিন্তু সন্তান না থাকায় বংশধারা ও জীবনের অর্থ নিয়ে গভীর উদ্বেগ দেখা দেয়। তাঁরা মন্ত্রীদের হাতে রাজ্যভার দিয়ে তপস্যায় প্রবৃত্ত হন, কাত্যায়নী (মহিষাসুরমর্দিনী) দেবীর প্রতিষ্ঠা ও পূজা করেন; দেবী বর দিয়ে ক্ষেমজিত নামে পুত্র প্রদান করেন, যিনি বংশবর্ধক ও শত্রুদমনকারী। পুত্রকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করে রৈবত হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রে গিয়ে আসক্তি ত্যাগ করেন এবং শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে মন্দিরসমূহ নির্মাণ করেন। সেই লিঙ্গ ‘রৈবতেশ্বর’ নামে খ্যাত হয়; কেবল দর্শনেই ‘সর্বপাপকনাশন’ বলা হয়েছে। ক্ষেমঙ্করী সেখানে পূর্বপ্রতিষ্ঠিত দুর্গার জন্যও মন্দির নির্মাণ করেন; দেবী ক্ষেমঙ্করী নামে প্রসিদ্ধ হন। চৈত্র শুক্ল অষ্টমীতে দেবীদর্শনে ইষ্টসিদ্ধি লাভ হয়—এই বিধানসহ অধ্যায়টি তীর্থমাহাত্ম্য ও ভক্তিধর্মের নির্দেশ দিয়ে সমাপ্ত।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यत्त्वया सूतज प्रोक्तं तक्षकः संभविष्यति । सौराष्ट्रविषये राजा रैवताख्यो महाबलः
ঋষিরা বললেন—হে সূতপুত্র! তুমি যেমন বলেছ, তেমনই তক্ষক জন্ম নেবে; আর সৌরাষ্ট্র দেশে রৈবত নামে এক মহাবলী রাজা হবেন।
Verse 2
तथा तस्य प्रिया भार्यो नाम्ना क्षेमंकरीति या । आनर्ताधिपतेर्हर्म्ये संभविष्यति भामिनी
আর তার প্রিয় পত্নী—যিনি ক্ষেমংকরী নামে খ্যাত হবেন—আনর্তাধিপতির প্রাসাদে এক দীপ্তিমতী রমণী রূপে জন্ম নেবেন।
Verse 3
ताभ्यां सर्वं समाचक्ष्व वृत्तांतं सूतनंदन । अत्र नः कौतुकं जातं विचित्रं जल्पतस्तव
হে সূতনন্দন! ঐ দুইজনের সম্বন্ধে সমগ্র বৃত্তান্ত আমাদের সম্পূর্ণভাবে বলো। তোমার বিচিত্র ও আশ্চর্য বর্ণনায় এখানে আমাদের কৌতূহল জেগেছে।
Verse 4
केदारश्च श्रुतोऽस्माभिः सूतपुत्र हिमाचले । स कथं तत्र संजातः सर्वं विस्तरतो वद
হে সূতপুত্র! আমরা হিমাচলে কেদারের কথা শুনেছি। তিনি সেখানে কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন? সবকিছু বিস্তারে বলো।
Verse 5
दिने त्रयोदशे प्राप्ते नाम तस्या यथोचितम् । विहितं भूभुजा तेन विप्राणां पुरतो द्विजाः
ত্রয়োদশ দিন উপস্থিত হলে রাজা যথাবিধি ব্রাহ্মণদের সম্মুখে তার নামকরণ-সংস্কার সম্পন্ন করালেন, হে দ্বিজগণ।
Verse 6
सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वं ब्राह्मणसत्तमाः । यथा मया श्रुतं पूर्वं निजतातमुखाद्द्विजाः
সূত বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ! এখানে আমি তোমাদের সবকিছু বর্ণনা করব, যেমন আমি পূর্বে আমার পিতার মুখ থেকে শুনেছিলাম, হে দ্বিজগণ।
Verse 7
आनर्त्ताधिपतेश्चापि संजाता तनया गृहे । तस्याश्चापि सुविख्यातं नाम जातं धरातले
আনর্তাধিপতির গৃহে এক কন্যা জন্মাল; আর তার নাম পৃথিবীতে সর্বত্র সুপ্রসিদ্ধ হয়ে উঠল।
Verse 8
क्षेमंकरीति विप्रेन्द्राः कर्मणा प्रकटीकृतम् । आनर्ताधिपतिः पूर्वमासीद्राजा प्रभंजनः
‘ক্ষেমংকরী’—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, তার কর্মের দ্বারাই এই নাম প্রকাশিত হল। পূর্বে আনর্তের অধিপতি ছিলেন রাজা প্রভঞ্জন।
Verse 9
तस्य वैरं समुत्पन्नं बहुभिः सह भूमिपैः । ततो निर्वास्यते देशो नीयते पशवो बलात् । शत्रुभिर्जायते युद्धं दिवा नक्तं द्विजोत्तमाः
তার বিরুদ্ধে বহু রাজাদের সঙ্গে বৈর জন্মাল। তখন তার দেশ উৎখাত হল, আর গবাদি পশু বলপূর্বক হেঁকে নিয়ে যাওয়া হল। শত্রুদের সঙ্গে দিন-রাত যুদ্ধ চলতে লাগল, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।
Verse 10
ततः कतिपयाहस्य तस्य भार्या प्रियंवदा । ऋतुस्नाता दधाराथ गर्भं पुण्यं निजोदरे
কয়েক দিন পরে তার স্ত্রী প্রিয়ংবদা ঋতুস্নান করে নিজের গর্ভে পুণ্যময় গর্ভ ধারণ করল।
Verse 12
यतः प्रभृति तस्याः स गर्भोऽभूदुदराश्रयः । ततः प्रभृति राष्ट्रस्य क्षेमं जातं तथा पुरे । एके संख्ये जिता स्तेन शत्रवोऽपि सुदुर्जयाः । निहताश्च तथैवान्ये मित्रभावं समाश्रिताः
যে মুহূর্তে সেই গর্ভ তার উদরে আশ্রয় নিল, সেই সময় থেকেই রাজ্য ও নগরে কল্যাণ-ক্ষেম প্রতিষ্ঠিত হল। কিছু শত্রু—যদিও অজেয়প্রায়—যুদ্ধে পরাজিত হল; কিছু নিহত হল, আর কিছু মিত্রভাব গ্রহণ করল।
Verse 18
ततस्तां यौवनोपेतां रैवताय महीपतिः । ददौ सौराष्ट्रनाथाय काले वैवाहिके शुभे
তারপর সে যৌবনে উপনীত হলে, রাজা শুভ বিবাহকালে তাকে সৌরাষ্ট্রনাথ রৈবতের হাতে সমর্পণ করলেন।
Verse 20
या तूढा रामरूपेण नागराजेन धीमता । पुत्रपौत्रवती जाता सौभाग्यमदगर्विता
যিনি রামরূপ ধারণকারী প্রাজ্ঞ নাগরাজের সঙ্গে বিবাহিতা হয়েছিলেন, তিনি পুত্র-পৌত্রবতী হয়ে সৌভাগ্যের মদে গর্বিতা হয়ে উঠলেন।
Verse 21
न च ताभ्यां सुतो जातः कथंचिदपि वंशजः । वयसोंऽतेऽपि विप्रेंद्रास्ततो दुःखं व्यजायत
কিন্তু তাদের দুজনের কোনোভাবেই বংশধর পুত্র জন্মাল না। হে বিপ্রেন্দ্র, জীবনের অন্তেও সেই কারণেই দুঃখ উদ্ভূত হল।
Verse 22
अथ तौ मंत्रिवर्गस्य राज्यं सर्वमशेषतः । अर्पयित्वा तु पुत्रार्थं तपोऽर्थमिह चागतौ
তখন তারা অবশিষ্ট না রেখে সমগ্র রাজ্য মন্ত্রীবর্গকে অর্পণ করে, পুত্রলাভের জন্য তপস্যার্থে এখানে এলেন।
Verse 23
ततः स्वमाश्रमं गत्वा स्थितौ तत्र समाहितौ । देवीं कात्यायनीं स्थाप्य तदाराधनतत्परौ
তারপর তারা নিজেদের আশ্রমে গিয়ে একাগ্রচিত্তে সেখানে অবস্থান করলেন। দেবী কাত্যায়নীকে প্রতিষ্ঠা করে তাঁর আরাধনায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হলেন।
Verse 24
यया विनिहतो रौद्रो महिषाख्यो महासुरः । कौमारव्रतधारिण्या तस्मिन्विन्ध्ये महाचले
যিনি কৌমারব্রত ধারণ করে সেই মহাবিন্ধ্য পর্বতে ‘মহিষ’ নামক ভয়ংকর মহাসুরকে বধ করেছিলেন—সেই দেবীকেই তারা আরাধনা করলেন।
Verse 25
ततस्ताभ्यां ददौ तुष्टा सा पुत्रं वंशवर्धनम् । नाम्ना क्षेमजितं ख्यातं परपक्षक्षया वहम्
তখন দেবী তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে বংশবর্ধক এক পুত্র দান করলেন। তিনি ‘ক্ষেমজিত্’ নামে খ্যাত হলেন এবং শত্রুপক্ষ-নাশকারী রূপে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 26
ततः स्वं राज्यमासाद्य भूयोऽपि स महीपतिः । स्वपुत्रं वर्धयामास हर्षेण महतान्वितः
তারপর নিজের রাজ্য পুনরায় লাভ করে সেই ভূপতি মহা-আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে আবার নিজের পুত্রকে লালন-পালন করতে লাগলেন।
Verse 27
यदा स यौवनोपेतः सञ्जातः क्षेमजित्सुतः । तं च राज्ये नियोज्याऽथ स्वस्थानं स पुनर्ययौ
যখন ক্ষেমজিতের পুত্র যৌবনে উপনীত হল, তখন তিনি তাকে রাজ্যে নিযুক্ত করলেন; তারপর তিনি আবার নিজের স্বধামে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 28
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तदेतद्द्विजसत्तमाः । भार्यया सहितस्त्यक्त्वा शेषमन्यं परिच्छदम्
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! এটাই হাটকেশ্বর-সম্বন্ধীয় সেই পবিত্র ক্ষেত্র। তিনি পত্নীসহ অবশিষ্ট সব সামগ্রী ও উপকরণ ত্যাগ করলেন।
Verse 29
तत्र संस्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । प्रासादं च मनोहारि ततश्चक्रे समाहितः
সেখানে তিনি ত্রিশূলধারী দেব শঙ্করের লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন। তারপর একাগ্রচিত্তে তিনি মনোহর এক প্রাসাদ (মন্দির) নির্মাণ করলেন।
Verse 30
रैवतेश्वरमित्युक्तं सर्वपातक नाशनम् । दर्शनादेव सर्वेषां देहिनां द्विजसत्तमाः
ইহা ‘রৈবতেশ্বর’ নামে খ্যাত, সর্বপাপবিনাশক। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, কেবল দর্শনমাত্রেই সকল দেহধারীর দোষ নাশ হয়।
Verse 31
या पूर्वं स्थापिता दुर्गा तस्मिन्क्षेत्रे महीभुजा । तस्याः क्षेमंकरी चक्रे प्रासादं श्रद्ध यान्विता
সেই পবিত্র ক্ষেত্রে পূর্বে রাজা দেবী দুর্গাকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পরে শ্রদ্ধা ও ভক্তিসহ তিনি তাঁর জন্য প্রাসাদ (মন্দির) নির্মাণ করালেন এবং তাঁকে ‘ক্ষেমংকরী’—কল্যাণ ও রক্ষাদাত্রী—রূপে স্থাপন করলেন।
Verse 32
सापि क्षेमंकरीनाम ततः प्रभृति कीर्त्यते । कात्यायन्यपि या प्रोक्ता महिषासुरमर्दिनी
তখন থেকে সেই দেবী ‘ক্ষেমংকরী’ নামে কীর্তিত হন। তিনিই ‘কাত্যায়নী’ বলেও প্রসিদ্ধ—মহিষাসুরমর্দিনী।
Verse 33
यस्तां चैत्रसिते पक्षे संप श्येदष्टमीदिने । तस्याभीष्टा भवेत्सिद्धिः सर्वदैव द्विजोत्तमाः
হে দ্বিজোত্তমগণ, যে চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে তাঁর দর্শন করে, তার অভীষ্ট সিদ্ধি হয়; নিশ্চিতভাবে সে সাফল্য লাভ করে।
Verse 34
एतद्वः सर्वमाख्यातं रैवतेश्वरवर्णनम् । क्षेमंकर्याः प्रभावं च सर्वपातकनाशनम्
এইভাবে আমি তোমাদের রৈবতেশ্বরের সম্পূর্ণ বর্ণনা এবং ক্ষেমংকরী দেবীর সেই প্রভাবও বললাম, যা সর্বপাপ বিনাশ করে।
Verse 118
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये क्षेमंकरीरैवतेश्वरोत्पत्तितीर्थ माहात्म्यवर्णननामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ গ্রন্থ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘ক্ষেমংকরী ও রৈবতেশ্বরের উৎপত্তি-তীর্থের মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক একশো আঠারোতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।