Adhyaya 110
এই অধ্যায়ে দেবী প্রশ্ন করেন—দীর্ঘায়ু মানুষদের পক্ষেও সর্বত্র তীর্থভ্রমণ কি বাস্তবে সম্ভব? তাই তিনি তীর্থসমূহের ‘সার’ জানতে চান। ঈশ্বর উত্তর দেন যে এক অনুপম তীর্থাষ্টক আছে—নৈমিষ, কেদার, পুষ্কর, কৃমিজঙ্গল, বারাণসী, কুরুক্ষেত্র, প্রভাস ও হাটকেশ্বর—এগুলিতে শ্রদ্ধাভরে স্নান করলে সকল তীর্থের ফল লাভ হয়। দেবী কলিযুগে উপযোগিতা জানতে চাইলে ঈশ্বর হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রকে এই আটটির মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঘোষণা করেন এবং বলেন, কলিযুগেও সেখানে দিব্য অনুমতিতে সকল ক্ষেত্র ও অন্যান্য তীর্থ যেন উপস্থিত থাকে। শেষে সূত ফলশ্রুতি দেন—এই সংকলন শ্রবণ বা পাঠ করলে স্নানজাত পুণ্যের সমান ফল হয়; ফলে গ্রন্থশ্রবণ-পাঠও তীর্থকর্মের সমান্তরাল পুণ্যসাধনা রূপে প্রতিষ্ঠিত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीदेव्युवाच । नैतेष्वपि सुरश्रेष्ठ सर्वेषु भुवि मानवाः । अपि दीर्घायुषो भूत्वा स्नातुं शक्ताः कथंचन
শ্রীদেবী বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! পৃথিবীতে মানুষ, দীর্ঘায়ু হলেও, এই সকল তীর্থে স্নান করতে কোনোভাবেই সক্ষম নয়।
Verse 2
एतेषामपि साराणि मम तीर्थानि कीर्तय । येषु स्नातो नरः सम्यक्सर्वेषां लभते फलम्
এদের মধ্যেও যে সারভূত আমার প্রধান তীর্থসমূহ, সেগুলি কীর্তন করুন; যাতে যথাবিধি স্নান করলে মানুষ সকলেরই ফল লাভ করে।
Verse 3
ईश्वर उवाच । एतेषां मध्यतो देवि तीर्थाष्टकमनुत्तमम् । अस्ति स्नातैर्नरैस्तत्र सर्वेषां लभ्यते फलम्
ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, এদের মধ্যে এক অনুত্তম তীর্থাষ্টক আছে; সেখানে স্নান করলে মানুষ সকল তীর্থের ফল লাভ করে।
Verse 4
नैमिषं चैव केदारं पुष्करं कृमिजांगलम् । वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रभासं हाटकेश्वरम्
নৈমিষ, কেদার, পুষ্কর, কৃমিজাঙ্গল, বারাণসী, কুরুক্ষেত্র, প্রভাস ও হাটকেশ্বর—এগুলোই (আট) প্রসিদ্ধ পুণ্যক্ষেত্র।
Verse 5
अष्टास्वेतेषु यः स्नातः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सत्यमेतन्मयोदितम्
যে ব্যক্তি এই আট (ক্ষেত্রে) যথাযথ ও দৃঢ় শ্রদ্ধাসহ স্নান করে, সে সকল তীর্থে স্নান করেছে বলে গণ্য—এ সত্য আমি ঘোষণা করছি।
Verse 6
श्रीदेव्युवाच । कलिकाले महादेव भविष्यति कथंचन । स्नानं तस्मान्मम ब्रूहि यत्सारं तीर्थमेव हि
শ্রীদেবী বললেন—হে মহাদেব, কলিযুগে প্রাণীদের অবস্থা কীভাবে হবে? অতএব আমাকে সেই স্নান ও সেই তীর্থ বলুন, যা সত্যই সারভূত।
Verse 7
अष्टानामपि चैतेषां देवदेव त्रिलोचन । यद्यहं वल्लभा भक्ता तथा चित्तानुवर्तिनी
হে দেবদেব ত্রিলোচন! যদি আমি আপনার প্রিয়া, ভক্তা এবং আপনার চিত্তানুগামিনী হই, তবে এই আটটির মধ্যে (আমাকে বলুন)…
Verse 8
ईश्वर उवाच । अष्टानामपि देवेशि क्षेत्राणामस्ति चोत्तमम् । एतेषामपि तत्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम्
ঈশ্বর বললেন—হে দেবেশী! এই আটটি পবিত্র ক্ষেত্রের মধ্যে একটি সর্বোত্তম; তাদের মধ্যেই সেই ক্ষেত্র ‘হাটকেশ্বর’ নামে খ্যাত।
Verse 9
यत्र सर्वाणि क्षेत्राणि संस्थितानि ममाज्ञया । तथान्यानि च तीर्थानि कलिकालेऽपि संस्थिते
যেখানে আমার আদেশে সকল ক্ষেত্র প্রতিষ্ঠিত আছে; তদ্রূপ অন্যান্য তীর্থও কলিযুগেও স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
Verse 10
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । मानुषैर्मोक्षमिच्छद्भिः सत्यमेतन्म योदितम्
অতএব সর্বপ্রযত্নে সেই ক্ষেত্রের সেবা অবশ্যই করা উচিত; মোক্ষ কামনাকারী মানুষের জন্য—এটাই আমি সত্য বলে ঘোষণা করেছি।
Verse 11
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातमष्टषष्टिसमुद्भवम् । समुच्चयं द्विजश्रेष्ठा नामदेवसमन्वितम्
সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! অষ্টষষ্টি থেকে উদ্ভূত এই সমুচ্চয় আমি তোমাদের সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি; এটি দেবনামসমন্বিত।
Verse 13
यश्चैतत्पठते भक्त्या ह्यष्टषष्टिसमुद्भवम् । स्नानजं लभते पुण्यं शृण्वानः श्रद्धयान्वितः
যে ভক্তিভরে অষ্টষষ্টি থেকে উদ্ভূত এই বর্ণনা পাঠ করে, সে স্নানজনিত পুণ্য লাভ করে; আর যে শ্রদ্ধাসহকারে শোনে, সেও সেই ফল পায়।
Verse 110
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ऽष्टषष्टितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ গ্রন্থ নাগরখণ্ডে শ্রীহাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত “অষ্টষষ্টি তীর্থের মাহাত্ম্য-বর্ণনা” নামক একশো দশম অধ্যায় সমাপ্ত হল।