Adhyaya 109

Verse 1

। ईश्वर उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि वरानने । सर्वेषामेव तीर्थानां सारं तीर्थसमुच्चयम्

ঈশ্বর বললেন—হে বরাননে, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে তা সবই আমি বলেছি। এখন (পরবর্তী অংশে) সকল তীর্থের সার—তীর্থসমুচ্চয়—বর্ণিত হবে।

Verse 2

एतेष्वहं वरारोहे सर्वेष्वेव व्यवस्थितः । नाम्ना चान्येषु तीर्थेषु त्रिदशानां हितार्थतः

হে বরারোহে, এই সকল তীর্থে আমি নিজেই প্রতিষ্ঠিত; আর দেবগণের কল্যাণার্থে অন্য তীর্থসমূহেও নানা নামে আমি বিরাজ করি।

Verse 3

यो मामेतेषु तीर्थेषु स्नात्वा पश्यति मानवः । कीर्तयेत्कीर्तनान्नाम्ना स नूनं मोक्षमाप्नुयात्

যে মানুষ এই তীর্থসমূহে স্নান করে আমার দর্শন করে এবং আমার নাম কীর্তন করে স্তব করে, সে নিঃসন্দেহে মোক্ষ লাভ করে।

Verse 4

श्रीदेव्युवाच । येषु तीर्थेषु यन्नाम कीर्तनीयं तव प्रभो । तत्कार्त्स्येन मम ब्रूहि यच्चहं तव वल्लभा

শ্রীদেবী বললেন—হে প্রভু, কোন কোন তীর্থে আপনার কোন নাম কীর্তনীয়? তা সম্পূর্ণভাবে আমাকে বলুন, কারণ আমি আপনার প্রিয়তমা।

Verse 5

ईश्वर उवाच । वाराणस्यां महादेवं प्रयागे च महेश्वरम् । नैमिषे देवदेवं च गयायां प्रपितामहम्

ঈশ্বর বললেন—বারাণসীতে (আমার নাম) মহাদেব, প্রয়াগে মহেশ্বর, নৈমিষে দেবদেব, আর গয়ায় প্রপিতামহ নামে কীর্তিত হই।

Verse 6

कुरुक्षेत्रे विदुः स्थाणुं प्रभासे शशिशेखरम् । पुष्करे तु ह्यजागन्धिं विश्वं विश्वेश्वरे तथा

কুরুক্ষেত্রে আমাকে স্থাণু বলে জানে, প্রভাসে শশিশেখর; পুষ্করে অজাগন্ধি, আর বিশ্বেশ্বরে তদ্রূপে বিশ্ব নামে কীর্তিত হই।

Verse 7

अट्टहासे महानादं महेन्द्रे च महाव्रतम् । उज्जयिन्यां महाकालं मरुकोटे महोत्कटम्

অট্টহাসে (আমার নাম) মহানাদ, মহেন্দ্রে মহাব্রত; উজ্জয়িনীতে মহাকাল, আর মরুকোটে মহোৎকট নামে কীর্তিত হই।

Verse 8

शंकुकर्णे महातेजं गोकर्णे च महाबलम् । रुद्रकोट्यां महायोगं महालिंगं स्थलेश्वरे

শঙ্কুকর্ণে তিনি মহাতেজ, গোকর্ণে মহাবল; রুদ্রকোটীতে মহাযোগ, আর স্থলেশ্বরে মহালিঙ্গরূপে বিরাজমান।

Verse 9

हर्षिते च तथा हर्षं वृषभं वृषभध्वजे । केदारे चैव ईशानं शर्वं मध्यमकेश्वरे

হর্ষিতে তিনি ‘হর্ষ’ নামে পরিচিত; বৃষভধ্বজে ‘বৃষভ’ রূপে পূজিত। কেদারে ‘ঈশান’ এবং মধ্যমকেশ্বরে ‘শর্ব’ নামে বন্দিত।

Verse 10

सुपर्णाक्षं सहस्राक्षे सुसूक्ष्मं कार्तिकेश्वरे । भवं वस्त्रापथे देवि ह्युग्रं कनखले तथा

সহস্রাক্ষে তিনি ‘সুপর্ণাক্ষ’ রূপে পূজিত, কার্তিকেশ্বরে ‘সুসূক্ষ্ম’। হে দেবী, বস্ত্রাপথে ‘ভব’ এবং কনখলে ‘উগ্র’ রূপে আরাধ্য।

Verse 11

भद्रकर्णे शिवं चैव दण्डके दण्डिनं तथा । ऊर्ध्वरेतं त्रिदण्डायां चण्डीशं कृमिजांगले

ভদ্রকর্ণে তিনি ‘শিব’, দণ্ডকে ‘দণ্ডিন’। ত্রিদণ্ডায় ‘ঊর্ধ্বরেতা’ এবং কৃমিজাঙ্গলে ‘চণ্ডীশ’ রূপে পূজিত।

Verse 12

कृत्तिवासं तथैकाम्रे छागलेये कपर्दिनम् । कालिञ्जरे नीलकण्ठं श्रीकण्ठं मण्डलेश्वरे

একাম্রে তিনি ‘কৃত্তিবাস’, ছাগলেয়েতে ‘কপর্দিন’। কালিঞ্জরে ‘নীলকণ্ঠ’ এবং মণ্ডলেশ্বরে ‘শ্রীকণ্ঠ’ রূপে স্তূত।

Verse 13

विजयं चैव काश्मीरे जयन्तं मरुकेश्वरे । हरिश्चन्द्रे हरं चैव पुरश्चन्द्रे च शंकरम्

কাশ্মীরে তিনি ‘বিজয়’ নামে প্রসিদ্ধ, আর মরুকেশ্বরে ‘জয়ন্ত’। হরিশ্চন্দ্রে তিনি ‘হর’ রূপে পূজিত, এবং পুরশ্চন্দ্রে ‘শঙ্কর’ নামে আরাধিত।

Verse 14

जटिं वामेश्वरे विन्द्यात्सौम्यं वै कुक्कुटेश्वरे । भूतेश्वरं भस्मगात्रे ओंकारेऽमरकण्टकम्

বামেশ্বরে তিনি ‘জটী’ নামে পরিচিত, কুক্কুটেশ্বরে ‘সৌম্য’। ভস্মগাত্রে তিনি ‘ভূতেশ্বর’, আর ওঙ্কারে ‘অমরকণ্টক’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 15

त्र्यंबकं च त्रिसंध्यायां विरजायां त्रिलोचनम् । दीप्तमर्केश्वरे ज्ञेयं नेपाले पशुपालकम्

ত্রিসন্ধ্যায় তিনি ‘ত্র্যম্বক’, বিরজায় ‘ত্রিলোচন’। অর্কেশ্বরে তিনি ‘দীপ্ত’ নামে জ্ঞেয়, আর নেপালে ‘পশুপালক’—সকল জীবের রক্ষক।

Verse 16

यमलिंगं च दुष्कर्णे कपाली करवीरके । जागेश्वरे त्रिशूली च श्रीशैले त्रिपुरांतकम्

দুষ্কর্ণে তিনি ‘যমলিঙ্গ’ রূপে পূজিত, করবীরকে ‘কপালী’। জাগেশ্বরে তিনি ‘ত্রিশূলী’, আর শ্রীশৈলে ‘ত্রিপুরান্তক’—ত্রিপুরবিনাশক।

Verse 17

रोहणं तु अयोध्यायां पाताले हाटकेश्वरम् । कारोहणे नकुलीशं देविकायामुमापतिम्

অযোধ্যায় তিনি ‘রোহণ’ নামে প্রসিদ্ধ, পাতালে ‘হাটকেশ্বর’। কারোহণে তিনি ‘নকুলীশ’, আর দেবিকায় ‘উমাপতি’—উমার অধিপতি।

Verse 18

भैरवे भैरवाकारममरं पूर्वसागरे । सप्तगोदावरे भीमं स्वयंभूर्निर्मलेश्वरे

ভৈরব-তীর্থে তিনি ভৈরব-রূপে প্রকাশিত; পূর্বসাগরে অমর (মৃত্যুহীন) রূপে পূজিত। সপ্তগোদাবরে তিনি ভীম, আর নির্মলেশ্বরে স্বয়ম্ভূ বলে কীর্তিত।

Verse 19

कर्णिकारे गणाध्यक्षं कैलासे तु गणाधिपम् । गंगाद्वारे हिमस्थानं जल लिंगे जलप्रियम्

কর্ণিকারায় তিনি গণাধ্যক্ষ, কৈলাসে গণাধিপ। গঙ্গাদ্বারে (হরিদ্বার) তিনি হিমস্থান, আর জল-লিঙ্গে জলপ্রিয়—এভাবেই শিবের রূপগুলি তীর্থে তীর্থে প্রসিদ্ধ।

Verse 20

अनलं वाडवेऽग्नौ च भीमं बदरिकाश्रमे । श्रेष्ठे कोटीश्वरं चैव वाराहं विन्ध्यपर्वते

বাডব-অগ্নিতে তিনি অনল; বদরিকাশ্রমে ভীম। শ্রেষ্ঠ-তীর্থে কোটীশ্বর, আর বিন্ধ্যপর্বতে বারাহ—এগুলি নিজ নিজ পুণ্যস্থানে প্রসিদ্ধ লিঙ্গরূপ।

Verse 21

हेमकूटे विरूपाक्षं भूर्भुवं गन्धमादने । लिंगेश्वरे च वरदं लंकायां च नरांतकम्

হেমকূটে তিনি বিরূপাক্ষ; গন্ধমাদনে ভূর্ভুব। লিঙ্গেশ্বরে বরদ, আর লঙ্কায় নরান্তক—এভাবে স্থানের সঙ্গে যুক্ত শিবের পবিত্র রূপ ঘোষিত।

Verse 22

अष्टषष्टिरियं देवि तवाख्याता विशेषतः । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपातकनाशिनी

হে দেবী, এই আটষট্টি (নাম/তীর্থ) বিশেষভাবে তোমাকে বলা হল; যারা পাঠ করে বা শ্রবণ করে, তাদের সকল পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 23

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कीर्तनीया विचक्षणैः । कालत्रयेऽपि शुचिभिर्विशेषाच्छिवदीक्षितैः

অতএব বিচক্ষণগণ সর্বপ্রযত্নে এর কীর্তন করবেন; প্রাতঃ, মধ্যাহ্ন ও সায়ং—ত্রিকালে শুচি থেকে, বিশেষত শিব-দীক্ষিতেরা।

Verse 24

लिखितापि वरारोहे यस्यैषा तिष्ठते गृहे । न तत्र जायते दोषो भूतप्रेतसमुद्भवः

হে সুন্দরী! এটি কেবল লিখিত আকারেও যার গৃহে থাকে, সেখানে ভূত-প্রেতজনিত কোনো দোষ কখনও জন্মায় না।

Verse 25

न व्याधेर्न च सर्पाणां न चौराणां वरानने । नान्येषां भूभुजादीनां कदाचिदपि कुत्रचित्

হে সুন্দরমুখী! রোগের ভয় নেই, সাপের ভয় নেই, চোরের ভয় নেই; আর রাজা ও তাদের লোকজন প্রভৃতি অন্য উপদ্রবেরও—কখনও, কোথাও নয়।