Adhyaya 33

Verse 1

ऋषय ऊचुः । किन्नामा च किरातोऽभूत्किं तेन व्रतमाहितम् । तत्त्वं कथय विप्रेंद्र परं कौतूहलं हि नः

ঋষিগণ বললেন—সেই কিরাতের নাম কী ছিল, আর সে কোন ব্রত গ্রহণ করেছিল? হে বিপ্রেন্দ্র, তত্ত্বটি বলুন; আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত।

Verse 2

तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामो याथातथ्येन कथ्यताम् । न ह्यन्यो विद्यते लोके त्वद्विना वदतां वरः । तस्मात्कथ भो विप्र सर्वं शुश्रूषतां हि नः

আমরা সে সবই শুনতে চাই; যেমন ঘটেছিল তেমনই বলুন। এই জগতে আপনার ছাড়া কথকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই। অতএব, হে বিপ্র, সব বলুন—আমরা শ্রবণে আগ্রহী।

Verse 3

एवमुक्तस्तदा तेन शौनकेन महात्मना । कथयामास तत्सर्वं पुष्कसेन कृतं यत्

মহাত্মা শৌনকের এমন কথায় তিনি তখন পুষ্কসেন যা যা করেছিলেন, তা সবই বিস্তারে বর্ণনা করলেন।

Verse 4

लोमश उवाच । आसीत्पुरा महारौद्रश्चडोनाम दुरात्मवान् । क्रूरसंगो निष्कृतिको भूतानां भयवाहकः

লোমশ বললেন—প্রাচীন কালে চড নামে এক দুষ্টাত্মা ছিল, অত্যন্ত রৌদ্র স্বভাবের। সে ছিল নিষ্ঠুর সঙ্গী, প্রায়শ্চিত্তবিমুখ, এবং জীবদের ভয়ের কারণ।

Verse 5

जालेन मत्स्यान्दुष्टात्मा घातयत्यनिशं खलु । भल्लैर्मृगाञ्छापदांश्च कृष्णसारांश्च शल्लकान्

সেই দুষ্টচিত্ত লোক জাল ফেলে নিরন্তর মাছ হত্যা করত; আর তীর ছুড়ে হরিণ, বন্য পশু, কৃষ্ণসার ও শজারুকেও নিধন করত।

Verse 6

खड्गांश्चैव च दुष्टात्मा दृष्ट्वा कांश्चिच्च पापवान् । पक्षिणोऽघातयत्क्रुद्धो ब्राह्मणांश्च विशेषतः

সেই দুষ্ট পাপী কিছু গণ্ডার দেখলেই তাদেরও হত্যা করত; আর ক্রোধে পাখিদেরও মারত—বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের।

Verse 7

लुब्धको हि महापापो दुष्टो दुष्टजनप्रियः । भार्या तथाविधआ तस्य पुष्कसस्य महाभया

সে ছিল শিকারি—মহাপাপী, দুষ্ট এবং দুষ্টলোকের সঙ্গপ্রিয়। তার স্ত্রীও তেমনই—পুষ্কসের নারী, মহাভয়ংকর।

Verse 8

एवं विहरतस्तस्य बहुकालोत्यवर्तत । गते बहुतिथेकाले पापौघनिरतस्य च

এভাবে জীবন কাটাতে কাটাতে তার বহু কাল অতিবাহিত হল; বহু দিন পেরিয়েও সে পাপের স্রোতে সম্পূর্ণ নিমগ্নই রইল।

Verse 9

निषंगे जलमादाय क्षुत्पिपासार्द्दितो भृशम् । एकदा निशि पापीयाच्छ्रीवृक्षोपरि संस्थितः । कोलं हंतुं धनुष्पाणिर्जाग्रच्चानिमिषेण हि

তূণে জল নিয়ে, ক্ষুধা-পিপাসায় অত্যন্ত কাতর সেই পাপী এক রাতে শ্রীবৃক্ষের উপর বসেছিল। ধনুক হাতে নিয়ে বরাহকে মারার উদ্দেশ্যে সে পলক না ফেলে জেগে রইল।

Verse 10

माघमासेऽसितायां वै चतुर्दश्यामथाग्रतः । मृगमार्गविलोकार्थी बिल्वपत्राण्यपातयत्

মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সে অগ্রে তাকিয়ে মৃগের পথ দেখতে বিল্বপত্র ঝরিয়ে দিল।

Verse 11

श्रीवृक्षपर्णानि बहूनि तत्र स च्छेदयामास रुषान्वितोपि । श्रीवृक्षमूले परिवर्तमाने लिंगं तस्योपरिदृष्टभावः

সেখানে ক্রোধে পূর্ণ হয়েও সে শ্রীবৃক্ষের বহু পাতা কেটে ফেলল। আর গাছের মূলের কাছে ঘোরাফেরা করতে করতে তার নীচে এক শিবলিঙ্গ দৃষ্টিগোচর হল।

Verse 12

ववर्ष गंडूषजलं दुरात्मा यदृच्छया तानि शिवे पतंति । श्रीवृक्षपर्णानि च दैवयोगाज्जातं च सर्वं शिवपूजनं तत्

দুরাত্মা লোকটি গণ্ডূষের জল ফেলে দিল; আকস্মিকভাবে তা শিবের উপর পড়ল। শ্রীবৃক্ষের পাতাগুলিও দैবযোগে—সব মিলিয়ে—শিবপূজায় পরিণত হল।

Verse 13

गंडूषवारिणा तेन स्नपनं च कृतं महत् । बिल्वपत्रैरसंख्यातैरर्चनं महत्कृतम्

সে গণ্ডূষের জল দিয়ে মহৎ স্নাপন (অভিষেক) সম্পন্ন করল, আর অগণিত বিল্বপত্রে মহৎ অর্চনা করল।

Verse 14

अज्ञानेनापि भो विप्राः पुष्कसेन दुरात्मना । माघमासेऽसिते पक्षे चतुर्दश्यां विधूदये

হে বিপ্রগণ! দুরাত্মা পুষ্কসেনও অজ্ঞাতসারে মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, চন্দ্রোদয়ের সময়, এ কর্ম করে ফেলল।

Verse 15

पुष्कसोऽथ दुराचारो वॉक्षादवततार सः । आगत्य जलसंकाशं मत्स्यान्हंतुं प्रचक्रमे

তখন দুরাচারী পুষ্কস গাছ থেকে নেমে এল; জলসম বিস্তারে এসে সে মাছ মারতে শুরু করল।

Verse 16

लुब्ध कस्यापि भार्याभून्नाम्ना चैव घनोदरी । दुष्टा सा पापनिरता परद्रव्यापहारिणी

এক শিকারির স্ত্রী ছিল ঘনোদরী নামে; সে ছিল দুষ্টা, পাপে আসক্ত এবং পরের ধন অপহরণকারিণী।

Verse 17

गृहान्निर्गत्य सायाह्ने पुरद्वारबहिः स्थिता । वनमार्गं प्रपश्यंती पत्युरागमनेच्छया

সন্ধ্যাবেলায় ঘর থেকে বেরিয়ে সে নগরদ্বারের বাইরে দাঁড়াল; স্বামীর আগমনের আকাঙ্ক্ষায় বনপথের দিকে চেয়ে রইল।

Verse 18

चिराद्भर्तरी नायाते चिन्तयामास लुब्धकी । अद्य सायाह्नवेलायामागताः सर्वलुब्धकाः

অনেকক্ষণ স্বামী না আসায় শিকারির স্ত্রী চিন্তিত হল—“আজ সন্ধ্যার মধ্যে তো সব শিকারি ফিরে এসেছে।”

Verse 19

तमः स्तोमेन संछन्नाश्चतस्रो विदिशो दिशः । रात्रौ यामद्वयं यातं किं मतंगः समागतः

অন্ধকারের স্তূপে চার দিক আচ্ছন্ন হল; রাত্রির দুই প্রহর কেটে গেল—তবে কি তার ওপর কোনো হাতি এসে পড়ল?

Verse 20

किं वा केसरलोभेन सिंहेनैव विदारितः । किं भुजंगफणारत्नहारी सर्पविषार्दितः

সে কি কেশরের লোভে সিংহের দ্বারাই বিদীর্ণ হয়েছে? না কি সাপের ফণার রত্ন হরণকারী সে নাগবিষে আক্রান্ত হয়েছে?

Verse 21

किं वा वराहदंष्ट्राग्रघातैः पंचत्वमागतः । मधुलोभेन वृक्षाग्रात्स वै प्रपतितो भुवि

সে কি বরাহের দন্তাগ্রের আঘাতে মৃত্যু লাভ করেছে? না কি মধুর লোভে বৃক্ষশিখর থেকে ভূমিতে পতিত হয়েছে?

Verse 22

क्वान्वेषयामि पृच्छामि क्व गच्छामि च कं प्रति । एवं विलप्य बहुधा निवृत्ता स्वं गृहं प्रति

“আমি কোথায় খুঁজব? কাকে জিজ্ঞাসা করব? কোথায় যাব, আর কার কাছে?”—এভাবে নানাভাবে বিলাপ করে সে নিজের ঘরের দিকে ফিরে গেল।

Verse 23

नैवान्नं नो जलं किंचिन्न भुक्तं तद्दिने तया । चिंतयंती पतिं चापि लुब्धकी त्वयन्निशाम्

সেদিন সেই শিকারিনী না অন্ন খেল, না জল পান করল। স্বামীর কথাই ভাবতে ভাবতে সে উৎকণ্ঠায় সারারাত জেগে রইল।

Verse 24

अथ प्रभाते विमले पुष्कसी वनमाययौ । अशनार्थं च तस्यान्नमादाय त्वरिता सती

তারপর নির্মল প্রভাতে সেই শিকারিনী বনে গেল। স্বামীর আহারের জন্য অন্ন নিয়ে সেই সতী ত্বরিত গতিতে এগিয়ে চলল।

Verse 25

भ्रममाणावने तस्मिन्ददर्श महतीं नदीम् । तस्यास्तीरे समासीनं स्वपतिं प्रेक्ष्य हर्षिता

সেই অরণ্যে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে এক মহতী নদী দেখল। নদীতীরে উপবিষ্ট নিজের স্বামীকে দেখে সে আনন্দে পরিপূর্ণ হল।

Verse 26

तदन्नं कूलनः स्थाप्य नदीं तर्तुं प्रचक्रमे । निरीक्ष्य चाथ मत्स्यान्स जालप्रोतान्समानयत्

সে সেই অন্ন নদীতীরে রেখে নদী পার হতে শুরু করল। তারপর চারদিকে তাকিয়ে জালে আটকে থাকা মাছগুলো সংগ্রহ করে আনল।

Verse 27

तावत्तयोक्तश्चण्डोऽसावेहि शीघ्रं च भक्षय । अन्नं त्वदर्थमानीतमुपोष्य दिवसं मया

তখন সে চণ্ডকে বলল—“শীঘ্র এসো, আহার করো। তোমারই জন্য এই অন্ন এনেছি; আমি সারাদিন উপবাস করেছি।”

Verse 28

कृतं किमद्य रे मंद गतेऽहनि च किं कृतम् । नाऽशितं च त्वया मूढ लंघितेनाद्य पापिना

“হে মন্দবুদ্ধি! আজ তুমি কী করলে, দিন চলে গেল—কী সাধন করলে? তুমি কিছুই খাওনি, মূঢ়! আজ নিয়মভঙ্গ করে দোষী হয়েছ।”

Verse 29

नद्यां स्नातौ तथा तौ च दम्पती च शुचि व्रतौ । यावद्गतश्च भोक्तुं स तावच्छ्वा स्वयमागतः

তারপর সেই দম্পতি শুচিব্রত পালন করে নদীতে স্নান করল। সে যখনই আহার করতে গেল, তখনই একটি কুকুর আপনাআপনি সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 30

तेन सर्वं भक्षितं च तदन्नं स्वयमेव हि । चंडी प्रकुपिता चैव श्वानं हंतुमुपस्थिता

সেই কুকুরটি নিজেই সমস্ত অন্ন ভক্ষণ করল। তখন চণ্ডী ক্রুদ্ধ হয়ে কুকুরটিকে বধ করতে অগ্রসর হলেন।

Verse 31

आवयोर्भक्षितं चान्नमनेनैव च पापिना । किं च भक्षयसे मूढ भविताद्य वुभुक्षितः

“আমাদের দুজনের জন্য রাখা অন্ন এই পাপীই খেয়ে ফেলেছে! হে মূঢ়, এখন তুমি কী খাবে? আজ তুমি নিশ্চয়ই ক্ষুধার্ত থাকবে।”

Verse 32

एवं तयोक्तश्चण्डोऽसौ बभाषे तां शिवप्रियः । यच्छुना भक्षितं चान्नं तेनाहं परितोषितः

এভাবে বলা হলে শিবপ্রিয় চণ্ডা তাঁকে বললেন—“কুকুর যে অন্ন ভক্ষণ করেছে, তাতেই আমি পরিতৃপ্ত হয়েছি।”

Verse 33

किमनेन शरीरेण नश्वरेण गतायुषा । शरीरं दुर्लभं लोके पूज्यते क्षणभंगुरम्

এই নশ্বর দেহ দিয়ে কীই বা কাজ, যার আয়ু ক্রমে ক্ষয়মান? যদিও এই দেহ জগতে দুর্লভ, তবু তা ক্ষণভঙ্গুর—শীঘ্রই ভেঙে যায়।

Verse 34

ये पुष्णंति निजं देहं सर्वभावेन चाहताः । मूढास्ते पापिनो ज्ञेया लोकद्वयबहिष्कृताः

যারা সর্বভাবে ক্লিষ্ট হয়েও কেবল নিজের দেহকেই সর্বস্বভাবে পোষণ করে, তাদের মূঢ় ও পাপী বলে জেনো—দুই লোক থেকেই তারা বঞ্চিত।

Verse 35

तस्मान्मानं परित्यज्य क्रोधं च दुरवग्रहम् । स्वस्था भव विमर्शेन तत्त्वबुद्ध्या स्थिरा भव

অতএব অহংকার ও দমন-দুরূহ ক্রোধ পরিত্যাগ করো। বিচারে অন্তঃস্থ হও, তত্ত্ববুদ্ধিতে স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত হও।

Verse 36

बोधिता तेन चंडी सा पुष्कसेन तदा भृशम् । जागरादि च संप्राप्तः पुष्कसोऽपि चतुर्दशीम्

তখন পুষ্কসেনের দ্বারা চণ্ডী দেবী প্রবলভাবে জাগ্রত হলেন। আর পুষ্কসও চতুর্দশীতে জাগরণাদি ব্রত-আচার গ্রহণ করল।

Verse 37

शिवरात्रिप्रसंगाच्च जायते यद्ध्यसंशयम् । तज्ज्ञानं परमं प्राप्तः शिवरात्रिप्रसंगतः

শিবরাত্রির প্রসঙ্গে যা নিঃসন্দেহে উদ্ভূত হয়, তা-ই পরম জ্ঞান; সেই শিবরাত্রির উপলক্ষেই সে সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ করল।

Verse 38

यामद्वयं च संजातममावास्यां तु तत्र वै । आगताश्च गणास्तत्र बहवः शिवनोदिताः

সেখানে অমাবস্যার রাত্রিতে দুই প্রহর অতিক্রান্ত হলে, শিবের আদেশে প্রেরিত বহু গণ সেই স্থানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 39

विमानानि बहून्यत्र आगतानि तदंतिकम् । दृष्टानि तेन तान्येव विमानानि गणास्तथा

সেখানে বহু বিমান নিকটে এসে উপস্থিত হল। সে সেই বিমানগুলিকে এবং সঙ্গে গণদেরও প্রত্যক্ষভাবে দেখল।

Verse 40

उवाच परया भक्त्या पुष्कसोऽपि च तान्प्रति । कस्मात्समागता यूयं सर्वे रुद्राक्षधारिणः

তখন পরম ভক্তিতে পরিপূর্ণ পুষ্কস তাঁদের বলল—“কোন কারণে তোমরা সবাই এখানে এসেছ? তোমরা সকলেই রুদ্রাক্ষধারী।”

Verse 41

विमानस्थाश्च केचिच्च वृषारूढाश्च केचन । सर्वे स्फटिकसंकाशाः सर्वे चंद्रार्द्धशेखराः

কেউ দিব্য বিমানে অধিষ্ঠিত, কেউ বৃষভে আরূঢ়। সকলেই স্ফটিকসম দীপ্তিমান, সকলের শিরে অর্ধচন্দ্র শোভিত।

Verse 42

कपर्द्दिनश्चर्मपरीतवाससो भुजंगभोगैः कृतहारभूषणाः । श्रियान्विता रुद्रसमानवीर्या यथातथं भो वदतात्मनोचितम्

হে জটাধারী, চর্মবস্ত্রপরিধানকারী, সাপের কুণ্ডলী দিয়ে গঠিত হার-ভূষণে ভূষিত! তোমরা শ্রীসম্পন্ন ও রুদ্রসম বীর্যবান—যথাযথ সত্যভাবে নিজেদের বিষয়ে যা বলা উচিত, তাই বলো।

Verse 43

पुष्कसेन तदा पृष्टा ऊचुः सर्वे च पार्पदाः । रुद्रस्य देवदेवस्य संनम्राः कमलेक्षणाः

পুষ্কস প্রশ্ন করলে, রুদ্রের সকল পার্ষদ—দেবদেবের কাছে বিনত, কমলনয়ন—উত্তর দিল।

Verse 44

गणा ऊचुः । प्रेषिताः स्मो वयं चंड शिवेन परमेष्ठिना । आगच्छ त्वरितो भुत्वा सस्त्रीको या नमारुह

গণেরা বলল—“হে চণ্ড! পরমেশ্বর শিব আমাদের প্রেরণ করেছেন। ত্বরিত এসো—স্ত্রীসহ; বাহনে আরোহন কোরো না, এখনই চলো।”

Verse 45

लिंगार्च्चनं कृतं यच्च त्वया रात्रौ शिवस्य च । तेन कर्मविपाकेन प्राप्तोऽसि शिवसन्निधिम्

রাত্রিতে তুমি শিবের লিঙ্গের যে আরাধনা করেছিলে, সেই কর্মেরই ফলপরিপাকে তুমি এখন শিবের সান্নিধ্যে উপনীত হয়েছ।

Verse 46

तथोक्तो वीरभद्रेण उवाच प्रहसन्निव । पुष्कसोऽपि स्वया बुद्ध्या प्रस्तावसदृशं वचः

বীরভদ্রের এমন উক্তিতে পুষ্কস যেন মৃদু হাসি হেসে বলল; এবং নিজের বুদ্ধিতে প্রসঙ্গোপযোগী বাক্য উচ্চারণ করল।

Verse 47

पुष्कस उवाच । किं मया कृतमद्यैव पापिना हिंसकेन च । मृगयारसिकेनैव पुष्कसेन दुरात्मना

পুষ্কস বলল—আজ আমি পাপী, হিংস্র, শিকার-আসক্ত, দুষ্টচিত্ত পুষ্কস কী সৎকর্মই বা করেছি?

Verse 48

पापाचारो ह्यहं नित्यं कथं स्वर्गं व्रजाम्यहम् । कथं लिंगार्चनमिदं कृतमस्ति तदुच्यताम्

আমার আচরণ তো সর্বদা পাপময়—আমি কীভাবে স্বর্গে যাব? আর এই লিঙ্গার্চনা আমার দ্বারা কীভাবে সম্পন্ন হলো, দয়া করে তা বলুন।

Verse 49

परं कौतुकमापन्नः पृच्छामि त्वां यथातथम् । कथयस्व महाभाग सर्वं चैव यथाविधि

মহা বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে আমি তোমাকে যথার্থভাবে জিজ্ঞাসা করছি। হে মহাভাগ, যা ঘটেছে সবই ক্রমানুসারে ও বিধিমতো বলো।

Verse 50

इत्येवं पृच्छतस्तस्य पुष्कसस्य यथाविधि । कथयामास तत्सर्वं शिवधर्म मुदान्वितः

এইভাবে পুষ্কস যথাবিধি জিজ্ঞাসা করলে, তিনি আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে তাকে শিবধর্মের সমগ্র উপদেশ সবিস্তারে বললেন।

Verse 51

वीरभद्र उवाच । देवदेवो महादेवो देवानां पतिरीश्वरः । परितुष्टोऽद्य हे चंड स महेश उमापतिः

বীরভদ্র বললেন—হে চণ্ড! দেবদেব মহাদেব, দেবগণের অধিপতি ঈশ্বর, উমাপতি মহেশ আজ প্রসন্ন।

Verse 52

प्रासंगिकतया माघे कृतं लिंगार्चनं त्वया । शिवतुष्टिकरं चाद्य पूतोऽसि त्वं न संशयः । शिवरात्र्यां प्रसंगेन कृतमर्चनमेव च

সংযোগক্রমে মাঘ মাসে তুমি লিঙ্গার্চনা করেছিলে। তা আজ শিবকে তুষ্ট করে; অতএব তুমি নিঃসন্দেহে পবিত্র হয়েছ। আর শিবরাত্রিতেও প্রসঙ্গক্রমে পূজাই সম্পন্ন হয়েছিল।

Verse 53

कोलं निरीक्षमाणेन बिल्वपत्राणि चैव हि । च्छेदितानि त्वया चंड पतितानि तदैव हि । लिंगस्य मस्तके तानि तेन त्वं सुकृती प्रभो

হে চণ্ড! বরাহকে দেখতে দেখতে তোমার হাতে বিল্বপাতা কেটে গেল, আর সঙ্গে সঙ্গে পড়ে শিবলিঙ্গের শিরোভাগে লেগে গেল। সেই কর্মে, হে প্রভো, তুমি পুণ্যবান হয়েছ।

Verse 54

ततश्च जागरो जातो महान्वृक्षोपरि ध्रुवम् । तेनैव जागरेणैव तुतोष जगदीश्वरः

তারপর নিশ্চিতই গাছের উপর তার মহাজাগরণ ঘটল; আর সেই জাগরণমাত্রেই জগদীশ্বর তুষ্ট হলেন।

Verse 55

छलेनैव महाभाग कोलसंदर्शनेन हि । शिवरात्रिदिने चात्र स्वप्नस्ते न च योषितः

হে মহাভাগ! কেবল এক ছলেই—অর্থাৎ বরাহদর্শনে—এই শিবরাত্রির দিন তোমার না নিদ্রা হল, না নারীর সঙ্গ।

Verse 56

तेनोपवासेन च जागरेण तुष्टो ह्यसौ देववरो महात्मा । तव प्रसादाय महानुभावो ददाति सर्वान्वरदो महांश्च

সেই উপবাস ও জাগরণে সেই মহাত্মা দেবশ্রেষ্ঠ প্রসন্ন হলেন। তোমার প্রতি প্রসন্নতা প্রদর্শনে সেই মহান বরদ প্রভু সকল (ইচ্ছিত) বর দান করেন।

Verse 57

एवमुक्तस्तदा तेन वीरभद्रेण धीमता । पुष्कसोऽपि विमानाग्र्यमारुहोह च पश्यताम्

তখন ধীমান বীরভদ্র এভাবে বললে, সকলের দৃষ্টির সামনেই পুষ্কসও শ্রেষ্ঠ বিমানে আরোহণ করল।

Verse 58

गणानां देवतानां च सर्वेषां प्राणिनामपि । तदा दुंदुभयो नेदुर्भेर्यस्तूर्याण्यनेकशः

তখন গণ, দেবতা এবং সকল প্রাণীর জন্য দুন্দুভি ধ্বনিত হল; ভেরি ও নানা প্রকার তূর্য বাজতে লাগল।

Verse 59

वीणावेणुमृदंगानि तस्य चाग्रे गतानि च । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः

বীণা, বেণু ও মৃদঙ্গ তার অগ্রে অগ্রে চলল; গন্ধর্বনায়কেরা গান গাইলেন, আর অপ্সরাগণ নৃত্য করল।

Verse 60

विद्याधरगणाः सर्वे तुष्टुवुः सिद्धचारणाः । चामरैवर्वीज्यमानो हि च्छत्रैश्च विविधैरपि । महोत्सवेन महता आनीतो गंधमादनम्

সমস্ত বিদ্যাধরগণ, সিদ্ধ ও চারণগণও তাঁকে স্তব করতে লাগল। চামর দিয়ে বাতাস করা হচ্ছিল এবং নানা ছত্রে সম্মানিত করে, মহামহোৎসবসহ তাঁকে গন্ধমাদনে নিয়ে যাওয়া হল।

Verse 61

शिवसान्निध्यमागच्चंडोसौ तेन कर्मणा । शिवरात्र्युपवासेन परं स्थानं समागमत्

সেই কর্মের ফলে চণ্ড শিবের সান্নিধ্যে পৌঁছাল। আর শিবরাত্রির উপবাসের দ্বারা সে পরম ধাম লাভ করল।

Verse 62

पुष्कसोऽपि तथा प्राप्तः प्रसंगेन सदाशिवम् । किं पुनः श्रद्धया युक्ताः शिवाय परमात्मने

পুষ্কসও কেবল সঙ্গ ও প্রসঙ্গমাত্রে সদাশিবকে লাভ করল; তবে যারা শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে পরমাত্মা শিবের প্রতি সমর্পিত, তারা কত অধিকই না লাভ করবে!

Verse 63

पुष्पादिकं फलं गंधं तांबूलं भक्ष्यमृद्धिमत् । ये प्रयच्छंति लोकेऽस्मिन्रुद्रास्ते नात्र संशयः

যারা এই জগতে ফুলাদি, ফল, সুগন্ধ, তাম্বূল এবং সমৃদ্ধ ভক্ষ্য নিবেদন করে—তারা নিঃসন্দেহে রুদ্রস্বরূপ; এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 64

चंडेन वै पुष्कसेन सफलं तस्य चाभवत् । प्रसंगेनापि तेनैव कृतं तच्चाल्पबुद्धिना

নিশ্চয়ই চণ্ড, অর্থাৎ পুষ্কসেনের দ্বারা করা সেই কর্ম তার জন্য সফল হল। অল্পবুদ্ধি হয়েও কেবল প্রসঙ্গবশত করা সেই কাজও ফলপ্রদ হয়ে উঠল।

Verse 65

ऋषय ऊचुः । किं फलं तस्य चोद्देशः केन चैव पुना कृतम् । कस्माद्व्रतमिदं जातं कृतं केन पुरा विभो

ঋষিগণ বললেন— এর ফল কী এবং এর উদ্দেশ্যই বা কী? কে আবার এটি পালন করেছিলেন? কোন কারণ থেকে এই ব্রত উৎপন্ন হল, এবং প্রাচীন কালে, হে বিভো, কে এটি সম্পাদন করেছিলেন?

Verse 66

लोमश उवाच । यदा सृष्टं जगत्सर्वं ब्रह्मणा परमेष्ठिना । कालचक्रं तदा जातं पुरा राशिमन्विताम्

লোমশ বললেন— যখন পরমেষ্ঠী ব্রহ্মা সমগ্র জগত সৃষ্টি করলেন, তখন প্রাচীন কালে রাশিসমূহে বিভক্ত কালচক্র উদ্ভূত হল।

Verse 67

द्वादश राशयस्तत्र नक्षत्राणि तथैव च । सप्तविंशतिसंख्यानि मुख्यानि सिद्धये

সেখানে ছিল দ্বাদশ রাশি এবং তদ্রূপ নক্ষত্রসমূহ— সংখ্যা সাতাশ— যা প্রধানত সিদ্ধি ও কার্যসফলতার বিধানের জন্য স্থাপিত হয়েছিল।

Verse 68

एभिः सर्वं प्रचंडं च राशिभिरुडुभिस्तथा । कालचक्रान्वितः कालः क्रीडयन्सृजते जगत्

এই রাশি ও নক্ষত্রসমূহের দ্বারা— সর্ব কিছু মহৎ ও প্রচণ্ডরূপে— কালচক্রযুক্ত কাল ক্রীড়ার মতো করে জগত সৃষ্টি করেন।

Verse 69

आब्रह्मस्तंबपर्यंतं सृजत्य वति हंति च । निबद्धमस्ति तेनैव कालेनैकेन भो द्विजाः

ব্রহ্মা থেকে তৃণের তুচ্ছ শলাকা পর্যন্ত— কালই সৃষ্টি করেন, পালন করেন এবং সংহারও করেন। হে দ্বিজগণ, সবই সেই এক কালের দ্বারা আবদ্ধ।

Verse 70

कालो हि बलवांल्लोके एक एव न चापरः । तस्मात्कालात्मकं सर्वमिदं नास्त्यत्र संशयः

এই জগতে কালই একমাত্র পরাক্রমশালী; তার অতিরিক্ত আর কেউ নেই। অতএব এই সমগ্র জগৎ কালস্বভাব—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই।

Verse 71

आदौ कालः कालनाच्च लोकनायकनायकः । ततो लोका हि संजाताः सृष्टिश्च तदनंतरम्

আদিতে ছিল কাল এবং কালগণনা; সেই কালই জগতের নায়কদেরও নায়ক হল। তারপর লোকসমূহ উৎপন্ন হল, এবং তার পরপরই সৃষ্টি প্রকাশ পেল।

Verse 72

सृष्टेर्लवो हि संजातो लवाच्च क्षणमेव च । क्षणाच्च निमिषं जातं प्राणिनां हि निरंतरम्

সৃষ্টি থেকে ‘লব’ উৎপন্ন হল, লব থেকে ‘ক্ষণ’ প্রকাশ পেল। আর ক্ষণ থেকে ‘নিমিষ’ জন্ম নিল—প্রাণীদের জন্য যা অবিরাম প্রবাহিত।

Verse 73

निमिषाणां च षष्ट्या वै फल इत्यभिधीयते । पंचदश्या अहोरात्रैः पक्षैत्यभिधीयते

ষাট নিমিষকে ‘ফল’ বলা হয়। আর পনেরো অহোরাত্র (দিন-রাত্রি)কে ‘পক্ষ’ বলা হয়।

Verse 74

पक्षाभ्यां मास एव स्यान्मासा द्वादश वत्सरः । तं कालं ज्ञातुकामेन कार्यं ज्ञानं विचक्षणैः

দুই পক্ষ মিলিয়ে মাস হয়, আর বারো মাসে বৎসর (বছর) হয়। অতএব যে কালকে জানতে চায়, সে বিচক্ষণভাবে এই জ্ঞান অর্জন করুক।

Verse 75

प्रतिपद्दिनमारभ्य पौर्णमास्यंतमेव च । पक्षं पूर्णो हि यस्माच्च पूर्णिमेत्यभिधीयते

প্রতিপদা থেকে আরম্ভ করে পূর্ণিমা পর্যন্ত যে পক্ষ বিস্তৃত—যেহেতু সেই পক্ষ ‘পূর্ণ’ হয়, তাই তাকে ‘পূর্ণিমা’ বলা হয়।

Verse 76

पूर्णचंद्रमसी या तु सा पूर्णा देवताप्रिया । नष्टस्तु चंद्रो यस्यां वा अमा सा कथिता बुधैः

যে রাত্রিতে চন্দ্র পূর্ণ হয়, তা ‘পূর্ণা’ (পূর্ণিমা), দেবতাদের প্রিয়; আর যে রাত্রিতে চন্দ্র লুপ্ত (অদৃশ্য) থাকে, তাকে পণ্ডিতেরা ‘অমা’ (অমাবস্যা) বলেন।

Verse 77

अग्निष्वात्तादिपितॄणां प्रियातीव बभूव ह । त्रिंशद्दिनानि ह्येतानि पुण्यकालयुतानि च । तेषां मध्ये विशेषो यस्तं श्रृणुध्वं द्विजोत्तमाः

অগ্নিষ্বাত্ত প্রভৃতি পিতৃগণের কাছে এই দিনগুলি অতিশয় প্রিয়। এই ত্রিশ দিন পুণ্যকালে সমৃদ্ধ। এদের মধ্যে যে বিশেষ বৈশিষ্ট্য আছে, তা শোনো, হে দ্বিজোত্তমগণ।

Verse 78

योगानां वा व्यतीपात ऊडूनां श्रवणस्तथा । अमावास्या तिथीनां च पूर्णिमा वै तथैव च

যোগগুলির মধ্যে ব্যতীপাত (বিশেষ পুণ্যকর), নক্ষত্রগুলির মধ্যে শ্রবণ তেমনই। আর তিথিগুলির মধ্যে অমাবস্যা ও পূর্ণিমাও তদ্রূপ পবিত্র।

Verse 79

संक्रांतयस्तथाज्ञेयाः पवित्रा दानकर्मणि । तथाष्टमी प्रिया शंभोर्गणेशस्य चतुर्थिका

সংক্রান্তিগুলি দান-কর্মে পবিত্র বলে জেনে রাখা উচিত। অষ্টমী তিথি শম্ভু (শিব)-এর প্রিয়, আর চতুর্থী তিথি গণেশের প্রিয়।

Verse 80

पञ्चमी नागराजस्य कुमारस्य च षष्ठिका । भानोश्च सप्तमी ज्ञेया नवमी चण्डिकाप्रिया

পঞ্চমী তিথি নাগরাজের, ষষ্ঠী কুমার (স্কন্দ)-এর। সপ্তমী ভানু (সূর্য)-এর বলে জ্ঞাত, আর নবমী চণ্ডিকার প্রিয়।

Verse 81

ब्रह्मणो दशमी ज्ञेया रुद्रस्यैकादशी तथा । विष्णुप्रिया द्वादशी च अंतकस्य त्रयोदशी

দশমী তিথি ব্রহ্মার বলে জ্ঞাত, আর একাদশী তদ্রূপ রুদ্রের। দ্বাদশী বিষ্ণুর প্রিয়, এবং ত্রয়োদশী অন্তক (মৃত্যু)-এর।

Verse 82

चतुर्द्दशी तथा शंभोः प्रिया नास्त्यत्र संशयः । निशीथसंयुता या तु कृष्णपक्षे चतुर्द्दशी । उपोष्या सा तिथिः श्रेष्ठा शिवसायुज्यकारिणी

চতুর্দশী তিথি শম্ভুর প্রিয়—এতে সন্দেহ নেই। কিন্তু কৃষ্ণপক্ষে যে চতুর্দশী নিশীথ (মধ্যরাত্রি)-যুক্ত, তা উপবাসে পালনীয়; সেই তিথি শ্রেষ্ঠ, শিবসায়ুজ্যদায়িনী।

Verse 83

शिवरात्रितिथिः ख्याता सर्वपापप्रणाशिनी । अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम्

শিবরাত্রির তিথি সর্বপাপ-প্রণাশিনী বলে প্রসিদ্ধ। এই প্রসঙ্গেই উদাহরণস্বরূপ আমি এক প্রাচীন ইতিহাস কাহিনি উদ্ধৃত করছি।

Verse 84

ब्राह्मणी विधवा काचित्पुरा ह्यासीच्च चंचला । श्वपचाभिरता सा च कामुकी कामहेतुतः

প্রাচীনকালে এক ব্রাহ্মণী বিধবা ছিল, স্বভাবে চঞ্চলা। কামবশত সে কামিনী হয়ে শ্বপচ (অন্ত্যজ)-এর প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ল।

Verse 85

तस्यां तस्य सुतो जातः श्वपचस्य दुरात्मनः । दुः सहो दुष्टनामात्मा सर्वधर्मबहिष्कृतः

তার গর্ভে সেই দুষ্ট স্বপচের এক পুত্র জন্মাল। সে ছিল অসহ্য, কুস্বভাব ও কুখ্যাত নামধারী, এবং সকল ধর্মাচরণ থেকে বহিষ্কৃত।

Verse 86

महापापप्रयोगाच्च पापमारभते सदा । कितवश्च सुरापायी स्तेयी च गुरुतल्पगः

মহাপাপের কাজে লিপ্ত হয়ে সে সর্বদা পাপকর্মে প্রবৃত্ত থাকত। সে ছিল জুয়াড়ি, মদ্যপ, চোর, এবং গুরু-শয্যা লঙ্ঘনকারী মহাপাতকী।

Verse 87

मृगयुश्च दुरात्मासौ कर्मचण्डाल एव सः । अधर्मिष्ठो ह्यसद्वृत्तः कदाचिच्च शिवालयम् । शिवरात्र्यां च संप्राप्तो ह्युषितः शिवसन्निधौ

সেই দুরাত্মা ছিল মৃগয়াকারী—কর্মে সত্যই চাণ্ডাল। অতিশয় অধার্মিক ও কু-আচরণী সে একবার শিবালয়ে এল; আর শিবরাত্রির রাতে এসে শিবের সন্নিধানেই অবস্থান করল।

Verse 88

श्रवणं शैवशास्त्रस्य यदृच्छाजातमंतिके । शिवस्य लिंगरूपस्य स्वयंभुवो यदा तदा

সেখানে নিকটেই কেবল দৈবযোগে তার শৈবশাস্ত্রের উপদেশ শ্রবণ হল; এবং সেই সময় সে স্বয়ম্ভূ শিবের লিঙ্গরূপের সন্নিকটে ছিল।

Verse 89

स एकत्रोषितो दुष्टः शिवरात्र्यां तु जागरात् । तेन कर्मविपाकेन पुण्यां योनिमवाप्तवान्

দুষ্ট হয়েও সে সেখানে এক স্থানে অবস্থান করে শিবরাত্রিতে জাগরণ করল। সেই কর্মের বিপাকে সে পুণ্য যোনি—সদ্জন্ম লাভ করল।

Verse 90

भुक्त्वा पुण्यतामांल्लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः । चित्रांगदस्य पुत्रोभूद्भूपालेश्वरलक्षणः

অতিশয় পুণ্যময় লোকসমূহ ভোগ করে এবং অগণিত চিরন্তন বর্ষ সেখানে বাস করে, সে চিত্রাঙ্গদের পুত্ররূপে জন্ম নিল—রাজাধিরাজের লক্ষণে বিভূষিত।

Verse 91

नाम्ना विचित्रवीर्योऽसौ सुभगः संदुरी प्रियः । राज्यं महत्तरं प्राप्य निःस्तंभो हि महानभूत्

তার নাম ছিল বিচিত্রবীর্য—সে সৌভাগ্যবান, সকলের প্রিয় ও মনোহর। মহৎ রাজ্য লাভ করেও সে অহংকারহীন হয়ে সত্যই মহান হল।

Verse 92

शिवे भक्तिं प्रकुर्वाणः शिवकर्मपरोऽभवत् । शैवशास्त्रं पुरस्कृत्य शिवपूजनतत्परः । रात्रौ जागरणं यत्नात्करोति शिवसन्निधौ

শিবে ভক্তি বৃদ্ধি করতে করতে সে শিবকর্মে নিবিষ্ট হল। শৈবশাস্ত্রকে সম্মান করে, শিবপূজায় একাগ্র থেকে, শিবসন্নিধিতে যত্নসহকারে রাত্রিজাগরণ করত।

Verse 93

शिवस्य गाथा गायंस्तु आनंदाश्रुकणान्मुहुः । प्रमुंचंश्चैव नेत्राभ्यां रोमांचपुलकावृतः

শিবের গাথা গাইতে গাইতে সে বারবার আনন্দাশ্রু ঝরাত; চোখ দু’টি থেকে অশ্রুধারা প্রবাহিত হত, আর দেহ রোমাঞ্চে আচ্ছন্ন হয়ে উঠত।

Verse 94

आयुष्यं च गतं तस्य शिवध्यानपरस्य च । शिवो हि सुलभो लोके पशूनां ज्ञाननिनामपि

তার আয়ু ক্ষয় হয়ে যাচ্ছিল, তবু সে শিবধ্যানে একাগ্রই রইল। কারণ এই লোকেতে শিব সত্যই সুলভ—বন্ধনগ্রস্ত জীবদেরও, অল্পজ্ঞদেরও।

Verse 95

संसेवितुं सुखप्राप्त्यै ह्येक एव सदाशिवः । शिवरात्र्युपवासेन प्राप्तो ज्ञानमनुत्तमम्

সত্য কল্যাণলাভের জন্য সেব্য একমাত্র সদাশিব। শিবরাত্রির উপবাসে সে অতুলনীয় আত্মজ্ঞান লাভ করল।

Verse 96

ज्ञानात्सर्वमनुप्राप्तं भूतसाम्यं निरंतरम् । सर्वभूतात्मकं ज्ञात्वा केवलं च सदा शिवम् । विना शिवेन यत्किंचिन्नास्ति वस्त्वत्र न क्वचित्

সেই জ্ঞান থেকে সবই উপলব্ধ হল—সকল জীবের প্রতি অবিচ্ছিন্ন সমদৃষ্টি। সকল ভূতের আত্মা যে একমাত্র নিত্য শিব, তা জেনে সে বুঝল—শিব ব্যতীত এখানে কোথাও কিছুই নেই।

Verse 97

एवं पूर्णं निष्प्रपंचं ज्ञानं प्राप्नोति दुर्लभम् । प्राप्तज्ञानस्तदा राजा जातो हि शिववल्लभः

এভাবে সে দুর্লভ, পরিপূর্ণ ও সংসারবন্ধনাতীত জ্ঞান লাভ করল। সেই জ্ঞানপ্রাপ্ত হয়ে রাজা সত্যই শিবের প্রিয় হয়ে উঠল।

Verse 98

मुक्तिं सायुज्यतां प्राप्तः शिवरात्रेरुपोषणात् । तेन लब्धं शिवाज्जन्म पुरा यत्कथितं मया

শিবরাত্রির উপবাসে সে শিবের সঙ্গে সাযুজ্যরূপ মুক্তি লাভ করল। এভাবে শিবপ্রদত্ত জন্ম সে পেল—যেমন আমি পূর্বে বলেছিলাম।

Verse 99

दाक्षायणीवीयो गाच्च जटाजूटेन विस्तरात् । य उत्पन्नो मस्तकाच्च शिवस्य परमात्मनः । वीरभद्रेति विख्यातो दक्षयज्ञविनाशनः

দাক্ষায়ণীর জন্য এক মহাবীর পরমাত্মা শিবের বিস্তৃত জটাজূট থেকে নির্গত হল। শিবের মস্তক থেকে জন্ম নিয়ে সে ‘বীরভদ্র’ নামে খ্যাত হল—দক্ষযজ্ঞবিনাশক।

Verse 100

शिवरात्रिव्रतेनैव तारिता बहवः पुरा । प्राप्ताः सिद्धिं पुरा विप्रा भरताद्याश्च देहिनः

শুধু শিবরাত্রি-ব্রত পালনেই প্রাচীনকালে বহুজন সংসারসাগর থেকে উদ্ধারপ্রাপ্ত হয়েছিল। পূর্বে ব্রাহ্মণগণ এবং ভরত প্রভৃতি দেহধারীরাও পরম সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 101

मांधाता धुन्धुमारिश्च हरिश्चन्द्रादयो नृपाः । प्राप्ताः सिद्धिमनेनेव व्रतेन परमेण हि

মান্ধাতা, ধুন্ধুমারি, হরিশ্চন্দ্র প্রভৃতি রাজাগণও এই পরম ব্রত দ্বারাই সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 102

ततो गिरीशो गिरिजासमेतः क्रीडान्वितोऽसौ गिरिराजमस्तके । द्यूतं तथैवाक्षयुतं परेशो युक्तो भवान्या स भृशं चकार

তখন গিরিজাসহ গিরীশ আনন্দক্রীড়ায় মগ্ন হয়ে পর্বতরাজের শিখরে ভবানীর সঙ্গে পাশা-সহ দ্যূতক্রীড়া অত্যন্ত উচ্ছ্বাসে খেললেন।