Adhyaya 24

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरींद्रः स्वसुतार्थमेव । गर्गं पुरस्कृत्य महानुभावो मंगल्यभूमिं परया विभूत्या

লোমশ বলিলেন—তদ্রূপই পরম আনন্দে পূর্ণ গিরিরাজ হিমালয় কন্যার কল্যাণার্থে সকল আয়োজন করিলেন। গর্গকে অগ্রে স্থাপন করে সেই মহানুভাব অপূর্ব বিভূতিতে মঙ্গল্য বিবাহভূমি প্রস্তুত করিলেন।

Verse 2

आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मंडपं च सुविस्तीर्णं वेदिकाभिर्मनोरमम्

বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করে তিনি সাদরে এক সুবিস্তৃত মণ্ডপ নির্মাণ করাইলেন, যা বহু বেদিকায় শোভিত ও মনোহর।

Verse 3

अयुतेनैव विस्तारं योजनानां द्विजोत्तमाः । मंडपं च गुणोपेतं नानाश्चर्यसमन्विततम्

হে দ্বিজোত্তমগণ, সেই মণ্ডপের বিস্তার দশ সহস্র যোজন ছিল; তা সর্বগুণসম্পন্ন এবং নানাবিধ আশ্চর্যে পরিপূর্ণ।

Verse 4

स्थावरं जंगमं चैव सदृशं च मनोहरम् । जंगमं च जितं तत्र स्थावरेण तथैव च

সেখানে স্থাবর ও জঙ্গম—উভয়ই সদৃশরূপ ও অতিশয় মনোহর ছিল। সেখানে জঙ্গম যেন স্থাবরের দ্বারা পরাভূত, আর স্থাবরও তেমনি জঙ্গমের দ্বারা পরাভূত মনে হইত।

Verse 5

जंगमेन च तत्रैव जितं स्थावरमेव च । पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिरभूत्तदा

সেখানেই চলমান স্থাবরকে জয় করল, আর স্থাবর চলমানকে পরাভূত করল। জল শুকনো ভূমিও আচ্ছন্ন করল; ফলে সেই স্থান যেন রূপান্তরিত হয়ে গেল।

Verse 6

जलं किं नु स्थलं तत्र न विदुस्तत्त्वतो जनाः । क्वचित्सिंहाः क्वचिद्धंसाः सारसाश्च महाप्रभाः

সেখানে লোকেরা তত্ত্বত বুঝতে পারত না—এটা জল না স্থল। কোথাও সিংহ, কোথাও হাঁস, আর অন্যত্র দীপ্তিমান সারস পাখি ছিল।

Verse 7

क्वचिच्छिखंडिनस्तत्र कृत्रिमाः सुमनोहराः । तथा नागाः कृत्रिमाश्च हयाश्चैव तथा मृगाः

কোথাও সেখানে কৃত্রিম ময়ূর ছিল, অত্যন্ত মনোহর। তেমনি কৃত্রিম নাগ, আর ঘোড়া ও হরিণও ছিল।

Verse 8

के सत्याः के असत्याश्च संस्कृता विश्वकर्मणा । तथैव चैवं विधिना द्वारपाः अद्भुताः कृताः

কে সত্য আর কে অসত্য—কেউই নির্ণয় করতে পারল না, কারণ সবই বিশ্বকর্মার নির্মিত। সেই একই বিধানে বিস্ময়কর দ্বারপালও গড়া হয়েছিল।

Verse 9

पुंसो धनूंषि चोत्कृष्य स्थावरा जंगमोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

পুরুষদের ধনুক উঁচু করে ধরা দেখা যেত, আর স্থাবর মূর্তিগুলিও যেন চলমান জীবের মতো লাগত। ঘোড়া ছিল আরোহীসহ, হাতিও ছিল মাহুতসহ।

Verse 10

चामरैर्वीज्यमानाश्च केचित्पुष्पांकुरान्विताः । केचिच्च पुरुषास्तत्र विरेजुः स्रग्विणस्तथा

কেউ চামর-চঁউরি দ্বারা বাতাস করা হচ্ছিল, কেউ নবপুষ্পের কুঁড়িতে অলংকৃত ছিল। সেখানে কতক পুরুষও গলায় মালা ধারণ করে অপূর্ব দীপ্তিতে শোভিত হচ্ছিল।

Verse 11

कृत्रिमाश्च तथा बह्व्यः पताकाः कल्पितास्तथा । द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः क्षीरोदधिसमुद्भवा

সেখানে বহু কৃত্রিম পতাকা সজ্জিত করা হয়েছিল। দ্বারে ক্ষীরসাগর-সমুদ্ভবা মহালক্ষ্মী বিরাজ করছিলেন।

Verse 12

गजाः स्वलंकृता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

হাতিগুলি সুসজ্জিত ছিল—কৃত্রিম হয়েও যেন স্বাভাবিক হাতিরই সদৃশ। তদ্রূপ আরোহীসহ অশ্ব ছিল, আর গজারোহীসহ গজও ছিল।

Verse 13

रथा रथियुता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । सर्वेषां मोहनार्थाय तथा च संसदः कृताः

সারথিসহ রথও ছিল—কৃত্রিম হয়েও যেন মানবনির্মিত কিছুর তুলনাহীন। সকলের মোহ ও বিস্ময়ের জন্য সভা-সম্মেলন (দরবারসদৃশ)ও নির্মিত হয়েছিল।

Verse 14

महाद्वारि स्थितो नंदी कृतस्तेन हि मंडपे । शुद्धस्फटिकसंकाशो यथा नंदी तथैव सः

সেই মণ্ডপের মহাদ্বারে প্রহরীরূপে নন্দীকে স্থাপন করা হয়েছিল। তিনি নির্মল স্ফটিকের ন্যায় দীপ্তিমান—যেমন নন্দী, তেমনই।

Verse 15

तस्योपरि महद्दिव्यं पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवाच्छत्रैश्चामरैश्च सुशोभितम्

তার উপরে ছিল এক মহৎ দিব্য পুষ্পক-বিমান, রত্নে ভূষিত। পল্লব-রূপ ছত্রে দীপ্তিমান এবং চামরের সুশোভিত দোলায় অপূর্ব শ্রীময় ছিল।

Verse 16

वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दतौ षष्टिवर्षौ महात्मानौ महाप्रभौ

বাম পাশে ছিল দুই গজ, শুদ্ধ কাশ্মীর-শ্বেতের ন্যায় দীপ্ত। তারা চতুর্দন্ত, ষাট বছরের, মহাত্মা ও মহাপ্রভায় উজ্জ্বল।

Verse 17

तथैव दक्षिणे पार्श्वे द्वावश्वौ दंशितौ कृतौ । रत्नालंकारसंयुक्तांल्लोकपालांस्तथैव च

তদ্রূপ দক্ষিণ পাশে দুইটি লাগাম-বাঁধা অশ্ব নির্মিত হল। তেমনি লোকপালগণও রত্নালঙ্কারে বিভূষিত করে গঠিত হলেন।

Verse 18

षोडशप्रकृतीस्तेन याथातथ्येन धीमता । सर्वे देवा यथार्थेन कृता वै विश्वकर्मणा

সেই প্রজ্ঞাবান সৃষ্টির ষোড়শ প্রকৃতিকে যথাযথভাবে নির্মাণ করলেন। সত্যই বিশ্বকর্মা সকল দেবতাকে তাদের যথার্থ রূপেই গড়ে তুললেন।

Verse 19

तथैव ऋषयः सर्वे भृग्वाद्यश्च तपोधनाः । विश्वे च पार्षदैः साकमिंद्रो हि परमार्थतः

তদ্রূপ ভৃগু প্রমুখ তপোধন সকল ঋষিও নির্মিত হলেন। এবং পার্ষদসহ বিশ্বেদেবগণ ও ইন্দ্রও পরমার্থতঃ তাদের সত্য রূপে গঠিত হলেন।

Verse 20

कृताः सर्वे महात्मानो याथातथ्येन धीमता । एवंभूतः कृतस्तेन मंडपो दिव्यरूपवान्

সেই প্রজ্ঞাবান শিল্পী যথাযথ সত্যতার সঙ্গে সকল মহাত্মাকে তেমনই নির্মাণ করলেন; এইভাবে দিব্যরূপে দীপ্তিমান মণ্ডপটি গঠিত হল।

Verse 21

अनेकाश्चर्यसंभूतो दिव्यो दिव्यविमोहनः । एतस्मिन्नंतरे तत्र आगतो नारदोग्रतः

বহু আশ্চর্য থেকে উদ্ভূত সেই মণ্ডপ ছিল দিব্য, দিব্যভাবে মোহনীয়; ঠিক সেই সময়ে নারদ দ্রুত অগ্রসর হয়ে সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 22

ब्रह्मणा नोदितस्तत्र हिमालयगृहं प्रति । नारदोथ ददर्शाग्रे आत्मानं विनयान्वितम्

ব্রহ্মার প্রেরণায় নারদ হিমালয়ের আবাসের দিকে গেলেন; আর সামনে তিনি নিজেকেই বিনয় ও সদাচারে ভূষিত অবস্থায় দেখলেন।

Verse 23

भ्रांतो हि नारदस्तेन कृत्रिमेण महायशाः । अवलोकपरस्तत्र चरितं विश्वकर्मणः

সেই আশ্চর্য কৃত্রিম সৃষ্টিতে মহাযশস্বী নারদ বিমূঢ় হলেন; তিনি সেখানে তাকিয়ে থেকে বিশ্বকর্মার কারুকার্য চিন্তা করতে লাগলেন।

Verse 24

प्रविष्टो मंडपं तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रंभाद्यैरुपशोभितम्

তিনি হিমালয়ে অবস্থিত রত্নখচিত সেই মণ্ডপে প্রবেশ করলেন; তা স্বর্ণকলশে সুশোভিত এবং রম্ভা প্রভৃতি অপ্সরায় অলংকৃত ছিল।

Verse 25

सहस३स्तम्भसंयुक्तं ततोऽद्रिः स्वगणैर्वृतः । तमृषिं पूजयामास किं कार्यमिति पृष्टवान्

তখন নিজ গণে পরিবৃত পর্বতরাজ সহস্রস্তম্ভ-সমন্বিত সভামণ্ডপে সেই ঋষিকে বিধিপূর্বক পূজা করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন— “আপনার এখানে আগমনের উদ্দেশ্য কী?”

Verse 26

नारद उवाच । आगतास्ते महात्मानो देवा इन्द्रपुरोगमाः । तथा महर्षयः सर्वे गणैश्च परिवारिताः । महादेवो वृषारूढो ह्यागतोद्वहनं प्रति

নারদ বললেন— ইন্দ্রের অগ্রগামী সেই মহাত্মা দেবগণ এসে উপস্থিত হয়েছেন; সকল মহর্ষিও নিজ নিজ গণসহ আগমন করেছেন। বৃষারূঢ় মহাদেবও বিবাহাভিমুখে অগ্রসর হয়ে এসে পৌঁছেছেন।

Verse 27

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा हिमवान्गिरिसत्तमः । उवाच नारदं वाक्यं प्रशस्तमधुरं महत्

সেই বাক্য শুনে গিরিশ্রেষ্ঠ হিমবান নারদের প্রতি প্রশংসনীয়, মধুর ও মহান বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 28

पूजयित्वा यथान्यायं गच्छ त्वं शंकरं प्रति

যথাবিধি পূজা সম্পন্ন করে তুমি শংকরের নিকট গমন করো।

Verse 29

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा मुनिर्हिमवतो गिरेः । तथैव मत्वा वचनं शैलराजानब्रवीत् । मेनाकेन च सह्येन मेरुणा गिरिणा सह

হিমবানের বাক্য শুনে মুনি তা যথাযথ মনে করে পর্বতরাজকে বললেন— মেনকার সঙ্গে, সহ্য পর্বতের সঙ্গে এবং মেরু গিরির সঙ্গে।

Verse 30

एभिः समेतो ह्यधुनामहामते यतस्व शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैः समेतं च महर्षिवर्यैः सुरासुरैर्चितपादपंकजम्

হে মহামতি! এখন এদের সঙ্গে দ্রুত উদ্যোগ করো; দেবগণ ও শ্রেষ্ঠ মহর্ষিদের সহিত শিবকে এখানে আনো—যাঁর পদপদ্ম দেব ও অসুর উভয়েই পূজা করে।

Verse 31

तथेति मत्वा स जगाम तूर्णां सहै व तैः पर्वतराजभिश्च । त्वरागतश्चैकपदेन शंभुं प्राप्नोदृषीणां प्रवरो महात्मा

“তথাই হোক” মনে করে সেই মহাত্মা, ঋষিদের শ্রেষ্ঠ, ঐ পর্বতরাজদের সঙ্গে দ্রুত গেলেন; ত্বরায় এসে এক পা ফেলাতেই শম্ভুর নিকট পৌঁছালেন।

Verse 32

तावद्दृष्टो महादेवो देवैश्च परिवारितः । तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव सुरैः सह

ঠিক তখন দেবগণে পরিবেষ্টিত মহাদেবকে দেখা গেল; এবং সেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রও দেবসমূহের সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 33

पप्रचछुर्नारदं सर्वे येऽन्ये रुद्रचरा भृशम् । कथ्यतां पृच्छमानानामस्माकं कथ्यते न हि

তখন রুদ্রের অন্যান্য সকল অনুচর নারদকে অত্যন্ত আগ্রহে জিজ্ঞাসা করল—“আমরা জিজ্ঞাসা করছি, আমাদের বলুন; আমাদের কাছে কেন বলা হচ্ছে না?”

Verse 34

एकैकस्यात्मजाः स्वाः स्वाः सह्यमैनाकमेरवः । कन्यां दास्यंति वा शंभोः किं त्विदानीं प्रवर्तते

“সহ্য, মৈনাক ও মেরু—প্রত্যেকেরই নিজ নিজ কন্যা আছে। তারা কি শম্ভুকে কন্যা (বিবাহার্থে) দেবে? তবে এখন কী ঘটছে?”

Verse 35

ततोऽवोचन्महातेजा नारदश्चर्षिसत्तमः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा विष्णुं प्रति सहेतुकम्

তখন মহাতেজস্বী ঋষিশ্রেষ্ঠ নারদ ব্রহ্মাকে অগ্রে স্থাপন করে, যুক্তিসহ কথা বলিতে বিষ্ণুর প্রতি সম্বোধন করিলেন।

Verse 36

एकांतमाश्रित्य तदा सुरेन्द्रं स नारदो वाक्यमिदं बभाषे । त्वष्ट्रा कृतं वै भवनं महत्तरं येनैव सर्वे च विमोहिता वयम्

তখন একান্তে ইন্দ্রকে নিয়ে নারদ বলিলেন— ‘ত্বষ্টা নিশ্চয়ই এক মহত্তর প্রাসাদ নির্মাণ করিয়াছে; সেই বিস্ময়েই আমরা সকলেই মোহিত হয়েছি।’

Verse 37

पुरा कृतं तस्य महात्मनस्त्वया किं विस्मृतं तत्सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुकामो गृहे वसंस्तस्यगिरेर्महात्मनः

হে শচীপতি! সেই মহাত্মার প্রতি তুমি পূর্বে যা করিয়াছ, তাহা কি সম্পূর্ণ বিস্মৃত হয়েছ? অতএব সে তোমাকে জয় করিবার বাসনায় সেই মহাগিরির গৃহে বাস করে।

Verse 38

अहो विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन शंखचक्रगदादिभृत्

হায়! সেই দীপ্ত প্রতিরূপে তুমি মোহিত হয়েছ; তদ্রূপই সে বিষ্ণুকেও শঙ্খ-চক্র-গদা প্রভৃতি ধারণকারী রূপে করিয়াছে।

Verse 39

ब्रह्मा चैव तथाभूतस्तं चैव कृतवानसौ

ব্রহ্মাও তদ্রূপই হইলেন; সেই জনই তাঁকেও তেমন করিয়াছিল।

Verse 40

मायामयो वृषभस्तेन वेषात्कृतो हि नागोश्वतरस्तथैव । तथा चान्यान्याप्यनेनामरेन्द्र सर्वाण्येवोल्लिखितान्यत्र विद्धि

সে ছদ্মবেশে মায়াময় এক বৃষ সৃষ্টি করেছিল; তেমনি এক নাগ ও এক খচ্চরও। হে দেবেন্দ্র, জেনে রাখো—এখানে আরও বহু বিষয় সে-ই সম্পূর্ণভাবে কল্পিত করেছে।

Verse 41

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवेंद्रो वाक्यमब्रवीत्

তার কথা শুনে দেবরাজ ইন্দ্র প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 42

विष्णुं प्रति तदा शीघ्रं दृष्ट्वा यामि वसात्र भोः । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनान्येन वाऽकरोत्

তখন আমি দ্রুত বিষ্ণুর কাছে গিয়ে দেখছি—হে বন্ধু, তুমি এখানে থাকো। সে পুত্রশোকে দগ্ধ; কোনো ছল বা অন্য কোনো উপায়ে সে এ কাজ করেছে।

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्द्दनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शक्रमाप्तभयं तदा

তার কথা শুনে দেবদেব জনার্দন, তখন ভীত শক্র (ইন্দ্র)-কে উদ্দেশ করে হাসিমুখে কথা বললেন।

Verse 44

निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । विद्याऽमृता तत्र मया समानीतोपसत्तये

হে শচীপতে, পূর্বে তুমি নিবাতকবচ দানবদের দ্বারা মোহিত হয়েছিলে; তাই সেখানে কার্যসিদ্ধির জন্য আমি অমৃতসম, জীবনদায়িনী বিদ্যা নিয়ে গিয়েছিলাম।

Verse 45

महाविद्याबलेनैव प्रविश्य मण्डपेऽधुना । पर्वतो हिमवानेष तथान्ये पर्वतोत्तमाः

সেই মহাবিদ্যার বলেই এখন মণ্ডপে প্রবেশ করো। এখানে হিমবান্ পর্বতরাজ আছেন, এবং আরও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ পর্বতসমূহও আছে।

Verse 46

विपक्षा हि कृताः सर्वे मम वाक्याच्च वासव । हेतुं स्मृत्वाथ वै त्वष्टा मायया ह्यकरोदिदम्

হে বাসব! আমার বাক্যের কারণে তারা সকলেই সত্যই প্রতিপক্ষ হয়ে গেছে। তারপর কারণ স্মরণ করে ত্বষ্টা মায়ার দ্বারা এ সব নির্মাণ করল।

Verse 47

जयमिच्छंति वै मूढा न च भेतव्यमण्वपि

মূঢ়েরাই জয় কামনা করে; কিন্তু অণুমাত্রও ভয় করা উচিত নয়।

Verse 48

एवं विवदमानांस्तान्देवाञ्छक्रपुरोगमान् । सांत्वयामास वै विष्णुर्नारदं ते ततोऽब्रुवन्

এইভাবে তর্কে লিপ্ত, শক্র-অগ্রগামী দেবগণকে বিষ্ণু সান্ত্বনা দিয়ে আশ্বস্ত করলেন; তারপর তারা নারদকে বলল।

Verse 49

ददाति वा न ददाति कन्यां गिरीन्द्रः स्वां वै कथ्यतां शीघ्रमेव । किं तेन दृष्टां किं कृतं चाद्य शंस तत्सर्वं भो नारद ते नमोऽस्तु

গিরীন্দ্র কি তাঁর কন্যা দেন, না দেন না—শীঘ্রই বলো। তিনি কী দেখেছেন এবং আজ কী করেছেন—হে নারদ, সবই জানাও; তোমাকে নমস্কার।

Verse 50

तच्छ्रुत्वा प्रहसञ्छंभुरुवाच वचनं तदा । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमालयः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

তা শুনে শম্ভু হেসে উঠলেন এবং বললেন— “যদি হিমালয় পর্বত আমাকে তাঁর কন্যা দান করেন, তবে আমার মায়ার কী প্রয়োজন? হে বিষ্ণু, যেমন সত্য তেমনই স্পষ্ট করে বলো।”

Verse 51

केनाप्वुपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पंडितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थोभिश्चेन्द्रपुरोगमैश्च

“কোন উপায়ে কাম্য ফল সিদ্ধ হয়?”—এ কথা ন্যায়বিদ পণ্ডিতেরা বলেন। অতএব সকলেই শীঘ্রই যাত্রা করুক—কার্যসাধনে উদ্যতরা, ইন্দ্রকে অগ্রে রেখে।

Verse 52

तदा शिवोऽपि विश्वात्मा पंचबाणेन मोहितः । महाभूतेन भूतेशस्त्वन्येषां चैव का कथा

তখন বিশ্বাত্মা শিবও পঞ্চবাণে মোহিত হলেন। যখন সেই মহাশক্তিতে ভূতেশ্বরই পরাভূত হন, তখন অন্যদের কথা আর কী?

Verse 53

एवं च विद्यमानेऽसौ शंभुः परमशोभनः । कृतो ह्यनंगेन वशे यथान्यः प्राकृतो जनः

এভাবে পরম দীপ্তিমান শম্ভুও অনঙ্গ (কামদেব)-এর বশে পড়লেন—যেমন এক সাধারণ সংসারী মানুষ।

Verse 54

मदनो हि बली लोके येन सर्वमिदं जगत् । जितमस्ति निजप्रौढ्या सदेवर्षिसमन्वितम्

কারণ মদন লোকেতে অত্যন্ত বলবান; নিজের প্রৌঢ় শক্তিতে তিনি এই সমগ্র জগৎ জয় করেছেন—দেবতা ও দেবর্ষিসহ।

Verse 55

सर्वेषामेव भूतानां देवानां च विशेषतः । राजा ह्यनंगो बलवान्यस्य चाज्ञा बलीयसी

সমস্ত জীবের উপর—বিশেষত দেবগণের উপর—অনঙ্গ (কামদেব) এক পরাক্রান্ত রাজা; তাঁর আজ্ঞা আরও অধিক প্রবল।

Verse 56

पार्वतीस्त्रीस्वरूपेण अजेयो भुवनत्रये । तां दृष्ट्वा हि स्त्रियं सर्वे ऋषयोऽपि विचक्षणाः

স্ত্রী-রূপে পার্বতী ত্রিভুবনে অজেয়া। সেই নারীমূর্তি দেখে সকল বিচক্ষণ ঋষিরাও ব্যাকুল হয়ে পড়লেন।

Verse 57

देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । आज्ञानुल्लंघिनः सर्वे मदनस्य महात्मनः

দেব, মানুষ, গন্ধর্ব, পিশাচ, নাগ ও রাক্ষস—সকলেই মহাত্মা মদনের আজ্ঞা লঙ্ঘন করে না।

Verse 58

तपोबलेन महता तथा दानबलेन च । वेत्तुं न शक्यो मदंनो विनयेन विना द्विजाः

হে দ্বিজগণ! মহৎ তপোবল বা দানবলেও—বিনয় ব্যতীত—মদনকে যথার্থভাবে জানা যায় না।

Verse 59

तस्मादनंगस्य महान्क्रोधो हि बलवत्तरः । ईश्वरं मदनेनैवं मोहितं वीक्ष्य माधवः

অতএব অনঙ্গের মহাক্রোধ আরও প্রবল হয়ে উঠল। মদনে এভাবে মোহিত ঈশ্বরকে দেখে মাধব (বিষ্ণু) …

Verse 60

उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो मा चिंतां कुरु वै प्रभो । यदुक्तं नारदेनैव मंडपं प्रति सर्वशः

বাক্যনিপুণ তিনি বললেন—“হে প্রভু, চিন্তা করবেন না। নারদ মণ্ডপ সম্বন্ধে সর্বতোভাবে যা বলেছেন, তা সবই যথাযথভাবে সম্পন্ন হবে।”

Verse 61

त्वष्ट्रा कृतं विचित्रं च तत्सर्वं मदनात्प्रभोः । तदानीं शंकरो वाक्यमुवाच मधुसूदनम्

“হে প্রভু, ত্বষ্টা নির্মিত সেই বিচিত্র সৃষ্টির সবই মদনের কারণেই ঘটেছে।” তখন শঙ্কর মধুসূদন (বিষ্ণু)-কে কথা বললেন।

Verse 62

अविद्यया वृतं तेन कृतं त्वष्ट्रा हि मण्डपम् । किं तु वक्ष्यामहे विष्णो मण्डपः केवलेन हि

অবিদ্যায় আচ্ছন্ন হয়ে ত্বষ্টা সেই মণ্ডপ নির্মাণ করেছিল। কিন্তু হে বিষ্ণো, আমরা তার বিষয়ে কীই বা বলি? মণ্ডপ তো কেবল মণ্ডপই।

Verse 63

विवाहो हि महाभाग अविद्यामूल एव च । तस्मात्सर्वे वयं याम उद्वाहार्थं च संप्रति

হে মহাভাগ, বিবাহের মূল সত্যই অবিদ্যা। অতএব আমরা সবাই এখন বিবাহ-কার্যের উদ্দেশ্যে যাই।

Verse 64

नारदं च पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । हिमाद्रिसहिता जग्मुर्मन्दिरं परमाद्भुतम् । अनेकाश्चर्यसंयुक्तं विचित्रं विश्वकर्मणा

নারদকে অগ্রে রেখে, ইন্দ্রসহ সকল দেবতা হিমাদ্রির সঙ্গে সেই পরম আশ্চর্যময় মন্দিরে গেলেন—যা বহু বিস্ময়ে পরিপূর্ণ এবং বিশ্বকর্মা কর্তৃক বিচিত্রভাবে নির্মিত।

Verse 65

कृतं च तेनाद्य पवित्रमुत्तमं तं यज्ञवाटं बहुभिः पुरस्कृतम् । विचित्रचित्रं मनसो हरं च तं यज्ञवाटं स चकार बुद्धिमान्

তখন সেই বুদ্ধিমান বিশ্বকর্মা বহুজনের দ্বারা সম্মানিত, বিচিত্র নকশায় অলংকৃত ও মনোহর, পরম পবিত্র শ্রেষ্ঠ যজ্ঞবাট (যজ্ঞ-পরিসর) সেদিনই নির্মাণ করলেন।

Verse 66

प्रवेक्ष्यमाणास्ते सर्वे सुरेन्द्रा ऋषिभिः सह । दृष्टा हिमाद्रिणा तत्र अभ्युत्थानगतोऽभवत्

যখন সেই সকল দেবেন্দ্র ঋষিদের সঙ্গে প্রবেশ করছিলেন, তখন হিমাদ্রি তাঁদের সেখানে দেখে সঙ্গে সঙ্গে সম্মানসূচক অভ্যুত্থান করে অভ্যর্থনা করলেন।

Verse 67

तथैव तेषां च मनोहराणि हर्म्याणि तेन प्रतिकल्पितानि । गन्धर्वयक्षाः प्रमथाश्च सिद्धा देवाश्च नागाप्सरसां गणाश्च । वसंति यत्रैव सुखेन तेभ्यः स तत्रतत्रोपवनं चकार

তদ্রূপ তিনি তাঁদের জন্য মনোহর প্রাসাদ নির্মাণ করলেন। যেখানে যেখানে গন্ধর্ব, যক্ষ, প্রমথ, সিদ্ধ, দেব এবং নাগ ও অপ্সরাদের গণ সুখে বাস করত, সেখানে সেখানে তিনি উপবন (বিহার-উদ্যান) সৃষ্টি করলেন।

Verse 68

तेषामर्थे महार्हाणि धाराजिरगृहाणि च । अत्यद्भुतानि शोभंते कृतान्येव महात्मना

তাঁদের জন্য সেই মহাত্মা অতি মূল্যবান ও সম্মানিত নিবাসগৃহ এবং ধারাজির-গৃহ (বিশেষ ভবন) নির্মাণ করলেন; নির্মিত হয়ে সেগুলি অতিশয় আশ্চর্যরূপে দীপ্তিময় হল।

Verse 69

निवासार्थे कल्पितानि सावकाशानि तत्र वै । देवानां चैव सर्वेषामृषीणां भावितात्मनाम्

সেখানে বাসের জন্য সত্যই প্রশস্ত আবাসস্থল নির্ধারিত হল—সমস্ত দেবতাদের জন্যও এবং সংযতচিত্ত (ভাবিতাত্মা) ঋষিদের জন্যও।

Verse 70

एवं विस्तारयामास विश्वकर्मा बहून्यपि । मन्दिराणि यथायोग्यं यत्र तत्रैव तिष्ठताम्

এইভাবে বিশ্বকর্মা যথাযথভাবে আরও বহু মন্দির ও নিবাসস্থান বিস্তার করে সুবিন্যস্ত করলেন, যাতে যে যেখানে অবস্থান করবে, সে সেখানেই স্থিরভাবে বাস করতে পারে।

Verse 71

भैरवाः क्षेत्रपालाश्च येऽन्ये च क्षेत्रवासिनः । श्मशानवासिनश्चान्ये येऽन्ये न्यग्रोधवासिनः

ভৈরব, ক্ষেত্রপাল এবং অন্যান্য ক্ষেত্রবাসী; আর যারা শ্মশানে বাস করে, এবং যারা অন্যেরা বটবৃক্ষ (ন্যগ্রোধ)-তলে থাকে—

Verse 72

अश्वत्थसेविनश्चान्ये खेचराश्च तथा परे । येये यत्रोपविष्टाश्च तत्रतत्रैव तेन वै

আর যারা অশ্বত্থ (পিপল) বৃক্ষের সেবা করে, এবং অন্যান্য খেচর (আকাশচারী) সত্ত্বাও; যে যে যেখানে উপবিষ্ট ছিল, বিশ্বকর্মা সেখানেই তাদের জন্য যথোচিত ব্যবস্থা করলেন।

Verse 73

कृतानि च मनोज्ञानि भवनानि महांतिवै । तेषामेवानुकूलानि भूतानां विश्वकर्मणा

আর সত্যই বিশাল ও মনোহর ভবন নির্মিত হল। বিশ্বকর্মা নানা সত্তার স্বভাব ও প্রয়োজন অনুযায়ী, তাদের অনুকূল করে সেগুলি গড়ে তুললেন।

Verse 74

तत्रैव ते सर्वगणैः समेता निवासितास्तेन हिमाद्रिणा स्वयम् । सेंद्राः सुरा यक्षपिशाचरक्षसां गन्धर्वविद्याप्सरसां समूहाः

সেখানেই তারা সকলেই নিজ নিজ গণসহ সমবেত হয়ে, স্বয়ং হিমাদ্রি (হিমালয়) কর্তৃক বসবাসে স্থাপিত হল—ইন্দ্রসহ দেবগণ, এবং যক্ষ, পিশাচ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও অপ্সরাদের সমূহ।