Adhyaya 12

Verse 1

लोमश उवाच । प्रणम्य परमात्मानं रमायुक्तं जनार्द्दनम् । अमृतार्थं ममंथुस्ते सुरासुरगणाः पुनः

লোমশ বললেন—পরমাত্মা, রমাসহ জনার্দনকে প্রণাম করে দেব ও অসুরদের সেই সকল দল অমৃতের জন্য পুনরায় (সমুদ্র) মন্থন করতে লাগল।

Verse 2

उदधेर्मथ्यमानाच्च निर्गतः सुमहायशाः । धन्वंतरिरिति ख्यातो युवा मृत्युञ्जयः परः

সমুদ্র মন্থিত হতে থাকলে মহাযশস্বী ধন্বন্তরি প্রকাশিত হলেন—যুবক, পরম, ও মৃত্যুঞ্জয়।

Verse 3

पाणिभ्यां पूर्णकलशं सुधायाः परिगृह्य वै । यावत्सर्वे सुराः सर्वे निरीक्षंते मनोहरम्

তিনি দুই হাতে অমৃতভরা কলস ধারণ করে দাঁড়ালেন; তখন সকল দেবতা সেই মনোহর দৃশ্য অবলোকন করলেন।

Verse 4

तदा दैत्याः समं गत्वा हर्तुकामा बलादिव । सुधया पूर्णकलशं धन्वंतरिकरे स्थितम्

তখন দৈত্যরা একসঙ্গে এগিয়ে এসে বলপ্রয়োগে হরণ করতে উদ্যত হল, ধন্বন্তরির হাতে থাকা অমৃতপূর্ণ কলসটি নিতে চাইল।

Verse 5

यावत्तरंगमालाभिरावृतोऽभूद्भिषक्तमः । शनैः शनैः समायातो दृष्टोऽसौ वृषपर्वणा

তরঙ্গমালায় আচ্ছন্ন সেই শ্রেষ্ঠ চিকিৎসক ধীরে ধীরে এগিয়ে এলেন; এবং বৃষপর্বা তাঁকে দেখে ফেলল।

Verse 6

करस्थः कलशस्तस्य हृतस्तेन बलादिव । असुराश्च ततः सर्वे जगर्जुरतिभीषणम्

তার হাতে থাকা কলসটি সে যেন বলপ্রয়োগে ছিনিয়ে নিল; তারপর সকল অসুর ভয়ংকরভাবে গর্জন করল।

Verse 7

कलशं सुधया पूर्णं गृहीत्वा ते समुत्सुकाः । दैत्याः पातालमाजग्मुस्तदा देवा भ्रमान्विताः

সুধাভরা কলসটি হস্তগত করে দৈত্যরা উল্লসিত হয়ে পাতালে নেমে গেল; তখন দেবগণ বিভ্রান্তিতে আচ্ছন্ন হলেন।

Verse 8

अनुजग्मुः सुसंनद्धा योद्धुकामाश्च तैः सह । तदा देवान्समालोक्य बलिरेवमभाषत

তারা সম্পূর্ণ সজ্জিত হয়ে, তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে উদ্‌গ্রীব হয়ে, তাদের অনুসরণ করল; তখন দেবগণকে দেখে বলি এভাবে বলল।

Verse 9

बलिरुवाच । वयं तु केवलं देवाः सुधया परितोषिताः । शीघ्रमेव प्रगंतव्यं भवद्भिश्च सुरोत्तमैः

বলি বলল—আমরাই কেবল দেব, সুধায় তৃপ্ত; তোমরাও, হে সুরশ্রেষ্ঠগণ, অবিলম্বে প্রস্থান করো।

Verse 10

त्रिविष्टपं मुदा युक्तैः किमस्माभिः प्रयोजनम् । पुरास्माभिः कृतं मैत्रं भवद्भिः स्वार्थतत्परैः । अधुना विदितं तत्तु नात्र कार्या विचारणा

আনন্দযুক্ত ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ)ও আমাদের কী প্রয়োজন? পূর্বে তোমরা স্বার্থপর বলে জেনেও আমরা মৈত্রী করেছিলাম; এখন তা স্পষ্ট, এখানে আর বিচার নেই।

Verse 11

एवं निर्भार्त्सितास्तेन बलिना सुरसत्तमाः । यथागतेन मार्गेण जग्मुर्नारायणं प्रभुम्

এভাবে বলির তিরস্কারে দেবশ্রেষ্ঠগণ যে পথে এসেছিলেন সেই পথেই ফিরে গিয়ে প্রভু নারায়ণের শরণ নিলেন।

Verse 12

तं दृष्ट्वा विष्णुना सर्वे सुरा भग्नमनोरथा । आश्वासिता वचोभिश्च नानानुनयको विदैः

বিষ্ণুকে দেখে সকল দেবতা—যাদের আশা ভেঙে গিয়েছিল—তাঁর নানাবিধ আশ্বাস ও প্রীতিবচনে সান্ত্বনা লাভ করল।

Verse 13

मा त्रासं कुरुतात्रार्थ आनयिष्यामि तां सुधाम् । एवमाभाष्य भगवान्मुकुन्दोऽनाथसंश्रयः

তিনি বললেন—“এ বিষয়ে ভয় কোরো না; আমি সেই সুধা (অমৃত) এনে দেব।” এ কথা বলে অনাথের আশ্রয় ভগবান মুকুন্দ অগ্রসর হলেন।

Verse 14

स्थापयित्वा सुरान्सर्वांस्तत्रैव मधुसूदनः । मोहनीरूपमास्थाय दैत्यनामग्रतोऽभवत्

মধুসূদন সকল দেবতাকে সেখানেই স্থির রেখে, মোহিনী-রূপ ধারণ করে দৈত্যদের সম্মুখে প্রকাশিত হলেন।

Verse 15

तावद्दैत्याः सुसंरब्धाः परस्परमथाब्रुवन् । विवादः सर्वदैत्यानाममृतार्थे तदाऽभवत्

ততক্ষণে দৈত্যরা অত্যন্ত উত্তেজিত হয়ে পরস্পরে কথা বলতে লাগল; তখন অমৃতের জন্য সকল দৈত্যের মধ্যে বিবাদ দেখা দিল।

Verse 16

एवं प्रवर्तमाने तु मोहिनीरूपमाश्रिताम् । दृष्ट्वा योषां तदा दैवात्सर्वभूतमनोरमाम्

এভাবে ঘটনা চলতে থাকতেই, দৈবক্রমে তারা মোহিনী-রূপধারিণী, সকল প্রাণীর মনোহরী সেই নারীকে দেখল।

Verse 17

विस्मयेन समाविष्टा बभूवुस्तृषितेक्षणाः । तां संमान्य तदा दैत्यराजो बलिरुवाच ह

বিস্ময়ে আচ্ছন্ন হয়ে তারা তৃষ্ণাতুর দৃষ্টিতে কেবল তাকেই চেয়ে রইল। তখন তাঁকে যথোচিত সম্মান করে দৈত্যরাজ বলি এই কথা বলল।

Verse 18

बलिरुवाच । सुधा त्वया विभक्तव्या सर्वेषां गतिहेतवे । शीघ्रत्वेन महाभागे कुरुष्व वचनं मम

বলি বলল—হে মহাভাগে! সকলের কল্যাণ ও সিদ্ধিলাভের জন্য এই অমৃত তোমাকেই বণ্টন করতে হবে। অতএব শীঘ্রই আমার কথা পালন করো।

Verse 19

एवमुक्ता ह्युवाचेदं स्मयमाना बलिं प्रति । स्त्रीणां नैव च विश्वासः कर्तव्यो हि विपश्चिता

এভাবে বলা হলে সে মৃদু হাসিতে বলির প্রতি বলল—‘বিচক্ষণদের নারীদের উপর বিশ্বাস রাখা উচিত নয়।’

Verse 20

अनृतं साहसं माया मूर्खत्वमति लोभता । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

মিথ্যা, দুঃসাহস, মায়া, মূঢ়তা, অতিলোভ, অশৌচ ও নির্দয়তা—এগুলো নারীদের স্বভাবজাত দোষ বলে বলা হয়েছে।

Verse 21

निःस्नेहत्वं च विज्ञेयं धूर्तत्वं चैव तत्त्वतः । स्वस्त्रीणां चैव विज्ञेया दोषा नास्त्यत्र संशयः

নিঃস্নেহতা এবং ধূর্ততাও সত্যই জ্ঞেয়; নিজের নারীকুলের মধ্যেও এই দোষগুলি বুঝতে হবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 22

यथैव श्वापदानां च वृका हिंसापरायणाः । काका यतांडजानां च श्वापदानां च जंबुकाः । धूर्ता तथा मनुष्याणां स्त्रीज्ञेया सततं बुधैः

যেমন বন্য পশুদের মধ্যে নেকড়ে সদা হিংসায় প্রবৃত্ত, আর অণ্ডজদের মধ্যে কাক ও শ্বাপদদের মধ্যে শেয়াল ধূর্ততায় প্রসিদ্ধ—তেমনি মানুষের মধ্যে স্ত্রীকে পণ্ডিতেরা সর্বদা ছলনাময়ী বলে জ্ঞাত করেন।

Verse 23

मया सह भवद्भिश्च कथं सख्यं प्रवर्तते । सर्वथात्र न विज्ञेयाः के यूयं चैव क ह्यहम्

তোমাদের সঙ্গে আমার সত্য সখ্য কীভাবে স্থাপিত হবে? কারণ এখানে কোনোভাবেই জানা নেই—তোমরা কারা, আর আমি-ই বা কে।

Verse 24

तस्माद्भवद्भिः संचिंत्यकार्याकार्यविचक्षणैः । कर्तव्यं परया बुद्ध्या प्रयातासुरसत्तमाः

অতএব, হে অসুরশ্রেষ্ঠগণ! তোমরা যারা কার্য-অকার্যের বিচার করতে দক্ষ, তারা ভালোভাবে চিন্তা করে পরম বুদ্ধিতে যা করণীয় তাই করো, এবং তদনুসারে অগ্রসর হও।

Verse 28

बलिरुवाच । अद्यामृतं च सर्वेषां विभजस्व यथातथम् । त्वया दत्तं च गृह्णीमः सत्यंसत्यं वदामि ते

বলি বলল—আজ সকলের মধ্যে যথাযথভাবে অমৃত বণ্টন করো। তুমি যা দেবে, আমরা তা গ্রহণ করব; তোমাকে সত্যই সত্য বলছি।

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी मोहिनी सर्वमंगला । उवाचाथासुरान्सर्वान्रोचयंल्लौकिकीं स्थितिम्

এভাবে সম্বোধিত হয়ে সর্বমঙ্গলময়ী দেবী মোহিনী তখন সকল অসুরকে বললেন, এবং তাদের কাছে লোকাচারসম্মত পথকে গ্রহণযোগ্য করে তুললেন।

Verse 30

भगवानुवाच । यूयं सर्वे कृतार्थाश्च जाता दैवेन केनचित् । अद्योपावाससंयुक्ता अमृतस्याधिवासनम्

ভগবান বললেন—তোমরা সকলেই কোনো এক দিব্য বিধানে কৃতার্থ হয়েছ। আজ উপবাস-সংযুক্ত হয়ে তোমরা অমৃতসম প্রসাদের অধিবাসন গ্রহণের যোগ্য হয়েছ।

Verse 31

क्रियतामसुराः श्रेष्ठाः शुभेच्छा किंचिदस्ति वः । श्वेभूते पारणं कुर्याद्व्रतार्चनरतिश्च वः

হে অসুরশ্রেষ্ঠগণ! যদি তোমাদের মধ্যে কোনো শুভ ইচ্ছা থাকে, তবে তাই করা হোক। আগামীকাল এলে বিধিপূর্বক পারণ করো, আর ব্রতসহ পূজায় তোমাদের রতি থাকুক।

Verse 32

न्यायोपार्जितवित्तेन दशमांशेन धीमता । कर्तव्यो विनियोगश्च ईशप्रीत्यर्थहेतवे

ন্যায়ভাবে অর্জিত ধন থেকে জ্ঞানী ব্যক্তি দশমাংশ পৃথক করে বিধিপূর্বক নিয়োগ করবে—এটি ঈশ্বরপ্রসন্নতার উদ্দেশ্য ও কারণ।

Verse 33

तथेति मत्वा ते सर्वे यथोक्तं देवमायया । चक्रुस्तथैव दैतेया मोहिता नातिकोविदाः

“তথাই হোক” মনে করে সেই সকল দৈত্য দেবমায়ায় মোহিত হয়ে, বিশেষ বিচক্ষণ না হওয়ায়, যেভাবে বলা হয়েছিল ঠিক সেভাবেই করল।

Verse 34

मयासुरेण च तदा भवनानि कृतानि वै । मनोज्ञानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च

তখন ময়াসুর সত্যই প্রাসাদ নির্মাণ করল—মনোহর, অতি মূল্যবান, দীপ্তিময় এবং সুবিশাল।

Verse 35

तेषुपविष्टास्ते सर्वे सुस्नाताः समलंकृताः । स्थापयित्वा सुसंरब्धाः पूर्णं कलशमग्रतः

তাঁরা সকলেই সেখানে উপবিষ্ট হলেন—সুস্নাত ও সুসজ্জিত হয়ে—এবং উৎসাহভরে নিজেদের সম্মুখে জলপূর্ণ কলস স্থাপন করলেন।

Verse 36

रात्रौ जागरणं सर्वैः कृतं परमया मुदा । अथोषसि प्रवृत्ते च प्रातःस्नानयुता भवन्

রাত্রিতে তাঁরা সকলেই পরম আনন্দে জাগরণ করলেন; আর উষা উদিত হলে প্রাতঃস্নানে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 37

असुरा बलिमुख्याश्च पंक्तिभूता यताक्रमम् । सर्वमावश्यकं कृत्वा तदा पानरता भवन्

বলিকে অগ্রে রেখে অসুরেরা যথাক্রমে সারিবদ্ধ হয়ে বসল; সকল আবশ্যক বিধি সম্পন্ন করে পরে পান করতে উদ্যত হল।

Verse 38

बलिश्च वृषपर्वा च नमुचिः शंख एव च । सुदंष्ट्रश्चैव संह्लादी कालनेमिर्विभीषणः

বলি ও বৃষপৰ্বা, নমুচি ও শঙ্খ; তদ্রূপ সুদংষ্ট্র, সংহ্লাদ, কালনেমি ও বিভীষণ—সকলেই উপস্থিত ছিল।

Verse 39

वातापिरिल्वलः कुम्भो निकुम्भः प्रच्छदस्तथा । तथा सुन्दोपसुन्दौ च निशुम्भः शुम्भ एव च

বাতাপি ও ইল্বল, কুম্ভ ও নিকুম্ভ, এবং প্রচ্ছদ; তদ্রূপ সুন্দ-উপসুন্দ, নিশুম্ভ ও শুম্ভও উপস্থিত ছিল।

Verse 40

महिषो महिषाक्षश्च बिडालाक्षः प्रतापवान् । चिक्षुराख्यो महाबाहुर्जृभणोऽथ वृषासुरः

মহিষ, মহিষাক্ষ এবং প্রতাপশালী বিড়ালাক্ষ; ‘চিক্ষুর’ নামে মহাবাহু; আর জৃভণ ও পরে বৃষাসুর—এরা সকলেই সেখানে উপস্থিত ছিল।

Verse 41

विबाहुर्बाहुको घोरस्तथा वै घोरदर्शनः । एते चान्ये च बहवो दैत्यदानवराक्षसाः । यथाक्रमं चोपविष्टा राहुः केतुस्तथैव च

বিবাহু, বাহুক, ঘোর এবং ঘোরদর্শন—এরা ও আরও বহু দৈত্য, দানব ও রাক্ষস যথাক্রমে বসে পড়ল; রাহু ও কেতুও তেমনি উপস্থিত ছিল।

Verse 42

तेषां तु कोटिसंख्यानां दैत्यानां पंक्तिरास्थिता

কোটি সংখ্যক সেই দৈত্যদের সারি সারি পংক্তি গঠিত হয়ে যথাস্থানে স্থির হলো।

Verse 43

ततस्तया तदा देव्या अमृतार्थं हि वै द्विजाः । यज्जातं तच्छृणौध्वं हि तया देव्या कृतं महत्

তখন, হে দ্বিজগণ, অমৃতের জন্য সেই দেবী এক মহৎ কর্ম করলেন; তাঁর কৃত্যে যা ঘটল, তা শোন—এ ছিল তাঁর মহান কীর্তি।

Verse 44

सर्वे विज्ञापिताः सद्यो गृहीतकलशा तदा । शोभया परया युक्ता साक्षात्सा विष्णुमोहिनी

সকলকে সঙ্গে সঙ্গে জানানো হলো; তখন তিনি কলসটি গ্রহণ করলেন। পরম শোভায় বিভূষিতা তিনি যেন স্বয়ং বিষ্ণুর মোহিনী রূপ।

Verse 45

करस्थेन तदा देवी कलशेन विराजिता । शुशुभे परया कांत्या जगन्मंगलमंगला

তখন দেবী করস্থিত কলস ধারণ করে বিরাজমান ছিলেন; পরম কান্তিতে তিনি দীপ্তিমান হলেন—তিনি জগতের সর্বমঙ্গলেরও মঙ্গলময়ী।

Verse 46

परिवेषधराः सर्वे सुरास्ते ह्यसुरांतिकम् । आगतास्तत्क्षणादेव यत्र ते ह्यसुरोत्तमाः

সকল দেবতা পরিবেশনকারীর বেশ ধারণ করে, সেই মুহূর্তেই অসুরদের নিকটবর্তী স্থানে এসে পৌঁছালেন—যেখানে শ্রেষ্ঠ অসুরেরা সমবেত ছিল।

Verse 47

तान्दृष्ट्वा मोहिनी सद्य उवाच प्रमदोत्तमा

তাদের দেখে মোহিনী—মোহন নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা—সঙ্গে সঙ্গেই বললেন।

Verse 48

मोहिन्युवाच । एते ह्यतिथयो ज्ञेया धर्म्मसर्वस्वसाधनाः । एभ्यो देयं यताशक्त्या यदि सत्यं वचो मम । प्रमाणं भवतां चाद्य कुरुध्वं मा विलंबथ

মোহিনী বললেন—“এরা অতিথি বলে জেনো; এদের সেবা ধর্মের সার ও সিদ্ধিসাধন। আমার বাক্য সত্য হলে, তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী এদের দান করো। আজই এটিকে তোমাদের স্থির নিয়ম করো; বিলম্ব কোরো না।”

Verse 49

परेषामुपकारं च ये कुर्वंति स्वशक्तितः । धन्यास्ते चैव विज्ञेयाः पवित्राः लोकपालकाः

যারা নিজেদের সামর্থ্য অনুযায়ী অপরের উপকার করে, তারা ধন্য বলে জ্ঞেয়—তারা পবিত্রকারী এবং লোকের পালনকর্তা।

Verse 50

केवलात्मोदरार्थाय उद्योगं ये प्रकुर्वते । ते क्लेशभागिनो ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा

যারা কেবল নিজের উদরপূরণের জন্যই উদ্যোগ করে, তারা দুঃখের ভাগী বলে জেনো; এতে আর বিচার করার প্রয়োজন নেই।

Verse 51

तस्माद्विभजनं कार्यं मयैतस्य शुभव्रताः । देवेभ्यश्च प्रयच्छध्वं यद्धि चात्मप्रियाप्रियम्

অতএব, হে শুভব্রতধারীরা, এই বণ্টন আমার দ্বারাই করা উচিত। আর দেবতাদেরও অংশ অর্পণ করো—তা নিজের কাছে প্রিয় হোক বা অপ্রিয়।

Verse 52

इत्युक्ते वचने देव्या तथा चक्रुरतं द्रिताः । आह्वयामासुरसुराः सर्वान्देवान्सवासवान्

দেবীর এমন বাক্য শুনে তারা অবহেলা না করে তদনুযায়ী করল। তখন অসুরেরা ইন্দ্র (বাসব) সহ সকল দেবতাকে আহ্বান করল।

Verse 53

उपविष्टाश्च ते सर्वे अमृतार्थं च भो द्विजाः । तेषूपविश्यमानेषु ह्युवाच परमं वचः । मोहिनी सर्वधर्म्मज्ञा असुराणां स्मयन्निव

হে দ্বিজগণ, তারা সকলেই অমৃতের আকাঙ্ক্ষায় বসে পড়ল। তারা বসতে বসতেই সর্বধর্মজ্ঞ মোহিনী, যেন অসুরদের প্রতি মৃদু হাসি হেসে, পরম বাক্য বলল।

Verse 54

मोहिन्युवाच । आदौ ह्यभ्यागताः पूज्या इति वै वैदिकी श्रुतिः

মোহিনী বলল—‘বৈদিক শ্রুতি বলে, প্রথমে আগত অতিথিরাই প্রথমে পূজ্য।’

Verse 55

तस्माद्यूयं वेदपराः सर्वे देवपरायणाः । ब्रुवंतु त्वरितेनैव आदौ केषां ददाम्यहम् । अमृतं हि महाभागा बलिमुख्या वदंतु भोः

অতএব তোমরা সকলেই বেদপরায়ণ ও দেবপরায়ণ; শীঘ্র বলো—আমি প্রথমে কাকে অমৃত দেব? হে মহাভাগ্যবানগণ, বলি-প্রমুখ নেতারা সিদ্ধান্ত ঘোষণা করুন।

Verse 56

बलिनोक्ता तदा देवी यत्ते मनसि रोचते । स्वामिनी त्वं न संदेहो ह्यस्माकं सुंदरानने

তখন বলি দেবীকে বলল—তোমার মনে যা ভালো লাগে তাই করো। হে সুন্দরাননা, নিঃসন্দেহে তুমি আমাদের স্বামিনী।

Verse 57

एवं संमानिता तेन बलिना भावितात्मना । परिवेषणकार्यार्थं कलशं गृह्य सत्वरा

এভাবে দৃঢ়চিত্ত বলির দ্বারা সম্মানিতা হয়ে, পরিবেশনকার্যের জন্য কলস হাতে নিয়ে সে তৎক্ষণাৎ এগিয়ে গেল।

Verse 58

तस्मान्नरेन्द्रकरभोरुलसद्दृकूला श्रोणीतटालसगतिर्मविह्वलांगी । सा कूजती कनकनूपुरसिंजितेन कुंभस्तनी कलशपाणिरथाविवेश

তখন সেই মোহিনী—চোখের কোণ দীপ্ত, নিতম্বের দোলায় যার গতি মনোহর, অচঞ্চল অঙ্গে—সোনার নূপুরের ঝংকার তুলতে তুলতে, পূর্ণস্তনা, হাতে কলস নিয়ে ভিতরে প্রবেশ করল।

Verse 59

तदा तु देवी परिवेषयंती सा मोहिनी देवगणाय साक्षात् । ववर्ष देवेषु सुधारसं पुनः पुनः सुधाहाररसामृतं यथा

তখন দেবী মোহিনী দেবগণকে প্রত্যক্ষভাবে পরিবেশন করতে করতে, দেবতাদের উপর বারবার সুধারস ঢালতে লাগল—যেন অমৃতময় আহারের দিব্য স্বাদ।

Verse 60

पुनश्च ते देवगणाः सुधारसं दत्तं तया परया विश्वमूर्त्या । बलिमुख्याः सह लोकपाला गंधर्वयक्षाप्सरसां गणाश्च

পুনরায় সেই পরা বিশ্বরূপিণী দেবগণকে সুধারস প্রদান করলেন। তখন বলি-প্রধান দানবেরা, লোকপালদের সঙ্গে, এবং গন্ধর্ব-যক্ষ-অপ্সরাদের দলও তা প্রত্যক্ষ করল।

Verse 61

सर्वे दैत्या आसनस्था पुनश्च ते देवगणाः सुधारसं दत्तं पीडिताश्च । तूष्णींभूता बलिमुख्या द्विजेंद्रा मनस्विनो ध्यानपरा बभूवुः

সব দানব আসনে বসেই রইল; আবার দেবগণ সুধারস পেল, আর দানবেরা কষ্টে ব্যাকুল হল। হে দ্বিজেন্দ্র! বলি-প্রধানেরা নীরব হল, এবং সেই দৃঢ়চিত্তরা ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে পড়ল।

Verse 62

ततस्तथाविधान्दृष्ट्वा दैत्यांस्तान्मोहमाश्रितान् । तदा राहुश्च केतुश्च द्वावेतौ दैत्यपुंगवौ

তারপর সেই দানবদের এমন মোহগ্রস্ত অবস্থায় দেখে, তখনই রাহু ও কেতু—এই দুই দানবশ্রেষ্ঠ—উপস্থিত হল।

Verse 63

देवानां रूपमास्थाय अमृतार्थं त्वरान्वितौ । उपविष्टौ तदा पङ्क्त्यां देवानाममृतार्थिनौ

দেবতাদের রূপ ধারণ করে, অমৃতের জন্য ত্বরিত হয়ে, অমৃতলোভী সেই দুইজন তখন দেবতাদের সারিতে গিয়ে বসল।

Verse 64

यदामृतं पातुकामो राहुः परमदुर्जयः । चन्द्रार्काभ्यां प्रकथितो विष्णोरमिततेजसः

যখন অতি দুর্জয় রাহু অমৃত পান করতে উদ্যত হল, তখন চন্দ্র ও সূর্য তাকে অমিত তেজস্বী বিষ্ণুকে জানিয়ে দিল।

Verse 65

तदा तस्य शिरश्छिन्नं राहोर्दुर्विग्रहस्य च । शिवरो गगनमापेदे कबंधं च महीतले । भ्रममाणं तदा ह्यद्रींश्चूर्णयामास वै तदा

তখন বিকৃতদেহী রাহুর মস্তক ছিন্ন হল। মস্তক আকাশে উঠল, আর ধড় ভূমিতে পতিত হল। সেই ধড় ঘূর্ণায়মান হয়ে পর্বতসমূহকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করল।

Verse 66

साद्रिश्च सर्वभूलोकश्चूर्णितश्च तदाऽभवत् । तया तेन च देहेन चूर्णितं सचराचरम्

তখন পর্বতসহ সমগ্র ভূ-লোক চূর্ণ হয়ে গেল। সেই দেহের দ্বারাই চলমান ও অচল—সবই পিষ্ট ও চূর্ণিত হল।

Verse 67

दृष्ट्वा तदा महादेवस्तस्योपरि तु संस्थितः । निवासः सर्वदेवानां तस्याः पादतलेऽभवत्

এ দৃশ্য দেখে মহাদেব তার উপর স্থিত হলেন। তাঁর পদতলের নীচে সকল দেবতার নিবাসস্থান প্রতিষ্ঠিত হল।

Verse 68

पीडनं तत्समीपेथ निवास इति नाम वै

সেই পীড়নস্থলের নিকটে স্থানটি সত্যই ‘নিবাস’ নামে পরিচিত।

Verse 69

महतामालयं यस्माद्यस्यास्तच्चरणांबुजम् । महालयेति विख्याता जगत्त्रयविमोहिनी

যাঁর চরণকমল মহাত্মাদের আশ্রয়-আলয়, তিনি ‘মহালয়া’ নামে খ্যাত—ত্রিলোক-মোহিনী।

Verse 70

केतुश्च धूमरूपोऽसावाकाशे विलयं गतः । सुधां समर्प्य चंद्राय तिरोधानगतोऽभवत्

কেতু ধূমরূপ ধারণ করে আকাশে লীন হয়ে গেল। চন্দ্রকে অমৃত অর্পণ করে সে দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্হিত হল।

Verse 71

वासुदेवो जगद्योनिर्जगतां कारणं परम् । विष्णोः प्रसादात्तज्जातं सुराणां कार्यसिद्धिदम्

বাসুদেব জগতের যোনি, সকল সৃষ্টির পরম কারণ। বিষ্ণুর প্রসাদে এ ঘটল, ফলে দেবগণের কার্যসিদ্ধি হল।

Verse 72

असुराणां विनाशाय जातं दैवविपर्ययात् । विना दैवेन जानीध्वमुद्यमो हि निरर्थकः

দৈববিপর্যয়ে এটি অসুরদের বিনাশের জন্য ঘটল। জেনে রাখো—দৈব না থাকলে মানব-উদ্যম নিশ্চয়ই নিষ্ফল।

Verse 73

यौगपद्येन तैः सर्वैः क्षीराब्धेर्मंथनं कृतम् । सिद्धिर्जाता हि देवानामसिद्धिरसुरान्प्रति

তখন তারা সকলেই একযোগে ক্ষীরসাগর মন্থন করল। দেবগণের সিদ্ধি হল, আর অসুরদের ভাগ্যে এল কেবল অসিদ্ধি।

Verse 74

ततश्च ते देववरान्प्रकोपिता दैत्याश्च मायाप्रवि मोहिताः पुनः । अनेकशस्त्रास्त्रयुतास्तदाऽभवन्विष्णौ गते गर्जमानास्तदानीम्

তারপর দানবেরা দেবশ্রেষ্ঠদের প্রতি ক্রুদ্ধ হল এবং মায়ায় আবার মোহিত হয়ে পড়ল। নানা শস্ত্র-অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে, বিষ্ণু চলে গেলে তখনই তারা গর্জন করতে লাগল।