
অধ্যায়ের শুরুতে নারদ ঘোষণা করেন যে স্তম্ভতীর্থ-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত সোমনাথের মহিমা তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবেন; শ্রবণ ও পাঠকে পাপমোচনের উপায় বলা হয়েছে। তেজস্বী দুই ব্রাহ্মণ ঊর্জয়ন্ত ও প্রালেয় প্রভাস ও তার তীর্থসমূহের প্রশংসামূলক একটি শ্লোক শুনে তীর্থস্নানের জন্য যাত্রার সংকল্প করেন। বন-নদী অতিক্রম করে নর্মদা পার হয়ে তারা এমন এক পবিত্র অঞ্চলে পৌঁছায় যেখানে ভূমি ও সমুদ্রের মিলনচিত্র দেখা যায়; ক্লান্তি, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা তীর্থযাত্রার শৃঙ্খলার পরীক্ষা হয়ে ওঠে। সিদ্ধলিঙ্গের কাছে তারা লুটিয়ে পড়ে এবং সিদ্ধনাথকে প্রণাম করে। সেই সীমান্ত-অবস্থায় লিঙ্গের প্রাদুর্ভাব, আকাশবাণী ও পুষ্পবৃষ্টির কথা বলা হয়েছে; প্রালেয় সোমনাথসম ফল লাভ করে এবং সমুদ্রতীরে প্রতিষ্ঠিত এক লিঙ্গের নির্দেশ পাওয়া যায়। পরে কাহিনি প্রভাসে ফিরে এসে দুই যাত্রীর সঙ্গে যুক্ত ‘দ্বৈত সোমনাথ’ ভাবকে প্রকাশ করে। এরপর হাটকেশ্বর প্রসঙ্গ—ব্রহ্মা কর্তৃক লিঙ্গপ্রতিষ্ঠার বর্ণনা এবং একটি সুশৃঙ্খল স্তোত্র, যেখানে শিবের বিশ্বরূপ (অষ্টমূর্তি-সদৃশ—সূর্য/অগ্নি, পৃথিবী, বায়ু, আকাশ-শব্দ প্রভৃতি) গণনা করা হয়েছে। ফলশ্রুতিতে বলা হয়, ব্রহ্মার স্তোত্র শ্রবণ-পাঠ ও হাটকেশ্বর স্মরণ করলে অষ্টবিধ শিবে সাযুজ্য/সান্নিধ্য লাভ হয় এবং ভূমি-সমুদ্র সঙ্গমস্থলে পুণ্যতীর্থের প্রাচুর্য প্রতিষ্ঠিত হয়।
Verse 1
नारद उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सोमनाथमहिं स्फुटम् । शृण्वन्यां कीर्त यिष्यामि पापमोक्षमवाप्नुयात्
নারদ বললেন— এখন আমি সোমনাথের মহিমা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করব। আমি তা কীর্তন করব; যে তা শোনে, সে পাপমোচন লাভ করে।
Verse 2
पुरा त्रेतायुगे पार्थ चौडदेशसमुद्भवौ । ऊर्जयंतश्च प्रालेयो विप्रावास्तां महाद्युती
প্রাচীনকালে, ত্রেতাযুগে, হে পার্থ, চৌডদেশে জন্ম নেওয়া দুই মহাতেজস্বী ব্রাহ্মণ ছিলেন—ঊর্জয়ন্ত ও প্রালেয়।
Verse 3
तावेकदा पुराणार्थे श्लोकमेकमपश्यताम् । तं दृष्ट्वा सर्वशास्त्रज्ञावास्तां कंटकितत्वचौ
একদিন পুরাণের অর্থ বিচার করতে করতে তাঁরা একটি শ্লোক দেখলেন। তা দেখে সর্বশাস্ত্রজ্ঞ সেই দুজন আনন্দে রোমাঞ্চিত হলেন।
Verse 4
प्रभासाद्यानि तीर्थानि पुलस्त्यायाह पद्मभूः । न यैस्तत्राप्लुतं चैव किं तैस्तीर्थमुपासितम्
পদ্মভূ ব্রহ্মা পুলস্ত্যকে বললেন—প্রভাস প্রভৃতি তীর্থ অতি পবিত্র; যারা সেখানে স্নান করেনি, তারা অন্য তীর্থ আশ্রয় করেও সত্যিই কী লাভ করল?
Verse 5
इति श्लोकं पठित्वा तौ पुनःपुनरभिष्टुतम् । तर्ह्येव च प्रभासाय निःसृतौ स्नातुमुत्तमौ
সে শ্লোক পাঠ করে তারা দুজন বারবার তার প্রশংসা করল। তারপরই সেই দুই উত্তম ব্যক্তি স্নানের জন্য প্রভাসের দিকে রওনা দিল।
Verse 6
तौ वनानि नदीश्चैव व्यतिक्रम्य शनैःशनैः । महर्षिगणसंकीर्णामुत्तीणौ नर्मदां शिवाम्
তারা দুজন ধীরে ধীরে বন ও নদী অতিক্রম করে, মহর্ষিদের দলে ভরা শিবময় শুভ নর্মদা নদী পার হল।
Verse 7
गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं महीसागरसंगमम् । तत्र स्नात्वा प्रभासाय तन्मध्येन प्रतस्थतुः
তারা গুপ্তক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও ভূমি-সমুদ্রের সঙ্গমের গৌরব শুনল। সেখানে স্নান করে তারা সেই পথ ধরেই প্রভাসের দিকে যাত্রা করল।
Verse 8
ततो मार्गस्य शून्यत्वात्तृट्क्षुधापीडितौ भृशम् । आस्तां विचेतनौ विप्रौ सिद्धलिंगसमीपतः
পথ নির্জন হওয়ায় তারা দুজন ব্রাহ্মণ তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় ভীষণ কষ্ট পেল। সিদ্ধলিঙ্গের নিকটে তারা অচেতন হয়ে পড়ে রইল।
Verse 9
सिद्धनाथं नमस्कृत्य संप्रयातौ सुधैर्यतः । क्षुधावेगेन तीव्रेण तृषा मध्यार्कतापितौ
সিদ্ধনাথকে প্রণাম করে তারা দু’জন স্থির ধৈর্যে অগ্রসর হল; কিন্তু মধ্যাহ্নসূর্যের তাপে দগ্ধ, তীব্র ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর ছিল।
Verse 10
सहसा पतितौ भूमौ स्थूणपादौ विमूर्छितौ । ततो मुहूर्तात्प्रालेय ऊर्जयंतमभाषत
হঠাৎ তারা মাটিতে লুটিয়ে পড়ল; পা দুটো যেন স্তম্ভের মতো জড় হয়ে গেল, আর তারা অচেতন হল। কিছুক্ষণ পরে প্রালেয় ঊর্জয়ন্তকে বলল।
Verse 11
किंचिद्विश्वस्य धैर्याच्च सखे किं न श्रुतं त्वया । यथा यथा विवर्णांगो जायते तीर्थयात्रया
হে সখে, সংসারে ধৈর্যের কথা কি তুমি সামান্যও শোনোনি? তীর্থযাত্রা করতে করতে দেহ বারবার বিবর্ণ ও ক্ষীণ হয়ে যায়।
Verse 12
तथातथा भवेद्दानैर्दीनः सोमेश्वरो हरः । तथाऽस्तां लुंठमानौ तावेवमुक्ते श्रुतेऽपि च
তেমনি দান-পুণ্যে দীনজনের প্রতি সোমেশ্বর হর প্রসন্ন হন। এ কথা বলা ও শোনা সত্ত্বেও তারা দু’জন দুর্বলতায় সেখানেই লুটিয়ে গড়াগড়ি খেতে লাগল।
Verse 13
लुंठमानो जगामैव प्रालेयः किंचिदंतरे । उत्थितं सहसा लिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्दृशम्
গড়াগড়ি খেতে খেতে প্রালেয় কিছুটা দূরে এগোল। তখনই হঠাৎ ভূমি বিদীর্ণ করে এক লিঙ্গ উদিত হল—দর্শনে ভয়ংকর ও বিস্ময়জাগানিয়া।
Verse 14
खे वाणी चाभवत्तत्र पुष्पवर्षपुरःसरा । प्रालेय तव हेतोस्तु सोमनाथसमं फलम् । उत्थितं सागरतटे लिंगं तिष्ठात्र सुव्रत
তখন আকাশে পুষ্পবৃষ্টির অগ্রে এক দিব্য বাণী ধ্বনিত হল— “প্রালেয়! তোমার নিমিত্তে এখানে প্রাপ্ত ফল সোমনাথের সমান হবে। সমুদ্রতটে উদ্ভূত এই লিঙ্গ এখানে স্থির থাকুক, হে সুব্রত।”
Verse 15
प्रालेय उवाच । यद्येवं सत्यमेतच्च तथाप्यात्मा प्रकल्पितः
প্রালেয় বলল— “যদি এ কথাই সত্য হয়, তবুও আমার সংকল্প পূর্বেই স্থির।”
Verse 16
प्रभासाय प्रयातव्यं यदाऽमृत्योर्मया स्फुटम् । ततश्चैवोर्ज्जयंतोऽपि मूर्छाभावाल्लुठन्पुरः
“আমাকে প্রভাসে যেতেই হবে— প্রাণ গেলেও এ সিদ্ধান্ত আমি স্পষ্টভাবে স্থির করেছি।” তারপর ঊর্জয়ন্তও মূর্ছাভাবে আচ্ছন্ন হয়ে সামনে গড়াতে গড়াতে ও হামাগুড়ি দিয়ে এগোল।
Verse 17
अपश्यदुत्थितं लिंगं स चैवं प्रत्यपद्यत । ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तो भवश्चक्रे तयोर्दृढे
সে উদ্গত লিঙ্গটি দেখল এবং তাতেই সত্য উপলব্ধি করল। তখন ভব (শিব) প্রত্যক্ষ হলেন এবং তাদের দুজনের দৃঢ় সংকল্পকে অচল করে দিলেন।
Verse 18
दृष्ट्या तनू ततो यातौ प्रभासं शिवसद्म च । तावेतौ सोमनाथौ द्वौ सिद्धेश्वरसमीपतः
তখন কেবল দর্শনমাত্রে তাদের দেহ প্রভাসে ও শিবধামে পৌঁছে গেল। সিদ্ধেশ্বরের নিকটে স্থিত সেই দুজন ‘দ্বৈত সোমনাথ’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 19
ऊर्जयंतः प्रतीच्यां च प्रालेयस्येश्वरोऽपरः । सोमकुडांभसि शनैः स्नात्वार्णवमहीजले
পশ্চিম দিশায় শক্তিদাতা অন্য এক প্রভু প্রালেয়েশ্বর বিরাজমান। সোম-কুণ্ডের জলে, সমুদ্রজল ও ভূমিজলের মিশ্র পবিত্র জলে ধীরে ধীরে স্নান করা উচিত।
Verse 20
सोमनाथद्वयं पश्येज्जन्मपापात्प्रमुच्यते । ब्रह्मात्र स्थापयित्वा तु हाटकेश्वर संज्ञितम्
যে ব্যক্তি সোমনাথের যুগল দর্শন করে, সে জন্ম থেকে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়। এখানে ব্রহ্মা ‘হাটকেশ্বর’ নামে লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন।
Verse 21
महीनगरके लिंगं पातालात्सुमनोहरम् । तुष्टाव देवं प्रयतः स्तुतिं तां शृणु पांडव
মহী-নগরে পাতাল থেকে উদ্ভূত অতিশয় মনোহর লিঙ্গ আছে। তারপর সে একাগ্র ভক্তিতে দেবের স্তব করল; হে পাণ্ডব, সেই স্তুতি শোনো।
Verse 22
नमस्ते भगवन्रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय रुद्राय रसायांबुमयाय ते
হে ভগবান রুদ্র! সূর্যের ন্যায় অপরিমেয় তেজস্বী আপনাকে নমস্কার। হে ভব-রুদ্র! পৃথিবীর রস ও জলের ময় স্বরূপ আপনাকে প্রণাম।
Verse 23
शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः
পৃথিবীরূপ, সদা সুগন্ধিময় ও জীবনদায়ী শর্বকে নমস্কার। হে ঈশ! বায়ুরূপ, স্পর্শতত্ত্বরূপ আপনাকে বারংবার প্রণাম।
Verse 24
पशूनां पतये चापि पावकायातितेजसे । भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः
পশুপতি, পশুগণের অধিপতি, এবং অতিতেজস্বী অগ্নিস্বরূপ তোমাকে নমস্কার। আকাশরূপ ভীম এবং শব্দতত্ত্বমাত্র সূক্ষ্মস্বরূপ তোমাকেও নমঃ।
Verse 25
महादेवाय सोमाय अमृताय नमोऽस्तु ते । उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने
মহাদেব, সোম, অমৃতস্বরূপ তোমাকে নমোऽস্তु। উগ্র, যজমান, এবং কর্মযোগে যুক্ত প্রভু—তোমাকে নমস্কার।
Verse 26
इत्येवं नामभिर्दिव्यैः स्तव एष उदीरितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि पितामहकृतं स्तवम्
এইভাবে দিব্য নামসমূহ দ্বারা এই স্তব উচ্চারিত হল। যে এটি পাঠ করে বা শ্রবণ করে—পিতামহ (ব্রহ্মা) কর্তৃক রচিত এই স্তব—
Verse 27
हाटकेश्वरलिंगस्य नित्यं च प्रयतो नरः । अष्टमूर्तेः स सायुज्यं लभते नात्र संशयः
যে ব্যক্তি সংযমসহ নিত্য হাটকেশ্বর-লিঙ্গের পূজা করে, সে অষ্টমূর্তি শিবের সঙ্গে সাযুজ্য লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 28
हाटकेश्वरलिंगं च प्रयतो यः स्मरेदपि । तस्य स्याद्वरदो ब्रह्मा तेनेदं स्थापितं जय
যে সংযমী ব্যক্তি কেবল হাটকেশ্বর-লিঙ্গের স্মরণও করে, তার প্রতি ব্রহ্মা বরদ হন; হে জয়, কারণ এই লিঙ্গটি তিনিই প্রতিষ্ঠা করেছেন।
Verse 29
एवंविधानि तीर्थानि महीसागरसंगमे । बहूनि संति पुण्यानि संक्षेपाद्वर्णितानि मे
ভূমি ও সাগরের সঙ্গমস্থলে এইরূপ বহু তীর্থ আছে—অসংখ্য পুণ্যপ্রদ; আমি কেবল সংক্ষেপে তাদের বর্ণনা করেছি।
Verse 48
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे स्तम्भतीर्थमाहात्म्ये सोमनाथवृत्तांतवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার প্রথম মাহেশ্বরখণ্ডের কৌমারিকাখণ্ডে স্তম্ভতীর্থ-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘সোমনাথ-বৃত্তান্ত-বর্ণন’ নামক অষ্টচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।