Adhyaya 9

Verse 1

गौतम उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश नामधेयानि ते भृशम् । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामि स्थानेऽस्मिन्सुरपूजिते

গৌতম বললেন—হে ভগবান অরুণাদ্রীশ! আপনার বহু নাম আমি বিশেষভাবে শুনতে চাই, বিশেষত এই দেবগণ-আরাধিত স্থানে।

Verse 2

महेश्वर उवाच । नामानि शृणु मे ब्रह्मन्मुख्यानि द्विजसत्तम । दुर्लभान्यल्पपुण्यानां कामदानि सदा भुवि

মহেশ্বর বললেন—হে ব্রাহ্মণ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমার প্রধান নামগুলি শোনো; এগুলি পৃথিবীতে সদা কামনা-দায়ক, কিন্তু অল্পপুণ্যবানদের জন্য দুর্লভ।

Verse 3

शोणाद्रीशोऽरुणाद्रीशो देवाधीशो जनप्रियः । प्रपन्नरक्षको धीरः शिवसेवकवर्धकः

তিনি শোণাদ্রির ঈশ্বর, অরুণাদ্রির ঈশ্বর; দেবাধীশ, জনপ্রিয়—শরণাগতদের রক্ষক, ধীর, এবং শিবভক্তদের বৃদ্ধি করেন।

Verse 4

अक्षिपेयामृतेशानः स्त्रीपुंभावप्रदायकः । भक्तविज्ञप्तिसंधाता दीनबंदिविमोचकः

তিনি অক্ষয় অমৃতের ঈশান, নারীত্ব ও পুরুষত্বের দাতা; ভক্তদের প্রার্থনা পূরণকারী, এবং দীন ও বন্দিদের মুক্তিদাতা।

Verse 5

मुखरांघ्रिपतिः श्रीमान्मृडो मृगमदेश्वरः । भक्तप्रेक्षणकृत्साक्षी भक्तदोषनिवर्त्तकः

তিনি মুখরাঙ্ঘ্রির শ্রীমান অধিপতি, কৃপাময় মৃড, মৃগমদের ঈশ্বর; ভক্তদের প্রতি দৃষ্টি রাখা সাক্ষী, এবং ভক্তদের দোষ নিবারণকারী।

Verse 6

ज्ञानसंबंधनाथश्च श्रीहलाहलसुंदकः । आहवैश्वर्यदाता च स्मर्तृसर्वाघनाशनः

তিনি জ্ঞান-সম্বন্ধের নাথ, শ্রী-হালাহল-বিষের দমনকারী, অজেয় ঐশ্বর্যের দাতা এবং যাঁকে স্মরণ করে তাদের সকল পাপ বিনাশকারী।

Verse 7

व्यत्यस्तनृत्यद्धृजधृक्सकांतिर्नटनेश्वरः । सामप्रियः कलिध्वंसी वेदमूर्तिर्निरंजनः

তিনি নটনেশ্বর—বিচিত্র ঘূর্ণায়মান নৃত্যের দীপ্তিতে উজ্জ্বল; সামগানের প্রিয়; কলির দোষ-দূষণ ধ্বংসকারী; বেদমূর্তি, নিরঞ্জন ও নির্মল।

Verse 8

जगन्नाथो महादेवस्त्रिनेत्रस्त्रिपुरांतकः । भक्तापराधसोढा च योगीशो भोगनायकः

তিনি জগন্নাথ, মহাদেব, ত্রিনেত্র, ত্রিপুরান্তক; ভক্তদের অপরাধ সহনকারী; যোগীদের ঈশ্বর এবং ভোগের অধিপতি।

Verse 9

बालमूर्त्तिः क्षमारूपी धर्मरक्षो वृषध्वजः । हरो गिरीश्वरो भर्गश्चंद्ररेखावतंसकः

তিনি বালমূর্তি, ক্ষমারূপ, ধর্মরক্ষক, বৃষধ্বজ; তিনিই হর, গিরীশ্বর, ভর্গ—পাপনাশক—এবং চন্দ্ররেখা-অলংকৃত।

Verse 10

स्मरांतकोंऽधकरिपुः सिद्धराजो दिगंबरः । आगमप्रिय ईशानो भस्मरुद्राक्षलांछनः

তিনি স্মরান্তক, অন্ধক-রিপু, সিদ্ধরাজ, দিগম্বর তপস্বী; আগমপ্রিয়, ঈশান—পরম অধিপতি—এবং ভস্ম ও রুদ্রাক্ষচিহ্নে ভূষিত।

Verse 11

श्रीपतिः शंकरः स्रष्टा सर्वविद्येश्वरोऽनघः । गंगाधरः क्रतुध्वंसो विमलो नागभूषणः

তিনি শ্রীপতি, শঙ্কর, স্রষ্টা এবং সকল বিদ্যার নিষ্কলুষ অধীশ্বর। তিনি গঙ্গাধর, অহংকারময় যজ্ঞের বিনাশক, নির্মল এবং নাগভূষণে ভূষিত।

Verse 12

अरुणो बहुरूपश्च विरूपाक्षोऽक्षराकृतिः । अनादिरंतरहितः शिवकामः स्वयंप्रभुः

তিনি অরুণ—রক্তিম জ্যোতি; বহুরূপ; বিরূপাক্ষ; এবং অক্ষরেরই আকৃতি। তিনি অনাদি, অন্তরভেদহীন, শিবকল্যাণের কামনা-স্বরূপ, স্বয়ংপ্রভু।

Verse 13

सच्चिदानंदरूपश्च सर्वात्मा जीवधारकः । स्त्रीसंगवामसुभगो विधिर्विहितसुंदरः

তিনি সচ্চিদানন্দ-স্বরূপ, সর্বাত্মা এবং জীবসমূহের ধারক। তিনি দিব্য নারীমূর্তির সঙ্গে মিলনে রমণকারী শুভভাগ্যবান, এবং বিধির দ্বারা বিধৃত সৌন্দর্যে শোভিত।

Verse 14

ज्ञानप्रदो मुक्तिदश्च भक्तवांछितदायकः । आश्चर्यवैभवः कामी निरवद्यो निधिप्रदः

তিনি জ্ঞানদাতা ও মুক্তিদাতা; ভক্তদের অভীষ্ট পূরণকারী। তাঁর ঐশ্বর্য বিস্ময়কর; তাঁর সংকল্প সদা সিদ্ধ; তিনি নির্দোষ এবং নিধির দাতা।

Verse 15

शूली पशुपतिः शंभुः स्वयंभुर्गिरिशो मृडः । एतानि मम मुख्यानि नामान्यत्र महामुने

‘শূলী, পশুপতি, শম্ভু, স্বয়ম্ভূ, গিরিশ, মৃড়’—হে মহামুনে, এখানে এগুলিই আমার প্রধান নাম।

Verse 16

अन्यानि दिव्यनामानि पुराणोक्तानि संस्मर । प्रदक्षिणेन मां नित्यं विशेषात्त्वं समर्चय

পুরাণে উচ্চারিত অন্যান্য দিব্য নামগুলিও স্মরণ করো। আর প্রতিদিন—বিশেষত—প্রদক্ষিণা করে আমার যথাযথ আরাধনা করো।

Verse 17

प्रदक्षिणप्रियो यस्मादहं शोणाचलाकृतिः । इत्याज्ञप्तो महादेवमर्चयन्नरुणाचलम् । अविमुंचन्निहावासं कृतवानहमद्रिजे

‘প্রদক্ষিণা আমার প্রিয়, তাই আমি শোণাচলের রূপ ধারণ করেছি।’ এই আদেশ পেয়ে আমি অরুণাচল-রূপ মহাদেবের আরাধনা করলাম; আর হে অদ্রিজে, এখানকার বাস কখনও ত্যাগ করিনি।

Verse 18

गौर्युवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ गौतमार्य्य मुनीश्वर । प्रदक्षिणस्य माहात्म्यं ब्रूहि मे शोणभूभृतः

গৌরী বললেন—হে ভগবান, সর্বধর্মজ্ঞ, পূজ্য গৌতম মুনীশ্বর! শোণ পর্বতের প্রদক্ষিণার মাহাত্ম্য আমাকে বলুন।

Verse 19

कस्मिन्काले कथं कार्यं कैर्वा पूर्वं प्रदक्षिणम् । कृतं शोणाद्रिनाथस्य प्राप्तमिष्टं परं पदम्

এই প্রদক্ষিণা কোন কালে, কীভাবে, এবং প্রথমে কারা করেছিলেন? শোণাদ্রিনাথের প্রদক্ষিণা করে কীভাবে ইষ্ট পরম পদ লাভ হলো?

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टो मुनिः प्राह गौतमः शैलकन्यकाम् । श्रूयतां देवि माहात्म्यमादिशन्मे महेश्वरः

ব্রহ্মা বললেন—এভাবে জিজ্ঞাসিত হলে মুনি গৌতম শৈলকন্যাকে বললেন: ‘হে দেবী, শোনো; এই মাহাত্ম্য আমাকে স্বয়ং মহেশ্বর উপদেশ করেছেন।’

Verse 21

महादेव उवाच । अहं हि शोणशैलात्मा प्रकाशो वसुधातले

মহাদেব বললেন—আমি-ই শোণশৈলের আত্মস্বরূপ; পৃথিবীতলে আমি দীপ্ত হয়ে প্রকাশিত হই।

Verse 22

परितो मां सुराः सर्वे वर्तंते मुनिभिः सह

আমার চারিদিকে সকল দেবতা, মুনিদের সঙ্গে, সদা অবস্থান করেন।

Verse 23

यानि कानि च पापानि जन्मांतरकृतानि च । तानि तानि विनश्यंति प्रदक्षिणपदे पदे

যে-যে পাপ আছে—অন্য জন্মে কৃত পাপও—প্রদক্ষিণার প্রতি পদে পদে সেগুলি সব বিনষ্ট হয়।

Verse 24

अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयायुतानि च । सिद्ध्यंति सर्वतीर्थानि प्रदक्षिणपदे पदे

সহস্র অশ্বমেধ ও অযুত বাজিকপেয়—এবং সকল তীর্থের ফল—প্রদক্ষিণার প্রতি পদে পদে সিদ্ধ হয়।

Verse 25

अपि प्रहीणस्य समस्तलक्षणैः क्रियाविहीनस्य निकृष्टजन्मनः । प्रदक्षिणीकृत्य शशांकशेखरं प्रयास्यतः कस्य न सिद्धिरग्रतः

যদিও কেউ সকল শুভলক্ষণহীন, ক্রিয়াবিহীন ও নীচ জন্মের হয়—তবু শশাঙ্কশেখর (চন্দ্রশেখর শিব)-কে প্রদক্ষিণা করে অগ্রসর হলে, তার সম্মুখে সিদ্ধি কার না উপস্থিত হবে?

Verse 26

समस्त तीर्थाभिगमेषु पुण्यं समस्तयज्ञागमधर्मजातम् । अवाप्यते शोणमहीधरस्य प्रदक्षिणाप्रक्रमणेन सत्यम्

শোণমহীধর (অরুণাচল) পরিক্রমা করলে সত্যই সকল তীর্থভ্রমণের পুণ্য এবং যজ্ঞ ও আগমে প্রতিপাদিত সমগ্র ধর্ম-নিধি লাভ হয়।

Verse 27

पदेनैकेन भूलोकं द्वितीयेनांतरिक्षकम् । तृतीयेन दिवं मर्त्यो जयत्यस्य प्रदक्षिणे

এই পরিক্রমায় মর্ত্য এক পা ফেলে ভূলোক, দ্বিতীয় পায়ে অন্তরীক্ষ, আর তৃতীয় পায়ে স্বর্গলোক জয় করে।

Verse 28

एकेन मानसं पापं द्वितीयेन तु वाचिकम् । कायिकं तु तृतीयेन पदेन क्षीयते नृणाम्

এক পায়ে মনের পাপ, দ্বিতীয় পায়ে বাক্যের পাপ, আর তৃতীয় পায়ে মানুষের দেহগত পাপ ক্ষয় হয়।

Verse 29

पातकानि च सर्वाणि पदेनैकेन मार्जयेत् । द्वितीयेन तपः सर्वं प्राप्नोत्यस्य प्रदक्षिणात्

এই (অরুণাচল) পরিক্রমায় এক পা ফেললেই সকল পাপ মোছা যায়; দ্বিতীয় পায়ে সমগ্র তপস্যার পূর্ণ ফল লাভ হয়—এমনই এর প্রভাব।

Verse 30

पर्णशाला महर्षीणां सिद्धानां च सहस्रशः । सुराणां च तथाऽवासा विद्यंतेत्र सहस्रशः

এখানে মহর্ষি ও সিদ্ধদের সহস্র সহস্র পত্রকুটির রয়েছে; তদ্রূপ দেবতাদেরও সহস্র সহস্র নিবাসস্থান এই স্থানে বিদ্যমান।

Verse 31

अत्र सिद्धः पुनर्नित्यं वसाम्यग्रे सुरार्चितः । ममांतरे गुहा दिव्या ध्यातव्या भोगसंयुता

এখানে আমি সিদ্ধস্বরূপ হয়ে পুনরায়ও চিরকাল অগ্রস্থানে বাস করি, দেবগণের দ্বারা পূজিত। আমার অন্তরে এক দিব্য গুহা আছে—সমস্ত ভোগ-সিদ্ধিতে সমৃদ্ধ—যা ধ্যানযোগ্য।

Verse 32

अग्निस्तंभमयं रूपमरुणादिरिति श्रुतम् । ध्यायंल्लिंगं मम बृहत्मन्दं कुर्यात्प्रदक्षिणम्

শ্রুতি-পরম্পরায় শোনা যায় যে (এই) রূপ অগ্নিস্তম্ভময়—তাই ‘অরুণাদ্রি’ নামে প্রসিদ্ধ। আমার লিঙ্গ ধ্যান করে ধীরে ধীরে, ভক্তিভরে প্রদক্ষিণা করা উচিত।

Verse 33

अष्टमूर्तिमयं लिंगमिदं यैस्तैजसं भृशम् । ध्यात्वा प्रदक्षिणं कुर्वन्पातकानि विनिर्दहेत्

এই লিঙ্গ শিবের অষ্টমূর্তি-স্বরূপ, অত্যন্ত তেজোময়। একে ধ্যান করে যে প্রদক্ষিণা করে, সে তার পাপসমূহ সম্পূর্ণরূপে দগ্ধ করে।

Verse 34

न पुनः संभवस्तस्य यः करोति प्रदक्षिणाम् । शोणाचलाकृतेर्नित्यं नित्यत्वं ध्रुवमश्नुते

যে প্রদক্ষিণা করে, তার আর পুনর্জন্মের সম্ভাবনা থাকে না। শোণাচলের নিত্যস্থিত রূপের দ্বারা সে নিশ্চিতই নিত্যত্ব লাভ করে।

Verse 35

अस्य पादरजःस्पर्शात्पूयते सकला मही । पदमेकं तु धत्ते यः शोणाद्रीशप्रदक्षिणे

তাঁর চরণরজ স্পর্শে সমগ্র পৃথিবী পবিত্র হয়। আর যে শোণাদ্রীশের প্রদক্ষিণায় একটি মাত্র পদক্ষেপও রাখে, সে নিশ্চিতই পবিত্রতা লাভ করে।

Verse 36

नमस्कुर्वन्प्रतिदिशं ध्यायन्स्तौति कृतांजलिः । असंसृष्टकरः कैश्चिन्मंदं कुर्यात्प्रदक्षिणम्

প্রতিটি দিকে নমস্কার করে, ধ্যান ও স্তব করতে করতে, করজোড়ে—হাতকে অসংলগ্ন ও সংযত রেখে—ধীরে ধীরে প্রদক্ষিণা করা উচিত।

Verse 37

आसन्नप्रसवा नारी यथा गच्छेदनाकुलम् । तथा प्रदक्षिणं कुर्यादशृण्वंश्च पदध्वनिम्

যেমন প্রসবসন্নিকট নারী শান্তভাবে, অস্থিরতা ছাড়া চলে, তেমনই প্রদক্ষিণা করা উচিত—এত কোমলভাবে যে পদধ্বনিও যেন না শোনা যায়।

Verse 38

स्नातो विशुद्धवेषः सन्भस्मरुद्राक्षभूषितः । शिवस्मरणसंसृष्टो मंदं दद्यात्पदं बुधः

স্নান করে, শুচি বস্ত্র পরিধান করে, ভস্ম ও রুদ্রাক্ষে ভূষিত হয়ে, শিবস্মরণে যুক্ত জ্ঞানী ব্যক্তি ধীরে ধীরে পদক্ষেপ রাখবে।

Verse 39

मनूनां चरतामग्रे देवानां च सहस्रशः । अदृश्यानां च सिद्धानां नान्येषां वायुरूपिणाम्

সামনে মনুগণ চলেন, তাঁদের পশ্চাতে সহস্র সহস্র দেবতা; সঙ্গে অদৃশ্য সিদ্ধগণ এবং বায়ুরূপ ধারণকারী বহু অন্য সত্তাও চলেন।

Verse 40

संघट्टमतिसंमर्दं मार्गरोधं विचिंतयन् । अनुकूलेन भक्तः सञ्छनैर्दद्यात्पदं बुधः

ভিড়ের ধাক্কাধাক্কি, অতিরিক্ত চাপ ও পথরোধের কথা বিবেচনা করে, জ্ঞানী ভক্ত অন্যের অনুকূলে থেকে ধীরে ধীরে পদক্ষেপ রাখবে।

Verse 41

अथवा शिवनामानि संकीर्त्य वरगीतिभिः । शिवनृत्यं च रचयन्भक्तैः सार्द्धं परिक्रमेत्

অথবা উৎকৃষ্ট গীত গেয়ে উচ্চস্বরে শিবনাম সংকীর্তন করে, ভক্তদের সঙ্গে শিবনৃত্য করে পরিক্রমা করা উচিত।

Verse 42

माहात्म्यं मम वा शृण्वन्ननन्यमतिरादरात् । शनैः प्रदक्षिणं कुर्यादानन्दरसनिर्भरः

অথবা আমার এই মাহাত্ম্য একাগ্রচিত্তে শ্রদ্ধাসহকারে শুনে, আনন্দরসের প্লাবনে ধীরে ধীরে প্রদক্ষিণা করা উচিত।

Verse 43

दानैश्च विविधैः पुण्यैरुपकारैस्तथार्थिनाम् । यथामति दयापूर्ण आस्तिकः परितो व्रजेत्

এবং নানাবিধ পুণ্যদায়ী দান ও প্রার্থীদের সহায়তাকর্ম দ্বারা, দয়ায় পরিপূর্ণ আস্তিক ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী চারদিকে পরিক্রমা করুক।

Verse 44

कृते त्वग्निमयं लिंगं त्रेतायां मणिपर्वतम् । द्वापरे चिंतयेद्धैमं कलौ मरकताचलम्

কৃতযুগে লিঙ্গকে অগ্নিময়, ত্রেতায় মণিময় পর্বত, দ্বাপরে স্বর্ণময়, আর কলিতে মরকতাচল—পান্না-পর্বতরূপে ধ্যান করা উচিত।

Verse 45

अथवा स्फाटिकं रूपमरुणं तु स्वयंप्रभम् । ध्यायन्विमुक्तः सकलैः पापैः शिवपुरं व्रजेत्

অথবা স্ফটিকসদৃশ, অরুণবর্ণ, স্বয়ংপ্রভ সেই রূপ ধ্যান করলে, সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবপুরে গমন করে।

Verse 46

अवाङ्मनसगम्यत्वादप्रमेयतया स्वयम् । अग्नित्वाच्च परं लिंगमनासाद्याचलाभिधम्

বাক্য ও মনের অগোচর এবং স্বভাবতই অপরিমেয়—এবং অগ্নিস্বরূপ বলেও—এই পরম লিঙ্গ ‘অচলা’ (অপ্রাপ্য/অচল) নামে অভিহিত।

Verse 47

ध्यात्वा प्रदक्षिणं कर्तुरभिगम्योऽहमंजसा । तस्य पादरजो नृणामजरामरकारणाम्

ধ্যান করে ও প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করলে আমি সহজেই সুলভ হই। তাঁর চরণরজ মানুষের জন্য জরা ও মৃত্যুমুক্তির কারণ হয়।

Verse 48

रूपमेकं तु धत्ते यः शोणाद्रीशप्रदक्षिणे । वाहनानि सुरौघाणां प्रार्थयंते परस्परम्

শোণাদ্রির ঈশ্বরের প্রদক্ষিণাকালে তিনি একটিমাত্র রূপ ধারণ করেন; আর দেবসমূহ পরস্পর নিজেদের নিজ নিজ বাহনের জন্য প্রার্থনা করে।

Verse 49

कुर्वतां चरणं वोढुमरुणाद्रिप्रदक्षिणाम् । छायाप्रदानं कुर्वंति कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः

যাঁরা অরুণাচলের মঙ্গলময় প্রদক্ষিণা করেন, তাঁদের পায়ের ক্লান্তি লাঘব করতে কল্পক প্রভৃতি দিব্য বৃক্ষ শীতল ছায়া দান করে।

Verse 50

कुर्वतां भुवि मर्त्त्यानामरुणाद्रिप्रदक्षिणाम् । देवगन्धर्वकाद्यानां सहस्रेण समावृताः

পৃথিবীতে যখন মর্ত্যরা অরুণাচলের প্রদক্ষিণা করে, তখন তারা দেব, গন্ধর্ব প্রভৃতি দিব্য সত্তাদের সহস্র সহস্র সমাবেশে পরিবেষ্টিত হয়।

Verse 51

सेवंते ते गणाकीर्णा विमानशतकोटयः । मम प्रदक्षिणं भूमौ कुर्वतां पादपांसुभिः

যাঁরা ভূমিতে আমার প্রদক্ষিণা করেন, তাঁদের পবিত্র পদধূলিতে অলংকৃত হয়ে, গণে পরিপূর্ণ কোটি কোটি বিমান তাঁদের সেবা করে।

Verse 52

पाविता महती वीथी दृष्टा शिवपदप्रदा । अंगप्रदक्षिणं कुर्वन्क्षणात्स्वर्ग्यतनुर्भवेत्

সে মহাপবিত্র পথ পবিত্রীভূত; কেবল দর্শনেই শিবপদ দান করে। সেখানে অঙ্গপ্রদক্ষিণা করলে মুহূর্তে স্বর্গীয় দেহ লাভ হয়।

Verse 53

प्राप्तो वज्रशरीरत्वं न धृष्येत महीतले । व्योमयानोत्सुका देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः

বজ্রসম দেহ লাভ করে সে পৃথিবীতে অদম্য হয়। আকাশযাত্রায় উৎসুক দেবগণ, সিদ্ধগণ ও পরম ঋষিগণ সেখানে সমবেত হন।

Verse 54

अदृश्याः संचरंत्यत्र पश्यंते मम संनिधिम् । विनयं मम भक्तिं च प्रदक्षिणपरिक्रमे

তাঁরা এখানে অদৃশ্য হয়ে বিচরণ করেন এবং আমার সান্নিধ্য দর্শন করেন; প্রদক্ষিণা-পরিক্রমায় বিনয় ও আমার ভক্তি প্রত্যক্ষ করেন।

Verse 55

दृष्ट्वा हर्षसमायुक्ता मर्त्त्येभ्यो ददते वरम् । अत्र देवास्त्रयस्त्रिंशत्पुरा कृत्वा प्रदक्षिणाम्

এই ভক্তি দেখে তাঁরা আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে মর্ত্যলোকের মানুষকে বর দান করেন। এখানে প্রাচীনকালে তেত্রিশ দেবতা স্বয়ং প্রদক্ষিণা করেছিলেন।

Verse 56

प्रत्यहं मार्गमासीनाः प्रत्येकं कोटितां गताः । आदित्याद्या ग्रहाः सर्वे पुरा कृत्वा प्रदक्षिणाम्

নিজ নিজ নিত্যপথে অধিষ্ঠিত হয়ে, সূর্য প্রভৃতি সকল গ্রহ পূর্বকালে কোটি-কোটি পুণ্য লাভ করে অরুণাচলের প্রদক্ষিণা করেছিলেন।

Verse 57

संपूर्णजगतीभागे सर्वे ग्रहपतां गताः । यः करोति नरो भूमौ सूर्यवारे प्रदक्षिणाम्

সমগ্র জগতের বিস্তারে তারা সকলেই গ্রহাধিপতি-পদ লাভ করেছেন; কিন্তু যে মানুষ পৃথিবীতে রবিবারে প্রদক্ষিণা করে…

Verse 58

स सूर्यमडलं भित्त्वा मुक्तः शिवपुरं व्रजेत् । सोमवारे नरः कुर्वन्नरुणाद्रिप्रदक्षिणाम्

…সে সূর্যমণ্ডল ভেদ করে মুক্ত হয়ে শিবপুরে গমন করে। আর যে মানুষ সোমবারে অরুণাদ্রির প্রদক্ষিণা করে…

Verse 59

अजरामरतां प्राप्तो नासौम्यो भवति क्षितौ । भौमवारे नरः कुर्वन्नरुणाद्रिप्रदक्षिणाम्

মঙ্গলবারে অরুণাদ্রির প্রদক্ষিণা করলে মানুষ জরা-মৃত্যুহীন অবস্থা লাভ করে এবং পৃথিবীতে অশুভ হয় না।

Verse 60

आनृण्यमखिलं प्राप्य सार्वभौमो भवेद्ध्रुवम् । बुधवारे नरः कुर्वञ्छोणाद्रीशप्रदक्षिणाम्

বুধবারে শোণাদ্রীশ (অরুণাচলনাথ)-এর প্রদক্ষিণা করলে মানুষ সকল ঋণমুক্ত হয়ে নিশ্চিতই সার্বভৌম সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 61

सर्वज्ञतामनुप्राप्तः स वाचां पतितामियात् । गुरुवारे नरः कुर्वन्सर्वदेवनमस्कृतः

বৃহস্পতিবার যে ব্যক্তি এই অনুষ্ঠান করে, সে যেন সর্বজ্ঞতা লাভ করে এবং বাক্‌শক্তিতে উৎকর্ষ পায়; সকল দেবতা তাকে প্রণাম করেন।

Verse 62

प्रदक्षिणेन शोणाद्रेः स तु लोकगुरुर्भवेत् । भृगुवारे नरः कुर्वन्नरुणाद्रिप्रदक्षिणाम्

শোণাদ্রির প্রদক্ষিণায় সে নিশ্চয়ই লোকগুরু হয়; শুক্রবার যে ব্যক্তি অরুণাদ্রির প্রদক্ষিণা করে, সে তেমনই মহিমা লাভ করে।

Verse 63

संप्राप्य महतीं लक्ष्मीं लभते वैष्णवं पदम् । मन्दवारे नरः कृत्वा शोणाद्रीशप्रदक्षिणाम्

মহৎ লক্ষ্মী (সমৃদ্ধি) লাভ করে সে বৈষ্ণব পদও পায়; শনিবার যে ব্যক্তি শোণাদ্রীশের প্রদক্ষিণা করে, সে এই ফলগুলি লাভ করে।

Verse 64

विमुक्तो ग्रहपीडाभिः स विश्वविजयी भवेत् । नक्षत्राणि च सर्वाणि पुरा तद्दैवतैः सह

গ্রহপীড়া থেকে মুক্ত হয়ে সে জগতে বিজয়ী হয়; প্রাচীনকালে সকল নক্ষত্র তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের সঙ্গে (এমন বলা হয়েছে)।

Verse 65

मम प्रदक्षिणां कर्तुः पुण्यानि सहसा व्रजेत् । तिथयः करणानीह योगाश्च मम संमताः

যে আমার প্রদক্ষিণা করে, তার পুণ্য দ্রুতই বৃদ্ধি পায়; এখানে তিথি, করণ ও যোগ—সবই আমার সম্মত।

Verse 66

अभीष्टफलदा जाताः कुर्वतां मत्प्रदक्षिणाम् । मुहूर्ता विविधा होराः सौम्याश्च सततोदयाः

যাঁরা আমার প্রদক্ষিণা করেন, তাঁদের জন্য নানাবিধ মুহূর্ত ও প্রহর ইষ্টফলদায়ক হয়; সেগুলি সর্বদা মঙ্গলময় ও অনুকূল হয়ে ওঠে।

Verse 67

मत्प्रदक्षिणकर्तृणां जायंते सततं शुभाः । प्रच्छिनत्ति प्रकारोऽघं दकारो वांछितप्रदः

যাঁরা আমার প্রদক্ষিণা করেন, তাঁদের জন্য সদা শুভ ফল উদ্ভূত হয়। ‘প্র’ অক্ষর পাপ ছেদন করে, আর ‘দ’ অক্ষর কাম্য ফল প্রদান করে।

Verse 68

क्षिकारात्क्षीयते कर्म णकारो मुक्तिदायकः । दुर्बलाः कार्श्यसंयुक्ता आधिव्याधिविजृंभिताः

‘ক্ষি’ অক্ষরে কর্ম ক্ষয় হয়, আর ‘ণ’ অক্ষর মুক্তিদায়ক। যারা দুর্বল, কৃশ এবং মানসিক-শারীরিক ব্যাধিতে কাতর—

Verse 69

मम प्रदक्षिणं कृत्वा मुच्यंते सर्वदुष्कृतैः । मम प्रदक्षिणं कर्तुर्भक्त्या पादेन संततम्

আমার প্রদক্ষিণা করলে জীব সকল দুষ্কর্ম থেকে মুক্ত হয়। আমার প্রদক্ষিণাকারী ভক্তিভরে সর্বদা পদব্রজে তা সম্পন্ন করুক।

Verse 70

क्षणेन साध्वां पश्यामि त्रैलोक्यस्य प्रदक्षिणाम् । लोकेशाश्च दिगीशाश्च ये चान्ये कारणेश्वराः

এক নিমেষে আমি ত্রিলোকের পবিত্র প্রদক্ষিণা দর্শন করি—লোকেশ, দিগীশ এবং অন্যান্য কারণেশ্বরসহ।

Verse 71

मम प्रदक्षिणां कृत्वा स्थिरा राज्ये पुराऽभवन् । अहं च गणसंयुक्तः सर्वदेवर्षिसंयुतः

আমার প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করে তারা পূর্বকালে রাজ্যে সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আর আমিও গণসমেত ও সকল দেবর্ষির দ্বারা পরিবৃত হয়ে সেখানে বিরাজ করি।

Verse 72

उत्तरायणसंयोगे करोमि स्वप्रदक्षिणाम् । मद्रूपं तैजसं लिंगमरुणाद्रिरिति श्रुतम्

উত্তরায়ণের সংযোগকালে আমি নিজেরই প্রদক্ষিণা করি। আমারই রূপ সেই তেজোময় লিঙ্গ ‘অরুণাদ্রি’ নামে শ্রুত ও প্রসিদ্ধ।

Verse 73

त्रैलोक्यस्य हितार्थाय करिष्यामि प्रदक्षिणाम् । आगता च परांते च गौरी तप इहाद्भुतम्

ত্রিলোকের মঙ্গলার্থে আমি প্রদক্ষিণা করব। আর এই মহৎ উদ্দেশ্যের শেষে গৌরী এখানে এসে আশ্চর্য তপস্যা করবেন।

Verse 74

कर्तुं प्रदक्षिणं कृत्वा मामेष्यत्यनघा पुनः । कार्तिके मासि नक्षत्रे कृत्तिकाख्ये महातपाः

প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করে সেই নিষ্পাপা দেবী পুনরায় আমার নিকট আসবেন। কার্ত্তিক মাসে ‘কৃত্তিকা’ নামক নক্ষত্রে সেই মহাতপস্যা সংঘটিত হয়।

Verse 75

मम प्रदक्षिणां गौरी प्रदोषे रचयिष्यति । नराणामल्पपुण्यानां दुर्लभं तत्प्रदक्षिणम्

প্রদোষকালে গৌরী আমার প্রদক্ষিণার অনुष্ঠান করবেন। অল্পপুণ্যবান মানুষের পক্ষে সেই প্রদক্ষিণা দুর্লভ।

Verse 76

ज्योतिर्लिगस्य दृष्टस्य देवी प्रार्थनया तथा । मया समेता देवी सा प्राप्ताऽपीतकुचाभिधा

জ্যোতির্লিঙ্গ দর্শিত হলে দেবী প্রার্থনার দ্বারা সিদ্ধিলাভ করলেন। আমার সঙ্গে একীভূত হয়ে সেই দেবী ‘অপীতকুচা’ নামে খ্যাত অবস্থায়/স্থানে প্রাপ্ত হলেন।

Verse 77

आश्वास्यति सुरान्सर्वानुत्तरायणसंगमे । देवगन्धर्वयक्षाणां सिद्धानामपि रक्षसाम्

উত্তরায়ণের সঙ্গমকালে তিনি সকল দেবতাকে সান্ত্বনা দেবেন—দেব, গন্ধর্ব, যক্ষ, সিদ্ধ এবং এমনকি রাক্ষসদেরও।

Verse 78

सर्वेषां देवयोनीनां भविता तत्र संगमः । ये तदा मां समागत्य पूजयंति तपोधिकाः

সেখানে সকল দেবযোনি ও দিব্যগণের মহাসমাগম হবে। আর যাঁরা তপস্যায় সমৃদ্ধ হয়ে তখন আমার কাছে এসে পূজা করবেন, তাঁরা অভীষ্ট ফল লাভ করবেন।

Verse 79

सर्वजन्मकृताघौघ प्रायश्चित्तं व्रजंति ते । दुर्ल्लभं तद्दिनं पुंसामुत्तरायणसंगमे

উত্তরায়ণের সেই পবিত্র সঙ্গমে মানুষ সকল জন্মে কৃত পাপসমূহের প্রায়শ্চিত্ত লাভ করে। মানুষের পক্ষে এমন দিন সত্যই দুর্লভ।

Verse 80

तदा मद्रूपमभ्यर्च्य कृतार्थाः सन्तु मानवाः । प्रदक्षिणं तु मे दिव्यं कुर्वंति च महीभुजः

তখন আমার স্বরূপের অর্চনা করে মানুষ কৃতার্থ হোক। আর রাজাগণও আমার দিব্য প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করুক।

Verse 81

तेषां पुरोगतः साक्षादहं जेष्यामि विद्विषः । राजा यस्य तु देशस्य यो यो राजा तपोधिकः

তাদের অগ্রভাগে আমি স্বয়ং প্রকাশ হয়ে শত্রুদের জয় করব। যে যে দেশের যে যে রাজা তপস্যা ও ভক্তিতে সমৃদ্ধ, সে সে রাজা এই দিব্য রক্ষা লাভ করে।

Verse 83

तस्य तस्य स्थिरं राज्यं शत्रूणां च पराहतिम् । करिष्यामि मुने नित्यमहमेव पुरःस्थितः

হে মুনি, এমন প্রত্যেক রাজার জন্য আমি সর্বদা স্থির রাজ্য এবং শত্রুদের সম্পূর্ণ পরাভব সাধন করব—আমি নিজেই অগ্রভাগে অবস্থান করে।

Verse 84

न वाहनेन कुर्वीत मम जातु प्रदक्षिणाम् । धर्मलुब्धमना जानञ्छिवाचारपरिप्लुतिम्

আমার প্রদক্ষিণা কখনও বাহনে চড়ে করা উচিত নয়। শিবাচারের মহিমা জেনে, ধর্মে অনুরক্ত মনযুক্ত সাধক শৈব আচারে নিমগ্ন থাকুক।

Verse 85

धर्मकेतुः पुरा राजा यमलोकादुपागतः । मम प्रदक्षिणां कर्त्तुं तुरगेणाभ्यरोचयत्

প্রাচীনকালে ধর্মকেতু নামে এক রাজা যমলোক থেকে ফিরে এসেছিল। সে ঘোড়ায় চড়ে আমার প্রদক্ষিণা করতে ইচ্ছা করল।

Verse 86

क्षणेन तुरगो जातो गणनाथः सुरार्चितः । प्रतिपेदे पदं शैवं विमुच्य धरणीपतिम्

ক্ষণমাত্রে সেই ঘোড়া দেবতাদের পূজিত গণনাথ হয়ে গেল; আর (রাজা) পার্থিব রাজত্ব-ভাব ত্যাগ করে শৈব পদ লাভ করল।

Verse 87

वीक्ष्य तं वाहनं भूयो गणनाथवपुर्द्धरम् । पादप्रदक्षिणां कृत्वा स्वयं च गणपोऽभवत्

সেই বাহনটিকে পুনরায় গণনাথের রূপ ধারণ করতে দেখে, তিনি পদব্রজে প্রদক্ষিণ করলেন এবং স্বয়ং গণপতি হয়ে গেলেন।

Verse 88

तदाप्रभृति शक्राद्याः सुरा विष्णुसमन्विताः । पादाभ्यामेव कुर्वंति मम सर्वे प्रदक्षिणाम्

সেই সময় থেকে ইন্দ্র আদি দেবগণ এবং বিষ্ণুও পদব্রজেই আমার প্রদক্ষিণ করে থাকেন।

Verse 89

स्वर्गान्निपातितः कोऽपि सिद्धः काले तपःक्षयात् । प्रदक्षिणां ततः कृत्वा पुनर्लब्धपदोऽभवत्

তপস্যার ফল ক্ষীণ হওয়ায় স্বর্গ থেকে পতিত কোনো সিদ্ধ পুরুষ, প্রদক্ষিণ করে পুনরায় নিজের পদ লাভ করেছিলেন।

Verse 90

स्खलितं पादजं रक्तं मम कर्तुः प्रदक्षिणम् । मार्ज्यते तस्य देवेन्द्र मौलिमंदारकेसरैः

হে দেবেন্দ্র! আমার প্রদক্ষিণ করার সময় পদস্খলনে যে রক্ত নির্গত হয়, তা তোমার মুকুটের মন্দার পুষ্পের পরাগ দ্বারা মার্জিত হয়।

Verse 91

प्रदक्षिणमहावीथी शिलाशकलघट्टितम् । पदं संधार्यते पुंसां श्रीपयोधरकुंकुमैः

প্রদক্ষিণের মহাপথে পাথরের টুকরোয় আঘাতপ্রাপ্ত ভক্তদের পা, লক্ষ্মীদেবীর বক্ষস্থলের কুঙ্কুম দ্বারা উপশমিত হয়।

Verse 92

मणिपर्वतशृंगेषु कल्पद्रुमवनांतरे । संचरंति सदा मर्त्या मम कृत्वा प्रदक्षिणम्

আমার প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করে মর্ত্যগণ সর্বদা মণিময় পর্বতশৃঙ্গে ও কল্পদ্রুম-উদ্যানের অন্তরে বিচরণ করে।

Verse 93

गौर्युवाच । उपचारप्रवृत्तानां फलं मे शंस सुव्रत । यैर्वै जनः कृतार्थः स्याद्यथाशक्ति कृतादरः

গৌরী বললেন—হে সুব্রত! উপচার-সেবায় প্রবৃত্তদের ফল আমাকে বলুন, যাতে লোকেরা যথাশক্তি ভক্তিপূর্বক আদর করে কৃতার্থ হয়।

Verse 94

मुनिरुवाच । उपचारफलं देवि शृणु वक्ष्याम्यहं तव । यन्मह्यं कृपया पूर्वमुक्तवान्परमेश्वरः

মুনি বললেন—দেবি! উপচারের ফল শোনো; আমি তোমাকে বলছি, যা পরমেশ্বর পূর্বে কৃপাপূর্বক আমাকে বলেছিলেন।

Verse 95

लूती तंतुकजालानि संसृज्य क्वचिदेव मे । जातिस्मरो महीध्रेऽस्मिन्सोंऽशुकैर्मां व्यवेष्टयत्

এক মাকড়সা তন্তুজাল বুনে, জাতিস্মরণযুক্ত হয়ে, এই পর্বতে একবার নিজের সূক্ষ্ম তন্তুকে বস্ত্রের মতো করে আমাকে আবৃত করেছিল।

Verse 96

गजः कश्चितृषाक्रांतो विमुच्य च मधु क्वचित् । वनपल्लवमुत्कीर्य मुक्तोऽभूद्गणनायकः

এক হাতি মদোন্মত্ত হয়ে কখনও মধু ঝরিয়েছিল; পরে বনের কোমল পল্লব ছিঁড়ে অর্পণ করায় সে মুক্ত হয়ে শিবগণের নায়ক হল।

Verse 97

कृमयो विलुठन्तो मे पार्श्वे दुरितवर्जिताः । सिद्धवेषाः पुनः सर्वे मम लोकं व्रजंति ते

আমার পাশে বিচরণকারী কৃমিরাও পাপমুক্ত হয়ে, সিদ্ধের বেশ ধারণ করে আমার লোকে গমন করে।

Verse 98

अव्युच्छिन्नप्रदीपार्चिः क्षणमप्यादधाति यः । स्वयंप्रकाशः स भवन्मम सारूप्यमश्नुते

যিনি ক্ষণকালের জন্যও অখণ্ড প্রদীপশিখা প্রজ্জ্বলিত করেন, তিনি স্বয়ংপ্রকাশ হয়ে আমার সারূপ্য লাভ করেন।

Verse 99

हारीतः कोपि संप्राप्तः शाखानीडो ममांतिके । खद्योतो दीपवन्नक्तं तावन्मुक्तिं समागतः

আমার নিকটস্থ শাখায় নীড় নির্মাণকারী এক হাড়িত পাখি এবং রাত্রে প্রদীপের ন্যায় দীপ্তিমান এক জোনাকি মুক্তি লাভ করেছিল।

Verse 100

गावः प्रस्रवणैः सिक्ता वत्सस्मरणसंभवैः । मत्पार्श्वे मुक्तिमापुस्ता मम लोकं समाश्रयन्

বাছুরদের স্মরণে নির্গত দুগ্ধধারায় সিক্ত গাভীগণ আমার সান্নিধ্যে মুক্তি লাভ করে আমার লোকে আশ্রয় নিয়েছে।

Verse 101

काकः पक्षजवातेन बलिग्रहणलोलुपः । मार्जयन्मत्पुरोभागं मुक्तिं प्रापद्यत क्षणात्

বলি-খাদ্যের লোভে আগত এক কাক, তার ডানার বাতাসে আমার সম্মুখভাগ পরিষ্কার করে মুহূর্তের মধ্যে মুক্তি লাভ করল।

Verse 102

मूषको मद्गुहाभागं मणिसंघविकर्षणैः । प्रकाशयन्वितिमिरं मम रूपमपद्यत

একটি ইঁদুর আমার গুহা-প্রদেশে রত্নসমূহ টেনে এনে আলো ছড়াল; অন্ধকার দূর হল, আর সে আমারই স্বরূপ লাভ করল।

Verse 103

छायावृक्षत्वमास्थातुं मुनयस्त्रिदशा अपि । प्रार्थयंत्येव मत्पार्श्वे न पुनःसंभवेच्छया

আমার পাশে কেবল ছায়াদানকারী বৃক্ষ হতে ঋষি ও দেবতারাও প্রার্থনা করেন—পুনর্জন্মের ইচ্ছা ত্যাগ করে।

Verse 104

गोपुरं शिखरं शालां मण्डपं वापिकामपि । कुर्वतां मत्पुरोभागे सिध्यंतीष्टार्थसंपदः

যারা আমার সম্মুখে গোপুর, শিখর, শালা, মণ্ডপ বা জলাধার নির্মাণ করে, তাদের ইষ্টকাম্য সমৃদ্ধি সিদ্ধ হয়।

Verse 105

सदा मर्त्त्यैरनासाद्यमग्निलिंगमिदं मम । अनासाद्याचलेशाख्यं पूज्यतां वसुधातले

আমার এই অগ্নিলিঙ্গ নশ্বর মানুষের পক্ষে সদা অগম্য; তাই ভূতলে অচলেশ—অরুণাচলের অচল প্রভু—এর পূজা করো।

Verse 106

वीक्षणस्पर्शनध्यानैः स्वभूतं निखिलं जगत् । पोषयंती परा शक्तिः पूज्याऽपीतकुचाभिधा

দৃষ্টি, স্পর্শ ও ধ্যানের দ্বারা সমগ্র জগতকে নিজেরই সত্তা রূপে পোষণকারী পরাশক্তি পূজ্যা; তিনি ‘পীতকুচা’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 107

सर्वलोकैकजननी संप्राप्ता नित्ययौवनम् । यौवनप्रार्थिभिः सेव्या सदाऽपीतकुचाभिधा

সর্বলোকের একমাত্র জননী নিত্য যৌবন প্রাপ্ত হয়েছেন। যারা যৌবন কামনা করেন, তাদের সর্বদা 'অপীতকুচা' নাম্নী দেবীর সেবা করা উচিত।

Verse 108

क्षणात्तस्य पुरोभागे वसतां प्राणिनामिह । परत्र वात्र दुष्प्राप्यमिष्टवस्तु न विद्यते

এখানে ভগবানের সম্মুখে ক্ষণকালও বসবাসকারী প্রাণীদের জন্য ইহলোক বা পরলোকে কোনো বাঞ্ছিত বস্তুই দুর্লভ থাকে না।

Verse 109

अप्रमेयगुणाधारमपेक्षितवरप्रदम् । अशेषभोगनिलयं शोणाद्रीशं समर्चय

যিনি অপ্রমেয় গুণের আধার, বাঞ্ছিত বর প্রদানকারী এবং অশেষ ভোগের আলয়, সেই শোণাদ্রীশকে (অরুণাচলেশ্বর) পূজা করো।

Verse 110

लब्धकामा पुनः शम्भुमाश्रयिष्यसि सुव्रते । तपश्चरणमप्येतत्तव लोकहितावहम्

হে সুব্রতে! মনস্কামনা পূর্ণ হলে তুমি পুনরায় শম্ভুর আশ্রয় গ্রহণ করবে। তোমার এই তপস্যা জগতের মঙ্গলের কারণ হবে।

Verse 111

न केवलं तव तपः स्ववांछितफलप्रदम् । तपस्यतामृषीणां च क्षेमायैव भविष्यति

তোমার তপস্যা কেবল তোমার বাঞ্ছিত ফল প্রদান করবে না, বরং তপস্যারত ঋষিদের মঙ্গলের জন্যও হবে।

Verse 112

कारणांतरमाशंक्य तपः कुर्वंति देवताः । रहस्यं देवतानां तु फलेनैवानुमीयते

কোনো গূঢ় উদ্দেশ্য সন্দেহ করে দেবতারাও তপস্যা করেন। কিন্তু দেবতাদের গোপন অভিপ্রায় প্রকাশিত ফল থেকেই বোঝা যায়।

Verse 113

वयं च सहसंवासास्तव व्रतनिरीक्षणात् । कृतार्थाः स्याम देवेशि तपसा नः कृतार्थता

আর আমরা যারা এখানে একসঙ্গে বাস করি, তোমার ব্রত দর্শন করে কৃতার্থ হব, হে দেবেশী; তোমার তপস্যায় আমাদেরও উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে।

Verse 114

इति तस्य मुनेर्वाक्यमर्थगर्भं निशम्य सा । गौरी कौतुकसंयुक्ता प्रशशंस महामुनिम्

সেই মুনির অর্থগর্ভ বাক্য শুনে, বিস্ময়ে ভরা গৌরী মহামুনিকে প্রশংসা করলেন।

Verse 115

तपः किमन्यत्कर्तव्यं लब्धं तव तु दर्शनम् । अरुणाद्रिरयं दृष्टः श्रुतं माहात्म्यमस्य च

আর কী তপস্যা বাকি আছে? কারণ তোমার দর্শন আমি লাভ করেছি। এই অরুণাদ্রি দেখা হয়েছে, আর এর মাহাত্ম্যও শোনা হয়েছে।

Verse 116

अहो भूमेस्तु वैचित्र्यं यतो दृष्टा दिवोऽधिका । यत्रैव तैजसं लिंगं देवतानां वरप्रदः

আহা! এই পৃথিবীর কী আশ্চর্য বৈচিত্র্য—যার দ্বারা স্বর্গের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বস্তু দেখা যায়; কারণ এখানেই তেজোময় লিঙ্গ, যা দেবতাদেরও বরদাতা।

Verse 117

शिवः प्रसादसिद्धो मे दर्शितं स्थानमात्मनः । अत्रैव शिवमाराध्य वशीकुर्यां जगद्गुरुम्

প্রসন্ন ও কৃপাময় শিব আমাকে তাঁর নিজ ধাম দর্শন করিয়েছেন। এখানেই শিবের আরাধনা করে আমি জগদ্গুরুকে বশ করিব।

Verse 118

अविनाभूतमैक्यं मे देवेन भवतात्सदा । त्वया कृतेन साह्येन भवेयं शिवनायिका

হে দেব! আপনার সঙ্গে আমার অবিচ্ছেদ্য একত্ব চিরকাল থাকুক। আপনার প্রদত্ত সহায়তায় আমি শিবের প্রিয় নায়িকা হই।

Verse 119

इति गौतमसंनिधौ तदानीं कृतसंवित्तप आदरेण कर्तुम् । अभजद्रुचिरां च पर्णशालां मुनिना चानुमता तथेति भक्त्या

এইভাবে গৌতমের সান্নিধ্যে সে তখন শ্রদ্ধাভরে তপস্যা করার সংকল্প করল। মুনির অনুমতি পেয়ে ভক্তিভাবে সে মনোহর পর্ণকুটিরে প্রবেশ করল।

Verse 120

सुकुमारतनुः सरोरुहाक्षी घनतुंगस्तनकल्पितोत्तरीया । जटिला हरिनीलरत्नकांतिर्गिरिजा राजति देहवत्तपःश्रीः

কোমল দেহিনী, পদ্মনয়না, উঁচু ঘন স্তনের উপর উত্তীয় বসানো; জটাধারিণী, হরিত-নীল রত্নসম কান্তিতে দীপ্ত—গিরিজা যেন তপস্যার সাকার শ্রী হয়ে বিরাজ করিলেন।

Verse 121

नियमैर्बहुभिस्तपोविशेषैः क्रतुषु प्राप्तविचित्रयोगबंधैः । निगमागमदृष्टधर्ममार्गं सकलं सा तु कृतार्थतामनैषीत्

বহু নিয়ম ও নানা তপস্যাবিশেষে, এবং যজ্ঞাদি দ্বারা প্রাপ্ত বিচিত্র যোগসাধনায়, সে নিগম-আগমে প্রদর্শিত ধর্মপথ সম্পূর্ণ করল—এবং কৃতার্থতা লাভ করল।

Verse 122

तपसा विविधेनतप्यमाना न कदाचित्परिखेदमाप तन्वी । हरिरत्नमयी च कापि वल्ली नितरां दीप्तिमती बभूव बाला

বহুবিধ তপস্যায় দগ্ধ হয়েও সেই ক্ষীণাঙ্গী কন্যা কখনও ক্লান্ত হল না; বরং হরিত-নীল রত্নময় লতার ন্যায় সে বালিকা অতিশয় দীপ্তিমতী হয়ে উঠল।