Adhyaya 6

Verse 1

गौतम उवाच । पुरा नारायणः कल्पे शयानः सलिलार्णवे । शेषपर्यंकशयने कदाचिन्नैव बुध्यत

গৌতম বললেন—পূর্বকালে এক কল্পে নারায়ণ জলসমুদ্রে শয়ন করছিলেন। শेषের শয্যায় শুয়ে তিনি কোনো এক সময় একেবারেই জাগলেন না।

Verse 2

तमसा पूरितं विश्वमपज्ञातमलक्षणम् । वीक्ष्य कल्पावसानेऽपि विषेदुर्नित्यसूरयः

অন্ধকারে পূর্ণ, অপরিচিত ও লক্ষণহীন বিশ্ব দেখে—কল্পের অন্তেও—নিত্য দেবগণ বিষণ্ণ হয়ে পড়লেন।

Verse 3

अहो कष्टमिदं रूपं तमसा विश्वमोहनम् । येन कल्पावसानेपि विष्णुर्नाद्यापि बुध्यते

হায়, কী দুঃসহ এই অবস্থা—এই তমসা সমগ্র বিশ্বকে মোহিত করে; যার ফলে কল্পান্তেও বিষ্ণু এখনও জাগ্রত হননি।

Verse 4

ज्योतिषः पुरुषं पूर्णमपश्यंतं सुरा अपि । कथं वा तमसः शांतिं लभेरन्परिभाविनः

যখন জ্যোতির্ময় পূর্ণ পুরুষকে দেবতারাও দেখতে পান না, তখন তমসে আচ্ছন্নরা অন্ধকার থেকে শান্তি কীভাবে লাভ করবে?

Verse 5

इति निश्चित्य मनसा देवदेवमुमापतिम् । चिंतयामासुरात्मस्थं तेजोराशिं निरंजनम्

এভাবে মনে স্থির করে তারা দেবদেব উমাপতির ধ্যান করল—যিনি আত্মস্থ, নির্মল, এবং তেজের পুঞ্জ।

Verse 6

ततः प्रसन्नो भगवांस्तेजोराशिर्महेश्वरः । विश्वावनाय विज्ञप्तः प्रणतैर्नित्यसूरिभिः

তখন তেজোরাশি ভগবান মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন; নিত্য দেবগণ প্রণাম করে বিশ্বরক্ষার জন্য বিনীতভাবে প্রার্থনা করেছিলেন।

Verse 7

ततस्तेजोमयाच्छंभोः स्फुलिंगांशुसमुद्भवाः । उदस्तंभंत देवानां त्रयस्त्रिंशच्च कोटयः

তখন তেজোময় শম্ভু থেকে স্ফুলিঙ্গ ও কিরণসমূহ উদ্ভূত হল; এবং তারা দেবতাদের তেত্রিশ কোটি সম্প্রদায়কে ধারণ করে স্থির করল।

Verse 8

बोधितः सकलैर्देवैः समुत्थाय रमापतिः । प्रभातं वीक्ष्य सकलं मनस्येवमचिन्तयत्

সমস্ত দেবগণের দ্বারা জাগ্রত হয়ে রমাপতি বিষ্ণু উঠলেন। প্রভাতের ন্যায় সর্বত্র আলোকিত দেখে তিনি মনে মনে এইরূপ চিন্তা করলেন।

Verse 9

मया तमसि उद्रेकादकाले शयनं कृतम् । प्रबोधाय परं ज्योतिः स्वयं दृष्टः सदाशिवः

অন্ধকারের প্রবল উচ্ছ্বাসে আমি অসময়ে নিদ্রা গ্রহণ করেছিলাম। আমাকে জাগাতে পরম জ্যোতি—স্বয়ং সদাশিব—প্রত্যক্ষভাবে আমার দৃষ্টিগোচর হলেন।

Verse 10

जगदुत्पत्तिकृत्यानि स्वयं कर्तुं व्यवस्यति । किं मयात्र पुनः कार्यं ब्रह्मणा वा स्वयंभुवा

তিনি নিজেই জগতের সৃষ্টিকার্য সম্পাদন করতে সংকল্প করেছেন। তবে এখানে আমার—অথবা স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মারও—আর কী কাজ অবশিষ্ট?

Verse 11

धिङ्मां स्थितमनात्मज्ञं निद्रया हृतचेतसम् । अथवा सर्वकर्तारं शरणं यामि शंकरम्

ধিক্ আমার প্রতি—আত্মজ্ঞানহীন হয়ে এখানে দাঁড়িয়ে আছি, নিদ্রা আমার চিত্ত হরণ করেছে! অতএব আমি সর্বকর্তা শঙ্করের শরণ গ্রহণ করি।

Verse 12

सर्वदोषप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पवित्रमल्पपुण्यानां दुर्लभं शंभुदर्शनम्

শম্ভুর দর্শন সকল দোষ প্রশমিত করে এবং সকল অভীষ্ট ফল প্রদান করে। তা পরম পবিত্র; কিন্তু অল্পপুণ্যবানদের জন্য শম্ভুদর্শন দুর্লভ।

Verse 13

चिंतयन्नेवमात्मस्थं ज्योतिर्लिंगं सदाशिवम् । प्रणनाम हरिर्भक्त्या देवमष्टांगतो मुहुः

এভাবে আত্মার অন্তঃস্থিত জ্যোতির্লিঙ্গ-স্বরূপ সদাশিবকে ধ্যান করে হরি ভক্তিভরে বারংবার প্রভুকে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করলেন।

Verse 14

विश्वस्रष्टारमीशानं तुष्टाव दुरितच्छिदम् । अथ तेजोमयः शंभुः शरण्यः शरणागतम्

তিনি বিশ্বস্রষ্টা ঈশানকে, পাপচ্ছেদককে স্তব করলেন। তখন তেজোময়, শরণ্য শম্ভু শরণাগত ভক্তের প্রতি অনুকূল হলেন।

Verse 15

अनुगृह्य कटाक्षैस्तं समुत्तिष्ठेत्यभाषत । उत्थाय करुणापूर्णं शंभुं चंद्रार्द्धशेखरम्

করুণাময় দৃষ্টিতে অনুগ্রহ করে তিনি বললেন, “উঠো।” তখন উঠে হরি করুণায় পরিপূর্ণ, চন্দ্রার্ধশেখর শম্ভুকে দর্শন করলেন।

Verse 16

नमस्त्रिभुवनेशाय त्रिमूर्तिगुणधारिणे । त्रिदेववपुषे तुभ्यं त्रिदृशे त्रिपुरद्रुहे

ত্রিভুবনেশ্বরকে নমস্কার; ত্রিমূর্তির গুণধারীকে নমস্কার; যাঁর দেহ ত্রিদেব, যাঁকে দেবগণ দর্শন করেন, ত্রিপুরবিধ্বংসী আপনাকে নমস্কার।

Verse 17

त्वमेव जगतामीशो निजांशैर्देवतामयैः । कार्यकारणरूपेण करोषि स्वेच्छया क्रियाः

আপনিই জগতসমূহের একমাত্র ঈশ্বর। দেবতারূপে প্রকাশিত আপনারই অংশসমূহ দ্বারা আপনি কারণ ও কার্য—উভয় রূপে স্বেচ্ছায় সকল কর্ম সম্পাদন করেন।

Verse 18

मां नियुज्य जगद्गुप्तौ परिमोह्य च मायया । न दोषमुत संकल्पं विहातुमपि नेच्छसि

আমাকে জগতের রক্ষায় নিয়োজিত করে এবং তোমার মায়ায় বিভ্রান্ত করে, তুমি না দোষ দূর করতে চাও, না সেই দোষের মূল সংকল্পটিও ত্যাগ করতে ইচ্ছা কর।

Verse 19

किं करोमि जगन्मूर्त्तौ न्यस्तभारोऽस्म्यहं त्वयि । न दोषमीहसे नूनमकालशयनेन माम्

আমি কী করব, হে জগন্মূর্তি? আমি আমার ভার তোমার উপর অর্পণ করেছি। নিশ্চয়ই অসময়ে শয়ন করার জন্য তুমি আমাকে দোষারোপ করতে চাও না।

Verse 20

हर शम्भो हरेरार्तिमनुतापं समीक्ष्य सः । आदिदेश हरः श्रीमान्प्रायश्चित्तं हरेरिदम्

হে হর, হে শম্ভো—হরির আর্তি ও অনুতাপ দেখে, শ্রীমান হর হরির জন্য এই প্রায়শ্চিত্ত বিধান করলেন।

Verse 21

अरुणाचलरूपेण तिष्ठामि वसुधातले । तस्य दर्शनमात्रेण भविता ते तमः क्षयः

আমি অরুণাচল-রূপে পৃথিবীতলে অবস্থান করি। তার কেবল দর্শনেই তোমার তমস্ (অজ্ঞান ও শোক) ক্ষয় হবে।

Verse 23

पूर्वस्मै विष्णवे तत्र वरो दत्तो मया पुरा । तदैव तैजसं लिंगमरुणाचल संज्ञितम् । तेजोमयमिदं रूपं प्रशांतं लोकरक्षणात् । यदग्निमयमव्यक्तमपारगुणवैभवम्

পূর্বে সেই স্থানে আমি বিষ্ণুকে বর দিয়েছিলাম। তখনই সেই তেজোময় লিঙ্গ ‘অরুণাচল’ নামে খ্যাত হল। এই রূপ দিব্য তেজে নির্মিত—লোকরক্ষার্থে প্রশান্ত; স্বভাবে অগ্নিময়, অব্যক্ত, এবং অপরিমেয় গুণ-ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ।

Verse 24

नदीनां निर्झराणां च मेघमुक्तांभसामपि । अंतर्ज्योतिर्मयत्वेन लयस्तत्रैव दृश्यते

নদী, ঝর্ণা এবং মেঘ থেকে ঝরে পড়া জলেরও অন্তর্জ্যোতির্ময় প্রকৃতির কারণে সেখানেই লয় দেখা যায়।

Verse 25

अंधानां दृष्टिलाभेन पंगूनां पादसंचरैः । अपुत्राणां च पुत्राप्त्या मूकानां वाक्प्रवृत्तिभिः

অন্ধদের দৃষ্টিলাভে, পঙ্গুদের চলাচলে, নিঃসন্তানদের পুত্রপ্রাপ্তিতে এবং বোবাদের বাকশক্তির স্ফুরণে (এর মহিমা প্রকাশ পায়)।

Verse 26

सर्वसिद्धिप्रदानेन सर्वव्याधिविमोचनैः । सर्वपापप्रशमनैर्यत्सर्ववरदं स्थितम्

সমস্ত সিদ্ধি প্রদান, সকল ব্যাধি মোচন এবং সর্বপাপ প্রশমনের মাধ্যমে এটি সর্ববরদাতা রূপে বিরাজমান।

Verse 27

इत्युक्तांतर्दधे शम्भुर्हरिश्चैवारुणाचलम् । आगत्य तप आस्थाय शोणाचलमुपास्त च

এই কথা বলে শম্ভু অন্তর্হিত হলেন। এবং হরিও অরুণাচলে এসে, তপস্যা অবলম্বন করে শোণাচলের উপাসনা করলেন।

Verse 28

तमद्रिं परितो दृष्ट्वा सुरान्काननसंश्रयान् । ऋषीणामाश्रमान्पुण्यान्स्थापयामास वै हरिः । वेदान्सांगोपनिषदान्समंतान्मूर्तिधारिणः

সেই পর্বতের চারিদিকে বনবাসী দেবতাদের দেখে, হরি ঋষিদের পবিত্র আশ্রমসমূহ স্থাপন করলেন। সেখানে অঙ্গ ও উপনিষদসহ বেদসমূহ মূর্তিমন্ত হয়ে চারিদিকে বিরাজ করছিল।

Verse 29

ससर्ज दिव्यरूपाणां शतमप्सरसां कुलम् । नृत्यैर्गीतैश्च वादित्रैस्सेवध्वमिति चादिशत्

তিনি দিব্যরূপসী শত অপ্সরার এক দল সৃষ্টি করলেন এবং আদেশ দিলেন— ‘নৃত্য, গীত ও বাদ্যযন্ত্রে এই পবিত্র ধামের সেবা করো।’

Verse 30

स्नात्वा ब्रह्मसरस्यस्मिन्विष्णुः कमललोचनः । प्रदक्षिणं चकारामुमरुणाद्रिं समर्चितम्

কমলনয়ন বিষ্ণু এই ব্রহ্মসরোবরেতে স্নান করে, যথাবিধি পূজিত সেই অরুণাদ্রি (অরুণাচল)-এর প্রদক্ষিণা করলেন।

Verse 31

अपापः सर्वलोकानामाधिपत्यं च लब्धवान् । रमया सहितो नित्यमभिरूपसुरूपया

পাপমুক্ত হয়ে তিনি সকল লোকের অধিপত্য লাভ করলেন এবং সর্বদা মনোহর ও মঙ্গলময় রূপবতী রমা (শ্রী/লক্ষ্মী)-র সঙ্গে অবস্থান করলেন।

Verse 32

भास्करस्तेजसां राशिरसुरैरपि पीडितः । ब्रह्मोपदेशादानर्च भक्त्यारुणगिरीश्वरम्

তেজের পুঞ্জ ভাস্কর, অসুরদের দ্বারাও পীড়িত হয়ে, ব্রহ্মার উপদেশ অনুসারে ভক্তিভরে অরুণগিরীশ্বরের আরাধনা করলেন।

Verse 33

निमज्ज्य विमले तीर्थे पावने ब्रह्मनिर्मिते । प्रदक्षिणं चकारैनमरुणार्द्रि स्वयंप्रभुम्

ব্রহ্মা-নির্মিত সেই নির্মল ও পবিত্র তীর্থে নিমজ্জিত হয়ে, তিনি স্বয়ংপ্রভু অরুণাদ্রি (অরুণাচল)-এর প্রদক্ষিণা করলেন।

Verse 34

अशेषदैत्यविजयं लब्ध्वा मेरुप्रदक्षिणम् । लेभे च परमं तेजः परतेजःप्रणाशनम्

সমস্ত দৈত্যকে সম্পূর্ণরূপে জয় করে এবং মেরু-প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করে তিনি পরম তেজ লাভ করলেন—যে তেজ পরের (শত্রুর) তেজ নাশ করে।

Verse 35

दक्षशापानलाक्रांतस्सोमः शिववचोबलात् । अरुणाचलमभ्यर्च्य लब्धरूपोऽभवत्पुनः

দক্ষের শাপাগ্নিতে দগ্ধ সোম (চন্দ্র) শিববচনের বলেই অরুণাচলকে অর্চনা করে পুনরায় নিজ স্বরূপ লাভ করল।

Verse 36

अग्निर्ब्रह्मर्षिशापेन यक्ष्मरोगप्रपीडितः । अपूतोऽपि पवित्रोऽभूदरुणाचलसेवया

ব্রহ্মর্ষির শাপে যক্ষ্মা-রোগে পীড়িত অগ্নি, অপবিত্র হয়েও, অরুণাচলের সেবায় পবিত্র হয়ে উঠল।

Verse 37

शक्रो वृत्रं बलं पाकं नमुचिं जृंभमुद्धृतम् । शिवलब्धवरान्दैत्यान्पुरा हत्वा जगत्पतीन्

শক্র (ইন্দ্র) পূর্বে শিবের কাছ থেকে বরপ্রাপ্ত জগত্পীড়ক দৈত্যদের—বৃত্র, বল, পাক, নমুচি, জৃম্ভ ও উদ্ধৃত—বধ করেছিলেন।

Verse 38

पातकैश्च परिक्षीणस्तथा लोकांतमाश्रितः । शम्भुं प्रसाद्य तपसा शिवेन परिचोदितः

পাপে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে এবং লোকান্তে পৌঁছে, শিবের প্রেরণায় তিনি তপস্যার দ্বারা শম্ভুকে প্রসন্ন করলেন।

Verse 39

अरुणाद्रिं समभ्यर्च्य विपापोऽभूत्सुराधिपः । इष्ट्वा च हयमेधेन प्रीणयामास शंकरम्

অরুণাদ্রি যথাবিধি পূজা করে দেবাধিপতি পাপমুক্ত হলেন; এবং অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করে শঙ্করকে সন্তুষ্ট করলেন।

Verse 40

लब्ध्वा चेन्द्रपदं शक्रः शतमप्सरसांकुलम् । सेवार्थमादिशन्छ्रीमान्दिव्यदुंदभिसेवया

ইন্দ্রপদ লাভ করে শ্রীমান শক্র শত শত অপ্সরার মাঝে সেবার্থে আদেশ দিলেন এবং দিব্য দুন্দুভির ধ্বনিসহ পূজার ব্যবস্থা করলেন।

Verse 41

पुष्पमेघान्समादिश्य दिव्याभिः पुष्पवृष्टिभिः । समर्चयति शोणाद्रिं दिवि नित्यं च वंदते

পুষ্পমেঘকে আদেশ দিয়ে তিনি দিব্য পুষ্পবৃষ্টিতে শোণাদ্রির পূজা করেন এবং স্বর্গ থেকে নিত্য তাঁকে বন্দনা করেন।

Verse 42

शेषोऽपि शोणशैलेशं समभ्यर्च्य शिवाज्ञया । अभजत्कामरूपत्वं महीमण्डलधारकः

পৃথিবীমণ্ডলধারী শেষও শিবের আদেশে শোণশৈলের ঈশ্বরকে পূজা করে ইচ্ছামতো রূপ ধারণের শক্তি লাভ করলেন।

Verse 43

अन्ये नागाश्च गन्धर्वाः सिद्धाश्चाप्सरसां गणाः । दिक्पालाश्च तमभ्यर्च्य लेभिरेऽपेक्षितान्वरान्

অন্যান্য নাগ, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, অপ্সরাগণ এবং দিক্পালরাও তাঁকে পূজা করে নিজেদের অভীষ্ট বর লাভ করলেন।

Verse 44

देवैरशेषैर्दैत्यादीञ्जेतुकामैः समुद्यतैः । प्रार्थितः सर्वतोऽभीष्टवरदोऽरुणभूधरः

দৈত্যাদি জয় করতে উদ্যত সকল দেবতা প্রার্থনা করলে, অরুণাচল—রক্তাভ পর্বত—সর্বদিকে তাঁদের অভীষ্ট বর দান করলেন।

Verse 45

त्वष्ट्रा विरचिताकार आदित्यस्तेजसा तपन् । ग्रहनाथस्तु शोणाद्रिं विलंघयितुमुद्यतः

ত্বষ্টৃ-নির্মিত আকৃতিধারী, তেজে দগ্ধমান আদিত্য শোণাদ্রি অতিক্রম করতে উদ্যত হলেন; আর গ্রহণের অধিপতি রাহুও সেই পর্বত লঙ্ঘনে প্রবৃত্ত হল।

Verse 46

रथवाहाः पुनस्तस्य शक्तिहीनाः श्रमं गताः । सोऽपि श्रिया विहीनश्च जातः गोणाद्रितेजसा

তখন তাঁর রথবাহকেরা শক্তিহীন হয়ে ক্লান্তিতে পতিত হল; আর তিনি নিজেও শোণাদ্রির তেজে শ্রীহীন হয়ে গেলেন।

Verse 47

नाशक्नोच्च दिवं गन्तुं सर्वगत्यांशुमालिनः । स तु ब्रह्मोपदेशेन समाराध्यारुणाचलम्

নিজের সর্বগামী গতিপথে থেকেও অংশুমালী স্বর্গে উঠতে পারলেন না; তখন ব্রহ্মার উপদেশে তিনি বিধিপূর্বক অরুণাচলের আরাধনা করলেন।

Verse 48

प्रीत्या तस्माद्विभोर्लेभे मार्गं व्योम्नो हयाञ्छुभान् । ततः प्रभृति तिग्मांशुः स हि शोणाख्यपर्वतम्

সেই বিভু প্রসন্ন হয়ে তাঁকে আকাশে সুগম পথ ও শুভ অশ্ব দান করলেন; তখন থেকে তীক্ষ্ণরশ্মি সূর্য ‘শোণ’ নামক পর্বত আর লঙ্ঘন করেন না।

Verse 49

न लंघयति किं त्वस्य प्रदक्षिणपरिक्रमैः । दक्षयागपरिध्वस्ता हीनांगास्त्रिदशाः पुरा

সে তাকে অতিক্রম করে না; বরং প্রদক্ষিণা-পরিক্রমা করে চারিদিকে ঘোরে। পূর্বে দক্ষযজ্ঞ ধ্বংসের ফলে দেবগণ অঙ্গহীন ও ক্ষতবিক্ষত হয়েছিলেন।

Verse 50

अरुणाचलमाराध्य नवान्यंगानि लेभिरे । पूषा दन्तं शिखी हस्तं भगो नेत्रं त्वखंडितम्

অরুণাচলের আরাধনা করে তারা নতুন অঙ্গ লাভ করল। পূষা দাঁত পেল, শিখী হাত পেল, আর ভগ অক্ষত চোখ ফিরে পেল।

Verse 51

घ्राणं वाणी च लेभे सा शोणाचलनिषेवणात् । भार्गवः क्षीणनेत्रस्स विष्णुहस्तकुशाग्रतः

শোণাচলের সেবায় সে ঘ্রাণশক্তি ও বাক্‌শক্তি ফিরে পেল। আর ভাৰ্গব, যার চোখ ক্ষীণ হয়েছিল, বিষ্ণুর হাতে থাকা কুশের অগ্রভাগের আঘাতে কষ্ট পেয়েছিল।

Verse 52

बलिदत्तावनीदानजलधारानिरोधतः । स तु शोणाचलं गत्वा तपः कृत्वातिदुष्करम्

বলির ভূমিদানের জন্য নির্ধারিত জীবনদায়ী জলধারা রোধ করার কারণে সে শোণাচলে গিয়ে অতিদুরূহ তপস্যা করল।

Verse 53

लेभे नेत्रं च पूतात्मा भास्कराख्ये गिरौ स्थितः । अरुणाचलनाथस्य सेवया सूर्यसारथिः

ভাস্কর নামে পর্বতে অবস্থান করে, পবিত্রচিত্ত সূর্যের সারথি অরুণাচলনাথের সেবায় তার চোখ ফিরে পেল।

Verse 54

प्रतर्दनाख्यो नृपतिर्ग्रहीतुं देवकन्यकाम् । अरुणाद्रिपतेर्गानं कुर्वंतीं सादरोऽभवत्

প্রতর্দন নামে রাজা এক দেবকন্যাকে ধরতে উদ্যত হয়েছিল; কিন্তু অরুণাদ্রিপতির স্তবগান করতে থাকা তাকে দেখে সে শ্রদ্ধাভরে বিনীত হয়ে পড়ল।

Verse 55

क्षणात्कपिमुखो जातो मंत्रिभिश्चोदितो नृपः । प्रत्यर्प्य तां पुनश्चान्याः प्रादादरुणभूभृते

ক্ষণমাত্রে রাজার মুখ বানরের মতো হয়ে গেল; মন্ত্রীদের প্রেরণায় সে তাকে ফিরিয়ে দিল এবং পরে অন্য কন্যাদের অরুণভূভৃত (অরুণাচল পর্বত)-কে অর্পণ করল।

Verse 56

ततश्चारुमुखोजातः प्रसादादरुणेशितुः । सायुज्यमस्मै सकलं दत्तवान्भक्तिभावतः

তারপর অরুণেশ্বরের প্রসাদে তার মুখ মনোহর হল; আর ভক্তিভাবে প্রভু তাকে সম্পূর্ণ সাযুজ্য (ঐক্য) দান করলেন।

Verse 57

अरुणाचलनाथस्यसंनिधौ ज्ञानदुर्बलः । गंधर्वः पुष्पकाख्यस्तु भक्तिहीनो ह्यगात्पुरा

পূর্বে অরুণাচলনাথের সান্নিধ্যে পুষ্পক নামে এক গন্ধর্ব এসেছিল, যে জ্ঞানে দুর্বল এবং ভক্তিহীন ছিল।

Verse 58

ततो व्याघ्रमुखं दृष्ट्वा गंधर्वपरिचारकाः । किमेतदिति साश्चर्यं पप्रछुस्ते परस्परम्

তারপর তাকে ব্যাঘ্রমুখ দেখে গন্ধর্বের পরিচারকেরা বিস্ময়ে একে অন্যকে জিজ্ঞাসা করল—“এটা কী?”

Verse 59

अथ नारद निर्दिष्टमवज्ञाफलमात्मनः । बुद्ध्वारुणाद्रिं संपूज्य पुनश्च सुमुखोऽभवत्

তখন নারদের উপদেশে নিজের অবজ্ঞার ফল বুঝে সে বিধিপূর্বক অরুণাদ্রি পূজা করল এবং পুনরায় সুমুখ (সুন্দরমুখ) হল।

Verse 60

शिवभूमिरियं ख्याता परितो योजनद्वयम् । मुक्तिस्तत्र प्रमीतानां कदापि विलयो न हि

এই অঞ্চল শিবভূমি নামে খ্যাত, চারদিকে দুই যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত; সেখানে দেহত্যাগকারীদের মুক্তি নিশ্চিত, তা কখনও লয় পায় না।

Verse 61

सप्तर्षयः पुरा भूमौ शापदोषसमन्विताः । सिषेविरेरुणाद्रिं वै नाथो ज्ञात्वा विनिश्चयम्

প্রাচীনকালে পৃথিবীতে শাপদোষে আক্রান্ত সপ্তর্ষিগণ অরুণাদ্রির শরণ নিয়ে আরাধনা করলেন; প্রভু তাঁদের দৃঢ় সংকল্প জেনে (অনুগ্রহ করলেন)।

Verse 62

शापमोक्षं ददौ श्रीमान्सप्तर्षीणां महात्मनाम् । सप्तर्षिभिः कृतं तीर्थं सर्वपापविनाशनम्

সেই শ্রীমান প্রভু মহাত্মা সপ্তর্ষিদের শাপমোচন দান করলেন। সপ্তর্ষিদের প্রতিষ্ঠিত সেই তীর্থ সর্বপাপ বিনাশকারী।

Verse 63

शोणाचलस्य निकटे दृश्यते पावनं शुभम् । पंगुर्मुनिः शोणशैलात्पादौ लब्धुं समागतः

শোণাচলের নিকটে এক শুভ ও পবিত্র তীর্থ দেখা যায়। এক পঙ্গু মুনি পা পুনরায় লাভ করতে শোণশৈলে এসেছিলেন।

Verse 64

अंतर्हितप्रार्थितार्थो दारुहस्तपुटे वहन् । जानुचंक्रमणव्यग्रः शोणनद्यास्तटं गतः

অদৃশ্যভাবে প্রার্থিত বর লাভ করে, দারুহস্তপুটে জল বহন করতে করতে, হাঁটু গেড়ে চলায় ব্যস্ত হয়ে সে শোণ নদীর তীরে পৌঁছাল।

Verse 65

दारुहस्तपुटे तीर्थे निचिक्षेप पिपासतः । जानुचंक्रमणे तस्मिन्धूर्तस्तोयं पिपासति

তৃষ্ণায় কাতর হয়ে সে দারুহস্তপুট তীর্থে জল ঢেলে দিল। সেই হাঁটু গেড়ে চলার অবস্থাতেই কষ্টভোগী ব্যক্তি তৃষ্ণা নিবারণে জল পান করল।

Verse 66

अथ शोणाचलं प्राप्तः कथं वा दारुहस्तकः । किमेतदिति तं पृच्छन्नाधावत्कलितत्परः

তারপর শোণাচলে পৌঁছে সে ভাবল—“এই দারুহস্তক এখানে কীভাবে এল?” “এটা কী?” বলে জিজ্ঞাসা করতে করতে, জানতে উদ্‌গ্রীব হয়ে সে তার দিকে দৌড়াল।

Verse 67

लब्धपादश्च सहसा जगाम च निजालयम् । नाद्राक्षीत्पुरुषं तत्र दारुहस्तौ पुरोगमौ

হঠাৎ পা ফিরে পেয়ে সে নিজের গৃহে গেল। সেখানে কোনো মানুষকে দেখল না; কেবল আগে চলে যাওয়া সেই দুই ‘দারুহস্ত’ই দেখতে পেল।

Verse 68

स्वयं गृहीत्वा चालोक्य ववंदेऽरुणपर्वतम् । ननंद लब्धचरणो लब्धरूपो महामुनिः

সে নিজে সেগুলি তুলে নিয়ে দেখে অরুণ পর্বতকে প্রণাম করল। সেই মহামুনি আনন্দিত হল—তার পদ ফিরে এল, আর দেহরূপও সম্পূর্ণ হল।

Verse 69

विस्मयोत्फुल्लनयनैः शिवभक्तैर्महात्मभिः । पूजितो लब्धपादः सञ्जगाम च यथागतम्

বিস্ময়ে প্রসারিত নয়ন মহাত্মা শিবভক্তেরা তাঁকে পূজা করল। পদ পুনরুদ্ধার করে তিনি যেমন এসেছিলেন তেমনই ফিরে গেলেন।

Verse 70

वाली शक्रसुतः श्रीमाञ्छ्रंगादुदयभूभृतः । अस्ताचलस्य शिखरं प्रतिगन्तुं समुद्यतः

শক্র (ইন্দ্র)-পুত্র শ্রীমান বালী পূর্বপর্বতের শৃঙ্গ থেকে রওনা হয়ে অস্তাচল (পশ্চিম পর্বত)-শিখরে যেতে উদ্যত হল।

Verse 71

आलुलोकेऽरुणगिरिं मध्ये देवनमस्कृतम् । ऊर्ध्वं गंतुं समुद्युक्तः क्षीणवीर्योऽपतद्भुवि

সে মধ্যদেশে দেবনমস্কৃত অরুণগিরিকে দেখল। ঊর্ধ্বে উঠতে উদ্যত হলে তার বীর্য ক্ষীণ হয়ে গেল, আর সে ভূমিতে পতিত হল।

Verse 72

पित्रा शक्रेण संगम्य चोदितः शोणपर्वतम् । लिंगं तैजसमभ्यर्च्य लब्धवीर्योऽभवत्पुनः

পিতা ও শক্র (ইন্দ্র)-এর সঙ্গে মিলিত হয়ে, তাঁদের প্রেরণায় সে শোণপর্বতে গেল। সেখানে তেজোময় লিঙ্গের অর্চনা করে সে পুনরায় বীর্য লাভ করল।

Verse 73

नलः पूर्वं समभ्यर्च्य स्वसृष्टा मानवप्रियाः । पालयामास धर्मात्मा नीतिसारसमन्वितः

রাজা নল প্রথমে যথাবিধি পূজা করলেন; তারপর নিজের প্রতিষ্ঠিত, মানবপ্রিয় প্রজাদের পালন করলেন—তিনি ধর্মাত্মা ও নীতিসারে সমন্বিত ছিলেন।

Verse 74

इलः प्रविश्य सहसा गौरीवनमखंडितम् । स्त्रीभावं समनुप्राप्तः पप्रच्छ स्वं पुरोधसम्

ইল হঠাৎ অখণ্ডিত গৌরীবনে প্রবেশ করতেই তৎক্ষণাৎ নারীত্ব লাভ করল; তখন সে নিজের পুরোহিতকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল।

Verse 75

वशिष्ठेन समादिष्टः शोणाद्रिं समपूजयत् । तपसाराध्य देवेशं पुनः पुंस्त्वमुपागतः

বশিষ্ঠের আদেশে সে শোণাদ্রির যথাবিধি পূজা করল; তপস্যায় দেবেশকে তুষ্ট করে পুনরায় পুরুষত্ব লাভ করল।

Verse 76

सोमोपदेशाद्भक्त्याथ सस्मारारुणपर्वतम् । ईशानुग्रहतो लेभे शापमोक्षं तपोधिकः

সোমের উপদেশে ও ভক্তিসহ সে অরুণপর্বত (অরুণাচল) স্মরণ করল; ঈশ্বরের অনুগ্রহে সেই তপস্বী শাপমোচন লাভ করল।

Verse 77

लेभे च परमं स्थानमप्राप्यममरैरपि । भरतो मृगशावस्य स्मरणादायुषोऽत्यये

আয়ুর অন্তে ভরত মৃগশাবকের অবিরত স্মরণে সেই পরম ধাম লাভ করল, যা অমরদের পক্ষেও দুর্লভ।

Verse 78

न मुक्तिं प्राप योगेन मृगजन्मनि संगतः । पत्नीविरहजं दुःखं प्राप्तवानमितं हरिः

মৃগজন্মে আসক্ত হয়ে সে যোগের দ্বারা মুক্তি পেল না; আর হরি পত্নীবিরহজাত অপরিমেয় দুঃখ ভোগ করলেন।

Verse 79

पुनर्भृगूपदेशेन शोणाद्रिमिममर्चयन् । अवतारेषु सर्वेषु सर्वदुःखान्यपाकरोत्

পুনরায় ভৃগুর উপদেশে এই শোণাদ্রির আরাধনা করে, তিনি তাঁর সকল অবতারে সর্বদুঃখ দূর করলেন।

Verse 80

सरस्वती च सावित्री श्रीर्भूमिः सरितस्तथा । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमापदो निरतारिषुः

সরস্বতী, সাবিত্রী, শ্রী, ভূমি এবং নদীগণও—শোণশৈলের ঈশ্বরকে পূজা করে—আপদা অতিক্রম করলেন।

Verse 81

भास्करः पूर्वदिग्भागे विश्वामित्रस्तु दक्षिणे । पश्चिमे वरुणो भागे त्रिशूलं चोत्तराश्रयम्

পূর্বদিকে ভাস্কর অবস্থান করেন, দক্ষিণে বিশ্বামিত্র; পশ্চিমভাগে বরুণ, আর উত্তরের আশ্রয়রূপে ত্রিশূল বিরাজমান।

Verse 82

योजनद्वयपर्यंते सीमाः शैलेषु संस्थिताः । चतस्रो देवतास्त्वेताः सेवंते शोणपर्वतम्

দুই যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত দূরত্বে পাহাড়গুলিতে সীমাচিহ্ন স্থাপিত। এই চার দেবতা সেখানে থেকে শোণপর্বতের নিত্য সেবা করেন।

Verse 83

स्थिताः सीमावसानेषु शोणाद्रीशमवस्थितम् । नमंति देवाश्चत्वारः शिवं शोणाचलाकृतिम्

পবিত্র সীমার প্রান্তে অবস্থানকারী সেই চার দেবতা, শোণাদ্রির ঈশ্বর—শোণাচল-আকৃতির শিবকে—প্রণাম করেন।

Verse 84

अस्योत्तरस्मिञ्छिखरे दृश्यते वटभूरुहः । सिद्धवेषः सदैवास्ते यस्य मूले महेश्वरः

এই পর্বতের উত্তর শিখরে এক বটবৃক্ষ দেখা যায়; তার মূলে সিদ্ধবেশধারী মহেশ্বর সর্বদা বিরাজ করেন।

Verse 85

यस्य च्छायातिमहती सर्वदा मण्डलाकृतिः । लक्ष्यते विस्मयोपेतैः सर्वदा देवमानवैः

তার ছায়া অতিশয় বৃহৎ এবং সর্বদা মণ্ডলাকার; দেব ও মানবেরা বিস্ময়ে ভরে তা নিত্যই প্রত্যক্ষ করে।

Verse 86

अष्टभिः परितो लिंगैरष्टदिक्पालपूजितैः । अष्टासु संस्थितैर्दिक्षु शोभते ह्युपसेवितः

আট দিকপালে পূজিত, আট দিশায় স্থাপিত আট লিঙ্গে পরিবেষ্টিত প্রভু সর্বদিকে উপাসিত হয়ে দীপ্তিমান হন।

Verse 87

नृपाणां शम्भुभक्तानां शंकराज्ञानुपालिनाम् । अत्रैव महदास्थानमादिदेवेन निर्मितम्

শম্ভুভক্ত ও শঙ্করের আদেশপালক রাজাদের জন্য এখানেই এক মহান আসনস্থান আছে; তা আদিদেব কর্তৃক নির্মিত।

Verse 88

बकुलश्च महांस्तत्र सदार्थितफलप्रदः । आगमार्थविदा मूले वामदेवेन सेव्यते

সেখানে এক মহাবকুলবৃক্ষও আছে, যা সর্বদা প্রার্থিত ফল দান করে; তার মূলে আগমার্থবিদ্‌ বামদেব নিত্য সেবা-উপাসনা করেন।

Verse 89

अगस्त्यश्च वशिष्ठश्च संपूज्यारुणभूधरम् । संस्थाप्य लिंगे विमले तेपाते तादृशं तपः

অগস্ত্য ও বশিষ্ঠ মুনি অরুণাচল পর্বতের সম্যক পূজা করে, সেখানে নির্মল লিঙ্গ স্থাপনপূর্বক কঠোর তপস্যা করেছিলেন।

Verse 90

हिरण्यगर्भतनयः पुरा शोणनदः पुमान् । अत्र तीव्रं तपस्तप्त्वा गंगाभिमुखगोऽभवत

পুরাকালে হিরণ্যগর্ভের (ব্রহ্মা) পুত্র শোণনদ এখানে তীব্র তপস্যা করে গঙ্গার অভিমুখে প্রবাহিত হয়েছিলেন।

Verse 91

अत्र शोणनदी पुण्या प्रवहत्यमलोदका । वेणा च पुण्यतटिनी परितः सेवतेऽचलम्

এখানে নির্মল সলিলযুক্তা পুণ্যময়ী শোণ নদী প্রবাহিত হচ্ছে এবং পুণ্যতোয়া বেণা নদীও এই পর্বতকে চারপাশ থেকে সেবা করছে।

Verse 92

वायव्याश्च दिशो भागे वायुतीर्थं च शोभते । तत्र स्नात्वा मरुत्पूर्वं जगत्प्राणत्वमाप्तवान्

বায়ব্য কোণে বায়ুতীর্থ শোভা পাচ্ছে। পূর্বে মরুৎ (বায়ু) সেখানে স্নান করে জগতের প্রাণস্বরূপ হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছিলেন।

Verse 93

उत्तरेऽस्य गिरेस्तीर्थं सुवर्णकमलोज्ज्वलम् । दिव्यसौगंधिकाकीर्णं हंसभृंगमनोहरम्

এই পর্বতের উত্তরে স্বর্ণকমলে উজ্জ্বল একটি তীর্থ রয়েছে, যা দিব্য সুগন্ধি পুষ্পে পূর্ণ এবং হংস ও ভ্রমর দ্বারা মনোহর।

Verse 94

कौबेरं तीर्थमेशान्यामैशान्यं तीर्थमुत्तमम्

ঈশান কোণে কৌবের-তীর্থ বিরাজমান—অতি উত্তম ও পরম মঙ্গলময় পবিত্র স্নানস্থান।

Verse 95

तस्यैव पश्चिमे भागे विष्णुः कमललोचनः । स्नात्वा विष्णुत्वमभजत्कमलालालिताकृतिः

সেই অঞ্চলের পশ্চিম ভাগে কমলনয়ন বিষ্ণু—কমলা (লক্ষ্মী)-লালিত রূপ—স্নান করে বিষ্ণুত্ব লাভ করেছিলেন।

Verse 96

नवग्रहाः पुरा तत्र स्नात्वा ग्रहपदं गताः । नवग्रहप्रसादश्च जायते तत्र मज्जताम्

প্রাচীনকালে নবগ্রহ সেখানে স্নান করে নিজ নিজ গ্রহপদ লাভ করেছিলেন। সেখানে নিমজ্জিতদের উপর নবগ্রহের প্রসাদ জাগে।

Verse 97

दुर्गा विनायक स्कन्दो क्षेत्रपालः सरस्वती । रक्षंति परितस्तीर्थं ग्राहयमेतदनन्तरम्

দুর্গা, বিনায়ক, স্কন্দ, ক্ষেত্রপাল ও সরস্বতী—এঁরা সকলেই চারিদিক থেকে এই তীর্থ রক্ষা করেন। এরপরের বিবরণ শোনো।

Verse 98

गंगा च यमुना चैव गोदावरी सरस्वती । नर्मदासिन्धुकावेर्यः शोणः शोर्णनदी च सा

গঙ্গা ও যমুনা, তদ্রূপ গোদাবরী ও সরস্বতী; নর্মদা, সিন্ধু, কাবেরী, শোণ এবং শোর্ণা নদীও (এখানে উপস্থিত)।

Verse 99

एता गूढा निषेवंते पूर्वाद्याशासु संततम् । नश्यंत्यः सकलं पापमात्मक्षेत्रसमुद्भवम्

এই নদীগুলি এখানে গূঢ়ভাবে পূর্ব প্রভৃতি দিকসমূহে নিরন্তর অবস্থান করে; প্রবাহিত হয়ে তারা দেহ-ক্ষেত্রজাত সমস্ত পাপ বিনাশ করে।

Verse 100

अन्याश्च सरितो दिव्याः पार्थिव्यश्च शुभोदकाः । उदजृंभंत सहसा शोणाद्रीशप्रसादतः

অন্যান্য দিব্য নদী এবং শুভজলযুক্ত পার্থিব স্রোতও—শোণাদ্রীশ্বর (অরুণাচল) এর প্রসাদে—সহসা প্রকাশিত হল।

Verse 101

आगस्त्यं दक्षिणे भागे तीर्थं महदुदाहृतम् । सर्वभाषार्थसंसिद्धिर्जायते तत्र मज्जताम्

দক্ষিণ ভাগে ‘আগস্ত্য’ নামে মহাতীর্থ প্রসিদ্ধ; সেখানে অবগাহনকারীদের সকল ভাষার অর্থে সিদ্ধি জন্মায়।

Verse 102

अत्रागस्त्यः समागत्य स्नात्वा मुनिगणावृतः । अभ्यर्चयति शोणाद्रिं मासि भाद्रपदे सदा

এখানে অগস্ত্য মুনি ঋষিগণবেষ্টিত হয়ে আসেন; স্নান করে তিনি ভাদ্রপদ মাসে সর্বদা শোণাদ্রি (অরুণাচল) এর পূজা করেন।

Verse 103

वाशिष्ठमुत्तरे भागे तीर्थं दिव्यं शुभोदयम् । सर्ववेदार्थसंसिद्धिर्जायते तत्र मज्जनात्

উত্তর ভাগে ‘বাশিষ্ঠ’ নামে দিব্য তীর্থ, শুভোদয়ের উৎস; সেখানে স্নান করলে সকল বেদের অর্থে সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 104

अत्र मेरोः समागत्य वशिष्ठो भगवानृषिः । करोत्याश्वयुजे मासि शोणाद्रीशनिषेवणम्

এখানে মেরু পর্বত থেকে এসে ভগবান ঋষি বশিষ্ঠ আশ্বযুজ মাসে শোণাদ্রীশ্বর (অরুণাচল)-এর ভক্তিভরে সেবা-উপাসনা করেন।

Verse 105

गंगानाम महत्तीर्थं पूर्वोत्तरदिशि स्थितम् । तत्र स्नानाद्भवेन्नृणां सर्वपातकनाशनम्

ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে ‘গঙ্গা’ নামে মহাতীর্থ অবস্থিত; সেখানে স্নান করলে মানুষের সকল পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 106

गंगाद्याः सरितः सर्वाः कार्त्तिके मासि संगताः । अत्रारुणाद्रिनाथस्य सेवां कुर्वंति सादरम्

কার্ত্তিক মাসে গঙ্গা প্রভৃতি সকল নদী এখানে সমবেত হয় এবং অরুণাদ্রিনাথ (অরুণাচল)-এর সেবা শ্রদ্ধাভরে করে।

Verse 107

ब्राह्म्यं नाम महातीर्थमरुणाद्रीशसन्निधौ । तस्योपसंगमात्सद्यो ब्रह्महत्यादि नश्यति

অরুণাদ্রীশ্বরের সন্নিধানে ‘ব্রাহ্ম্য’ নামে মহাতীর্থ আছে; তার নিকটে গেলেই ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপও তৎক্ষণাৎ নাশ হয়।

Verse 108

मार्गे मासि समागत्य ब्रह्मलोकात्पितामहः । स्नात्वा तत्प्रत्यहं देवमर्चयत्यरुणाचलम्

মার্গশীর্ষ মাসে পিতামহ ব্রহ্মা ব্রহ্মলোক থেকে এখানে আসেন; স্নান করে তিনি প্রতিদিন দেব অরুণাচল-এর পূজা-অর্চনা করেন।

Verse 109

पौषे मासि समागत्य स्नात्वा तीर्थे निजैः सुरैः । महेन्द्रः शोणशैलेशमभ्यर्चयति शंकरम्

পৌষ মাসে মহেন্দ্র (ইন্দ্র) নিজ দেবগণের সঙ্গে এসে তীর্থে স্নান করে শোণশৈল (অরুণাচল)-নাথ শঙ্করকে ভক্তিভরে অর্চনা করেন।

Verse 110

शैवंनाम महातीर्थं संनिधौ तत्र वर्तते । रुद्रो ब्रह्मकपालेन सह तत्र न्यमज्जत

সেখানেই নিকটে ‘শৈব’ নামে এক মহাতীর্থ আছে; রুদ্র স্বয়ং ব্রহ্মকপালসহ সেখানে নিমজ্জন করে স্নান করেছিলেন।

Verse 111

अत्र शम्भुर्गणैः सार्द्धं माघे मासि प्रसीदति । प्रायश्चित्तानि सर्वाणि नॄणां सफलयन्भुवि

এখানে মাঘ মাসে শম্ভু গণসমেত প্রসন্ন হন এবং পৃথিবীতে মানুষের সকল প্রায়শ্চিত্তকে ফলপ্রদ করেন।

Verse 112

आग्नेयमग्निदिग्भागे तीर्थं सौभाग्यदायकम् । अग्निरत्र पुरा स्नात्वा स्वाहया संगतः सुखी

অগ্নিদিক্‌ অর্থাৎ দক্ষিণ-পূর্বে ‘আগ্নেয়’ নামে সৌভাগ্যদায়ক তীর্থ আছে। প্রাচীনকালে অগ্নি এখানে স্নান করে স্বাহার সঙ্গে পুনর্মিলিত হয়ে সুখী হয়েছিলেন।

Verse 113

अनंगोपि स्मरः स्नात्वा फाल्गुने मासि संगतः । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमभूत्सर्वसुखाधिपः

দেহহীন অনঙ্গ স্মরও ফাল্গুন মাসে এখানে স্নান করে পুনরায় সংযুক্ত হয়েছিল। শোণশৈল (অরুণাচল)-নাথকে অর্চনা করে সে সর্বসুখের অধিপতি হয়েছিল।

Verse 114

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां वैष्णवं तीर्थमद्भुतम् । ब्रह्मर्षयः सदा तत्र वसंति कृतकौतुकाः

দক্ষিণ-পূর্ব দিশায় এক আশ্চর্য বৈষ্ণব তীর্থ আছে। সেখানে ব্রহ্মর্ষিগণ পবিত্র বিস্ময় ও আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে সদা বাস করেন।

Verse 115

चैत्रे मासि समागत्य विष्णुस्तत्र रमापतिः । स्नात्वाभ्यर्च्यारुणाद्रीशमभवल्लोकनायकः

চৈত্র মাসে রমাপতি বিষ্ণু সেখানে আগমন করলেন। স্নান করে এবং অরুণাদ্রীশ (অরুণাচল-নাথ) পূজা করে তিনি লোকসমূহের নায়ক ও রক্ষক হলেন।

Verse 116

सौरंनाम महातीर्थं कौबेरदिशि जृंभितम् । सर्वरोगोपशांतिश्च जायते तत्र मज्जनात्

কুবেরের দিশায় (উত্তরে) ‘সৌর’ নামে এক মহাতীর্থ বিস্তৃত। সেখানে স্নান করলে সকল রোগের প্রশমন হয়।

Verse 117

वैशाखे मासि दिनकृत्स्नात्वात्रेशं निषेवते । वालखिल्यैः समं श्रीमान्वेदैश्च सह संगतः

বৈশাখ মাসে সূর্যদেব এখানে স্নান করে এই ঈশ্বরের সেবা-উপাসনা করেন। তিনি দীপ্তিমান হয়ে বালখিল্য ঋষি ও স্বয়ং বেদসমূহের সঙ্গে সঙ্গত থাকেন।

Verse 118

आश्विनं पावनं तीर्थमीशब्रह्मोत्तरे स्थितम् । आप्लुतौ भिपजौ दस्रौ पूतावत्र निमज्जनात्

‘আশ্বিন’ নামে পবিত্র তীর্থ ঈশ ও ব্রহ্মার মন্দিরের উত্তরে অবস্থিত। এখানে নিমজ্জনে দেবচিকিৎসক দুই অশ্বিনীকুমারও শুদ্ধ হলেন।

Verse 119

अत्राश्विनौ समागत्य स्नात्वाभ्यर्च्य च शंकरम् । दक्षिणे शोण शैलस्य निकटे वर्त्तते शुभम्

এখানে দুই অশ্বিনীকুমার এসে স্নান করে শঙ্করের পূজা করেছিলেন। শোণশৈল (অরুণাচল)-এর দক্ষিণ দিকে নিকটে এই শুভ তীর্থ বিদ্যমান।

Verse 120

कामदं मोक्षदं चैव तीर्थं पांडवसंज्ञितम् । पुरा हि पांडवास्तत्र मजनात्क्षितिनायकाः

‘পাণ্ডব’ নামে এই তীর্থ কাম্যফল ও মোক্ষ—উভয়ই দান করে। প্রাচীনকালে পাণ্ডবেরা এখানে স্নান করে পৃথিবীর অধিপতি হয়েছিলেন।

Verse 121

अत्र धात्री समागत्य सर्वौषधिफलान्विता । ज्येष्ठे मासि समं देवैरार्चयच्चारुणाचलम्

এখানে ধাত্রী (আমলকী-দেবী) সকল ঔষধির ফলসহ এসে উপস্থিত হন। জ্যৈষ্ঠ মাসে দেবতাদের সঙ্গে তিনি অরুণাচলের আরাধনা করেন।

Verse 122

आषाढे मासि संत्यक्ता विश्वेदेवा महाबलाः । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमागच्छन्मखराध्यताम्

আষাঢ় মাসে মহাবলী বিশ্বেদেবগণ পূর্বস্থান ত্যাগ করে শোণশৈলের ঈশ্বরকে পূজা করে যজ্ঞকর্মের উৎকর্ষ লাভ করতে গমন করেছিলেন।

Verse 123

वैश्वदेवं महातीर्थं सोमसूर्योत्तराश्रयम् । विश्वाधिपत्यमतुलं लभ्यते तत्र मज्जनात्

সোম ও সূর্য তীর্থের উত্তরে অবস্থিত ‘বৈশ্বদেব’ নামক এই মহাতীর্থে স্নানমাত্রেই অতুল বিশ্বাধিপত্য লাভ হয়।

Verse 124

परितो लक्ष्यते तीर्थं पूर्वस्यां दिशि शोभने । अत्र लक्ष्मीः पुरा स्नात्वा लेभे पुरुषमुत्तमम्

চারিদিকে পূর্বদিকে এক শোভন তীর্থ দেখা যায়। এখানে প্রাচীনকালে লক্ষ্মী স্নান করে পুরুষোত্তমকে লাভ করেছিলেন।

Verse 125

उत्तरस्यां दिशि पुरा पुण्या स्कंदनदी स्थिता । अत्र स्नात्वा पुरा स्कंदः संप्राप्तो विपुलं बलम्

উত্তরদিকে প্রাচীনকাল থেকে পুণ্যদায়িনী স্কন্দনদী প্রতিষ্ঠিত। এখানে পূর্বে স্নান করে স্কন্দ অপরিমিত বল লাভ করেছিলেন।

Verse 126

पश्चिमस्यां दिशि ख्याता परा कुंभनदी शुभा । अगस्त्यः कुंभकः कुंभस्तत्र नित्यं व्यवस्थितः

পশ্চিমদিকে শুভ ও পরম ‘কুম্ভনদী’ প্রসিদ্ধ। সেখানে অগস্ত্য—কুম্ভক ও কুম্ভ নামে—নিত্য অবস্থান করেন।

Verse 127

गंगा च मूलभागस्था यमुना गगने स्थिता । सोमोद्भवा शिरोभागे सेवंते शोणपर्वतम्

গঙ্গা এর মূলভাগে অবস্থান করে, যমুনা আকাশে স্থিত, আর সোমোদ্ভবা শিরোভাগে; এভাবে তারা শোণপর্বতের সেবা-আরাধনা করে।

Verse 128

बहून्यपि च तीर्थानि संभूतानि समंततः । तेषां भेदान्पुरा वेत्तुं मार्कण्डेयस्तु नाशकत्

চারিদিকে আরও বহু তীর্থ উদ্ভূত হয়েছে। কিন্তু তাদের ভেদবিশেষ সম্পূর্ণরূপে জানতে প্রাচীনকালেও মার্কণ্ডেয় সক্ষম হননি।

Verse 129

तपोभिर्बहुभिस्सोयं शोणाद्रीशमतोषयत् । प्रार्थयामास च वरं प्रीतात्तस्मान्मुनीश्वरः

বহু তপস্যায় এই মুনি শোণাদ্রীশ্বর (অরুণাচল) কে সন্তুষ্ট করলেন। তাঁর প্রসাদে আনন্দিত মুনিশ্রেষ্ঠ এক বর প্রার্থনা করলেন।

Verse 130

मार्कण्डेय उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश तीर्थभेदाः सहस्रशः । प्रख्याताश्च प्रकाशंते दुर्बोधास्त्वल्पचेतसाम्

মার্কণ্ডেয় বললেন— হে ভগবান অরুণাদ্রীশ! তীর্থের ভেদ হাজার হাজার। সেগুলি প্রসিদ্ধ ও প্রকাশিত, কিন্তু অল্পবুদ্ধিদের পক্ষে দুর্বোধ্য।

Verse 131

कथमेकत्र सांनिध्यं लभेरन्भुवि मानवाः । अपर्याप्तश्च भवति पृथगेषां निषेवणे

পৃথিবীতে মানুষ কীভাবে এক স্থানে তাদের সান্নিধ্য ও ফল লাভ করবে? কারণ একে একে পৃথকভাবে তাদের সেবা করা অপ্রায়োগ্য হয়ে পড়ে।

Verse 132

अंतर्निगूढतेजास्त्वं गत्वा यस्सकलैः सुरैः । आरण्यसे कुरु तथा शोणाद्रिस्पर्शभीरुभिः

হে অন্তর্নিগূঢ় তেজস্বী! তুমি সকল দেবতার সঙ্গে গমন করো; আর যারা শোণাদ্রির স্পর্শ করতেও ভয় পায়, তাদের সঙ্গে অরণ্যবাসও গ্রহণ করো।

Verse 133

अहं च शंभुमभ्यर्च्य तपसारुणपर्वतम् । सर्वलोकोपकारार्थं सूक्ष्म लिंगमपूजयम्

আর আমিও শম্ভুর আরাধনা করে অরুণ পর্বতে তপস্যা করলাম; সর্বলোকের কল্যাণার্থে সূক্ষ্ম লিঙ্গের পূজা করলাম।

Verse 134

विश्वकर्मकृतं दिव्यं विमानं विविधोत्सवम् । संकल्प्य सकलान्भोगान्नित्यानजनयत्पुनः

বিশ্বকর্মা-নির্মিত সেই দিব্য বিমান নানাবিধ উৎসবে সমৃদ্ধ ছিল। তা সংকল্পিত হতেই নিত্য-নূতন, অবিরামভাবে সকল ভোগ পুনঃপুনঃ উৎপন্ন করত।

Verse 135

धर्मशास्त्राणि विविधान्यवापुर्मुनिपुंगवाः । शिवकार्याणि सर्वाणि चक्रुभक्तिसमन्विताः

মুনিশ্রেষ্ঠগণ নানাবিধ ধর্মশাস্ত্র লাভ করেছিলেন। আর ভক্তিসহ তারা শিব-সম্পর্কিত সকল কার্য সম্পাদন করেছিলেন।

Verse 136

मया च शंभुमभ्यर्च्य कृताग्न्याहुतिसंभवाः । सप्त कन्या वरारोहाः पूजार्थं विनियोजिताः

আমিও শম্ভুর অর্চনা করে, অগ্নিতে প্রদত্ত আহুতি থেকে উৎপন্ন, সুশোভন অঙ্গযুক্ত সাত কন্যাকে পূজাসেবার জন্য নিয়োজিত করলাম।

Verse 137

हतशत्रुगणैभूपैर्लब्धराज्यैः पुरा नृपैः । प्रत्येकं विविधैर्भोगैः शोणशैलाधिपोर्चितः

পূর্বকালে শত্রুসংঘ বিনাশ করে রাজ্য পুনরুদ্ধারকারী রাজারা, প্রত্যেকে নিজ নিজভাবে নানা ভোগ-উপহারে, শোণশৈলের অধিপতি (অরুণাচল)-কে পূজা করেছিলেন।

Verse 138

इदमनुभववैभवं विचित्रं दुरितहरं शिवलिंगमद्रिरूपम् । अमलमनभिगम्यनामधेयं वरमरुणाद्रिनायकं भजस्व

এই বিচিত্র অনুভব-ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, পাপহর, পর্বতরূপ শিবলিঙ্গ—যাঁর নামও সম্পূর্ণভাবে অগম্য—সেই পরম নির্মল বর অরুণাদ্রিনায়ককে ভজো।

Verse 139

अवनतजनरक्षणोचितस्य स्मरणनिराकृतविश्वकल्मषस्य । भजनममितपुण्यराशियोगादरुणगिरेः कृतिनः परं लभस्व

যিনি নত ও শরণাগত জনের রক্ষায় যোগ্য, যাঁর স্মরণমাত্রেই জগতের কলুষ নাশ হয়—অরুণগিরির ভজনের দ্বারা, অগণিত পুণ্যরাশির যোগে, হে কৃতী! পরম পদ লাভ করো।