Adhyaya 3

Verse 1

सनक उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश माहात्म्यमिदमद्भुतम् । श्रुतं शिवप्रसादेन दयया ते जगद्गुरोः

সনক বললেন—হে ভগবান, হে অরুণাদ্রি-ঈশ্বর! এই আশ্চর্য মাহাত্ম্য শিবের প্রসাদে এবং হে জগদ্গুরু, আপনার করুণায় আমি শ্রবণ করেছি।

Verse 2

आश्चर्यमेतन्माहात्म्यं सर्वपापविनाशनम् । आराधयन्पुनः के वा वरदं शोणपर्वतम्

এই মাহাত্ম্য বিস্ময়কর এবং সর্বপাপবিনাশক। বরদায়ী শোণ পর্বতের আরাধনা করে কে-ই বা আবার (ভক্তি থেকে) ফিরে যাবে?

Verse 3

अनादिरंतरहितः शिवः शोणचलाकृतिः । युवयोस्तपसा देव वरदानाय संस्थितः

শিব অনাদি ও অন্তরহীন; তিনি শোণাচলরূপে অবস্থান করেন। হে দেব! তোমাদের তপস্যার প্রভাবে তিনি সেখানে বরদান দিতে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 4

सकृत्संकीर्तिते नाम्नि शोणाद्रिरिति मुक्तिदे । सन्निधिः सर्वकामानां जायते चाघनाशनम्

‘শোণাদ্রি’ নাম একবারও সংকীর্তন করলে তা মুক্তি দেয়। তাতে সকল কামনার সিদ্ধি হয় এবং পাপের বিনাশ ঘটে।

Verse 5

शिवशब्दामृतास्वादः शिवार्चनकथाक्रमः । इति तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवः पितामहः

‘শিব’ শব্দামৃতের আস্বাদ নিয়ে এবং শিবার্চনার কাহিনির ক্রম বর্ণনা করে তিনি এ কথা বললেন। সেই বাক্য শুনে দেবদেব পিতামহ উত্তর দিলেন।

Verse 6

उवाच करुणामूर्तिररुणाद्रीशमानमन् । ब्रह्मोवाच । श्रूयतां वत्स पार्वत्याश्चरितं यत्पुरातनम्

অরুণাচলেশ্বরকে প্রণাম করে করুণামূর্তি ব্রহ্মা বললেন— “বৎস, পার্বতীর সেই প্রাচীন পবিত্র চরিত শ্রবণ কর।”

Verse 7

अरुणाद्रीशमाश्रित्य यथा सा निर्वृताभवत् । आससाद महादेवः कदाचित्पार्वतीपतिः

অরুণাচলনাথের শরণ গ্রহণ করে সে যেভাবে পরম তৃপ্তি লাভ করল—তা আমি বলছি। একদা পার্বতীপতি মহাদেব তার নিকট এলেন।

Verse 8

रत्नसिंहासनं दिव्यं रत्नतोरणसंयुतम् । रत्नपुष्पफलोपेत कल्पद्रुममनोहरम्

সেখানে ছিল দিব্য রত্নসিংহাসন, রত্নতোরণে বিভূষিত; রত্নময় পুষ্প-ফলে ভরা কল্পবৃক্ষসমূহে মনোহর।

Verse 9

परार्ध्य दृषदास्तीर्णं बद्धमुक्तावितानकम् । विमुक्तपुष्पप्रकरदिव्यधूपोरुसौरभम्

তা অতি মূল্যবান শিলাফলকে আচ্ছাদিত ছিল, বাঁধা মুক্তার বিতানে আবৃত; আর ছড়ানো পুষ্পসমূহ ও দিব্য ধূপের গভীর সৌরভে পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 10

प्रलंबमालिकाजालनिनदद्भृंगसंकुलम् । दिव्यतूर्यघनारावप्रनृत्यद्गुहवाहनम्

ঝুলন্ত মালার জালের মধ্যে গুঞ্জরিত ভ্রমরে তা পরিপূর্ণ ছিল; আর দিব্য বাদ্যের ঘনগর্জনে হর্ষিত হয়ে গুহের বাহন নৃত্য করতে লাগল।

Verse 11

पार्वतीसिंहसंचारपरित्रस्तमहागजम् । अप्सरोभिः प्रनर्त्ताभिर्गायंतीभिश्च केवलम्

পার্বতীর সিংহের বিচরণে মহাগজেরা ভীতসন্ত্রস্ত হল; আর সর্বত্র কেবল অপ্সরাগণ নৃত্য ও গানে মগ্ন ছিল।

Verse 12

आसेवितपुरोरंगं दिक्पालकनिषेवितम् । ऋग्यजुःसामजैर्मंत्रैः स्तुवद्भिर्मुनिपुंगवैः

অগ্রগণ্য সভামণ্ডপটি দিক্পালদের দ্বারা সেবিত ছিল; এবং ঋগ্-যজুঃ-সাম মন্ত্রোচ্চারণে শ্রেষ্ঠ মুনিগণ তার স্তব করলেন।

Verse 13

ब्रह्मर्षिभिस्तथा देवैः सिद्धै राजर्षिभिवृतम् । गणैश्च विविधाकारैर्भस्मालंकृतविग्रहैः

তা ব্রহ্মর্ষি, দেবতা, সিদ্ধ ও রাজর্ষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল; আর নানারূপী শিবগণও ছিল, যাদের দেহ ভস্মে অলঙ্কৃত।

Verse 14

रुद्राक्षधारसुभगैरापूर्णं शिवतत्परैः । वीणावेणुमृदंगादितौर्यत्रिकजनिस्वनैः

রুদ্রাক্ষমালায় শোভিত শিবপরায়ণ ভক্তে তা পরিপূর্ণ ছিল; আর বীণা, বেণু, মৃদঙ্গ প্রভৃতি ত্রিবিধ তূর্যের ধ্বনিতে মুখরিত ছিল।

Verse 15

घंटाटंकारसुभगैर्वेदध्वनिविमिश्रितैः । मनोहरं महादिव्यमासनं पार्वतीसखः

ঘণ্টার মধুর টংকার বেদধ্বনির সঙ্গে মিশে উঠেছিল; আর পার্বতীর সখা শিব সেই আসনকে মনোহর ও পরম দিব্য করে তুললেন।

Verse 16

अलंचकार भगवन्भक्तानुग्रहकाम्यया । आस्थाय विमलं रूपं सर्वतेजोमयं शिवम्

ভগবান ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহ করার ইচ্ছায় সর্বতেজোময়, নির্মল ও মঙ্গলময় শিবরূপ ধারণ করলেন।

Verse 17

अंबिकासहितः श्रीमान्विजहार दयानिधिः । संगीतेन कथाभेदैर्द्यूतक्रीडाविकल्पनैः

দয়ানিধি শ্রীমান মহেশ্বর অম্বিকার সাথে সঙ্গীত, বিচিত্র কথা ও পাশা খেলার মাধ্যমে বিহার করতে লাগলেন।

Verse 18

गणानां विकटैर्नृत्यै रमयामास पार्वतीम् । विसृज्य सकलान्देवानृषींश्चापि सभासदः

তিনি গণদের বিচিত্র নৃত্যের দ্বারা পার্বতীকে আনন্দিত করলেন এবং সভাসদ সকল দেবতা ও ঋষিদের বিদায় দিলেন।

Verse 19

वरान्प्रदाय विविधान्भक्तलोकाय वाञ्छितान् । आगमेषु विचित्रेषु सर्वर्तुकुसुमेषु च

ভক্তদের বিবিধ বাঞ্ছিত বর প্রদান করে, তিনি সর্বঋতুর পুষ্পশোভিত বিচিত্র উদ্যানসমূহে বিহার করতে লাগলেন।

Verse 20

विजहारोमया सार्द्धं रत्नप्रासादपंक्तिषु । वापिकासु मनोज्ञासु रत्नसोपानपंक्तिषु

তিনি উমার সাথে রত্নখচিত প্রাসাদমালার মধ্যে এবং রত্নময় সোপানযুক্ত মনোহর সরোবরসমূহে বিহার করলেন।

Verse 21

केलिपर्वतशृंगेषु हेमरंभावनांतरे । गंगातरंगशीतेन फुल्लपंकजगंधिना

কেলি-পর্বতের শিখরে, স্বর্ণকদলী বনের অভ্যন্তরে, গঙ্গার তরঙ্গে শীতল এবং প্রস্ফুটিত পদ্মের গন্ধে সুরভিত...

Verse 22

वातेन मंदगतिना विहारविहतश्रमः । स्वकामतः स्वयं देवः प्रेयसीमभ्यनन्दयत्

মন্দগতি বাতাসের দ্বারা বিহারজনিত ক্লান্তি দূর হলে, ভগবান স্বয়ং নিজের ইচ্ছায় প্রেয়সীকে আনন্দিত করলেন।

Verse 23

रतिरूपां शिवां देवीं सर्वसौभाग्यसुन्दरीम् । कदाचिद्रहसि प्रीता निजाज्ञावशवर्त्तिनम्

রতিরূপা, সর্বসৌভাগ্যসুন্দরী দেবী শিবা, একদা নির্জনে প্রসন্ন হয়ে ভগবানকে নিজের আজ্ঞাবহ হিসেবে পেলেন।

Verse 24

रमणं जानती मुग्धा पश्चादभ्येत्य सादरम् । कराभ्यां कमलाभाभ्यां त्रिणेत्राणि जगद्गुरोः

তাঁকে নিজের রমণ (প্রিয়তম) জেনে, সেই মুগ্ধা দেবী পিছন থেকে সাদরে এসে, নিজের করকমল দ্বারা জগদ্গুরুর তিনটি নয়ন...

Verse 25

पिदधे लीलया शंभोः किमेतदिति कौतुकात् । चन्द्रादित्याग्निरूपेण पिहितेष्वक्षिषु क्रमात्

"এ কি?" এই কৌতূহলে লীলাচ্ছলে শম্ভুর চোখ ঢেকে দিলেন। চন্দ্র, সূর্য ও অগ্নি রূপী চোখগুলি ক্রমান্বয়ে আবৃত হলে...

Verse 26

अन्धकारोऽभवत्तत्र चिरकालं भयंकरः । निमिषार्द्धेन देवस्य जग्मुर्वत्सरकोटयः

সেখানে দীর্ঘকাল ধরে এক ভয়ংকর অন্ধকার বিরাজ করতে লাগল। ভগবানের চোখের পলকের অর্ধেক সময়ে কোটি কোটি বছর অতিবাহিত হল।

Verse 27

देवीलीलासमुत्थेन तमसाभूज्जगत्क्षयः । तमसा पूरितं विश्वमपारेण समन्ततः

দেবীর লীলা থেকে উদ্ভূত সেই অন্ধকারের ফলে জগতের প্রলয় উপস্থিত হল। সেই অসীম অন্ধকারে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড চারিদিক থেকে পূর্ণ হয়ে গেল।

Verse 28

शून्यं ज्योतिः प्रचारेण विनाशं प्रत्यपद्यत । न व्यजृंभत विबुधा न च वेदाश्चकाशिरे

জ্যোতির প্রচার না থাকায় সবকিছু শূন্য হয়ে বিনাশের দিকে ধাবিত হল। দেবতারা নিস্তেজ হয়ে পড়লেন এবং বেদসমূহও আর প্রকাশিত হল না।

Verse 29

नापि जीवाः समभवन्नव्यक्तं केवलं स्थितम् । जगतामपि सर्वेषामकाले वीक्ष्य संक्षयम्

কোনো জীব সৃষ্টি হল না, কেবল অব্যক্ত সত্তাই অবশিষ্ট রইল। সমস্ত জগতের এই অকাল প্রলয় দেখে (ঋষিগণ চিন্তিত হলেন)।

Verse 30

तपसा लब्धस्फूर्तीनां विचारः समपद्यत । किमेतत्तमसो जन्म भुवनक्षयकारणम्

তপস্যার প্রভাবে যাঁদের জ্ঞানচক্ষু উন্মীলিত হয়েছিল, তাঁদের মনে প্রশ্ন জাগল - "জগৎ ধ্বংসকারী এই অন্ধকারের উৎপত্তি কী?"

Verse 31

भगवानपि सर्वात्मा न नूनं कालमाक्षिपत् । देवी विनोदरूपेण पिधत्ते पुरजिद्दृशः

সর্বাত্মা ভগবানও নিশ্চয়ই কালক্ষেপ করেননি; বরং দেবী কৌতুকচ্ছলে ত্রিপুরারির (শিবের) নয়নযুগল আবৃত করেছিলেন।

Verse 32

तेनेदमखिलं जातं निस्तेजो भुवनत्रयम् । अकालतमसा व्याप्ते सकले भुवनत्रये

সেই কারণে এই সমস্ত ত্রিভুবন নিস্তেজ হয়ে পড়ল। সমগ্র ত্রিভুবনে অকাল অন্ধকার ব্যাপ্ত হল।

Verse 33

का गतिर्लब्धराज्यानां तपसो देवजन्मनाम् । न यज्ञाः संप्रवर्तंते न पूज्यन्ते सुरा भुवि

তপস্যার দ্বারা লব্ধরাজ্য দেবগণের কী গতি হবে? পৃথিবীতে যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছে না এবং দেবতারাও পূজিত হচ্ছেন না।

Verse 34

इति निश्चित्य मनसा वीक्ष्य ते ज्ञानचक्षुषा । नित्यास्ते सूरयो भक्त्या शंभुमागम्य तुष्टुवुः

মনে এইরূপ নিশ্চয় করে এবং জ্ঞানচক্ষু দ্বারা অবলোকন করে, সেই নিত্য সুরগণ ভক্তিভরে শম্ভুর নিকট গিয়ে তাঁর স্তব করলেন।

Verse 35

नमः सर्वजगत्कर्त्रे शिवाय परमात्मने । मायया शक्तिरूपेण पृथग्भावमुपेयुषे

সর্বজগতের কর্তা, পরমাত্মা শিবকে নমস্কার; যিনি মায়ারূপী শক্তির মাধ্যমে পৃথক ভাব বা ভেদ প্রাপ্ত হয়েছেন।

Verse 36

अविनाभाविनी शक्तिराद्यैका शिवरूपिणी । लीलया जगदुत्पत्तिरक्षासंहृतिकारिणी

সেই অবিচ্ছেদ্য শক্তি—আদ্যা, একা, শিবস্বরূপিণী—দিব্য লীলায় জগতের সৃষ্টি, পালন ও সংহার সাধন করেন।

Verse 37

अर्धांगी सा तव देव शिवशक्त्यात्मकं वपुः । एक एव महादेवो न परे त्वद्विना विभो

তিনি আপনার অর্ধাঙ্গিনী, হে দেব; আপনার দেহ শিব-শক্তি-স্বরূপ। হে বিভো, আপনি একমাত্র মহাদেব; আপনার ব্যতীত আর কেউ নেই।

Verse 38

लीलया तव लोकोयमकाले प्रलयं गतः । करुणा तव निर्व्याजा वर्द्धतां लोकवर्द्धनी

আপনার লীলায় এই লোক অকাল প্রলয়ে পতিত হয়েছে। হে লোকবর্ধিনী, আপনার নিষ্কপট করুণা বৃদ্ধি পাক।

Verse 39

भवतो निमिषार्द्धेन तेजसामुपसंहृतेः । गतान्यनेकवर्षाणि जगतां नाशहेतवे

আপনার তেজ অর্ধ-নিমেষে সংহৃত হওয়ায়, জগতসমূহের বিনাশের কারণরূপে অগণিত বছর অতিবাহিত হয়েছে।

Verse 40

ततः प्रसीद करुणामूर्त्ते काल सदाशिव । विरम प्रणयारब्धादमुष्माल्लोकसंक्षयात्

অতএব প্রসন্ন হন, হে করুণামূর্তি—হে কাল, হে সদাশিব। এই প্রণয়জাত লোক-সংক্ষয়কারী বিপদ থেকে বিরত হন।

Verse 41

इति तेषां वचः श्रुत्वा भक्तानां सिद्धिशालिनाम् । विसृजाक्षोणि गौरीति करुणामूर्त्तिरब्रवीत्

সিদ্ধিলাভকারী সেই ভক্তদের কথা শুনে করুণামূর্তি শিব বললেন, 'হে গৌরী! চোখ দুটি ছেড়ে দাও।'

Verse 42

विससर्ज च सा देवी पिधानं हरचक्षुषाम् । सोमसूर्याग्निरूपाणां प्रकाशमभवज्जगत्

তখন দেবী হরের চোখের আচ্ছাদন সরিয়ে নিলেন; চন্দ্র, সূর্য ও অগ্নিরূপ চোখের জ্যোতিতে জগৎ আবার আলোকিত হল।

Verse 43

कियान्कालो गतश्चेति पृष्टैः सिद्धैश्च वै नतैः । उक्तं त्वन्निमिषार्द्धेन जग्मुर्वत्सरकोटयः

প্রণত সিদ্ধরা 'কত কাল অতিবাহিত হয়েছে?' জিজ্ঞাসা করলে বলা হল, 'তোমার চোখের পলকের অর্ধেক সময়েই কোটি কোটি বছর কেটে গেছে।'

Verse 44

अथ देवः कृपामूर्त्तिरालोक्य विहसन्प्रियाम् । अब्रवीत्परमोदारः परं धर्मार्थसंग्रहम्

তারপর কৃপামূর্তি, পরম উদার মহাদেব প্রিয়ার দিকে তাকিয়ে হেসে ধর্মের সারসংবলিত পরম হিতকর বাক্য বললেন।

Verse 45

अविचार्य कृतं मुग्धे भुवनक्षयकारणात् । अयुक्तमिह पश्यामि जगन्मातुस्तवैव हि

'হে মুগ্ধে! তুমি বিচার না করে যা করেছ, তা ভুবন ক্ষয়ের কারণ হয়েছে। জগজ্জননী হয়ে তোমার পক্ষে এটি আমি অনুচিত বলে মনে করি।'

Verse 46

अहमप्यखिलांल्लोकान्संहरिष्यामि संक्षये । प्राप्ते काले त्वया मौग्ध्यादकाले प्रलयं गताः

আমিও সংহারকালে সকল লোককে লয় করি; কিন্তু তোমার নিষ্পাপ মূঢ়তায় অকালে প্রলয় এসে পড়েছে।

Verse 47

केयं वा त्वादृशी कुर्यादीदृशं सद्विगर्हितम् । कर्म नर्मण्यपि सदा कृपामूर्तिर्न बाधते

তোমার মতো নারী কীভাবে এমন সদা নিন্দিত কাজ করতে পারে? করুণামূর্তি তো ক্রীড়াতেও এমন আচরণ কখনও অনুমোদন করেন না।

Verse 48

इति शम्भोर्वचः श्रुत्वा धर्मलोपभयाकुला । किं करिष्यामि तच्छांत्या इत्यपृच्छत्स्म तं प्रिया

শম্ভুর বাক্য শুনে ধর্মলোপের ভয়ে ব্যাকুল প্রিয়া তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন—“এটি শান্ত করে ঠিক করতে আমি কী করব?”

Verse 49

अथ देवः प्रसन्नात्मा व्याजहार दयानिधिः । देव्यास्तेनानुतापेन भक्त्या च तोषितः शिवः

তখন দয়ার নিধি প্রভু প্রসন্নচিত্তে বললেন; দেবীর সেই অনুতাপ ও ভক্তিতে শিব সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 50

मन्मूर्तेस्तव केयं वा प्रायश्चित्तिरिहोच्यते । अथापि धर्ममार्गोयं त्वयैव परिपाल्यते

তুমি তো আমারই মূর্তিস্বরূপা; তোমার জন্য এখানে প্রায়শ্চিত্ত কী বলা যায়? তবু ধর্মের এই পথ তোমাকেই অবশ্যই রক্ষা করতে হবে।

Verse 51

श्रुतिस्मृतिक्रियाकल्पा विद्याश्च विबुधादयः । त्वद्रूपमेतदखिलं महदर्थोस्मि तन्मयः

শ্রুতি‑স্মৃতি, ক্রিয়াকল্পের বিধি, বিদ্যা এবং দেবগণ প্রভৃতি—এই সমগ্র বিস্তার তোমারই রূপ। আমিও সেই মহাতত্ত্বে তন্ময়, তাতেই পরিব্যাপ্ত।

Verse 52

मान्ययाभिन्नया देव्या भाव्यं लोकसिसृक्षया

হে মান্যা দেবী, যিনি আমার থেকে অভিন্ন—লোকসৃষ্টি (ও পরিচালনা) করার জন্য এ কর্ম অবশ্যই গ্রহণ করতে হবে।

Verse 53

तस्माल्लोकानुरूपं ते प्रायश्चित्तं विधीयते । षड्विधो गदितो धर्मः श्रुतिस्मृतिविचारतः

অতএব লোকের বোধের অনুরূপ তোমার জন্য প্রায়শ্চিত্ত বিধান করা হয়। শ্রুতি‑স্মৃতির বিচার অনুযায়ী ধর্ম ছয় প্রকার বলা হয়েছে।

Verse 54

स्वामिना नानुपाल्येत यदि त्याज्योऽनुजीविभिः । न त्वां विहाय शक्नोमि क्षणमप्यासितुं क्वचित्

যদি স্বামী আশ্রিতদের রক্ষা না করেন, তবে আশ্রিতদের দ্বারা তিনি ত্যাজ্য। কিন্তু তোমাকে ত্যাগ করে আমি কোথাও এক মুহূর্তও থাকতে পারি না।

Verse 55

अहमेव तपः सर्वं करिष्याम्यात्मनि स्थितः । पृध्वी च सकला भूयात्तपसा सफला तव

আমি নিজ আত্মস্বরূপে স্থিত হয়ে সমস্ত তপস্যা করব; আর তোমার তপস্যায় এই সমগ্র পৃথিবী সফল ও কল্যাণময় হোক।

Verse 56

त्वत्पादपद्मसंस्पर्शात्त्वत्तपोदर्शनादपि । निरस्यंति स्वसान्निध्याद्दुष्टजातमुपद्रवम्

তোমার পদ্মচরণের স্পর্শে এবং তোমার তপস্যার দর্শনমাত্রেই, কেবল সান্নিধ্যেই দুষ্টজনজাত বিপদ-উপদ্রব দূর হয়ে যায়।

Verse 57

कर्मभूमेस्त्वमाधिक्यहेतवे पुण्यमाचर । त्वत्तपश्चरणं लोके वीक्ष्य सर्वोपि संततम्

এই কর্মভূমির উৎকর্ষের জন্য পুণ্যাচরণ করো। জগতে তোমার তপস্যাচরণ দেখে সকলেই নিরন্তর ধর্মের পথে প্রেরিত হবে।

Verse 58

धर्मे दृढतरा बुद्धिं निबध्नीयान्न संशयः । कृतार्थयिष्यति महीं दया ते धर्मपालनैः

ধর্মে আরও দৃঢ়তর বুদ্ধি স্থাপন করো—এতে সন্দেহ নেই। তোমার দয়াময় ধর্মরক্ষায় পৃথিবী কৃতার্থ হবে।

Verse 59

त्वमेवैतत्सकलं प्रोक्ता वेदैर्देवि सनातनैः । अस्ति कांचीपुरी ख्याता सर्वभूतिसमन्विता

হে দেবী, এই সমগ্রই তুমি—এ কথা সনাতন বেদ ঘোষণা করে। কাঁচীপুরী নামে এক প্রসিদ্ধ নগরী আছে, যা সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য ও মঙ্গলসমৃদ্ধ।

Verse 60

या दिवं देवसंपूर्णा प्रत्यक्षयति भूतले । यत्र कृतं तपः किंचिदनंतफलमुच्यते

সে (কাঁচী) দেবসমূহে পরিপূর্ণ হয়ে যেন ভূতলে স্বর্গকে প্রত্যক্ষ করে তোলে। সেখানে অল্প তপস্যাও অনন্ত ফলদায়ক বলে কথিত।

Verse 61

देवाश्च मुनयः सर्वे वासं वांछंति संततम् । तत्र कंपेति विख्याता महापातकनाशिनी

সমস্ত দেবতা ও মুনিগণ সর্বদা সেখানে বাস করতে আকাঙ্ক্ষা করেন। সেই অঞ্চলে ‘কম্পা’ নামে প্রসিদ্ধ (নদী/স্থান) মহাপাপ বিনাশিনী রূপে খ্যাত।

Verse 62

यत्र स्थितानां मर्त्यानां कम्पन्ते पापकोटयः । तत्र चूतद्रुमश्चैको राजते नित्यपल्लवः

যেখানে অবস্থানকারী মর্ত্যদের কোটি কোটি পাপ কাঁপতে থাকে (এবং ক্ষয় হয়)। সেখানেই একটিমাত্র আম্রবৃক্ষ চিরনবীন পল্লবে শোভিত।

Verse 63

संपूर्णशीतलच्छायः प्रसूनफलपल्लवैः । तत्र जप्तं हुतं दत्तमनन्तफलदं भवेत्

পুষ্প-ফল ও কোমল পল্লবে সমৃদ্ধ, সম্পূর্ণ শীতল ছায়ায় আচ্ছন্ন—সেখানে করা জপ, হোম ও দান অনন্ত ফল প্রদান করে।

Verse 64

गणाश्च विविधाकारा डाकिन्यो योगिनीगणाः । परितस्त्वां निषेवंतां विष्णुमुख्यास्तथा पराः

বহুরূপী গণ, ডাকিনী ও যোগিনীগণ চারিদিকে তোমার সেবা করে; তদ্রূপ বিষ্ণু-প্রধান উচ্চ দেবগণও (তোমার আরাধনায় রত)।

Verse 65

अहं च निष्कलो भूत्वा तव मानसपंकजे । सन्निधास्यामि मा भूस्त्वं देवि मद्विरहाकुला

আমিও নিষ্কল (নিরাকার) হয়ে তোমার মানস-পদ্মে সদা সন্নিহিত থাকব। হে দেবি, আমার বিরহে ব্যাকুল হয়ো না।

Verse 66

इत्युक्ता देवदेवेन देवी कंपांतिकं ययौ । तपः कर्तुं सखीयुक्ता विस्मयाक्रान्तलोचना

দেবদেবের এই বাক্য শুনে দেবী সখীগণসহ বিস্ময়ে পূর্ণ দৃষ্টিতে তপস্যা করতে কম্পা-তটের নিকটে গমন করলেন।

Verse 67

कंपां च विमलां सिन्धुं मुनिसमघनिषेविताम् । आलोक्य कोमलदलमेकाम्रं दृष्टिवारणम्

তিনি মুনিসমূহের দ্বারা সেবিত নির্মল কম্পা-ধারাকে দেখলেন; আর কোমল পত্রযুক্ত একমাত্র আম্রবৃক্ষও দেখলেন, যা দৃষ্টি আকর্ষণ করে স্থির করে দেয়।

Verse 68

फलपुष्पसमाकीर्णं कोकिलालापसंकुलम् । प्रससाद पुनर्देवं सस्मार च महेश्वरम्

ফল-পুষ্পে পরিপূর্ণ ও কোকিলের কূজনধ্বনিতে মুখর তা দেখে দেবী পুনরায় প্রসন্ন হলেন এবং মহেশ্বর প্রভুকে স্মরণ করলেন।

Verse 69

कामाग्निपरिवीतांगी तपःक्षामेव साऽभवत् । अभ्यभाषत सा गौरी विजयां पार्श्ववर्त्तिनीम्

কামাগ্নিতে আবৃত গৌরীর অঙ্গ যেন তপস্যায় ক্ষীণ হয়ে গেল। তখন দেবী পাশে দাঁড়ানো বিজয়াকে সম্বোধন করলেন।

Verse 70

कामशोकपरीतांगी पुरारिविरहाकुला

তিনি প্রেম-শোকে আচ্ছন্ন দেহধারিণী, ত্রিপুরারির (শিবের) বিরহে ব্যাকুল ছিলেন।

Verse 71

इममघहरमागतानिशं स्वयमपि पूजयितुं तपोभिरीशम् । अयमभिनवपल्लवप्रसूनः स्मरयति मां स्मरबन्धुरेकचूतः

আমি রাত্রিতে পাপহার প্রভুকে তপস্যার দ্বারা নিজে পূজা করতে এসেছি। কিন্তু নবপল্লব ও পুষ্পশোভিত এই একাকী আম্রবৃক্ষ আমাকে স্মর—কামদেব, তাঁর প্রিয় সখা—এর স্মৃতি জাগায়।

Verse 72

कथमिव विरहः शिवस्य सह्यः क्षुभितधियात्र भृशं मनोभवेन । तदपि च तरुणेंदुचूडपादस्मरणमहौषधमेकमेव दृष्टम्

এখানে মনোভব (কাম) দ্বারা মন প্রবলভাবে ক্ষুব্ধ; এমন অবস্থায় শিব-বিরহ কীভাবে সহ্য হয়? তবু আমি একটিই মহৌষধ দেখি—যাঁর শিরে নবচন্দ্র, সেই প্রভুর পদস্মরণ।