Adhyaya 9

Verse 1

अगस्त्य उवाच । सर्वज्ञ हृदयानंद गौरीचुंबितमूर्धज । तारकांतक षड्वक्त्र तारिणे भद्रकारिणे

অগস্ত্য বললেন— হে সর্বজ্ঞ, হৃদয়ানন্দ! গৌরীচুম্বিত মস্তকধারী; হে তারকবধক, ষড়্বক্ত্র প্রভু, ত্রাতা ও মঙ্গলকারী—আপনাকে নমস্কার।

Verse 2

सर्वज्ञाननिधे तुभ्यं नमः सर्वज्ञसूनवे । सर्वथा जितमाराय कुमाराय महात्मने

হে সর্বজ্ঞান-নিধি, আপনাকে নমস্কার; হে সর্বজ্ঞের পুত্র, আপনাকে নমস্কার। হে মহাত্মা কুমার, যিনি সর্বভাবে মারকে জয় করেছেন—আপনাকে প্রণাম।

Verse 3

कामारिमर्धनारीशं वीक्ष्य कामकृतं किल । यो जिगाय कुमारोपि मारं तस्मै नमोस्तु ते

কামশত্রু অর্ধনারীশ্বরের উপরও কাম যে প্রভাব ফেলেছিল, তা দেখে কুমারও মারকে জয় করেছিলেন; সেই বিজয়ী আপনাকে নমস্কার।

Verse 4

यदुक्तं भवता स्कंद मायाद्विजवपुर्हरिः । काश्यां पंचनदं तीर्थमध्यासातीव पावनम्

হে স্কন্দ! আপনি যেমন বলেছেন— মায়ায় ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করে হরি কাশীতে পঞ্চনদ তীর্থে অবস্থান করেছিলেন; তা অতিশয় পবিত্র।

Verse 5

भूर्भुवःस्वः प्रदेशेषु काशीपरमपावनम् । तत्रापि हरिणाज्ञायि तीर्थं पंचनदं परम्

ভূঃ, ভুবঃ ও স্বঃ—এই সকল লোকপ্রদেশের মধ্যে কাশী পরম পবিত্র; আর কাশীতেও হরির আজ্ঞায় ‘পঞ্চনদ’ নামে প্রসিদ্ধ পরম তীর্থই শ্রেষ্ঠ।

Verse 6

कुतः पंचनदं नाम तस्य तीर्थस्य षण्मुख । कुतश्च सर्वतीर्थेभ्यस्तदासीत्पावनं परम्

হে ষণ্মুখ! কোন কারণে সেই তীর্থের নাম ‘পঞ্চনদ’ হল? আর কী কারণে তা সকল তীর্থের মধ্যে পরম পবিত্র হয়ে উঠল?

Verse 7

कथं च भगवान्विष्णुरंतरात्मा जगत्पतिः । सर्वेषां जगतां पाता कर्ता हर्ता च लीलया

আর কীভাবে ভগবান বিষ্ণু—অন্তরাত্মা ও জগত্পতি, সকল জগতের পালনকর্তা, এবং লীলায় সৃষ্টিকর্তা ও সংহারকর্তা—এই তীর্থের মাহাত্ম্যের সঙ্গে যুক্ত হলেন?

Verse 8

अरूपो रूपमापन्नो ह्यव्यक्तो व्यक्ततां गतः । निराकारोपि साकारो निष्प्रपंचः प्रपंचभाक्

অরূপ হয়েও তিনি কীভাবে রূপ ধারণ করলেন? অব্যক্ত হয়েও কীভাবে ব্যক্ত হলেন? নিরাকার হয়েও কীভাবে সাকার হলেন? আর যিনি প্রপঞ্চাতীত, তিনি কীভাবে প্রপঞ্চলীলায় প্রবৃত্ত হলেন?

Verse 9

अजन्मानेकजन्मा च त्वनामास्फुटनामभृत् । निरालंबोऽखिलालंबो निर्गुणोपि गुणास्पदम्

তিনি অজন্মা হয়েও কীভাবে বহু জন্মধারী? নামহীন হয়েও কীভাবে স্পষ্ট ও অনন্ত নামের ধারক? নিরালম্ব হয়েও কীভাবে সকলের আশ্রয়? নির্গুণ হয়েও কীভাবে গুণের আধার?

Verse 10

अहृषीकोहृषीकेशो प्यनंघ्रिरपिसर्वगः । उपसंहृत्य रूपं स्वं सर्वव्यापी जनार्दनः

তিনি ইন্দ্রিয়হীন হয়েও কীভাবে ‘হৃষীকেশ’ নামে খ্যাত? তিনি পদহীন হয়েও কীভাবে সর্বব্যাপী? সর্বত্র বিরাজমান জনার্দন কীভাবে নিজের প্রকাশিত রূপ সংহরণ করেন?

Verse 11

आदौ धर्मनदः पुण्यो मिश्रितो धूतपापया । यया धूतानि पापानि सर्वतीर्थीकृतात्मना

প্রথমে পুণ্যময় ধর্মনদা ধূতপাপার সঙ্গে মিলিত হল—যার দ্বারা পাপ ধুয়ে যায়, আর যার স্বভাবই অন্তরে ‘সর্বতীর্থময়’ হয়ে আছে।

Verse 12

ततोपि मिलितागत्य किरणा रविणैधिता । यन्नामस्मरणादेव महामोहोंधतां व्रजेत्

তারপর সেখানে সূর্যবলে পুষ্ট কিরণা এসে মিলিত হল—যার নামমাত্র স্মরণে মহামোহও অন্ধ হয়ে শক্তিহীন হয়ে যায়।

Verse 13

स्थितः सर्वात्मभावेन तीर्थे पंचनदे परे । एतदाख्याहि षड्वक्त्र पंचवक्त्राद्यथा श्रुतम्

সেই পরম তীর্থ পঞ্চনদে তিনি সর্বাত্মভাব নিয়ে অবস্থান করেন। হে ষড়্বক্ত্র! পঞ্চবক্ত্র (শিব) থেকে যেমন শুনেছ, তেমনই আমাকে বর্ণনা করো।

Verse 14

प्रयागोपि च तीर्थेशो यत्र साक्षात्स्वयं स्थितः । पापिनां पापसंघातं प्रसह्य निजतेजसा

প্রয়াগও তীর্থসমূহের অধীশ্বর, যেখানে তিনি স্বয়ং সाक्षাৎ বিরাজমান; তিনি নিজের তেজে পাপীদের সঞ্চিত পাপসমষ্টি বলপূর্বক বিনাশ করেন।

Verse 15

हरंति सर्वतीर्थानि प्रयागस्य बलेन हि । तानि सर्वाणि तीर्थानि माघे मकरगे रवौ

প্রয়াগের মহাশক্তির বলেই সকল তীর্থ তাদের পবিত্রকরণ-শক্তি সেখানে টেনে আনে। মাঘ মাসে, সূর্য মকরে প্রবেশ করলে, সেই সকল তীর্থ যেন সেখানে একত্রিত হয়।

Verse 16

प्रत्यब्दं निर्मलानि स्युस्तीर्थराज समागमात् । प्रयागश्चापि तीर्थेंद्रः सर्वतीर्थार्पितं मलम्

তীর্থরাজের সঙ্গমে তারা প্রতি বছর নির্মল হয়ে ওঠে। আর তীর্থসমূহের অধিপতি প্রয়াগ, সকল তীর্থের অর্পিত মলিনতা-কলুষ নিজে গ্রহণ করে।

Verse 17

महाघिनां महाघं च हरेत्पांचनदाद्बलात् । यं संचयति पापौघमावर्षं तीर्थनायकः । तमेकमज्जनादूर्जे त्यजेत्पंचनदे ध्रुवम्

পঞ্চনদের শক্তিতে মহাপাপীদেরও মহাপাপ দূর হয়। তীর্থনায়ক (যাত্রী) যে পাপসমষ্টি সারা বছর সঞ্চয় করে, ঊর্জ (কার্ত্তিক) মাসে পঞ্চনদে একবার স্নান করলেই সে নিশ্চিতভাবে তা ত্যাগ করে।

Verse 18

यथा पंचनदोत्पत्तिस्तथा च कथयाम्यहम् । निशामय महाभाग मित्रावरुणनंदन

পঞ্চনদের উৎপত্তি যেমন হয়েছিল, তেমনই আমি তোমাকে বলছি। হে মহাভাগ্যবান, মিত্র-বরুণের নন্দন, মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 19

पुरा वेदशिरा नाम मुनिरासीन्महातपाः । भृगुवंश समुत्पन्नो मूर्तो वेद इवापरः

প্রাচীনকালে বেদশিরা নামে এক মহাতপস্বী মুনি ছিলেন। তিনি ভৃগুবংশে জন্মেছিলেন এবং যেন দ্বিতীয় এক মূর্তিমান বেদ ছিলেন।

Verse 20

तपस्यतस्तस्य मुनेः पुरोदृग्गोचरं गता । शुचिरप्सरसां श्रेष्ठा रूपलावण्यशालिनी

মুনি যখন তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন, তখন তাঁর দৃষ্টিপথে এলেন অপ্সরাদের শ্রেষ্ঠা শুচি—রূপ-লাবণ্যে দীপ্তিমতী।

Verse 21

तस्या दर्शनमात्रेण परिक्षुब्धं मुनेर्मनः । चस्कंद स मुनिस्तूर्णं साथ भीता वराप्सराः

তাঁকে মাত্র দর্শন করতেই মুনির মন ব্যাকুল হয়ে উঠল। মুনি তৎক্ষণাৎ স্থৈর্যচ্যুত হলেন, আর সেই শ্রেষ্ঠা অপ্সরাও ভয়ে কাঁপল।

Verse 22

दूरादेव नमस्कृत्य तमृषिं साभ्यभाषत । अतीव वेपमानांगी शुचिस्तच्छापभीतितः

দূর থেকেই সে সেই ঋষিকে প্রণাম করে কথা বলল। শুচি তাঁর শাপের ভয়ে অতি কাঁপতে কাঁপতে নিবেদন করল।

Verse 23

नापराध्नोम्यहं किंचिन्महोग्रतपसांनिधे । क्षंतव्यं मे क्षमाधार क्षमारूपास्तपस्विनः

‘হে মহাঘোর তপস্যার নিধি! আমি কোনো অপরাধ করিনি। হে ক্ষমার আধার! আমাকে ক্ষমা করুন; তপস্বীরা তো ক্ষমারই মূর্তি।’

Verse 24

मुनीनां मानसं प्रायो यत्पद्मादपि तन्मृदु । स्त्रियः कठोरहृदयाः स्वरूपेणैव सत्तम

‘মুনিদের মন সাধারণত পদ্মের থেকেও কোমল; কিন্তু নারীরা স্বভাবতই কঠোরহৃদয়া, হে সত্তম!’

Verse 25

इति श्रुत्वा वचस्तस्याः शुचेरप्सरसो मुनिः । विवेकसेतुना स्तंभीन्महारोषनदीरयम्

শুচী নাম্নী অপ্সরার সেই বাক্য শ্রবণ করে মুনি বিবেক-সেতু নির্মাণ করে অন্তরে উদিত মহাক্রোধের প্রবল স্রোত রুদ্ধ করলেন।

Verse 26

उवाच च प्रसन्नात्मा शुचे शुचिरसि ध्रुवम् । न मेऽल्पोपि हि दोषोत्र न ते दोषोस्ति सुंदरि

প্রসন্নচিত্তে মুনি বললেন— “হে শুচী, তুমি নিঃসন্দেহে পবিত্রা। এ বিষয়ে আমার সামান্যও দোষ নেই, আর তোমারও কোনো দোষ নেই, হে সুন্দরী।”

Verse 27

वह्निस्वरूपा ललना नवनीत समः पुमान् । अनभिज्ञा वदंतीति विचारान्महदंतरम्

“নারী অগ্নিস্বরূপা, পুরুষ নবনীতসম”—এ কথা অজ্ঞজন বলে; কিন্তু বিচার করলে সত্যটি এর থেকে ভিন্ন ও অধিক সূক্ষ্ম।

Verse 28

स्निह्येदुद्धृतसारोपि वह्नेः संस्पर्शमाप्य वै । चित्रं स्त्र्याख्या समादानात्पुमान्स्निह्यति दूरतः

“উদ্ধৃত ও পরিশুদ্ধ নবনীতও অগ্নিস্পর্শে গলে যায়। কিন্তু আশ্চর্য এই— ‘স্ত্রী’ নাম ও ভাবনা মাত্র গ্রহণ করলেই পুরুষের হৃদয় দূর থেকেই গলে যায়।”

Verse 29

अतः शुचे न भेतव्यं त्वया शुचि मनोगते । अतर्कितोपस्थितया त्वया च स्खलितं मया

“অতএব, হে শুচী, ভয় কোরো না—হে পবিত্রে, যে আমার মনে প্রবিষ্টা। তোমার অপ্রত্যাশিত উপস্থিতিতে আমিও বিচলিত হয়েছি।”

Verse 30

स्खलनान्न तथा हानिरकामात्तपसो मुनेः । यथा क्षणांधीकरणाद्धानिः कोपरयादरेः

অকস্মাৎ স্খলনে মুনির নিষ্কাম তপস্যার তত ক্ষতি হয় না, যত ক্ষতি হয় ‘ক্রোধ’ নামক শত্রুর দ্বারা, যে ক্ষণমাত্রেও বুদ্ধিকে অন্ধ করে।

Verse 31

कोपात्तपः क्षयं याति संचितं यत्सुकृच्छ्रतः । यथाभ्रपटलं प्राप्य प्रकाशः पुष्पवंतयोः

ক্রোধের দ্বারা কষ্টসাধ্যভাবে সঞ্চিত তপস্যাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; যেমন ঘন মেঘপটল এসে পড়লে আলো ম্লান হয়ে যায়।

Verse 32

स्कंद उवाच । कथयामि कथामेतां नमस्कृत्य महेश्वरम् । सर्वाघौघ प्रशमनीं सर्वश्रेयोविधायिनीम्

স্কন্দ বললেন—মহেশ্বরকে প্রণাম করে আমি এই কাহিনি বলছি; এটি সকল পাপপ্রবাহ প্রশমিত করে এবং সর্বশ্রেয় প্রদান করে।

Verse 33

अमर्षे कर्षति मनो मनोभू संभवः कुतः । विधुंतुदे तुदत्युच्चैर्विधुं कुत्रास्ति कौमुदी

অমর্ষ মনকে টেনে নিয়ে গেলে মনোভব (কামদেব)-এর শুভ উদয় কীভাবে হবে? আর ‘বিধুন্তুদ’ যখন চন্দ্রকে প্রবলভাবে আঘাত করে, তখন চাঁদের শীতল জ্যোৎস্না কোথায় থাকবে?

Verse 34

ज्वलतो रोषदावाग्नेः क्व वा शांतितरोः स्थितिः । दृष्टा केनापि किं क्वापि सिंहात्कलभसुस्थता

ক্রোধের দাবানল যখন জ্বলতে থাকে, তখন শান্তির বৃক্ষ কোথায় দাঁড়াবে? সিংহের পাশে কোনো স্থানে কি কেউ কখনও কচি হাতিকে নিশ্চিন্ত দেখেছে?

Verse 35

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्रतीपः प्रतिघातुकः । चतुर्वर्गस्य देहस्य परिहेयो विपश्चिता

অতএব জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বপ্রযত্নে যে প্রতিকূল, প্রতিঘাতকারী ও বাধাদানকারী—তাকে পরিহার করবে; কারণ সে ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ এই চতুর্বর্গের দেহধারী সাধনাকে বিনষ্ট করে।

Verse 36

इदानीं शृणु कल्याणि कर्तव्यं यत्त्वया शुचे । अमोघबीजा हि वयं तद्बीजमुररी कुरु

এখন শোনো, কল্যাণী, হে শুচি—তোমার যা করণীয় তা বলছি। আমাদের বীজ অমোঘ; অতএব, হে উররী, সেই বীজ যথাযথভাবে রক্ষা করো।

Verse 37

एतस्मिन्रक्षिते वीर्ये परिस्कन्ने त्वदीक्षणात् त्वया तव भवित्रेकं कन्यारत्नं महाशुचि

হে মহাশুচি! এই বীর্য রক্ষিত হলে এবং তোমার দৃষ্টিমাত্রে তা ফলপ্রসূ হলে, তোমার গর্ভে একটিমাত্র কন্যারত্ন—অমূল্য কন্যা—জন্ম নেবে।

Verse 38

इत्युक्ता तेन मुनिना पुनर्जातेव साप्सराः । महाप्रसाद इत्युक्त्वा मुनेः शुक्रमजीगिलत्

সেই মুনির উপদেশে অপ্সরা যেন নবজন্মা হলো। ‘এ মহাপ্রসাদ’ বলে সে মুনির শুক্র গিলে নিল।

Verse 39

अथ कालेन दिव्यस्त्री कन्यारत्नमजीजनत् । अतीव नयनानंदि निधानं रूपसंपदाम्

অতঃপর কালে সেই দিব্য নারী এক কন্যারত্ন প্রসব করল—যে ছিল দৃষ্টিকে পরম আনন্দদায়িনী, রূপসম্পদের এক মহাধনভাণ্ডার।

Verse 40

तस्यैव वेदशिरस आश्रमे तां निधाय सा । शुचिरप्सरसां श्रेष्ठा जगाम च यथेप्सितम्

সেই ঋষি বেদশিরার আশ্রমে তাকে স্থাপন করে, পবিত্রা ও অপ্সরাদের শ্রেষ্ঠা সে নিজের ইচ্ছামতো স্থানে গমন করল।

Verse 41

तां च वेदशिराः कन्यां स्नेहेन समवर्धयत् । क्षीरेण स्वाश्रमस्थाया हरिण्या हरिणीक्षणाम्

বেদশিরা ঋষি স্নেহভরে সেই কন্যাকে লালন করলেন—নিজ আশ্রমে থাকা হরিণীর দুধে হরিণী-নয়না কন্যাটিকে প্রতিপালন করলেন।

Verse 42

मुनिर्नाम ददौ तस्यै धूतपापेति चार्थवत् । यन्नामोच्चारणेनापि कंपते पातकावली

ঋষি তাকে অর্থবহ নাম দিলেন—‘ধূতাপাপা’। সেই নামের কেবল উচ্চারণেই পাপসমূহের দল কেঁপে ওঠে।

Verse 43

सर्वलक्षणशोभाढ्यां सर्वावयव सुंदरीम् । मुनिस्तत्याज नोत्संगात्क्षणमात्रमपि क्वचित्

সকল শুভলক্ষণ-শোভায় ভূষিতা, অঙ্গপ্রত্যঙ্গে সুন্দরী সেই কন্যাকে মুনি কখনও কোলে থেকে নামালেন না—কোনো সময় এক মুহূর্তও নয়।

Verse 44

दिनेदिने वर्धमानां तां पश्यन्मुमुदे भृशम् । क्षीरनीरधिवद्रम्यां निशि चांद्रमसीं कलाम्

দিনে দিনে তাকে বেড়ে উঠতে দেখে মুনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন—যেন রাত্রিতে দুধসাদা জলের মতো উজ্জ্বল, মনোহর চন্দ্রকলাকে দেখছেন।

Verse 45

अथाष्टवार्षिकीं दृष्ट्वा तां कन्यां स मुनीश्वरः । कस्मै देयेति संचित्य तामेव समपृच्छत

তখন আট বছরের সেই কন্যাকে দেখে মুনিশ্রেষ্ঠ মনে ভাবলেন—“কাকে দেব?” এবং সেই কন্যাকেই প্রশ্ন করলেন।

Verse 46

वेदशिरा उवाच । अयि पुत्रि महाभागे धूतपापे शुभेक्षणे । कस्मै दद्यावराय त्वां त्वमेवाख्याहि तं वरम्

বেদশিরা বললেন—“হে কন্যে, মহাভাগ্যবতী ধূতপাপা, শুভদৃষ্টিসম্পন্নে! তোমাকে কোন উত্তম বরকে দেব? তুমি নিজেই সেই বরটির নাম বলো।”

Verse 47

अतिस्नेहार्द्रचित्तस्य जनेतुश्चेति भाषितम् । निशम्य धूतपापा सा प्रोवाच विनतानना

অতিস্নেহে আর্দ্রচিত্ত পিতার সেই কথা শুনে ধূতপাপা—লজ্জায় মুখ নত করে—উত্তর দিতে শুরু করল।

Verse 48

धूतपापोवाच । जनेतर्यद्यहं देया सुंदराय वराय ते । तदा तस्मै प्रयच्छ त्वं यमहं कथयामि ते

ধূতপাপা বলল—“হে পিতা, যদি তুমি আমাকে কোনো সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ বরকে দিতে চাও, তবে যাঁর কথা আমি এখন বলছি, আমায় তাঁকেই দাও।”

Verse 49

तुभ्यं च रोचते तात शृणोत्ववहितो भवान् । सर्वेभ्योतिपवित्रो यो यः सर्वेषां नमस्कृतः

“হে পিতা, এটিও তোমার প্রিয় হবে—মনোযোগ দিয়ে শোনো। যিনি সকলের ঊর্ধ্বে পরম পবিত্র এবং যাঁকে সবাই নমস্কার করে।”

Verse 50

सर्वे यमभिलष्यंति यस्मात्सर्वसुखोदयः । कदाचिद्यो न नश्येत यः सदैवानुवर्तते

সকলেই তাঁকেই কামনা করে, কারণ তাঁর থেকেই সর্বসুখের উদয়। তিনি কখনও বিনষ্ট হন না, এবং সদা অনুগামী হয়ে সঙ্গে থাকেন।

Verse 51

इहामुत्रापि यो रक्षेन्महापदुदयाद्ध्रुवम् । सर्वे मनोरथा यस्मात्परिपूर्णा भवंति हि

ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্রই তিনি নিশ্চিতভাবে মহাবিপদের উদয় থেকে রক্ষা করেন। তাঁর দ্বারাই সকল মনোরথ সত্যই পরিপূর্ণ হয়।

Verse 52

दिनेदिने च सौभाग्यं वर्धते यस्य सन्निधौ । नैरंतर्येण यत्सेवां कुर्वतो न भयं क्वचित्

যাঁর সান্নিধ্যে দিন দিন সৌভাগ্য বৃদ্ধি পায়; আর যে নিরন্তর তাঁর সেবা করে, তার কোথাও কোনো ভয় জন্মায় না।

Verse 53

यन्नामग्रहणादेव केपि वाधां न कुर्वते । यदाधारेण तिष्ठंति भुवनानि चतुर्दश

যাঁর নামমাত্র উচ্চারণে কোনো বাধাই আঘাত করতে পারে না; এবং যাঁর আশ্রয়ে চতুর্দশ ভুবন স্থিত।

Verse 54

एवमाद्या गुणा यस्य वरस्य वरचेष्टितम् । तस्मै प्रयच्छ मां तात मम तेपीहशर्मणे

এইরূপ প্রভৃতি গুণ সেই শ্রেষ্ঠ বরেই আছে, যার আচরণও আদর্শ। হে পিতা, ইহলোকে আমার মঙ্গলের জন্য আমাকে তাঁকেই অর্পণ করুন।

Verse 55

एतच्छ्रुत्वापि ता तस्या भृशं मुदमवाप ह । धन्योस्मि धन्या मे पूर्वे येषामैषा सुतान्वये

এ কথা শুনে সে অতিশয় আনন্দে উল্লসিত হল। বলল—“আমি ধন্য, আর আমার পূর্বপুরুষরাও ধন্য, যাঁদের বংশে এমন কন্যা জন্মেছে।”

Verse 56

ध्रुवा हि धूतपापासौ यस्या ईदृग्विधा मतिः । ईदृग्विधैर्गुणगणैर्गरिम्णा कोत्र वै भवेत्

নিশ্চয়ই, যার মন এমন, তার পাপ ধুয়ে গেছে। এমন গুণসমষ্টি যেখানে আছে, সেখানে দোষের ভারই বা কোথায় থাকবে?

Verse 57

अथवा स कथं लभ्यो विना पुण्यभरोदयम् । इति क्षणं समाधाय मनः स मुनिपुंगवः

“অথবা, মহাপুণ্যের উদয় না হলে এমন ব্যক্তি কীভাবে লাভ্য?” এভাবে ভেবে মুনিশ্রেষ্ঠ ক্ষণমাত্র মন সংযত করলেন।

Verse 58

ज्ञानेन तं समालोच्य वरमीदृग्गुणोदयम् । धन्यां कन्यां बभाषेथ शृणु वत्से शुभैषिणि

জ্ঞানে বিচার করে যে এমন বর এই গুণোদয়ের দ্বারা চিহ্নিত, তিনি ধন্যা কন্যাকে বললেন—“শোনো বৎসে, শুভকামিনী।”

Verse 59

पितोवाच । वरस्य ये त्वया प्रोक्ता गुणा एते विचक्षणे । एषां गुणानामाधारो वरोस्तीति विनिश्चितम्

পিতা বললেন—“হে বিচক্ষণে, বর সম্পর্কে তুমি যে গুণগুলি বলেছ, সেই গুণগুলির আধার ও মূর্তিমান রূপ এমন বর নিশ্চয়ই আছেন—এ বিষয়ে নিশ্চিত।”

Verse 60

परं स सुखलभ्यो न नितरां सुभगाकृतिः । तपः पणेन स क्रय्यः सुतीर्थविपणौ क्वचित्

তিনি পরম পুরুষ সহজে লাভ্য নন, যদিও তাঁর রূপ অতিশয় মঙ্গলময়। কেবল তপস্যার মূল্য দিয়েই তাঁকে ‘ক্রয়’ করা যায়—কোথাও কোথাও উৎকৃষ্ট তীর্থের বিপণিতে।

Verse 61

तीर्थभारैः स सुलभो न कौलीन्येन कन्यके । न वेदशास्त्राभ्यसनैर्न चैश्वर्यबलेन वै

হে কন্যে! তীর্থযাত্রার ভারে-ভারেও তিনি সহজে লাভ্য নন; না কৌলীন্যে, না বেদ-শাস্ত্র অধ্যয়নে, আর না ধন-ঐশ্বর্যের বলেও।

Verse 62

न सौंदर्येण वपुषा न बुद्ध्या न पराक्रमैः । एकयैव मनः शुद्ध्या करणानां जयेन च

দেহসৌন্দর্যে নয়, বুদ্ধিতে নয়, পরাক্রমের কর্মে নয়—শুধু মনঃশুদ্ধি এবং ইন্দ্রিয়জয়ের দ্বারাই তিনি লাভ্য হন।

Verse 63

महातपः सहायेन दमदानदयायुजा । लभ्यते स महाप्राज्ञो नान्यथा सदृशः पतिः

মহাতপস্যাকে সহায় করে, দম, দান ও দয়ার সঙ্গে যুক্ত হলে সেই মহাপ্রাজ্ঞ স্বামী লাভ্য হন; নচেৎ তাঁর সমতুল্য স্বামী পাওয়া যায় না।

Verse 64

इति श्रुत्वाथ सा कन्या पितरं प्रणिपत्य च । अनुज्ञां प्रार्थयामास तपसे कृतनिश्चया

এ কথা শুনে সেই কন্যা পিতার কাছে প্রণাম করে, তপস্যার দৃঢ় সংকল্প নিয়ে তাঁর অনুমতি প্রার্থনা করল।

Verse 65

स्कंद उवाच । कृतानुज्ञा जनेत्रा सा क्षेत्रे परमपावने । तपस्तताप परमं यदसाध्यं तपस्विभिः

স্কন্দ বললেন—মাতার অনুমতি লাভ করে সেই কন্যা এই পরম-পবিত্র ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ তপস্যা করল; এমন তপ যা সিদ্ধ তপস্বীর পক্ষেও দুষ্কর।

Verse 66

क्व सा बालातिमृद्वंगी क्व च तत्तादृशं तपः । कठोरवर्ष्मसंसाध्यमहो सच्चेतसो धृतिः

কোথায় সেই কোমলাঙ্গী বালিকা, আর কোথায় এমন তপস্যা? তা তো কঠোর দেহধারীদেরই সাধ্য; আহা, তার শুদ্ধচিত্তের ধৈর্য বিস্ময়কর।

Verse 67

धारासारा सुवर्षासु महावातवतीष्वलम् । शिलासु सावकाशासु सा बह्वीरनयन्निशाः

ধারাবর্ষা ও প্রবল ঝড়ো হাওয়ার মধ্যে, খোলা আকাশের নীচে অনাবৃত শিলার উপর সে বহু রজনী অতিবাহিত করল।

Verse 68

श्रुत्वा गर्जरवं घोरं दृष्ट्वा विद्युच्चमत्कृतीः । आसारसीकरैः क्लिन्ना न चकंपे मनाक्च सा

ভয়ংকর বজ্রগর্জন শুনে ও বিদ্যুতের চমক দেখে, ঝড়বৃষ্টির ছিটায় ভিজেও সে একটুও কাঁপল না।

Verse 69

तडित्स्फुरंतीत्वसकृत्तमिस्रासु तपोवने । यातायातं करोतीव द्रष्टुं तत्तपसः स्थितिम्

তপোবনের ঘোর অন্ধকারে বিদ্যুৎ বারবার ঝলসে উঠত, যেন এদিক-ওদিক যাতায়াত করে তার তপস্যার স্থিতি দেখতে চাইছে।

Verse 70

तपर्तुरेव साक्षाच्च कुमारी कैतवात्किल । पंचाग्नीन्परिधायात्र तपस्यति तपोवने

যেন তপস্যার ঋতুই প্রত্যক্ষ মূর্তিমান—এমন সেই নিষ্কপট কুমারী তপোবনে পঞ্চাগ্নি পরিবেষ্টন করে সেখানে তপস্যা করল।

Verse 71

जलाभिलाषिणी बाला न मनागपि सा पिबत् । कुशाग्रतोयपृषतं पंचाग्निपरितापिता

জলের আকাঙ্ক্ষায় থাকা সেই বালিকাও একটুও পান করত না; পঞ্চাগ্নির তাপে দগ্ধ হয়ে সে কেবল কুশাঘ্রে লেগে থাকা জলবিন্দুটুকুই গ্রহণ করত।

Verse 72

रोमांच कंचुकवती वेपमानतनुच्छदा । पर्यक्षिपत्क्षपाः क्षामा तपसा हैमनीश्च सा

রোমাঞ্চ যেন তার আবরণ, ক্ষীণ দেহ কাঁপতে থাকত; তপস্যায় কৃশ হয়ে সে রাত্রিগুলি কাটাত এবং শীতঋতুকেও তপের অঙ্গ করে সহ্য করত।

Verse 73

निशीथिनीषु शिशिरे श्रयंती सारसं रसम् । मेने सा सारसैः केयमुद्यताद्येति पद्मिनी

শীতল মধ্যরাত্রিতে সে পদ্মের সাররস অবলম্বন করে থাকত; সারসদের কাছে সে যেন আজই জলের বুক চিরে উঠেছে—এমন পদ্মিনী-কন্যা বলে মনে হতো।

Verse 74

मनस्विनामपि मनोरागतां सृजते मधौ । तदोष्ठपल्लवाद्रागो जह्रे माकंदपल्लवैः

মধুমাসে সংযমীদের মনেও অনুরাগ জাগে; তবু তার অধর-পল্লবের লালিমা যেন আম্র-পল্লবের কোমল অঙ্কুরে হরণ হয়ে গেল—তাতে ম্লান হলো।

Verse 75

वसंते निवसंती सा वने बालाचलंमनः । चक्रे तपस्यपि श्रुत्वा कोकिला काकलीरवम्

বসন্তকালে বনে বাস করতে করতে সেই কিশোরীর মন টলমল করল; তবু কোকিলের মধুর কূজন শুনেও সে তপস্যা ত্যাগ করল না।

Verse 76

बंधुजीवेऽधररुचिं कलहंसे कलागतीः । निक्षेपमिव सा क्षिप्त्वा शरद्यासीत्तपोरता

বন্ধূকফুলের মতো ঠোঁটের লালিমা ও রাজহংসের মতো মনোহর কলাগতি—সবই যেন আমানতের মতো ফেলে দিয়ে সে শরৎকালে সম্পূর্ণ তপস্যারত হল।

Verse 77

अपास्तभोगसंपर्का भोगिनां वृत्तिमाश्रिता । क्षुदुद्बोधनिरोधाय धूतपापा तपस्विनी

ভোগের সব সংসর্গ ছিন্ন করে, তপস্বীদের কঠোর বিধি অবলম্বন করে, তপস্বিনী ধূতপাপা ক্ষুধার উদ্রেক পর্যন্ত দমন করতে সাধনা করল।

Verse 78

शाणेन मणिवल्लीढा कृशाप्यायादनर्घताम् । तथापि तपसा क्षामा दिदीपे तत्तनुस्तराम्

যেমন শাণে ঘষা মণিলতা আরও উজ্জ্বল হয়, তেমনি সে কৃশ হয়েও অমূল্য মহিমা লাভ করল; তপস্যায় ক্ষীণ হলেও তার দেহ আরও দীপ্ত হল।

Verse 79

निरीक्ष्य तां तपस्यंतीं विधिः संशुद्धमानसाम् । उपेत्योवाच सुप्रज्ञे प्रसन्नोस्मि वरं वृणु

সম্পূর্ণ শুদ্ধচিত্তে তপস্যারত তাকে দেখে বিধি (ব্রহ্মা) কাছে এসে বললেন—“হে সুপ্রজ্ঞে, আমি প্রসন্ন; বর প্রার্থনা কর।”

Verse 80

सा चतुर्वक्त्रमालोक्य हंसयानोपरिस्थितम् । प्रणम्य प्रांजलिः प्रीता प्रोवाचाथ प्रजापतिम्

হংস-যানে অধিষ্ঠিত চতুর্মুখ প্রভুকে দর্শন করে সে প্রণাম করল; করজোড়ে আনন্দিত হয়ে পরে প্রজাপতি (ব্রহ্মা)-কে সম্বোধন করল।

Verse 81

धूतपापोवाच । पितामह वरो मह्यं यदि देयो वरप्रद । सर्वेभ्यः पावनेभ्योपि कुरु मामतिपावनीम्

ধূতপাপা বলল— হে পিতামহ, হে বরদাতা! যদি আমাকে বর দিতে হয়, তবে সকল পবিত্রেরও ঊর্ধ্বে আমাকে অতিপবিত্রা করে দিন।

Verse 82

स्रष्टा तदिष्टमाकर्ण्य नितरां तुष्टमानसः । प्रत्युवाचाथ तां बालां विमलां विमलेषिणीम्

তার অভীষ্ট প্রার্থনা শুনে স্রষ্টার মন অত্যন্ত তুষ্ট হল; এবং সেই নির্মলা, পবিত্রতা-অন্বেষিণী কন্যাকে তিনি প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 83

ब्रह्मोवाच । धूतपापे पवित्राणि यानि संत्यत्र सर्वतः । तेभ्यः पवित्रमतुलं त्वमेधि वरतो मम

ব্রহ্মা বললেন— হে ধূতপাপে! এখানে সর্বত্র যত পবিত্রকারী শক্তি আছে, আমার বরদানে তুমি তাদের সকলেরও ঊর্ধ্বে অতুল পবিত্রকারিণী হও।

Verse 84

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च संति तीर्थानि कन्यके । दिवि भुव्यंतरिक्षे च पावनान्युत्तरोत्तरम्

হে কন্যে! স্বর্গে, পৃথিবীতে ও অন্তরীক্ষে তিন কোটি ও অর্ধকোটি তীর্থ আছে; এবং সেগুলি ক্রমে ক্রমে অধিকতর পবিত্রকারী।

Verse 85

तानि सर्वाणि तीर्थानि त्वत्तनौ प्रतिलोम वै । वसंतु मम वाक्येन भव सर्वातिपावनी

সেই সকল তীর্থই নিশ্চয় তোমার দেহে বিপরীত ক্রমে অধিষ্ঠান করুক; আমার বাক্যে তুমি সর্বাপেক্ষা পরম পবিত্রা হও।

Verse 86

इत्युक्त्वांतर्दधे वेधाः सापि निर्धूतकल्मषा । धूतपापोटजं प्राप्ताथो वेदशिरसः पितुः

এ কথা বলে বেধা (ব্রহ্মা) অন্তর্ধান করলেন। সেও—কল্মষ ঝেড়ে—পাপমুক্ত হয়ে কুটিরে ফিরে পিতা বেদশিরসের নিকট গেল।

Verse 87

कदाचित्तां समालोक्य खेलंतीमुटजाजिरे । धर्मस्तत्तपसाकृष्टः प्रार्थयामास कन्यकाम्

একদিন আশ্রম-প্রাঙ্গণে তাকে খেলতে দেখে, তার তপস্যার প্রভাবে আকৃষ্ট ধর্ম সেই কন্যাকে বিবাহের জন্য প্রার্থনা করলেন।

Verse 88

धर्म उवाच । पृथुश्रोणि विशालाक्षि क्षामोदरि शुभानने । क्रीतः स्वरूपसंपत्त्या त्वयाहं देहि मे रहः

ধর্ম বললেন—হে প্রশস্ত-নিতম্বা, বিশালনয়না, ক্ষীণমধ্যা, শুভমুখী! তোমার রূপসম্পদে আমি যেন ক্রয়িত; আমাকে একান্ত সাক্ষাৎ দাও।

Verse 89

नितरां बाधते कामस्त्वत्कृते मां सुलोचने । अज्ञातनाम्ना सा तेन प्रार्थितेत्यसकृद्ग्रहः

হে সুলোচনে, তোমার কারণে কাম আমাকে অত্যন্ত পীড়া দেয়। তার নাম তখনও অজ্ঞাত; তবু সে তার অনুরোধে বারবার পীড়িতভাবে প্রার্থিত হল।

Verse 90

उवाच सा पिता दाता तं प्रार्थय सुदुर्मते । पितृप्रदेया यत्कन्या श्रुतिरेषा सनातनी

সে বলল—পিতাই দাতা; হে সুমতি-বিবর্জিত, গিয়ে তাঁরই কাছে প্রার্থনা করো। কন্যা পিতার দ্বারাই দানীয়—এটাই শ্রুতির সনাতন বিধান।

Verse 91

निशम्येति वचो धर्मो भाविनोर्थस्य गौरवात् । पुनर्निबंधयांचक्रे ऽपधृतिर्धृतिशालिनीम्

সে কথা শুনে ধর্ম, ভবিষ্যৎ ফলের গৌরব বিবেচনা করে, ধৈর্যশালিনী ও দৃঢ়চিত্তা সেই কন্যার কাছে আবারও অনুরোধ নিবদ্ধ করল।

Verse 92

धर्म उवाच । न प्रार्थयेहं सुभगे पितरं तव सुंदरि । गांधर्वेण विवाहेन कुरु मे त्वं समीहितम्

ধর্ম বলল—হে সুভাগা সুন্দরী, আমি তোমার পিতার কাছে প্রার্থনা করব না। গন্ধর্ব-বিবাহে আমার অভীষ্ট পূর্ণ করো।

Verse 93

इति निर्बंधवद्वाक्यं सा निशम्य कुमारिका । पितुः कन्याफलंदित्सुः पुनराहेति तं द्विजम्

তার জেদভরা কথা শুনে সেই কুমারী, পিতাকে কন্যাদানের ‘ফল’ দিতে ইচ্ছুক হয়ে, সেই দ্বিজসদৃশ প্রার্থীর কাছে আবার বলল।

Verse 94

अरे जडमते मा त्वं पुनर्ब्रूहीति याह्यतः । इत्युक्तोपि कुमार्या स नातिष्ठन्मदनातुरः

“ও জড়বুদ্ধি! আর কথা বলো না; এখান থেকে চলে যাও।” কুমারীর এমন কথাতেও, কামজ্বরে কাতর সে সরে গেল না।

Verse 95

ततः शशाप तं बाला प्रबला तपसो बलात् । जडोसि नितरां यस्माज्जलाधारो नदो भव

তখন তপোবলে অতিশয় প্রবল সেই কন্যা তাকে শাপ দিল—“যেহেতু তুমি অত্যন্ত জড়, তাই কেবল জলবাহক নদী হয়ে যাও।”

Verse 96

इति शप्तस्तया सोथ तां शशाप क्रुधान्वितः । कठोरहृदये त्वं तु शिला भव सुदुर्मते

তার দ্বারা শপ্ত হয়ে সে ক্রোধে পূর্ণ হয়ে তাকেও শাপ দিল—“হে কঠোরহৃদয়া, হে দুর্মতি! তুমি শিলা হয়ে যাও।”

Verse 97

स्कंद उवाच । इत्यन्योन्यस्य शापेन मुने धर्मो नदोऽभवत् । अविमुक्ते महाक्षेत्रे ख्यातो धर्मनदो महान्

স্কন্দ বললেন—হে মুনি! পরস্পরের শাপে ধর্ম নদী হয়ে গেল। অবিমুক্ত মহাক্ষেত্রে তিনি ‘মহান ধর্মনদ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 98

साप्याह पितरं त्रस्ता स्वशिलात्वस्य कारणम् । ध्यानेन धर्मं विज्ञाय मुनिः कन्यामथाब्रवीत्

সে ভীত হয়ে পিতাকে নিজের শিলারূপ হওয়ার কারণ জানাল। মুনি ধ্যানে ধর্মতত্ত্ব জেনে তারপর কন্যাকে বললেন।

Verse 99

मा भैः पुत्रि करिष्यामि तव सर्वं शुभोदयम् । तच्छापो नान्यथा भूयाच्चंद्रकांतशिला भव

“ভয় কোরো না, কন্যে; তোমার সর্ব শুভোদয় আমি সাধন করব। কিন্তু সেই শাপ অন্যথা হবে না—তুমি চন্দ্রকান্ত শিলা হয়ে যাও।”

Verse 100

चंद्रोदयमनुप्राप्य द्रवीभूततनुस्ततः । धुनी भव सुते साध्वि धूतपापेति विश्रुता

চন্দ্রোদয় উপস্থিত হলে তোমার দেহ দ্রবীভূত হবে; তখন, হে সাধ্বী কন্যা, প্রবাহিনী নদী হয়ে ওঠো—‘ধূতপাপা’, অর্থাৎ পাপধৌত্রী নামে তুমি প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 110

महापापांधतमसं किरणाख्या तरंगिणी । ध्वंसयेत्स्नानमात्रेण मिलिता धूतपापया

তরঙ্গময় ‘কিরণা’ নামের সরিতা ধূতপাপার সঙ্গে মিলিত হয়ে, কেবল স্নানমাত্রেই মহাপাপের অন্ধ তমসা বিনাশ করে।

Verse 120

स्नात्वा पंचनदे तीर्थे कृत्वा च पितृतर्पणम् । बिंदुमाधवमभ्यर्च्य न भूयो जन्मभाग्भवेत्

পঞ্চনদ তীর্থে স্নান করে, পিতৃদের তर्पণ সম্পন্ন করে, এবং বিন্দুমাধবের পূজা করে—মানুষ আর পুনর্জন্মের ভাগী হয় না।

Verse 130

पंचकूर्चेन पीतेन यात्र शुद्धिरुदाहृता । सा शुद्धिः श्रद्धया प्राश्य बिंदुं पांचनदांभसः

এখানে বলা হয়েছে, পঞ্চকূর্চ পান করলে শুদ্ধি হয়; আর সেই শুদ্ধি সম্পূর্ণ হয় যখন শ্রদ্ধাভরে পঞ্চনদের জলের এক বিন্দু আচমন করা হয়।

Verse 140

बिंदुतीर्थे नरो दत्त्वा कांचनं कृष्णलोन्मितम् । न दरिद्रो भवेत्क्वापि न स्वर्णेन वियुज्यते

বিন্দু-তীর্থে যে ব্যক্তি কৃষ্ণল-পরিমাণ স্বর্ণ দান করে, সে কোথাও দরিদ্র হয় না এবং স্বর্ণসমৃদ্ধি থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।