Adhyaya 50

Verse 1

सूत उवाच । इदं स्कांदमहं श्रुत्वा काशीखंडमनुत्तमम् । नितरां परितृप्तोस्मि हृदि चापि विधारितम्

সূত বললেন: স্কন্দপুরাণের এই অনুত্তম কাশীখণ্ড শ্রবণ করে আমি গভীরভাবে তৃপ্ত হয়েছি, এবং এটিকে হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে ধারণ করেছি।

Verse 2

अनुक्रमणिकाध्यायं तथा माहात्म्यमुत्तमम् । पाराशर्य समाचक्ष्व यथापूर्वमिदं भवेत्

হে পারাশর্য! সূচিপত্র-রূপ অধ্যায় এবং এই পরম মাহাত্ম্য পূর্বের মতোই যথাযথভাবে এখানে ব্যাখ্যা করো।

Verse 3

व्यास उवाच । सूतावधेहि धर्मात्मञ्जातूकर्ण्य निशामय । शुकवैशंपायनाद्याः शृण्वंत्वपि च बालकाः

ব্যাস বললেন—হে সূত, ধর্মাত্মা! হে জাতূকর্ণ্য, শোনো; শুক, বৈশম্পায়ন প্রমুখ এবং কিশোর শিষ্যরাও যেন এটি শোনে।

Verse 4

अनुक्रमणिकाध्यायं माहात्म्यं चापि खंडजम् । प्रवक्ष्याम्यघनाशाय महापुण्यप्रवर्धनम्

আমি সূচি-অধ্যায় এবং এই খণ্ডজাত মাহাত্ম্য ঘোষণা করব—যা পাপ নাশ করে এবং মহাপুণ্য বৃদ্ধি করে।

Verse 5

विंध्यनारदसंवादः प्रथमे परिकीर्तितः । सत्यलोकप्रभावश्च द्वितीयः समुदाहृतः

প্রথমে বিন্ধ্য ও নারদের সংলাপ কীর্তিত হয়েছে; দ্বিতীয়ে সত্যলোকের মহিমা ও প্রভাব বর্ণিত হয়েছে।

Verse 6

अगस्तेराश्रमपदे देवानामागमस्ततः । पतिव्रता चरित्रं च प्रस्थानं कुंभसंभवः

তারপর অগস্ত্যের আশ্রমে দেবতাদের আগমন; পতিব্রতার চরিত্র এবং কুম্ভসম্ভব (অগস্ত্য)-এর প্রস্থানও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 7

तीर्थप्रशंसा च ततः सप्तपुर्यस्ततः स्मृताः । संयमिन्याः स्वरूपं च ब्रध्नलोकस्ततः परम्

এরপর তীর্থসমূহের প্রশংসা বর্ণিত হয়; তারপর প্রসিদ্ধ সাত পবিত্র পুরীর স্মরণ করা হয়; তারপর সংযমিনীর প্রকৃত স্বরূপ; এবং শেষে ব্রধ্নলোক নামে পরম লোক।

Verse 8

इंद्राग्न्योर्लोकसंप्राप्तिस्ततश्च शिवशर्मणः । अग्नेः समुद्भवस्तस्मात् क्रव्याद्वरुणसंभवः

তারপর ইন্দ্র ও অগ্নির লোকপ্রাপ্তির কথা বলা হয়, এবং পরে শিবশর্মণের কাহিনি; এরপর অগ্নি থেকে প্রকাশ, আর সেখান থেকে ক্রব্যাদ ও বরুণের উৎপত্তি।

Verse 9

गंधवत्यलकापुर्योरीशयोस्तु समुद्भवः । चंद्रलोकपरिप्राप्तिः शिवशर्मद्विजन्मनः

তারপর গন্ধবতী ও অলকাপুরীর অধীশদের উৎপত্তি বর্ণিত হয়; এবং দ্বিজ শিবশর্মণের চন্দ্রলোকের পূর্ণ প্রাপ্তি।

Verse 10

उडुलोक कथा तस्मात्ततः शुक्रसमुद्भवः । माहेय गुरुसौरीणां लोकानां वर्णनं ततः

এরপর উডুলোকের কাহিনি আসে; তারপর শুক্রের উৎপত্তি; এবং পরে মাহেয়, গুরু (বৃহস্পতি) ও সৌরী (শনি)-র লোকসমূহের বর্ণনা।

Verse 11

सप्तर्षीणां ततो लोका ध्रुवस्य च तपस्ततः । ततो ध्रुवपदप्राप्तिर्ध्रुवलोक स्थितिस्ततः

তারপর সপ্তর্ষিদের লোকসমূহ বর্ণিত হয়; এরপর ধ্রুবের তপস্যা; তারপর ধ্রুবপদ লাভ; এবং শেষে ধ্রুবলোকে তাঁর স্থিতি।

Verse 12

दर्शनं सत्यलोकस्य तस्य वै शिवशर्मणः । चतुर्भुजाभिषेकश्च निर्वाणं शिवशर्मणः

শিবশর্মা নামক সেই ভক্তের সত্যলোক দর্শন হয়; চতুর্ভুজ দিব্যরূপের অভিষেকও লাভ হয়; এবং শেষে শিবশর্মার নির্বাণ-মোক্ষ প্রাপ্তি ঘটে।

Verse 13

स्कंदागस्त्योश्च संवादो मणिकर्ण्याः समुद्भवः । ततस्तु गंगामाहात्म्यं ततो दशहरास्तवः

তারপর স্কন্দ ও অগস্ত্যের সংলাপ, মণিকর্ণীর উৎপত্তিকথা; এরপর গঙ্গার মাহাত্ম্য, এবং তারপর দশহরার স্তবসমূহ।

Verse 14

प्रभावश्चापि गंगाया गंगानामसहस्रकम् । वाराणस्याः प्रशंसाथ भैरवाविर्भवस्ततः

এছাড়াও গঙ্গার প্রভাবের বর্ণনা, গঙ্গার সহস্র নাম; তারপর বারাণসীর প্রশংসা, এবং পরে ভৈরবের আবির্ভাব।

Verse 15

दंडपाणेः समुद्भूतिर्ज्ञानवाप्युद्भवस्ततः । आख्यानं च कलावत्याः सदाचारस्ततः परम्

তারপর দণ্ডপাণির উৎপত্তিবৃত্তান্ত, এরপর জ্ঞানবাপীর উদ্ভবকথা; কলাবতীর আখ্যান, এবং পরে সদাচারের উপদেশ।

Verse 16

ब्रह्मचारि प्रकरणं ततः स्त्रीलक्षणानि च । कृत्याकृत्यप्रकरणमविमुक्तेशवर्णनम्

তারপর ব্রহ্মচর্য-প্রকরণ, এবং নারীর লক্ষণসমূহ; করণীয়-অকরণীয়ের প্রকরণ, ও অবিমুক্তেশের বর্ণনা।

Verse 17

ततो गृहस्थधर्माश्च ततो योगनिरूपणम् । कालज्ञानं ततः प्रोक्तं दिवोदासस्य वर्णनम्

তারপর গৃহস্থধর্মের বিধান বর্ণিত; তারপর যোগের নিরূপণ। এরপর কালজ্ঞান (শুভক্ষণ-জ্ঞান) উপদেশ, এবং পরে দিবোদাসের চরিতবর্ণনা।

Verse 18

काश्याश्च वर्णनं तस्माद्योगिनीवर्णनं ततः । लोलार्कस्य समाख्यानमुत्तरार्ककथा ततः

তারপর কাশীর বর্ণনা; এরপর যোগিনীদের বর্ণনা। পরে লোলার্কের বিস্তৃত আখ্যান, এবং তারপর উত্তরার্কের কাহিনি।

Verse 19

सांबादित्यस्य महिमा द्रुपदादित्य शंसनम् । ततस्तु गरुडाख्यानमरुणार्कादयस्ततः

তারপর সাম্বাদিত্যের মহিমা, এবং দ্রুপদাদিত্যের প্রশংসা। এরপর গরুড়ের আখ্যান, এবং পরে অরুণার্ক প্রভৃতি (সূর্যরূপ) বর্ণিত।

Verse 20

दशाश्वमेधिकं तीर्थं मंदराच्च गणागमः । पिशाचमोचनाख्यानं गणेशप्रेषणं ततः

তারপর দশাশ্বমেধিক নামক তীর্থ, এবং মন্দর থেকে শিবগণের আগমন। এরপর পিশাচ-মোচনের আখ্যান, এবং পরে গণেশের প্রেরণ (প্রেরিত হওয়া)।

Verse 21

मायागणपतेश्चाथ ढुंढिप्रादुर्भवस्ततः । विष्णुमायाप्रपंचोथ दिवोदासविसर्जनम्

তারপর মায়াগণপতির আখ্যান, এবং পরে ঢুংঢির প্রাদুর্ভাব। এরপর বিষ্ণুমায়ার বিস্তার, এবং শেষে দিবোদাসের বিসর্জন (প্রস্থান)।

Verse 22

ततः पंचनदोत्पत्तिर्बिंदुमाधवसंभवः । ततो वैष्णवतीर्थानां माहात्म्यपरिवर्णनम्

তদনন্তর পঞ্চনদের উৎপত্তি ও বিন্দুমাধবের প্রাদুর্ভাবের বর্ণনা আছে; তারপর কাশীর বৈষ্ণব তীর্থসমূহের মাহাত্ম্য বিস্তারে কীর্তিত হয়েছে।

Verse 23

प्रयाणं मंदरात्काशीं वृषभध्वजशूलिनः । जैगीषव्येन संवादो ज्येष्ठस्थाने महेशितुः

তারপর বৃষধ্বজ, ত্রিশূলধারী মহেশ্বরের মন্দর থেকে কাশীযাত্রার বৃত্তান্ত এবং মহেশের পবিত্র জ্যেষ্ঠস্থানে জৈগীষব্যের সঙ্গে সংলাপ বর্ণিত হয়েছে।

Verse 24

ततः क्षेत्ररहस्यस्य कथनं पापनाशनम् । अथातः कंदुकेशस्य व्याघ्रेशस्य समुद्भवः

এরপর ক্ষেত্র-রহস্যের পাপনাশক উপদেশ প্রদান করা হয়েছে; এবং তারপর কণ্ডুকেশ ও ব্যাঘ্রেশের উৎপত্তিবৃত্তান্ত বর্ণিত হয়েছে।

Verse 25

ततः शैलेश्वरकथा रत्नेशस्य च दर्शनम् । कृत्तिवासः समुत्पत्तिस्ततश्चायतनागमः

তারপর শৈলেশ্বরের কাহিনি ও রত্নেশের দর্শন বর্ণিত হয়েছে; এরপর কৃত্তিবাসের উৎপত্তি এবং তারপর আয়তন (মন্দির-পরম্পরা) সম্পর্কিত আগম বলা হয়েছে।

Verse 26

देवतानामधिष्ठानं दुर्गासुरपराक्रमः । दुर्गाया विजयश्चाथ तत ओंकारवर्णनम्

এরপর দেবতাদের অধিষ্ঠানের বর্ণনা, দুর্গাসুরের প্রবল পরাক্রম এবং দুর্গার বিজয়; তারপর ওঁকারের ব্যাখ্যা কীর্তিত হয়েছে।

Verse 27

पुनरोंकारमाहात्म्यं त्रिलोचनसमुद्भवः । त्रिलोचनप्रभावोथ केदाराख्यानमेव च

পুনরায় ওঁকারের মাহাত্ম্য ঘোষিত হয়, ত্রিলোচনের আবির্ভাব ও ত্রিলোচনের প্রভাব; এবং কেদারের পবিত্র আখ্যানও।

Verse 28

ततो धर्मेशमहिमा ततः पक्षिकथा शुभा । ततो विश्वभुजाख्यानं दुर्दमस्य कथा ततः

তারপর ধর্মেশের মহিমা, তারপর এক শুভ পক্ষীকথা; তারপর বিশ্বভুজের আখ্যান, এবং পরে দুর্দমের কাহিনি।

Verse 29

ततो वीरेश्वराख्यानं वीरेश महिमा पुनः । गंगातीर्थैश्च संयुक्ता कामेश महिमा ततः

তারপর বীরেশ্বরের আখ্যান, আবার বীরেশের মহিমা; এরপর গঙ্গাতীর্থসমূহের সঙ্গে যুক্ত কামেশের মাহাত্ম্য।

Verse 30

विश्वकर्मेश महिमा दक्षयज्ञसमुद्भवः । सत्या देहविसर्गश्च ततो दक्षेश्वरोद्भवः

তারপর বিশ্বকর্মেশের মহিমা, দক্ষযজ্ঞ-সম্বন্ধীয় উদ্ভব; সতীর দেহত্যাগ, এবং পরে দক্ষেশ্বরের আবির্ভাব।

Verse 31

ततो वै पार्वतीशस्य महिम्नः परिकीर्तनम् । गंगेशस्याथ महिमा नर्मदेशसमुद्भवः

তারপর নিশ্চয়ই পার্বতীশের মহিমার কীর্তন; এরপর গঙ্গেশের মহিমা এবং নর্মদাদেশ-সম্বন্ধীয় উৎপত্তির আখ্যান।

Verse 32

सतीश्वरसमुत्पत्तिरमृतेशादि वणर्नम् । व्यासस्य हि भुजस्तंभो व्यासशापविमोक्षणम्

এখানে ক্রমানুসারে সতীশ্বরের উৎপত্তি, অমৃতেশ প্রভৃতি পবিত্র প্রকাশের বর্ণনা, ব্যাসের বাহু স্তম্ভিত হওয়া এবং ব্যাস-শাপ থেকে মুক্তি—এই সব বিষয় কাশীর তীর্থমাহাত্ম্য ঘোষণা করে।

Verse 33

क्षेत्रतीर्थकदंबं च मुक्तिमंडप संकथा । विश्वेशाविर्भवश्चाथ ततो यात्रापरिक्रमः

কাশীক্ষেত্রের ক্ষেত্র-তীর্থসমূহের গুচ্ছ, মুক্তি-মণ্ডপের কাহিনি, তারপর বিশ্বেশ্বরের আবির্ভাব—এবং তদনন্তর যাত্রা-পরিক্রমার বিধান বর্ণিত হয়।

Verse 34

एतदाख्यानशतकं क्रमेण परिकीर्तितम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वखंड श्रुतेः फलम् । अनुक्रमणिकाध्यायेप्यस्ति यात्रापरिक्रमः

এইভাবে এই ‘আখ্যানশতক’ ক্রমানুসারে কীর্তিত হয়েছে; যার কেবল শ্রবণমাত্রেই সকল খণ্ড শ্রবণের ফল লাভ হয়। আর এই অনুক্রমণিকা-অধ্যায়েও যাত্রা-পরিক্রমা অন্তর্ভুক্ত আছে।

Verse 35

सूत उवाच । यात्रा परिक्रमं ब्रूहि जनानां हितकाम्यया । यथावत्सिद्धिकामानां सत्यवत्याः सुतोत्तम

সূত বললেন—হে সত্যবতীর শ্রেষ্ঠ পুত্র! জনকল্যাণের অভিপ্রায়ে যাত্রা-পরিক্রমা যথাযথভাবে বলুন, যাতে সিদ্ধিকামী জনেরা তা সঠিকভাবে পালন করতে পারে।

Verse 36

व्यास उवाच । निशामय महाप्राज्ञ लोमहर्षण वच्मि ते । यथा प्रथमतो यात्रा कर्तव्या यात्रिकैर्मुदा

ব্যাস বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ লোমহর্ষণ! শোনো, আমি তোমাকে বলছি—প্রথম থেকেই যাত্রীরা কীভাবে আনন্দসহকারে যাত্রা সম্পাদন করবে।

Verse 37

सचैलमादौ संस्नाय चक्रपुष्करिणीजले । संतर्प्यदेवासपितॄन्ब्राह्मणांश्च तथार्थिनः

প্রথমে চক্রপুষ্করিণীর জলে বস্ত্রসহ স্নান করে দেবতা ও পিতৃগণের তৃপ্তির জন্য তर्पণ করবে, এবং ব্রাহ্মণ ও দরিদ্র-প্রার্থীদেরও যথাশক্তি দান করে সন্তুষ্ট করবে।

Verse 38

आदित्यं द्रौपदीं विष्णुं दंडपाणिं महेश्वरम् । नमस्कृत्य ततो गच्छेद्द्रष्टुं ढुंढिविनायकम्

আদিত্য, দ্রৌপদী, বিষ্ণু, দণ্ডপাণি ও মহেশ্বরকে প্রণাম করে, তারপর ঢুঁঢিবিনায়কের দর্শনে গমন করা উচিত।

Verse 39

ज्ञानवापीमुपस्पृश्य नंदिकेशं ततोर्चयेत् । तारकेशं ततोभ्यर्च्य महाकालेश्वरं ततः

জ্ঞানবাপীর জল স্পর্শ/আচমন করে, পরে নন্দিকেশের পূজা করবে; তারপর তারকেশকে অর্চনা করে, শেষে মহাকালেশ্বরের আরাধনা করবে।

Verse 40

ततः पुनर्दंडपाणिमित्येषा पंचतीर्थिका

তারপর আবার দণ্ডপাণির কাছে (ফিরে যাবে)—এটিই ‘পঞ্চতীর্থিকা’ নামে কথিত।

Verse 41

दैनंदिनी विधातव्या महाफलमभीप्सुभिः । ततो वैश्वेश्वरी यात्रा कार्या सर्वार्थ सिद्धिदा

যাঁরা মহাফল কামনা করেন, তাঁদের এটি নিত্যনিয়মরূপে পালন করা উচিত; এরপর বৈশ্বেশ্বরী যাত্রা করা উচিত, যা সকল উদ্দেশ্যের সিদ্ধি দান করে।

Verse 42

द्विसप्तायतनानां च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । कृष्णां प्रतिपदं प्राप्य भूतावधि यथाविधि

চৌদ্দ আয়তনের তীর্থযাত্রা যত্নসহকারে করা উচিত। কৃষ্ণপক্ষের প্রতিপদে উপনীত হয়ে, নির্ধারিত সময়সীমা পর্যন্ত বিধিমতো পালন করবে।

Verse 43

अथवा प्रतिभूतं च क्षेत्रसिद्धिमभीप्सुभिः । तत्तत्तीर्थकृतस्नानस्तत्तल्लिंगकृतार्चनः

অথবা, ক্ষেত্রসিদ্ধি কামনাকারীদের জন্য এটি কার্যকর উপায়—প্রত্যেক তীর্থে স্নান করে, প্রত্যেক লিঙ্গে পূজা করবে।

Verse 44

मौनेन यात्रां कुर्वाणः फलं प्राप्नोति यात्रिकः । ओंकारं प्रथमं पश्येन्मत्स्योदर्यां कृतोदकः

মৌনভাবে যাত্রা সম্পন্নকারী যাত্রী তার ফল লাভ করে। প্রথমে মৎস্যোদরীতে উদককর্ম করে ওংকারের দর্শন করবে।

Verse 45

त्रिविष्टपं महादेवं ततो वै कृत्तिवाससम् । रत्नेशं चाथ चंद्रेशं केदारं च ततो व्रजेत्

তারপর ত্রিবিষ্টপ মহাদেবের কাছে যাবে, এরপর কৃত্তিবাস। তারপর রত্নেশ, তারপর চন্দ্রেশ, এবং শেষে কেদারে গমন করবে।

Verse 46

धर्मेश्वरं च वीरेशं गच्छेत्कामेश्वरं ततः । विश्वकर्मेश्वरं चाथ मणिकर्णीश्वरं ततः

ধর্মেশ্বর ও বীরেশের কাছে যাবে; তারপর কামেশ্বর। এরপর বিশ্বকর্মেশ্বর, এবং তারপর মণিকর্ণীশ্বরে গমন করবে।

Verse 47

अविमुक्तेश्वरं दृष्ट्वा ततो विश्वेशमर्चयेत् । एषा यात्रा प्रयत्नेन कर्तव्या क्षेत्रवासिना

অবিমুক্তেশ্বরের দর্শন করে তারপর বিশ্বেশ্বরের পূজা করা উচিত। এই যাত্রা ক্ষেত্রবাসীর দ্বারা সযত্নে করা কর্তব্য।

Verse 48

यस्तु क्षेत्रमुषित्वा तु नैतां यात्रां समाचरेत् । विघ्नास्तस्योपतिष्ठंते क्षेत्रोच्चाटनसूचकाः

যে ব্যক্তি ক্ষেত্রে বাস করেও এই যাত্রা করে না, তার বিঘ্ন উপস্থিত হয় যা ক্ষেত্র থেকে তার বিতাড়নের সূচক।

Verse 49

अष्टायतन यात्रान्या कर्तव्या विघ्रशांतये । दक्षेशः पार्वतीशश्च तथा पशुपतीश्वरः

বিঘ্ন শান্তির জন্য আটটি আয়তনের (মন্দিরের) অন্য একটি যাত্রা করা উচিত। সেগুলি হলো দক্ষেশ, পার্বতীশ এবং পশুপতীশ্বর।

Verse 50

गंगेशो नर्मदेशश्च गभस्तीशः सतीश्वरः । अष्टमस्तारकेशश्च प्रत्यष्टमि विशेषतः

গঙ্গে, নর্মদেশ, গভস্তীশ, সতীশ্বর এবং অষ্টম তারকেশ। বিশেষ করে প্রতি অষ্টমীতে এদের দর্শন করা উচিত।

Verse 51

दृश्यान्येतानि लिंगानि महापापोपशांतये । अपरापि शुभा यात्रा योगक्षेमकरी सदा

মহাপাপ প্রশমনের জন্য এই লিঙ্গগুলি দর্শন করা উচিত। আরও একটি শুভ যাত্রা আছে যা সর্বদা যোগ ও ক্ষেম প্রদান করে।

Verse 52

सर्वविघ्रोपहंत्री च कर्तव्या क्षेत्रवासिभिः । शैलेशं प्रथमं वीक्ष्य वरणास्नानपूर्वकम्

কাশীক্ষেত্রবাসীদের এই সর্ববিঘ্ননাশিনী বিধি পালনীয়—প্রথমে বরুণা-স্নান করে, তারপর শৈলেশের দর্শন করতে হবে।

Verse 53

स्नानं तु संगमे कृत्वा द्रष्टव्यः संगमेश्वरः । स्वलीन तीर्थे सुस्नातः पश्येत्स्वलीनमीश्वरम्

সঙ্গমে স্নান করে সঙ্গমেশ্বরের দর্শন করা উচিত। স্বলীন তীর্থে উত্তম স্নান করে স্বলীন ঈশ্বরকে দর্শন করুক।

Verse 54

स्नात्वा मंदाकिनी तीर्थे द्रष्टव्यो मध्यमेश्वरः । पश्येद्धिरण्यगर्भेशं तत्र तीर्थे कृतोदकः

মন্দাকিনী তীর্থে স্নান করে মধ্যমেশ্বরের দর্শন করা উচিত। সেই তীর্থে উদক-ক্রিয়া সম্পন্ন করে হিরণ্যগর্ভেশের দর্শন করুক।

Verse 55

मणिकर्ण्यां ततः स्नात्वा पश्येदीशानमीश्वरम् । ततः कूपमुपस्पृश्य गोप्रेक्षमवलोकयेत्

তারপর মণিকর্ণীতে স্নান করে ঈশান ঈশ্বরের দর্শন করুক। পরে কূপের জল স্পর্শ করে গোপ্রেক্ষকে অবলোকন করুক।

Verse 56

कापिलेय ह्रदे स्नात्वा वीक्षेत वृषभध्वजम् । उपशांतशिवं पश्येत्तत्कूपविहितोदकः

কাপিলেয় হ্রদে স্নান করে বৃষভধ্বজের দর্শন করুক। তারপর সেই কূপের জলে উদক-ক্রিয়া করে উপশান্ত শিবের দর্শন করুক।

Verse 57

पंचचूडाह्रदे स्नात्वा ज्येष्ठस्थानं ततोर्चयेत् । चतुःसमुद्रकूपे तु स्नात्वा देवं समर्चयेत्

পঞ্চচূড়া হ্রদে স্নান করে পরে জ্যেষ্ঠস্থান পূজা করবে। আর চতুঃসমুদ্র নামক কূপে স্নান করে বিধিপূর্বক দেবের অর্চনা করবে।

Verse 58

देवस्याग्रे तु या वापी तत्रोपस्पर्शने कृते । शुक्रेश्वरं ततः पश्येत्तत्कूपविहितोदकः

দেবের সম্মুখে যে বাপী আছে, সেখানে জল-স্পর্শের বিধি সম্পন্ন করে, সেই কূপের নির্দিষ্ট জলবিধি পালন করে পরে শুক্রেশ্বরের দর্শন করবে।

Verse 59

दंडखाते ततः स्नात्वा व्याघ्रेशं पूजयेत्ततः । शौनकेश्वरकुंडे तु स्नानं कृत्वा ततोर्चयेत्

তারপর দণ্ডখাতে স্নান করে ব্যাঘ্রেশের পূজা করবে। আর শৌনকেশ্বর কুণ্ডে স্নান করে পরে সেখানেই অর্চনা করবে।

Verse 60

जंबुकेशं महालिंगं कृत्वा यात्रामिमां नरः । क्वचिन्न जायते भूयः संसारे दुःखसागरे

জম্বুকেশের মহালিঙ্গে এই তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করলে মানুষ দুঃখসাগর-স্বরূপ সংসারে আর কোথাও পুনর্জন্ম লাভ করে না।

Verse 61

समारभ्य प्रतिपदं यावत्कृष्णा चतुर्दशी । एतत्क्रमेण कर्तव्यान्ये तदायतनानि वै

প্রতিপদ থেকে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী পর্যন্ত, এই অনুষঙ্গের সকল আয়তন (তীর্থ-স্থান) এই ক্রমেই অবশ্য পালন/দর্শন করতে হবে।

Verse 62

इमां यात्रां नरः कृत्वा न भूयोप्यभिजायते । अन्या यात्रा प्रकर्तव्यैका दशायतनोद्भवा

যে নর এই পবিত্র যাত্রা সম্পন্ন করে, সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না। আরও একটি যাত্রা করণীয়—যা দশ আয়তন থেকে উদ্ভূত।

Verse 63

आग्नीध्र कुंडे सुस्नातः पश्येदाग्नीध्रमीश्वरम् । उर्वशीशं ततो गच्छेत्ततस्तु नकुलीश्वरम्

আগ্নীধ্র কুণ্ডে উত্তমভাবে স্নান করে আগ্নীধ্রমীশ্বরের দর্শন করবে। তারপর উর্বশীশে যাবে, এরপর নকুলীশ্বরে।

Verse 64

आषाढीशं ततो दृष्ट्वा भारभूतेश्वरं ततः । लांगलीशमथालोक्य ततस्तु त्रिपुरांतकम्

তারপর আষাঢ়ীশের দর্শন করে পরে ভারভূতেশ্বরকে দেখবে। লাঙ্গলীশকে অবলোকন করে এরপর ত্রিপুরান্তকের কাছে যাবে।

Verse 65

ततो मनःप्रकामेशं प्रीतिकेशमथो व्रजेत् । मदालसेश्वरं तस्मात्तिलपर्णेश्वरं ततः

তারপর মনঃপ্রকামেশ ও প্রীতিকেশের কাছে যাবে। সেখান থেকে মদালসেশ্বরের কাছে, এরপর তিলপর্ণেশ্বরে যাবে।

Verse 66

यात्रैकादशलिंगानामेषा कार्या प्रयत्नतः । इमां यात्रां प्रकुर्वाणो रुद्रत्वं प्राप्नुयान्नरः

এই একাদশ লিঙ্গের যাত্রা যত্নসহকারে সম্পন্ন করা উচিত। যে এই যাত্রা করে, সে রুদ্রত্ব লাভ করে।

Verse 67

अतः परं प्रवक्ष्यामि गारी यात्रामनुत्तमाम् । शुक्लपक्षे तृतीयायां या यात्रा विष्वगृद्धिदा

এখন আমি অনুত্তম গৌরী-যাত্রার বর্ণনা করব। শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে অনুষ্ঠিত এই যাত্রা সর্বদিকে সমৃদ্ধি ও বৃদ্ধি দান করে।

Verse 68

गोप्रेक्षतीर्थे सुस्नाय मुखनिर्मालिकां व्रजेत् । ज्येष्ठावाप्यां नरः स्नात्वा ज्येष्ठागौरीं समर्चयेत्

গোপ্রেক্ষ তীর্থে উত্তমভাবে স্নান করে মুখনির্মালিকায় গমন করবে। তারপর জ্যেষ্ঠাবাপীতে স্নান করে মানুষ জ্যেষ্ঠা-গৌরীর যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 69

सौभाग्यगौरी संपूज्या ज्ञानवाप्यां कृतोदकैः । ततः शृंगारगौरीं च तत्रैव च कृतोदकः

জ্ঞানবাপীতে পবিত্র জল গ্রহণ করে সৌভাগ্য-গৌরীর সম্পূর্ণ পূজা করা উচিত। তারপর সেখান থেকেই জল নিয়ে শৃঙ্গার-গৌরীকেও আরাধনা করবে।

Verse 70

स्नात्वा विशालगंगायां विशालाक्षीं ततो व्रजेत् । सुस्नातो ललितातीर्थे ललितामर्चयेत्ततः

বিশালা-গঙ্গায় স্নান করে তারপর বিশালাক্ষীর কাছে যাবে। এরপর ললিতা তীর্থে উত্তমভাবে স্নান করে ললিতার পূজা করবে।

Verse 71

स्नात्वा भवानीतीर्थेथ भवानीं परिपूजयेत् । मंगला च ततोभ्यर्च्या बिंदुतीर्थकृतोदकैः

ভবানী তীর্থে স্নান করে ভক্তিভরে ভবানীর সম্পূর্ণ পূজা করবে। তারপর বিন্দু তীর্থের পবিত্র জল নিয়ে মঙ্গলাকেও অর্চনা করবে।

Verse 72

ततो गच्छेन्महालक्ष्मीं स्थिरलक्ष्मीसमृद्धये । इमां यात्रां नरः कृत्वा क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिजन्मनि

তদনন্তর স্থির ও চিরস্থায়ী লক্ষ্মীসমৃদ্ধি বৃদ্ধির জন্য মহালক্ষ্মীর ধামে গমন করা উচিত। এই মুক্তিজননী ক্ষেত্রেতে এই যাত্রা সম্পন্ন করলে মানুষ শুভসিদ্ধি লাভ করে।

Verse 73

न दुःखैरभिभूयेत इहामुत्रापि कुत्रचित् । कुर्यात्प्रतिचतुर्थीह यात्रां विघ्नेशितुः सदा

সে দুঃখে কোথাও—ইহলোকে বা পরলোকে—কখনও পরাভূত হয় না। অতএব সর্বদা প্রত্যেক চতুর্থীতে বিঘ্নেশ (বিঘ্নহর্তা) এর যাত্রা করা উচিত।

Verse 74

ब्राह्मणेभ्यस्तदुद्देशाद्देया वै मोदका मुदे । भौमे भैरवयात्रा च कार्या पातकहारिणी

সেই উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণদের আনন্দসহকারে মোদক অবশ্যই দান করা উচিত। আর মঙ্গলবার পাপহরিণী ভৈরব-যাত্রা করা উচিত।

Verse 75

रविवारे रवेर्यात्रा षष्ठ्यां वारविसंयुजि । तथैव रविसप्तम्यां सर्वविघ्नोपशांतये

রবিবারে রবি (সূর্য) এর যাত্রা করা উচিত। তদ্রূপ ষষ্ঠী তিথি যখন রবিবারের সঙ্গে যুক্ত হয়, এবং রবি-সপ্তমীতেও—এ সবই সকল বিঘ্নের সম্পূর্ণ প্রশমনের জন্য।

Verse 76

नवम्यामथवाष्टम्यां चंडीयात्रा शुभा मता । अंतर्गृहस्य वै यात्रा कर्तव्या प्रतिवासरम्

নবমী অথবা অষ্টমী তিথিতে চণ্ডী-যাত্রা শুভ বলে মানা হয়েছে। আর অন্তর্গৃহের (অন্তঃপরিক্রমা) যাত্রা তো প্রতিদিনই অবশ্যকর্তব্য।

Verse 77

प्रातःस्नानं विधायादौ नत्वा पंचविनायकान् । नमस्कृत्वाथ विश्वेशं स्थित्वा निर्वाणमंडपे

প্রাতে স্নান করে প্রথমে পঞ্চবিনায়ককে প্রণাম কর; তারপর বিশ্বেশ্বরকে নমস্কার করে নির্বাণ-মণ্ডপে স্থিত হও।

Verse 78

अंतर्गृहस्य यात्रा वै करिष्ये घौघशांतये । गृहीत्वा नियमं चेति गत्वाथ मणिकर्णिकाम्

‘পাপসমূহের প্রবাহ শান্ত করতে আমি অন্তর্গৃহ-যাত্রা করব’—এই সংকল্প করে, নিয়ম-ব্রত গ্রহণ করে পরে মণিকর্ণিকায় গমন কর।

Verse 79

स्नात्वा मौनेन चागत्य मणिकर्णीशमर्चयेत् । कंबलाश्वतरौ नत्वा वासुकीशं प्रणम्य च

স্নান করে মৌন অবলম্বন করে ফিরে এসে মণিকর্ণীশের পূজা কর। কম্বল ও অশ্বতরকে প্রণাম করে বাসুকীশকেও প্রণাম কর।

Verse 80

पर्वतेशं ततो दृष्ट्वा गंगाकेशवमप्यथ । ततस्तु ललितां दृष्ट्वा जरासंधेश्वरं ततः

তারপর পর্বতেশ্বরের দর্শন কর এবং গঙ্গা-কেশবেরও। এরপর ললিতার দর্শন করে পরে জরাসন্ধেশ্বরে গমন কর।

Verse 81

ततो वै सोमनाथं च वाराहं च ततो व्रजेत् । ब्रह्मेश्वरं ततो नत्वा नत्वागस्तीश्वरं ततः

তারপর সোমনাথের কাছে গমন কর, তারপর বারাহের কাছে। এরপর ব্রহ্মেশ্বরকে প্রণাম করে পরে অগস্তীশ্বরকে প্রণাম কর।

Verse 82

कश्यपेशं नमस्कृत्य हरिकेशवनं ततः । वैद्यनाथं ततो दृष्ट्वा ध्रुवेशमथ वीक्ष्य च

কাশ্যপেশকে প্রণাম করে পরে হরিকেশবনে গমন কর। তারপর বৈদ্যনাথের দর্শন করে ধ্রুবেশকেও দর্শন কর।

Verse 83

गोकर्णेश्वरमभ्यर्च्य हाटकेशमथो व्रजेत् । अस्थिक्षेप तडागे च दृष्ट्वा वै कीकसेश्वरम्

গোকর্ণেশ্বরকে বিধিপূর্বক পূজা করে পরে হাটকেশে গমন কর। আর অস্থিক্ষেপ তড়াগে অবশ্যই কীকসেশ্বরের দর্শন কর।

Verse 84

भारभूतं ततो नत्वा चित्रेगुप्तेश्वरं ततः । चित्रघंटां प्रणम्याथ ततः पशुपतीश्वरम्

তারপর ভারভূতকে প্রণাম করে চিত্রেগুপ্তেশ্বরে গমন কর। চিত্রঘণ্টাকে নমস্কার করে পরে পশুপতীশ্বরের দর্শন কর।

Verse 85

पितामहेश्वरं गत्वा ततस्तु कलशेश्वरम् । चंद्रेशस्त्वथ वीरेशो विद्येशोग्नीश एव च

পিতামহেশ্বরে গিয়ে পরে কলশেশ্বরে গমন কর। তারপর চন্দ্রেশ, পরে বীরেশ, বিদ্যেশ এবং অগ্নীশেরও দর্শন কর।

Verse 86

नागेश्वरो हरिश्चंद्रश्चिंतामणिविनायकः । सेनाविनायकश्चाथ द्रष्टव्यः सर्वविघ्नहृत्

নাগেশ্বর ও হরিশ্চন্দ্র, এবং চিন্তামণি বিনায়কের দর্শন কর। তারপর সেনাবিনায়ককেও অবশ্যই দর্শন কর—যিনি সকল বিঘ্ন হরণ করেন।

Verse 87

वसिष्ठवामदेवौ च मूर्तिरूपधरावुभौ । द्रष्टव्यौ यत्नतः काश्यां महाविघ्नविनाशिनौ

বসিষ্ঠ ও বামদেব—উভয়েই সাকার মূর্তিরূপে—কাশীতে যত্নসহকারে দর্শনীয়; কারণ তাঁরা মহাবিঘ্ন বিনাশ করেন।

Verse 88

सीमाविनायकं चाथ करुणेशं ततो व्रजेत् । त्रिसंध्येशो विशालाक्षी धर्मेशो विश्वबाहुका । आशाविनायकश्चाथ वृद्धादित्यस्ततः पुनः

তারপর সীমাবিনায়কের দর্শন করে পরে করুণেশের কাছে যাবে। (এছাড়া) ত্রিসন্ধ্যেশ, বিশালাক্ষী, ধর্মেশ ও বিশ্ববাহুকারও দর্শন করবে। তারপর আশাবিনায়ক, এবং পুনরায় তার পরে বৃদ্ধাদিত্য।

Verse 89

चतुर्वक्त्रेश्वरं लिंगं ब्राह्मीशस्तु ततः परः । ततो मनःप्रकामेश ईशानेशस्ततः परम्

চতুর্বক্ত্রেশ্বরের লিঙ্গ দর্শন করা উচিত; তার পরেই ব্রাহ্মীশ। এরপর মনঃপ্রকামেশ, এবং তার পরেই ঈশানেশ।

Verse 90

चंडीचंडीश्वरौ दृश्यौ भवानीशंकरौ ततः । ढुंढिं प्रणम्य च ततो राजराजेशमर्चयेत्

চণ্ডী ও চণ্ডীশ্বরকে দর্শন করতে হবে, তারপর ভবানী ও শঙ্করকে। ঢুণ্ঢিকে প্রণাম করে পরে রাজরাজেশের অর্চনা করবে।

Verse 91

लांगलीशस्ततोभ्यर्च्यस्ततस्तु नकुलीश्वरः । परान्नेशमथो नत्वा परद्रव्येश्वरं ततः

তারপর লাঙ্গলীশের পূজা করবে; এরপর নকুলীশ্বরের দর্শন। পরান্নেশকে প্রণাম করে পরে পরদ্রব্যেশ্বরের কাছে যাবে।

Verse 92

प्रतिग्रहेश्वरं वापि निष्कलंकेशमेव च । मार्कंडेयेशमभ्यर्च्य ततश्चाप्सरसेश्वरम्

প্রতিগ্রহেশ্বর ও নিষ্কলঙ্কেশের পূজা কর। তারপর বিধিপূর্বক মার্কণ্ডেয়েশকে অর্চনা করে, শেষে অপ্সরসেশ্বরের আরাধনা কর।

Verse 93

गंगेशोर्च्यस्ततो ज्ञानवाप्यां स्नानं समाचरेत् । नंदिकेशं तारकेशं महाकालेश्वरं ततः

গঙ্গেশকে অর্চনা করে, তারপর জ্ঞানবাপীতে স্নান কর। এরপর নন্দিকেশ, তারকেশ এবং শেষে মহাকালেশ্বরের পূজা কর।

Verse 94

दंडपाणिं महेशं च मोक्षेशं प्रणमेत्ततः । वीरभद्रेश्वरं नत्वा अविमुक्तेश्वरं ततः

তারপর দণ্ডপাণি, মহেশ ও মোক্ষেশকে প্রণাম কর। বীরভদ্রেশ্বরকে নমস্কার করে, পরে অবিমুক্তেশ্বরের আরাধনা কর।

Verse 95

विनायकांस्ततः पंच विश्वनाथं ततो व्रजेत् । ततो मौनं विसृज्याथ मंत्रमेतमुदीरयेत्

তারপর পাঁচ বিনায়কের দর্শন করে, পরে বিশ্বনাথের কাছে গমন কর। এরপর মৌন ভঙ্গ করে এই মন্ত্র উচ্চারণ কর।

Verse 96

अंतर्गृहस्य यात्रेयं यथावद्या मया कृता । न्यूनातिरिक्तया शंभुः प्रीयतामनया विभुः

অন্তর্গৃহের এই যাত্রা আমি যথাবিধি সম্পন্ন করেছি—না কম, না বেশি। এই সাধনায় সর্বব্যাপী প্রভু শম্ভু প্রসন্ন হোন।

Verse 97

इति मंत्रं समुच्चार्य क्षणं वै मुक्तिमंडपे । विश्रम्य यायाद्भवनं निष्पापः पुण्यवान्नरः

এইভাবে মন্ত্র উচ্চারণ করে মুক্তি-মণ্ডপে ক্ষণকাল বিশ্রাম করুক; তারপর প্রশান্তচিত্তে গৃহে ফিরুক—পাপমুক্ত ও পুণ্যসমৃদ্ধ।

Verse 98

संप्राप्य वासरं विष्णोर्विष्णुतीर्थेषु सर्वतः । कार्या यात्रा प्रयत्नेन महापुण्य समृद्धये

বিষ্ণুর পবিত্র বার উপস্থিত হলে, মহাপুণ্যবৃদ্ধির জন্য, যত্নসহকারে সর্বত্র বিষ্ণু-তীর্থসমূহে তীর্থযাত্রা করা উচিত।

Verse 99

नभस्य पंचदश्यां च कुलस्तंभं समर्चयेत् । दुःखं रुद्रपिशाचत्वं न भवेद्यस्य पूजनात्

নভস্য মাসের পঞ্চদশীতে কুলস্তম্ভকে বিধিপূর্বক পূজা করুক; তাঁর পূজায় দুঃখ ও রুদ্র-পিশাচগ্রস্ততা জন্মায় না।

Verse 100

श्रद्धापूर्वमिमा यात्रा कर्तव्याः क्षेत्रवासिभिः । पर्वस्वपि विशेषेण कार्या यात्राश्च सर्वतः

এই তীর্থযাত্রাগুলি ক্ষেত্রবাসীদের শ্রদ্ধাসহকারে করা উচিত; আর পর্ব-উৎসবে বিশেষভাবে সর্বত্র যাত্রা করা কর্তব্য।

Verse 110

अधीत्य चतुरो वेदान्सांगान्यत्फलमाप्यते । काशीखंडं समाकर्ण्य तत्फलं लभ्यते नरैः

চারটি বেদ অঙ্গসহ অধ্যয়নে যে ফল লাভ হয়, কাশীখণ্ড শ্রবণ করলেও মানুষ সেই একই ফল পায়।

Verse 120

य इदं श्रावयेद्विद्वान्समस्तं त्वर्धमेव वा । पादमात्रं तदर्धं वा त्वेकं व्याख्यानमुत्तमम्

যে বিদ্বান্ এই (পাঠ) শ্রবণ করায়—সমগ্র, অথবা অর্ধেক; অথবা কেবল এক পাদ, কিংবা তারও অর্ধ; কিংবা একটিমাত্র উৎকৃষ্ট ব্যাখ্যাও—সে অবশ্যই উক্ত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 130

तस्य पुत्रो भवत्येव शंभोराज्ञा प्रभावतः । किं बहूक्तेन सूतेह यस्य यस्य मनोरथः

শম্ভুর আজ্ঞার প্রভাবে তার অবশ্যই পুত্র হয়। হে সূত! আর বেশি কী বলব—এখানে যার যে-যে মনোরথ, তা-ই সিদ্ধ হয়।

Verse 134

सर्वेषां मंगलानां च महामंगलमुत्तमम् । गृहेपि लिखितं पूज्यं सर्वमंगलसिद्धये

সমস্ত মঙ্গলের মধ্যে এটাই পরম ‘মহামঙ্গল’। গৃহে লিখিত থাকলেও সর্বমঙ্গল-সিদ্ধির জন্য এর পূজা করা উচিত।