Adhyaya 49

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत यथा प्रोक्तं कुंभजे शरजन्मना । देवदेवस्य चरितं विश्वेशस्य परात्मनः

ব্যাস বললেন—হে সূত! কুম্ভজ, শরজন্মা (অগস্ত্য) যেভাবে বলেছেন, দেবদেব, বিশ্বেশ, পরমাত্মার চরিত শ্রবণ করো।

Verse 2

अगस्त्य उवाच । सेनानीः कथय त्वं मे ततो निर्वाणमंडपात् । निर्गत्य देवो देवेंद्रैः सहितः किं चकार ह

অগস্ত্য বললেন—হে সেনানী (স্কন্দ)! নির্বাণমণ্ডপ থেকে বেরিয়ে দেবতা দেবেন্দ্রদের সঙ্গে তারপর কী করলেন? আমাকে বলো।

Verse 3

स्कंद उवाच । मुक्तिमंडपतः शंभुर्ब्रह्मविष्णुपुरोगमः । शृंगारमंडपं प्राप्य यच्चकार वदामि तत्

স্কন্দ বলিলেন—মুক্তি-মণ্ডপ হইতে ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে অগ্রে করিয়া শম্ভু শৃঙ্গার-মণ্ডপে উপস্থিত হইলেন। সেখানে তিনি যাহা করিলেন, তাহাই আমি এখন বলিতেছি।

Verse 4

प्राङ्मुखस्तूपविश्येशः सहास्माभिः सहेशया । ब्रह्मणाधिष्ठितः सव्ये वामपार्श्वेथ शार्ङ्गिणा

পূর্বমুখে প্রভু উচ্চাসনে দেবী ও আমাদের সহিত উপবিষ্ট হইলেন। তাঁর দক্ষিণে ব্রহ্মা বিরাজিলেন, আর বাম পাশে শার্ঙ্গধারী বিষ্ণু অবস্থান করিলেন।

Verse 5

वीज्यमानो महेंद्रेण ऋषिभिः परितो वृतः । गणैः पृष्ठप्रदेशस्थैर्जोषं तिष्ठद्भिरादरात्

মহেন্দ্র (ইন্দ্র) তাঁহাকে চামর দোলাইতেছিলেন; ঋষিগণ চারিদিক হইতে পরিবেষ্টন করিলেন; আর পশ্চাতে গণগণ শ্রদ্ধায় নীরবে সেবায় প্রস্তুত দাঁড়াইয়া রহিলেন।

Verse 6

उदायुधैः सेव्यमानश्चावसन्मानभूरिभिः । ब्रह्मणे विष्णवे शंभुः पाणिमुत्क्षिप्य दक्षिणम्

অস্ত্রধারী সেবকে সেবিত ও নানাভাবে সম্মানিত শম্ভু ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর প্রতি নিজের দক্ষিণ হস্ত উত্তোলন করিলেন।

Verse 7

दर्शयामास देवेशो लिंगं पश्यत पश्यत । इदमेव परं ज्योतिरिदमेव परात्परम्

দেবেশ লিঙ্গ প্রকাশ করিয়া বলিলেন—“দেখ, দেখ! ইহাই পরম জ্যোতি; ইহাই পরাত্পর, সর্বোচ্চ তত্ত্ব।”

Verse 8

इदमेव हि मे रूपं स्थावरं चाति सिद्धिदम् । एते पाशुपता सिद्धा आबाल ब्रह्मचारिणः

এই-ই আমার স্বরূপ—স্থির ও অচল—তবু পরম সিদ্ধিদায়ক। এরা পাশুপত সিদ্ধ, যারা শৈশব থেকেই ব্রহ্মচারী।

Verse 9

जितेंद्रियास्तपोनिष्ठाः पंचार्थज्ञाननिर्मलाः । भस्मकूटशया दाताः सुशीला ऊर्ध्वरेतसः

তাঁরা ইন্দ্রিয়জয়ী, তপোনিষ্ঠ, পঞ্চার্থ-জ্ঞানে নির্মল। ভস্মরাশিতে শয়নকারী, দানশীল, সুশীল এবং ঊর্ধ্বরেতস্ (পরম ব্রহ্মচারী)।

Verse 10

लिंगार्चनरता नित्यमनन्येंद्रियमानसाः । सदैव वारुणाग्नेय स्नानद्वय सुनिर्मलाः

তাঁরা নিত্য লিঙ্গার্চনায় রত, ইন্দ্রিয় ও মন একমাত্র শিবে স্থির। জল ও অগ্নি—এই দ্বিবিধ স্নানে তাঁরা সদা অতিশয় নির্মল থাকেন।

Verse 11

कंदमूलफलाहाराः परतत्त्वार्पितेक्षणाः । सत्यवंतो जितक्रोधा निर्मोहा निष्परिग्रहाः

তাঁরা কন্দ-মূল-ফল আহার করেন, পরতত্ত্বে অর্পিত দৃষ্টি রাখেন। সত্যনিষ্ঠ, ক্রোধজয়ী, মোহহীন এবং নিষ্পরিগ্রহ (অপরিগ্রাহী)।

Verse 12

निरीहा निष्प्रपंचाश्च निरातंका निरामयाः । निर्भगा निरुपायाश्च निःसंगा निर्मलाशयाः

তাঁরা নিরীহ ও নিষ্প্রপঞ্চ, ভয়হীন ও রোগহীন। ভাগ্যলাভের দাবি-রহিত, সংসারী কৌশলহীন, অসঙ্গ এবং নির্মলাশয়।

Verse 13

निस्तीर्णोदग्रसंसारा निर्विकल्पा निरेनसः । निर्द्वंद्वा निश्चितार्थाश्च निरहंकारवृत्तयः

তারা উচ্ছ্বসিত সংসার-সাগর অতিক্রম করেছে; তারা সংশয়হীন ও পাপহীন। দ্বন্দ্বাতীত, সাধ্য-লক্ষ্যে দৃঢ়, এবং অহংকারশূন্য আচরণসম্পন্ন।

Verse 14

सदैव मे महाप्रीता मत्पुत्रा मत्स्वरूपिणः । एते पूज्या नमस्याश्च मद्बुद्ध्यामत्परायणैः

তারা সর্বদা আমার অতিশয় প্রিয়—আমারই পুত্র, আমারই স্বরূপধারী। যারা মন-বুদ্ধি আমার মধ্যে স্থির করে আমার শরণাগত, তারা এদের পূজা ও প্রণাম করুক।

Verse 15

अर्चितेष्वेष्वहं प्रीतो भविष्यामि न संशयः । अस्मिन्वैश्वेश्वरे क्षेत्रे संभोज्याः शिवयोगिनः

এদের অর্চনা হলে আমি প্রসন্ন হব—এতে সন্দেহ নেই। এই বৈশ্বেশ্বর ক্ষেত্রে শিব-যোগীদের ভোজন করিয়ে আতিথ্য-সত্কার করা উচিত।

Verse 16

कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया । अयं विश्वेश्वरः साक्षात्स्थावरात्मा जगत्प्रभुः

যথার্থ গণনায় এখানে প্রতিটি একক কর্মের ফল কোটি জনকে ভোজন করানোর সমান। এই বিশ্বেশ্বর স্বয়ং জগত্প্রভু, যাঁর আত্মা স্থাবর (লিঙ্গ) রূপে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 17

सर्वेषां सर्वसिद्धीनां कर्ता भक्तिजुषामिह । अहं कदाचिद्दृश्यः स्यामदृश्यः स्यां कदाचन

এখানে ভক্তিতে নিবিষ্টদের জন্য আমি সকল সিদ্ধি ও সকল প্রাপ্তির দাতা। কখনও আমি দৃশ্য হই, আবার কখনও অদৃশ্যও হই।

Verse 18

आनंदकानने चात्र स्वैरं तिष्ठामि देवताः । अनुग्रहाय सर्वेषां भक्तानामिह सर्वदा

হে দেবগণ! আমি এখানে আনন্দকাননে স্বেচ্ছায় অবস্থান করি; এই স্থানে সর্বদা সকল ভক্তের অনুগ্রহ ও কল্যাণের জন্য।

Verse 19

स्थास्यामि लिंगरूपेण चिंतितार्थफलप्रदः । स्वयंभून्यस्वयंभूनि यानि लिंगानि सर्वतः । तानि सर्वाणि चायांति द्रष्टुं लिंगमिदं सदा

আমি লিঙ্গরূপে অবস্থান করব, মনঃকামিত ফল প্রদানকারী। সর্বত্র যে স্বয়ম্ভূ ও প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গসমূহ আছে, সেগুলি সকলই যেন সর্বদা এই লিঙ্গের দর্শনে আসে।

Verse 20

अहं सर्वेषु लिंगेषु तिष्ठा्म्येव न संशयः । परं त्वियं परामूर्तिर्मम लिंगस्वरूपिणी

আমি নিঃসন্দেহে সকল লিঙ্গেই অবস্থান করি; কিন্তু এই (লিঙ্গ) আমার পরম মূর্তি, যা আমার লিঙ্গস্বভাবকে ধারণ করে।

Verse 21

येन लिंगमिदं दृष्टं श्रद्धया शुद्धचक्षुषा । साक्षात्कारेण तेनाहं दृष्ट एव दिवौकसः

যে ব্যক্তি শ্রদ্ধা ও শুদ্ধ দৃষ্টিতে এই লিঙ্গ দর্শন করে, সেই প্রত্যক্ষ উপলব্ধিতেই সে আমাকে দর্শন করে—হে স্বর্গবাসীগণ!

Verse 22

श्रवणादस्य लिंगस्य पातकं जन्मसंचितम् । क्षणात्क्षयति शृण्वंतु देवा ऋषिगणैः सह

এই লিঙ্গের কেবল শ্রবণমাত্রেই জন্মজন্মান্তরের সঞ্চিত পাপ ক্ষণমাত্রে ক্ষয় হয়; দেবগণ ঋষিসমূহসহ এটি শ্রবণ করুন।

Verse 23

स्मरणादस्य लिंगस्य पापं जन्मद्वयार्जितम् । अवश्यं नश्यति क्षिप्रं मम वाक्यान्न संशयः

এই লিঙ্গের কেবল স্মরণমাত্রেই দুই জন্মে সঞ্চিত পাপ নিশ্চিতরূপে শীঘ্রই নষ্ট হয়—এ আমার বাক্য, এতে সন্দেহ নেই।

Verse 24

एतल्लिंगं समुद्दिश्य गृहान्निष्क्रमणक्षणात् । विलीयते महापापमपि जन्मत्रयार्जितम्

এই লিঙ্গকে লক্ষ্য করে সংকল্প করে ঘর থেকে বেরোনোর মুহূর্ত থেকেই তিন জন্মে সঞ্চিত মহাপাপও লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 25

दर्शनादस्य लिंगस्य हयमेधशतोद्भवम् । पुण्यं लभेत नियतं ममानुग्रहतोमराः

হে অমরগণ! এই লিঙ্গের কেবল দর্শনেই শত অশ্বমেধ যজ্ঞজাত পুণ্য নিশ্চিতরূপে আমার কৃপায় লাভ হয়।

Verse 26

स्वयंभुवोस्य लिंगस्य मम विश्वेशितुः सुराः । राजसूयसहस्रस्य फलं स्यात्स्पर्शमात्रतः

হে দেবগণ! আমার—বিশ্বেশ্বরের—এই স্বয়ম্ভূ লিঙ্গকে কেবল স্পর্শ করলেই সহস্র রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

Verse 27

पुष्पमात्र प्रदानाच्च चुलुकोदकपूवर्कम् । शतसौवर्णिकं पुण्यं लभते भक्तियोगतः

এক চুলু জল অর্ঘ্য দিয়ে একটি মাত্র পুষ্প অর্পণ করলেও ভক্তিযোগে শত স্বর্ণদানসম পুণ্য লাভ হয়।

Verse 28

पूजामात्रं विधायास्य लिंगराजस्य भक्तितः । सहस्रहेमकमलपूजाफलमवाप्यते

ভক্তিসহ এই লিঙ্গরাজের কেবলমাত্র সামান্য পূজা করিলেও সহস্র স্বর্ণকমলে পূজার ফল লাভ হয়।

Verse 29

विधाय महती पूजां पंचामृतपुरःसराम् । अस्य लिंगस्य लभते पुरुषार्थचतुष्टयम्

পঞ্চামৃতকে প্রধান নিবেদন করে এই লিঙ্গের মহাপূজা সম্পন্ন করলে পুরুষার্থ-চতুষ্টয় লাভ হয়।

Verse 30

वस्त्रपूतजलैर्लिंगं स्नापयित्वा ममामराः । लक्षाश्वमेधजनितं पुण्यमाप्नोति सत्तमः

হে আমার অমরগণ! বস্ত্রছাঁকা জলে লিঙ্গকে স্নান করালে শ্রেষ্ঠ পুরুষ লক্ষ অশ্বমেধ-জনিত পুণ্য লাভ করে।

Verse 31

सुगंधचंदनरसैर्लिंगमालिप्य भक्तितः । आलिप्यते सुरस्त्रीभिः सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

ভক্তিসহ সুগন্ধি চন্দনরসে লিঙ্গে লেপন করলে সেই কর্মই সম্পন্ন হয়, যা দেবস্ত্রীরা সুগন্ধি যক্ষ-কর্দমে লেপন করে।

Verse 32

सामोद धूपदानैश्च दिव्यगंधाश्रयो भवेत् । घृतदीपप्रबोधैश्च ज्योतीरूप विमानगः

সুমধুর সুগন্ধ ধূপ দানে সাধক দিব্যগন্ধের আশ্রয় হয়; আর ঘৃতদীপ প্রজ্বালনে জ্যোতির্ময় রূপ পেয়ে দিব্য বিমানে গমন করে।

Verse 33

कर्पूरवर्तिदीपेन सकृद्दत्तेन भक्तितः । कर्पूरदेहगौरश्रीर्भवेद्भालविलोचनः

যে ভক্তিভরে কাশীর বিশ্বেশ্বরকে একবারও কর্পূর-বাতিযুক্ত দীপ অর্পণ করে, সে কর্পূরের ন্যায় গৌর দীপ্তিময় দেহশ্রী লাভ করে এবং কপালে দিব্য নেত্রসম শুভ জ্যোতি পায়।

Verse 34

दत्त्वा नैवेद्यमात्रं तु सिक्थेसिक्थे युगंयुगम् । कैलासाद्रौ वसेद्धीमान्महाभोगसमन्वितः

যে সামান্য নৈবেদ্যও অর্পণ করে, সে যুগে যুগে পুনঃপুনঃ তার ফল লাভ করে; জ্ঞানী হয়ে মহাভোগ-সমৃদ্ধ কৈলাস পর্বতে বাস করে।

Verse 35

विश्वेशे परमान्नं यो दद्यात्साज्य सशर्करम् । त्रैलोक्यं तर्पितं तेन सदेवपितृमानवम्

যে বিশ্বেশ্বরকে ঘি ও শর্করাসহ উৎকৃষ্ট পরমান্ন অর্পণ করে, তার দ্বারা ত্রিলোক—দেব, পিতৃ ও মানব—সকলেই তৃপ্ত হয়।

Verse 36

मुखवासं तु यो दद्याद्दर्पणं चारुचामरम् । उल्लोचं सुखपर्यंकं तस्य पुण्यफलं महत्

যে তাম্বূলাদি মুখবাস, দর্পণ, সুন্দর চামর, পাদপীঠ (উল্লোচ) ও আরামদায়ক শয্যা দান করে—তার পুণ্যফল অতি মহান।

Verse 37

संख्या सागररत्नानां कथंचित्कर्तुमिष्यते । मुखवासादिदानस्य कः संख्यामत्र कारयेत्

সমুদ্রের রত্নের সংখ্যা কোনোভাবে গণনা করা যেতে পারে; কিন্তু মুখবাস প্রভৃতি দানের ফলে যে পুণ্য জন্মায়, তার পরিমাণ কে-ই বা এখানে গণনা করতে পারে?

Verse 38

पूजोपकरणद्रव्यं यो घंटा गडुकादिकम् । भक्त्या मे भवने दद्यात्स वसेदत्र मेंतिके

যে ভক্তিভরে আমার মন্দিরে পূজার উপকরণ—ঘণ্টা, গড়ুয়া প্রভৃতি—দান করে, সে এখানে আমার সন্নিধানে বাস করে।

Verse 39

यो गीतवाद्यनृत्यानामेकं मत्प्रीतये व्यधात् । तस्याग्रतो दिवारात्रं भवेत्तौर्यत्रिकं महत्

যে আমার প্রীতির জন্য গান, বাদ্য বা নৃত্য—এগুলির মধ্যে একটিও করে, তার সম্মুখে দিনরাত মহৎ ত্রিবিধ তৌর্য-উৎসব ধ্বনিত হয়।

Verse 40

चित्रलेखनकर्मादि प्रासादे मेऽत्र कारयेत् । यः सचित्रान्महाभोगान्भुंक्ते मत्पुरतः स्थितः

যে এখানে আমার মন্দিরে চিত্রাঙ্কন, অলংকার-লেখন প্রভৃতি কাজ করায়, সে আমার সন্নিধানে থেকে শোভামণ্ডিত মহাভোগ ভোগ করে।

Verse 41

सकृद्विश्वेश्वरं नत्वा मध्ये जन्मसुधीर्नरः । त्रैलोक्यवंदितपदो जायते वसुधापतिः

যে বিবেকী নর জীবনের মধ্যভাগে একবারও বিশ্বেশ্বরকে প্রণাম করে, সে ত্রিলোকে বন্দিত চরণবিশিষ্ট ভূ-পতি হয়ে জন্ম লাভ করে।

Verse 42

यस्तु विश्वेवरं दृष्ट्वा ह्यन्यत्रापि विपद्यते । तस्य जन्मांतरे मोक्षो भवत्येव न संशयः

কিন্তু যে বিশ্বেশ্বরের দর্শন করে পরে অন্যত্র বিপদেও পতিত হয়, তার পরজন্মে মোক্ষ অবশ্যই হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 43

विश्वेशाख्या तु जिह्वाग्रे विश्वनाथकथाश्रुतौ । विश्वेशशीलनं चित्ते यस्य तस्य जनिः कुतः

যার জিহ্বার অগ্রে সদা “বিশ্বেশ” নাম, যার কর্ণে বিশ্বনাথের কথাশ্রবণ অমৃত, আর যার চিত্তে বিশ্বেশের নিরন্তর সাধনা—তার পুনর্জন্ম কীভাবে হতে পারে?

Verse 44

लिंगं मे विश्वनाथस्य दृष्ट्वा यश्चानुमोदते । स मे गणेषु गण्येत महापुण्यबलाश्रितः

যে আমার বিশ্বনাথের লিঙ্গ দর্শন করে আনন্দসহ অনুমোদন করে, সে মহাপুণ্যের বল আশ্রয় করে আমার গণদের মধ্যে গণ্য হয়।

Verse 46

ममापीदं महालिंगं सदा पूज्यतमं सुराः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यं देवर्षि मानवैः

এ আমার মহালিঙ্গ দেবতাদের কাছেও সদা সর্বাধিক পূজ্য; অতএব দেব, ঋষি ও মানব—সকলেরই সর্বপ্রযত্নে এর পূজা করা উচিত।

Verse 47

यैर्न विश्वेश्वरो दृष्टो यैर्न विश्वेश्वरः स्मृतः । कृतांतदूतैस्ते दृष्टास्तैः स्मृता गर्भवेदना

যারা বিশ্বেশ্বরকে দর্শন করেনি এবং যারা বিশ্বেশ্বরকে স্মরণ করে না—তাদের কৃতান্তের দূতেরা দেখে; তাদের জন্য গর্ভযন্ত্রণাও পুনরায় স্মৃতিতে ফিরে আসে।

Verse 48

यैरिदं प्रणतं लिंगं प्रणतास्ते सुरासुरैः । यस्यै केन प्रणामेन दिक्पालपदमल्पकम् । दिक्पालपदतः पातः पातः शिवनतेर्नहि

যারা এই প্রণত লিঙ্গকে প্রণাম করে, তাদের দেব-অসুর সকলেই প্রণাম করে। অন্য কোনো প্রণামে দিকপালের মতো সামান্য পদ মিলতে পারে; সেই পদ থেকে পতন হতে পারে, কিন্তু শিবকে প্রণাম করলে পতন নেই।

Verse 49

शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्तास्तथ्यं ब्रुवे तच्च परोपकृत्यै । न भूर्भुवः स्वर्गमहर्जनांतर्विश्वेशतुल्यं क्वचिदस्ति लिंगम्

সমস্ত দেবর্ষিগণ শুনুন—পরোপকারার্থে আমি সত্য বলছি। ভূঃ, ভুবঃ, স্বর্গ, মহর্লোক বা জনলোকে কোথাও বিশ্বেশের সমান কোনো লিঙ্গ নেই।

Verse 50

न सत्यलोके न तपस्यहो सुरा वैकुंठकैलासरसातलेषु । तीर्थं क्वचिद्वै मणिकर्णिकासमं लिंगं च विश्वेश्वरतुल्यमन्यतः

হে দেবগণ! সত্যলোক, তপোলোক, বৈকুণ্ঠ, কৈলাস বা রসাতলে কোথাও মণিকর্ণিকার সমান তীর্থ নেই; এবং অন্য কোথাও বিশ্বেশ্বরের সমান লিঙ্গও নেই।

Verse 51

न विश्वनाथस्य समं हि लिंगं न तीर्थमन्यन्मणिकर्णिकातः । तपोवनं कुत्रचिदस्ति नान्यच्छुभं ममानंदवनेन तुल्यम्

বিশ্বনাথের সমান কোনো লিঙ্গ নেই; মণিকর্ণিকা ব্যতীত কোনো তীর্থ তার সমান নয়। কোথাও অন্য কোনো তপোবন নেই—আমার আনন্দবন (কাশী)-এর তুল্য কোনো শুভ স্থান নেই।

Verse 52

वाराणसी तीर्थमयी समस्ता यस्यास्तुनामापि हि तीर्थतीर्थम् । तत्रापि काचिन्मम सौख्यभूमिर्महापवित्रा मणिकर्णिकासौ

বারাণসী সর্বাংশে তীর্থময়; তার নামমাত্রই ‘তীর্থের মধ্যে তীর্থ’। আর তার মধ্যেই আমার আনন্দভূমি এক বিশেষ স্থান—অতিশয় পবিত্র মণিকর্ণিকা।

Verse 53

स्थानादमुष्मान्ममराजसौधात्प्राच्यां मनागीशसमाश्रितायाम् । सव्येपसव्ये च कराः क्रमेण शतत्रयी यापि शतद्वयी च

সেই স্থান—আমার রাজপ্রাসাদ—থেকে পূর্বদিকে, ঈশ্বরের নিকটে আশ্রিত সামান্য ঢালু ভূমিতে; বাম ও ডান দিকে ক্রমানুসারে ‘কর’ (প্রসার/ঘাটের ধাপ) আছে—একদিকে তিনশো, অন্যদিকে দুশো।

Verse 54

हस्ताः शतं पंच सुरापगायामुदीच्यवाच्योर्मणिकर्णिकेयम् । सारस्त्रिलोक्याः परकोशभूमिर्यैः सेविता ते मम हृच्छया हि

সুরাপগার তীরে, উত্তর ও ঈশান কোণের মধ্যবর্তী এই মণিকর্ণিকা একশো পাঁচ হস্ত বিস্তৃত। তিনি ত্রিলোকের সার, পরম ধনভাণ্ডারের ভূমি; যাঁরা তাঁর সেবা করেছেন, তাঁরা আমার হৃদয়ে সত্যই অতি প্রিয়।

Verse 55

अस्मिन्ममानंदवने यदेतल्लिंगं सुधाधाम सुधामधाम । आसप्त पातालतलात्स्वयंभु समुत्थितं भक्तकृपावशेन

আমার এই আনন্দবনে এই লিঙ্গই অমৃতের ধাম, অমরত্বের নিবাস। ভক্তদের প্রতি করুণাবশে স্বয়ম্ভূ হয়ে এটি সপ্ত পাতালতল থেকেও নিজে নিজে উদ্ভূত হয়েছে।

Verse 56

येस्मिञ्जनाः कृत्रिमभावबुद्ध्या लिंगं भजिष्यंति च हेतुवादैः । तेषां हि दंडः पर एष एव नगर्भवासाद्विरमंति ते ध्रुवम्

যে লোকেরা কৃত্রিম ভাববুদ্ধি ও তর্কজাল দিয়ে এই লিঙ্গের ভজন করে, তাদের পরম দণ্ড এটিই—তারা নিশ্চিতই গর্ভবাস, অর্থাৎ জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে বিরত হয় না।

Verse 57

यद्यद्धितं स्वस्य सदैव तत्तल्लिंगेत्र देयं मम भक्तिमद्भिः । इहाप्यमुत्रापि न तस्य संक्षयो यथेह पापस्य कृतस्य पापिभिः

মানুষ যা-কিছু নিজের জন্য সত্যিই হিতকর মনে করে, আমার ভক্তরা তা সর্বদা এই লিঙ্গে অর্পণ করুক। তার পুণ্য ইহলোকেও পরলোকেও ক্ষয় হয় না—যেমন পাপীদের কৃত পাপ এই জগতে সহজে লুপ্ত হয় না।

Verse 58

दूरस्थितैरप्यधिबुद्धिभिर्यैर्लिंगं समाराधि ममेदमत्र । मयैव दत्तैः शुभवस्तुजातैर्निःश्रेयसः श्रीर्वसं येत्सतस्तान्

যাঁরা দূরে থেকেও উন্নত বোধে এখানে আমার এই লিঙ্গের আরাধনা করেন, তাঁদের উপর আমারই প্রদত্ত শুভ দ্রব্যের অর্পণে নিঃশ্রেয়স, অর্থাৎ মোক্ষের শ্রী সদা বিরাজ করে।

Verse 59

शृणुष्व विष्णो शृणु सृष्टिकर्तः शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्ताः । इदं हि लिंगं परसिद्धिदं सतां भेदो मनागत्र न मत्सकाशतः

হে বিষ্ণু, শোন; হে সৃষ্টিকর্তা, শোন; সকল দেবর্ষিগণও শ্রবণ করুন। এই লিঙ্গ সজ্জনদের পরম সিদ্ধি দান করে; আমার সান্নিধ্য থেকে এতে সামান্যতমও ভেদ নেই।

Verse 60

अस्मिन्हि लिंगेऽखिलसिद्धिसाधने समर्पितं यैः सुकृतार्जितं वसु । तेभ्योतिमात्राखिलसौख्यसाधनं ददामि निर्वाणपदं सुनिर्भयम्

যাঁরা এই সর্বসিদ্ধিসাধক লিঙ্গে পুণ্যকর্মে অর্জিত ধন সমর্পণ করেন, তাঁদের আমি অতিমাত্রায় সকল সুখের উৎস—নির্ভয় নির্বাণপদ—দান করি।

Verse 61

उत्क्षिप्य बाहुं त्वसकृद्ब्रवीमि त्रयीमयेऽस्मिंस्त्रयमेव सारम् । विश्वेश लिंगं मणिकर्णिकांबु काशीपुरी सत्यमिदं त्रिसत्यम्

বাহু উত্তোলন করে আমি বারংবার ঘোষণা করি: ত্রয়ীময় এই ক্ষেত্রে এই তিনটিই সার—বিশ্বেশ্বরের লিঙ্গ, মণিকর্ণিকার জল, এবং কাশীপুরী। এ সত্য—ত্রিসত্য।

Verse 62

उत्थाय देवोथ स शक्तिरीशस्तस्मिन्हि लिंगे कृतचारुपूजः । ययौ लयं ते च सुरा जयेति जयेति चोक्त्वा नुनुवुस्तमीशम्

তখন প্রভু তাঁর শক্তিসহ উঠলেন এবং সেই লিঙ্গে মনোহর পূজা করলেন। পরে তাঁরা লয়ে প্রবেশ করলেন; আর দেবগণ “জয়! জয়!” বলে সেই ঈশ্বরের স্তব করল।

Verse 63

स्कंद उवाच । क्षेत्रस्य मैत्रावरुणे विमुक्तस्य महामते । प्रभावस्यैकदेशोयं कथितः कल्मषापहः

স্কন্দ বললেন: হে মহামতি, মুক্তিদায়ক মৈত্রাবরুণ ক্ষেত্রের মহিমার এটি কেবল একাংশ বলা হলো; এটি পাপ-কল্মষ নাশকারী।

Verse 64

तवाग्रे तु यथाबुद्धि काशीविश्लेषतापि नः । अचिरेणैव कालेन काशीं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

তোমার বুদ্ধি অনুযায়ী যদি কিছু কাল কাশী-বিচ্ছেদও আমাদের সহ্য করতে হয়, তবু অচিরেই তুমি সেই অনুত্তম কাশী পুনরায় লাভ করবে।

Verse 65

अस्ताचलस्य शिखरं प्राप्तवानेष भानुमान् । तवापि हि ममाप्येष मौनस्य समयोऽभवत्

এই ভানুমান অস্তাচলের শিখরে পৌঁছেছেন; তোমারও এবং আমারও জন্য এখন মৌনের সময় উপস্থিত হয়েছে।

Verse 66

व्यास उवाच । श्रुत्वेति स मुनिः सूत संध्योपास्त्यै विनिर्गतः । प्रणम्यौ मेयमसकृल्लोपामुद्रा समन्वितः

ব্যাস বললেন—এ কথা শুনে, হে সূত, সেই মুনি সন্ধ্যোপাসনার জন্য বাইরে গেলেন; লোপামুদ্রাসহ তিনি বারংবার প্রণাম করলেন।

Verse 67

रहस्यं परिविज्ञाय क्षेत्रस्य शशिमौलिनः । अगस्त्यो निश्चितमनाः शिवध्यानपरोभवत्

চন্দ্রমৌলি প্রভুর সেই ক্ষেত্রের রহস্য সম্পূর্ণরূপে জেনে, অগস্ত্য দৃঢ়সংকল্প হয়ে শিবধ্যানে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হলেন।

Verse 68

आनंदकाननस्येह महिमानं महत्तरम् । कोत्र वर्णयितुं शक्तः सूत वर्षशतैरपि

এখানে আনন্দকাননের মহিমা অতিশয় মহান; হে সূত, শত শত বছরেও কে তা বর্ণনা করতে সক্ষম?

Verse 69

यथा देव्यै समाख्यायि शिवेन परमात्मना । तथा स्कंदेन कथितं माहात्म्यं कुंभसंभवे

যেমন পরমাত্মা শিব দেবীকে এই মাহাত্ম্য ব্যাখ্যা করেছিলেন, তেমনই কুম্ভসম্ভব অগস্ত্যকে স্কন্দও এই মাহাত্ম্য বললেন।

Verse 70

तवाग्रे च समाख्यातं शुकादीनां च सत्तम । इदानीं प्रष्टुकामोसि किं तत्पृच्छ वदामि ते

তোমার সম্মুখে—এবং শুক প্রভৃতি শ্রেষ্ঠজনদের সামনেও—এটি পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। এখন তুমি প্রশ্ন করতে চাও; যা কিছু জিজ্ঞাসা করো, আমি তোমাকে বলব।

Verse 71

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वकल्मषनाशनम् । समस्तचिंतितफलप्रदं मर्त्यो भवेत्कृती

এই পুণ্য অধ্যায় শ্রবণ করলে, যা সকল কলুষ নাশ করে, মানুষ কৃতার্থ হয়—কারণ এটি সকল কাম্য ফল প্রদান করে।

Verse 99

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे विश्वेश्वरलिंगमहिमाख्यो नाम नवनवतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি সহস্র শ্লোকসম্বলিত চতুর্থ সংহিতার কাশীখণ্ড (উত্তরার্ধ)-এ ‘বিশ্বেশ্বর লিঙ্গ-মহিমা’ নামক নিরানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।