Adhyaya 34

Verse 1

स्कंद उवाच । आकर्णय क्षोणिसुर यथा स्थाणुरचीकरत् । गंगावरणयोः पुण्यात्संभेदात्तीर्थभूमिकाम्

স্কন্দ বললেন—হে ক্ষোণিসুর (রাজন), শোন; গঙ্গা ও বরুণার পুণ্য সঙ্গম থেকে উদ্ভূত তীর্থভূমি স্থাণু (শিব) কীভাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 2

संगमे तत्र निष्णातः संगमेशं समर्च्य च । नरो न जातु जननी गर्भसंगमवाप्नुयात्

সেই সঙ্গমে স্নান করে এবং সঙ্গমেশকে বিধিপূর্বক পূজা করলে, মানুষ আর কখনও মাতৃগর্ভের ‘সঙ্গম’ লাভ করে না—অর্থাৎ পুনর্জন্ম হয় না।

Verse 3

तत्र पादोदकं तीर्थं यत्र देवेन शार्ङ्गिणा । आदौ पादौ क्षलितौ तु मंदराच्चागतेन यत्

সেখানে ‘পাদোদক’ নামে এক তীর্থ আছে, যেখানে শার্ঙ্গিণ (বিষ্ণু) দেব মন্দর পর্বত থেকে আগত জলে প্রথমে নিজের চরণ ধৌত করেছিলেন।

Verse 4

विप्णुपादोदके तीर्थे वारिकार्यं करोति यः । व्यतीपातेन नियतं भूयः सांसारिकी गतिः

যে বিষ্ণুর পাদোদক-তীর্থে জলতর্পণাদি বারিকার্য করে, তা যদি অশুভ ব্যতীপাতে করা হয়, তবে সে নিশ্চিতই পুনরায় সংসার-গতিতে পতিত হয়।

Verse 5

कृतपादोदक स्नानः कृतकेशवपूजनः । वीतसंसारवसतिः काश्यामासीन्नरोत्तमः

পাদোদকে স্নান করে এবং কেশবের পূজা সম্পন্ন করে, সেই নরোত্তম সংসার-বাস থেকে মুক্ত হয়ে কাশীতে বাস করল।

Verse 6

काश्यां सा भूमिरुद्दिष्टा श्वेतद्वीप इति द्विजैः । तत्र पुण्यार्जनं कृत्वा श्वेतद्वीपाधिपो भवेत्

কাশীতে সেই ভূমিখণ্ডকে দ্বিজগণ ‘শ্বেতদ্বীপ’ বলে উল্লেখ করেন; সেখানে পুণ্য সঞ্চয় করলে মানুষ শ্বেতদ্বীপের অধিপতি হয়।

Verse 7

ततः पादोदकात्तीर्थात्तीर्थं क्षीराब्धिसंज्ञकम् । तत्रार्जित महापुण्यो वसेत्क्षीराब्धिरोधसि

তারপর পাদোদক তীর্থের পর ‘ক্ষীরাব্ধি’ নামে আরেক তীর্থ আছে; সেখানে মহাপুণ্য অর্জনকারী ক্ষীরাব্ধির তটে বাস করে।

Verse 8

क्षीरोदाद्दक्षिणेभागे तीर्थं शंखाख्यनुत्तमम् । तत्र स्नातो भवेन्नूनं नाशंखादिनिधेः पतिः

ক্ষীরোদার দক্ষিণ ভাগে ‘শঙ্খ’ নামে অতুল তীর্থ আছে; সেখানে স্নানকারী নিশ্চিতই শঙ্খাদি নিধির অধিপতি হয়।

Verse 9

अर्वाक्च शंखतीर्थाद्वै चक्रतीर्थमनुत्तमम् । संसारचक्रे न पतेत्तत्तीर्थजलमज्जनात्

শঙ্খতীর্থের নিকটেই অতুল চক্রতীর্থ। সেই তীর্থজলে নিমজ্জনে জীব আর সংসারচক্রে পতিত হয় না।

Verse 10

गदातीर्थं तदग्रे तु संसारगदनाशनम् । तत्र श्राद्धादिकरणात्पश्येद्देवं गदाधरम्

তার অগ্রে গদাতীর্থ, যা সংসাররূপ রোগ নাশ করে। সেখানে শ্রাদ্ধাদি করলে ভক্ত দেব গদাধরের দর্শন লাভ করে।

Verse 11

पद्माकृत्पद्मतीर्थं च तदग्रे पितृतृप्तिकृत् । तत्र स्नानादिकरणात्प्राप्नुयादघसंक्षयम्

পরেরটি পদ্মাকৃতি পদ্মতীর্থ, যা পিতৃগণকে তৃপ্ত করে। সেখানে স্নান ও বিধিকর্মে পাপক্ষয় লাভ হয়।

Verse 12

ततस्तीर्थं महालक्ष्म्या महापुण्यफलप्रदम् । तत्राभ्यर्च्य महालक्ष्मीं निर्वाणकमलां लभेत्

এরপর মহালক্ষ্মীর তীর্থ, যা মহাপুণ্যের ফল প্রদান করে। সেখানে মহালক্ষ্মীর অর্চনা করলে নির্বাণরূপ কমল লাভ হয়।

Verse 13

ततो गारुत्मतं तीर्थं संसारगरनाशनम् । कृतोदकक्रियस्तत्र वैकुंठे वसतिं लभेत्

তারপর গারুত্মত তীর্থ, যা সংসাররূপ বিষ নাশ করে। সেখানে উদকক্রিয়া করলে বৈকুণ্ঠে বাস লাভ হয়।

Verse 14

पंचतीर्थ्यां नरः स्नात्वा न देहं पांचभौतिकम् । गृह्णाति जातुचित्काश्यां पंचास्योवाथ जायते

পঞ্চতীর্থীতে স্নান করলে মানুষ কাশীতে আর কখনও পঞ্চভৌতিক দেহ ধারণ করে না; বরং সে ‘পঞ্চাস্য’ দিব্যরূপ লাভ করে।

Verse 15

प्रह्लादतीर्थं तद्याम्ये महाभक्तिफलप्रदम् । तत्र वै स्नानमात्रेण विष्णोः प्रियतरो भवेत्

তার দক্ষিণে প্রহ্লাদ-তীর্থ, যা মহাভক্তির ফল প্রদান করে। সেখানে কেবল স্নান করলেই মানুষ বিষ্ণুর অতি প্রিয় হয়।

Verse 16

अंबरीषं ततस्तीर्थं महापातकनाशनम् । तत्र वै शुभकर्माणो जना नो गर्भभाजनम्

তারপর অম্বरीষ-তীর্থ, যা মহাপাপ বিনাশ করে। সেখানে শুভকর্মে রত জনেরা আর গর্ভভাজন (পুনর্জন্ম) হয় না।

Verse 17

आदित्यकेशवं नाम तदग्रे तीर्थमुत्तमम् । कृताभिषेकस्तत्रापि लभेत्स्वर्गाभिषेचनम्

এর পরে ‘আদিত্য-কেশব’ নামে উৎকৃষ্ট তীর্থ আছে। সেখানে অভিষেক করলে জীব স্বর্গে অভিষেক (দিব্য সম্মান) লাভ করে।

Verse 18

दत्तात्रेयस्य तत्रास्ति तीर्थं त्रैलोक्यपावनम् । योगसिद्धिं लभे तत्र स्नानमात्रेण भावतः

সেখানে দত্তাত্রেয়-তীর্থও আছে, যা ত্রিলোককে পবিত্র করে। ভক্তিভাবে সেখানে কেবল স্নান করলেই যোগসিদ্ধি নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।

Verse 19

ततो नारदतीर्थं च ब्रह्मविद्यैककारणम् । तत्र स्नानेन मुक्तः स्याद्दृष्ट्वा नारदकेशवम्

তদনন্তর নারদ-তীর্থ, যা ব্রহ্মবিদ্যার একমাত্র কারণরূপে খ্যাত। সেখানে স্নান করে এবং নারদ-কেশবের দর্শন লাভে মানুষ মুক্তি প্রাপ্ত হয়।

Verse 20

ततो वामनतीर्थं च विष्णुसान्निध्यहेतुकम् । तत्र श्राद्धविधानेन मुच्यते पितृजादृणात्

তারপর আছে বামন-তীর্থ, যা বিষ্ণুর সান্নিধ্য লাভের কারণ। সেখানে শ্রাদ্ধ-বিধান করলে মানুষ পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 21

नरनारायणाख्यं हि ततस्तीर्थं शुभप्रदम् । तत्तीर्थमज्जनात्पुंसां गर्भवासः सुदुर्लभः

তারপর আছে নর-নারায়ণ নামে তীর্থ, যা মঙ্গলফল প্রদানকারী। সেই তীর্থে স্নান করলে মানুষের জন্য গর্ভবাস (পুনর্জন্ম) অত্যন্ত দুর্লভ হয়ে যায়।

Verse 22

यज्ञवाराहतीर्थं च ततो दक्षिणतः शुभम् । यत्र स्नातस्य वै पुंसां राजसूयफलं ध्रुवम्

সেখান থেকে দক্ষিণদিকে শুভ যজ্ঞ-বারাহ-তীর্থ। যেখানে স্নানকারী ব্যক্তির জন্য রাজসূয় যজ্ঞের ফল নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।

Verse 23

विदारनारसिंहाख्यं तीर्थं तत्रास्ति पावनम् । यत्रैकस्नानतो नश्येदघ जन्मशतार्जितम्

সেখানে বিদার-নারসিংহ নামে এক পবিত্র তীর্থও আছে। যেখানে একবার স্নান করলেই শত জন্মে সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 24

गोपीगोविंदतीर्थं च ततो वैष्णवलोकदम् । यस्मिन्स्नातो नरो विद्वान्न विंद्याद्गर्भवेदनम्

এর পরে গোপী-গোবিন্দ তীর্থ, যা বৈষ্ণব লোক প্রদান করে। সেখানে স্নান করলে জ্ঞানী নর আর গর্ভযন্ত্রণার দুঃখ ভোগ করে না।

Verse 25

लक्ष्मीनृसिंहतीर्थं च गोपीगोविंद दक्षिणे । निर्वाणलक्ष्म्या यत्रत्यो व्रियते तु नरोत्तमः

গোপী-গোবিন্দের দক্ষিণে লক্ষ্মী-নৃসিংহ তীর্থও আছে। সেখানে দেহত্যাগকারী নরশ্রেষ্ঠ নির্বাণ-লক্ষ্মী, অর্থাৎ মোক্ষসম্পদ লাভ করে।

Verse 26

तद्दक्षिणायां काष्ठायां शेषतीर्थमनुत्तमम् । महापापौघ शेषोपि न तिष्ठेद्यन्निमज्जनात्

তার দক্ষিণ প্রান্তে কাষ্ঠায় অনুত্তম শেষ তীর্থ আছে। সেখানে নিমজ্জনে মহাপাপের স্রোতের অবশিষ্টাংশও স্থির থাকতে পারে না।

Verse 27

शंखमाधवतीर्थं च तद्याम्यां दिशि चोत्तमम् । तत्तीर्थसेवनान्नृणां कुतः पापभयं महत्

আর দক্ষিণ দিকে উৎকৃষ্ট শঙ্খ-মাধব তীর্থ আছে। সেই তীর্থের সেবা-আশ্রয় গ্রহণকারী মানুষের মহাপাপের ভয়ই বা কোথায়?

Verse 28

ततोपि पावनतरं तीर्थं तत्क्षणसिद्धिदम् । नीलग्रीवाख्यमतुलं तत्स्नायी सर्वदा शुचिः

তাদের থেকেও অধিক পবিত্র এক তীর্থ আছে, যা ক্ষণমাত্রে সিদ্ধি দেয়। অতুল ‘নীলগ্রীব’ নামে সেই তীর্থে স্নানকারী সর্বদা শুচি থাকে।

Verse 29

तत्रोद्दालकतीर्थं च सर्वाघौघ विनाशनम् । ददाति महतीमृद्धिं स्नानमात्रेण तन्नृणाम्

সেখানে উদ্দালক তীর্থ আছে, যা পাপসমূহের প্রবল স্রোত বিনাশ করে। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষের মহাসমৃদ্ধি ও মঙ্গল দান করে।

Verse 30

ततः सांख्याख्य तीर्थं च सांख्येश्वर समीपतः । तत्तीर्थसेवनात्पुंसां सांख्ययोगः प्रसीदति

তারপর আছে ‘সাংখ্য’ নামে তীর্থ, যা সাংখ্যেশ্বরের নিকটে অবস্থিত। সেই তীর্থের সেবা-সেবনে মানুষের সাংখ্যযোগ, অর্থাৎ বিবেকমার্গ, প্রসন্ন ও সুস্পষ্ট হয়।

Verse 31

स्वर्लोकाद्यत्र संलीनः स्वयं देव उमापतिः । अतः स्वर्लीनतीर्थं च स्वर्लीनेश्वर सन्निधौ

যেখানে স্বর্গলোক থেকেই স্বয়ং দেব উমাপতি (শিব) লীন হয়েছিলেন বলে কথিত। তাই স্বর্লীনেশ্বরের সান্নিধ্যে সেই স্থান ‘স্বর্লীন তীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 32

तत्र स्नानेन दानेन श्रद्धया द्विजभोजनैः । जपहोमार्चनैः पुंसामक्षयं सर्वमेव हि

সেখানে স্নান, দান, শ্রদ্ধাসহ কর্ম, দ্বিজভোজন, এবং জপ-হোম-অর্চনার দ্বারা—মানুষের জন্য সবই নিঃসন্দেহে অক্ষয় পুণ্য হয়ে ওঠে।

Verse 33

महिषासुरतीर्थं च तत्समीपेति पावनम् । यत्र तप्त्वा स दैत्येंद्रो विजिग्ये सकलान्सुरान्

তার নিকটে পবিত্র ‘মহিষাসুর তীর্থ’ আছে, যেখানে তপস্যা করে সেই দৈত্যেন্দ্র সকল দেবতাকে জয় করেছিল।

Verse 34

तत्तीर्थसेवकोद्यापि नारिभिः परिभूयते । न पातकैर्महद्भिश्च प्रार्थितं च फलं लभेत्

সে তীর্থের সেবক যদি নারীদের দ্বারা অবমানিতও হয়, তবু সে মহাপাপের দ্বারা লিপ্ত হয় না; আর যে ফল সে প্রার্থনা করে, তা-ই লাভ করে।

Verse 35

बाणतीर्थं च तस्यारात्तत्सहस्रभुजप्रदम् । तत्र स्नातो नरो भक्तिं प्राप्नुयाच्छांभवीं स्थिराम्

তার নিকটে বাণতীর্থ আছে, যা ‘সহস্রভুজ’—অর্থাৎ অসাধারণ শক্তি—প্রদান করে। সেখানে স্নানকারী নর শম্ভু (শিব)-ভক্তি স্থিরভাবে লাভ করে।

Verse 36

गोप्रतारेश्वरं नाम तदग्रे तीर्थमुत्तमम् । अपुत्रोपि तरेद्यत्र स्नातो वैतरणीं सुखम्

তার সম্মুখে ‘গোপ্রতারেশ্বর’ নামে উৎকৃষ্ট তীর্থ আছে। সেখানে স্নান করলে পুত্রহীন পুরুষও বৈতরণী সহজে পার হয়।

Verse 37

तीर्थं हिरण्यगर्भाख्यं तद्याम्ये सर्वपापहृत् । तत्र स्नातो हिरण्येन मुच्यते न कदाचन

দক্ষিণে ‘হিরণ্যগর্ভ’ নামে তীর্থ আছে, যা সকল পাপ হরণ করে। সেখানে স্নানকারী মানুষ ‘হিরণ্য’—ধন-আসক্তির বন্ধন—দ্বারা আর কখনও আবদ্ধ হয় না।

Verse 38

ततः प्रणवतीर्थं च सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । जीवन्मुक्तो भवेत्तत्र स्नानमात्रेण मानवः

তারপর ‘প্রণবতীর্থ’—সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষ জীবন্মুক্ত হয়।

Verse 39

ततः पिशंगिला तीर्थं दर्शनादपि पापहृत् । मुने ममाधिष्ठानं वै तदगस्तेऽति सिद्धिदम्

তারপর পিশঙ্গিলা নামে তীর্থ; তার কেবল দর্শনেই পাপ নাশ হয়। হে মুনি, সেই স্থানই সত্যই আমার অধিষ্ঠান—হে অগস্ত্য, তোমার বিদিত—পরম সিদ্ধিদায়ক।

Verse 40

स्नात्वा पिशंगिला तीर्थे दत्त्वा दानं च किंचन । किं शोचति कृतात्पापादन्यत्रापि मृतो यदि

পিশঙ্গিলা তীর্থে স্নান করে এবং সামান্য দান করে, পূর্বকৃত পাপ নিয়ে মানুষ কেন শোক করবে? অন্যত্র মৃত্যুবরণ করলেও শোকের কারণ নেই।

Verse 41

यो वै पिशंगिला तीर्थे स्नात्वा मामर्चयिष्यति । भविष्यति स मे मित्त्रं मित्रतेजः समप्रभम्

যে পিশঙ্গিলা তীর্থে স্নান করে সেখানে আমার পূজা করবে, সে আমার বন্ধু হবে—বন্ধুত্বের তেজে সমদীপ্ত।

Verse 42

ततस्त्रैविष्टपीदृष्टि निर्मलीकृत पुष्कलम् । तीर्थं पिलिपिलाख्यं वै मनोमलविनाशनम्

তারপর ‘পিলিপিলা’ নামে সমৃদ্ধ তীর্থ; স্বর্গলোকের দেবগণের দর্শনে তা নির্মল হয়েছে এবং মনের মলিনতা নাশ করে।

Verse 43

तत्र श्राद्धादिकरणाद्दीनानाथ प्रतर्पणात् । महतीं श्रियमाप्नोति मानवोतीव निश्चलाम्

সেখানে শ্রাদ্ধাদি কর্ম সম্পাদন করে এবং দীন-অনাথদের তৃপ্ত করলে মানুষ মহৎ শ্রী লাভ করে—অত্যন্ত স্থির ও স্থায়ী।

Verse 44

ततो नागेश्वरं तीर्थं महाघपरिशोधनम् । तत्तीर्थमज्जनादेव भवेत्सर्वाघसंक्षयः

তদনন্তর নাগেশ্বর তীর্থ, যা মহাপাপ শোধনকারী। সেই পবিত্র জলে কেবল স্নান করলেই সকল পাপের সম্পূর্ণ ক্ষয় হয়।

Verse 45

तद्दक्षिणे महापुण्यं कर्णादित्याख्यमुत्तमम् । तीर्थं यत्राप्लुतो मर्त्यो भास्करीं श्रियमावहेत्

তার দক্ষিণে মহাপুণ্যময়, পরম উৎকৃষ্ট ‘কর্ণাদিত্য’ নামক তীর্থ আছে। সেখানে স্নান করলে মর্ত্য সূর্যসম তেজ ও সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 46

ततो भैरवतीर्थं च महाघौघक्षयप्रदम् । चतुरर्थोदयकरं सर्वविघ्ननिवारणम्

তারপর ভৈরব তীর্থ, যা মহাপাপের প্রবাহ বিনাশ করে। এটি ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ—চার পুরুষার্থের উদয় ঘটায় এবং সকল বিঘ্ন নিবারণ করে।

Verse 47

भौमाष्टम्यां तत्र नरः स्नात्वा संतर्पयेत्पितॄन् । दृष्ट्वा च भैरवं कालं कलिं कालं च संजयेत्

ভৌমাষ্টমীতে সেখানে মানুষ স্নান করে পিতৃগণকে তर्पণ করবে। আর কালরূপ ভৈরবের দর্শনে সে কলিকেও জয় করে এবং কালকেও অতিক্রম করে।

Verse 48

तीर्थं खर्वनृसिंहाख्यं तीर्थाद्भरवतः पुरः । तत्र स्नातस्य वै पुंसः कुतोघजनितं भयम्

ভৈরব তীর্থের সম্মুখে ‘খর্ব-নৃসিংহ’ নামক তীর্থ আছে। সেখানে স্নানকারী পুরুষের পাপজাত ভয় কোথায় থাকবে?

Verse 49

मृकंडस्य मुनेस्तीर्थं तद्याम्यामतिनिर्मलम । तत्र स्नानेन मर्त्यानां नापायमरणं क्वचित्

দক্ষিণদিকে মৃকণ্ড মুনির অতিশয় নির্মল তীর্থ বিরাজমান। সেখানে স্নান করলে মর্ত্যদের কখনও অমঙ্গলজনক বা বিপদজনিত মৃত্যু হয় না।

Verse 50

ततः पंचनदाख्यं वै सर्वतीर्थनिषेवितम् । तीर्थं यत्र नरः स्नात्वा न संसारी पुनर्भवेत्

তারপর আসে ‘পঞ্চনদ’ নামে তীর্থ, যা সকল তীর্থের আশ্রয়ভূত। সেখানে স্নান করলে মানুষ আর সংসারবন্ধনে পুনর্জন্মে আবদ্ধ হয় না।

Verse 51

ब्रह्मांडोदरवर्तीनि यानि तीर्थानि सर्वतः । ऊर्जे यत्र समायांति स्वाघौघ परिनुत्तये

ব্রহ্মাণ্ডের বিস্তারে যেসব তীর্থ সর্বত্র আছে, তারা সকলেই ঊর্জ (কার্তিক) মাসে সেখানে সমবেত হয়—নিজেদের সঞ্চিত পাপরাশি দূর করতে।

Verse 52

सर्वदा यत्र सर्वाणि दशम्यादिदिनत्रयम् । तिष्ठंति तीर्थवर्याणि निजनैर्मल्यहेतवे

সেই স্থানে সর্বদা দশমী থেকে আরম্ভ করে তিন দিন শ্রেষ্ঠ তীর্থসমূহ নিজেদের নির্মলতার জন্য অবস্থান করে।

Verse 53

भूरिशः सर्वतीर्थानि मध्य काशि पदेपदे । परं पांचनदः कैश्चिन्महिमानापि कुत्रचित्

কাশীর মধ্যভাগে পদে পদে অসংখ্য তীর্থ আছে; তথাপি পঞ্চনদই পরম—কিছুজন বলেন, তার মহিমা কোথাও তুলনাহীন।

Verse 54

अप्येकं कार्तिकस्याहस्तत्र वै सफलीकृतम् । जपहोमार्चनादानैः कृतकृत्यास्त एव हि

সেখানে কার্তিক মাসের একটিমাত্র দিনও কাটালে তা সত্যই সার্থক হয়। জপ, হোম, পূজা ও দানে তারা কৃতকৃত্য হয়ে ওঠে।

Verse 55

सर्वाण्यपि च तीर्थानि युगपत्तुलितान्यपि । नाधिजन्मुः पंचनद्याः कलाया अपि तुल्यताम्

সমস্ত তীর্থ একসঙ্গে তুলনা করলেও, তারা পঞ্চনদার পুণ্য-মহিমার এক কলারও সমান হতে পারে না।

Verse 56

स्नात्वा पांचनदे तीर्थे दृष्ट्वा वै बिंदुमाधवम् । न जातु जायते धीमाञ्जननी जठराजिरे

পঞ্চনদা তীর্থে স্নান করে এবং বিন্দুমাধবের দর্শন করে জ্ঞানী ব্যক্তি আর কখনও মাতৃগর্ভ—উদর-কারাগারে—জন্মায় না।

Verse 57

ततो ज्ञानहदं तीर्थं जडानामपि जाड्यहृत् । तत्र स्नातो नरो जातु ज्ञानभ्रंशं न चाप्नुयात्

তারপর আছে ‘জ্ঞানহদ’ নামক তীর্থ, যা জড়েরও জড়তা হরণ করে। সেখানে স্নানকারী মানুষ কখনও জ্ঞানভ্রংশে পতিত হয় না।

Verse 58

तत्र ज्ञानह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा ज्ञानेश्वरं नरः । ज्ञानं तदधिगच्छेद्वै येन नो बाध्यते पुनः

সেখানে জ্ঞানহ্রদে স্নান করে এবং জ্ঞানেশ্বরের দর্শন করে মানুষ সেই জ্ঞানই লাভ করে, যার দ্বারা সে আর কখনও ক্লেশে বাধিত হয় না।

Verse 59

ततोस्ति मंगलं तीर्थं सर्वामंगलनाशनम् । तत्रावगाहनं कृत्वा भवेन्मंगलभाजनम्

তদনন্তর ‘মঙ্গল’ নামে এক তীর্থ আছে, যা সকল অমঙ্গল নাশ করে। সেখানে অবগাহন করে স্নান করলে মানুষ মঙ্গলের পাত্র হয়।

Verse 60

अमंगलानि नश्येयुर्भवेयुर्मंगलानि च । स्नातुर्वै मंगले तीर्थे नमस्कर्तुश्च मंगलम्

অমঙ্গল নষ্ট হয় এবং মঙ্গলফল উদিত হয়। মঙ্গল-তীর্থে স্নানকারী ও সেখানে নমস্কারকারী—উভয়েরই মঙ্গল নিশ্চিত হয়।

Verse 61

मयूखमालिनस्तीर्थं तदग्रे मलनाशनम् । तत्राप्लुतो गभस्तीशं विलोक्य विमलो भवेत्

‘ময়ূখমালিন’ নামে এক তীর্থ আছে; তার সম্মুখে ‘মলনাশন’ নামে আরেক ঘাট। সেখানে স্নান করে গভস্তীশের দর্শন করলে মানুষ নির্মল হয়।

Verse 62

मखतीर्थं तु तत्रैव मखैश्वर समीपतः । मखजं पुण्यमाप्नोति तत्र स्नातो नरोत्तमः

সেখানেই মখেশ্বরের নিকটে ‘মখ-তীর্থ’ আছে। সেখানে স্নানকারী শ্রেষ্ঠ নর যজ্ঞজাত পুণ্য লাভ করে।

Verse 63

तत्पार्श्वे बिंदुतीर्थं च परमज्ञानकारणम् । तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा लभेत्सुकृतमुत्तमम्

তার পাশে ‘বিন্দু-তীর্থ’ আছে, যা পরম জ্ঞানের কারণ। সেখানে শ্রাদ্ধাদি কর্ম করলে মানুষ সর্বোত্তম সুকৃত-পুণ্য লাভ করে।

Verse 64

पिप्पलादस्य च मुनेस्तीर्थं तद्याम्यदिक्स्थितम् । स्नात्वा शनेर्दिने तत्र दृष्ट्वावै पिप्पलेश्वरम्

দক্ষিণদিকে মুনি পিপ্পলাদের তীর্থ অবস্থিত। শনিবাসরে সেখানে স্নান করে এবং পিপ্পলেশ্বরের দর্শন করলে ভক্ত নির্দিষ্ট ফল লাভ করে।

Verse 65

पिप्पलं तत्र सेवित्वा अश्वत्थ इति मंत्रतः । शनिपीडां न लभते दुःस्वप्नं चापि नाशयेत्

সেখানে ‘অশ্বত্থ’ মন্ত্র জপ করে পিপ্পল বৃক্ষের সেবা করলে শনির পীড়া হয় না, আর দুঃস্বপ্নও নাশ হয়।

Verse 66

ततस्ताम्रवराहाख्यं तीर्थं चैवातिपावनम् । यत्र स्नानेन दानेन न मज्जेदघसागरे

তারপর আছে ‘তাম্র-বরাহ’ নামে অতিশয় পবিত্র তীর্থ। সেখানে স্নান ও দান করলে মানুষ পাপসাগরে নিমজ্জিত হয় না।

Verse 67

तदग्रे कालगंगा च कलिकल्मषनाशिनी । तस्यां स्नात्वा नरो धीमांस्तत्क्षणान्निरघो भवेत्

তার সম্মুখে আছে ‘কালগঙ্গা’, যা কলিযুগের কল্মষ নাশ করে। তাতে স্নান করলে জ্ঞানী ব্যক্তি সেই মুহূর্তেই নিষ্পাপ হয়।

Verse 68

इंद्रद्युम्नं महातीर्थमिंद्रद्युम्नेश्वराग्रतः । तोयकृत्यं तत्र कृत्वा लोकमैंद्रमवाप्नुयात

ইন্দ্রদ্যুম্নেশ্বরের সম্মুখে ‘ইন্দ্রদ্যুম্ন’ নামে মহাতীর্থ আছে। সেখানে জলকৃত্য (তর্পণাদি) সম্পন্ন করলে ইন্দ্রলোক লাভ হয়।

Verse 69

ततस्तु रामतीर्थं च वीररामेश्वराग्रतः । तत्तीर्थस्नानमात्रेण वैष्णवं लोकमाप्नुयात्

এরপর বীর রামেশ্বরের সম্মুখে রামতীর্থ অবস্থিত। সেই তীর্থে স্নান করলেই মানুষ বৈষ্ণব লোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 70

तत ऐक्ष्वाकवं तीर्थं सर्वाघौघविनाशनम् । तत्र स्नानेन पूतात्मा जायते मनुजोत्तमः

এরপর সমস্ত পাপরাশি বিনাশকারী ঐক্ষ্বাকব তীর্থ। সেখানে স্নান করলে আত্মা পবিত্র হয় এবং মানুষ নরোত্তম হন।

Verse 71

मरुत्ततीर्थं तत्प्रांते मरुत्तेश्वरसन्निधो । तत्र स्नात्वा तमर्च्येशं महदैश्वर्यमाप्नुयात्

তার প্রান্তে মরুত্তেশ্বরের সন্নিকটে মরুত্ততীর্থ অবস্থিত। সেখানে স্নান করে সেই ঈশ্বরের পূজা করলে মহৎ ঐশ্বর্য লাভ হয়।

Verse 72

मैत्रावरुणतीर्थं च ततः पातकनाशनम् । तत्र पिंडप्रदानेन पितॄणां भवति प्रियः

এরপর পাপনাশক মৈত্রাবরুণ তীর্থ। সেখানে পিণ্ডদান করলে মানুষ পিতৃগণের প্রিয়ভাজন হয়।

Verse 73

ततोग्नितीर्थविमलमग्नीश पुरतो महत् । अग्निलोकमवाप्नोति तत्तीर्थपरिमज्जनात्

এরপর অগ্নীশের সম্মুখে নির্মল ও মহান অগ্নিতীর্থ অবস্থিত। সেই তীর্থে অবগাহন করলে অগ্নিলোক প্রাপ্তি হয়।

Verse 74

अंगारतीर्थं तत्रैव अंगारेश्वरसन्निधौ । तत्रांगार चतुर्थ्यां नु स्नात्वा निष्पापतामियात्

সেখানেই অঙ্গারেশ্বরের নিকটে অঙ্গারতীর্থ অবস্থিত। সেখানে অঙ্গার চতুর্থীতে স্নান করলে মানুষ নিষ্পাপ হয়।

Verse 75

ततो वै कलितीर्थं च कलशेश्वरसन्निधौ । स्नात्वा तल्लिंगमभ्यर्च्य कलिकालान्न बिभ्यति

তারপর কলশেশ্বরের নিকটে কলিতীর্থ অবস্থিত। সেখানে স্নান করে সেই লিঙ্গের পূজা করলে কলিযুগের ভয় থাকে না।

Verse 76

चंद्रतीर्थं च तत्रैव चंद्रेश्वरसमीपतः । तत्र स्नात्वार्च्य चंद्रेशं चंद्रलोकमवाप्नुयात्

সেখানেই চন্দ্রেশ্বরের নিকটে চন্দ্রতীর্থ অবস্থিত। সেখানে স্নান করে চন্দ্রেশ্বরের পূজা করলে চন্দ্রলোক প্রাপ্তি হয়।

Verse 77

तदग्रे वीरतीर्थं च वीरेश्वर समीपतः । यदुक्तं प्राक्तवपुरस्तीर्थानामुत्तमं परम्

তার সামনে বীরেশ্বরের নিকটে বীরতীর্থ অবস্থিত, যাকে পূর্বে তীর্থসমূহের মধ্যে পরম উত্তম বলা হয়েছে।

Verse 78

विघ्नेशतीर्थं च ततः सर्वविघ्नविघातकृत् । जातुचित्तत्र संस्नातो न विघ्नैरभिभूयते

তারপর সর্ববিঘ্ননাশক বিঘ্নেশতীর্থ অবস্থিত। সেখানে স্নান করলে কখনো বিঘ্ন দ্বারা পরাভূত হতে হয় না।

Verse 79

हरिश्चंद्रस्य राजर्षस्ततस्तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो जातु न सत्याच्चयवते कचित्

এরপর রাজর্ষি হরিশ্চন্দ্রের অতুলনীয় তীর্থ। সেখানে স্নান করলে মানুষ কখনও কোনো সময় সত্য থেকে বিচ্যুত হয় না।

Verse 80

हरिश्चंद्रस्य तीर्थे तु यच्छ्रेयः समुपार्जितम् । तदक्षयफलं वीर इह लोके परत्र च

হে বীর! হরিশ্চন্দ্রের তীর্থে যে পুণ্য অর্জিত হয়, তার ফল অক্ষয়—ইহলোকে ও পরলোকে উভয়ত্র।

Verse 81

ततः पर्वततीर्थं च पर्वतेश समीपतः । सर्वपर्वफलं तस्य स्नात्वा पर्वण्यपर्वणि

তারপর পর্বতেশের নিকটে পর্বত-তীর্থ। সেখানে স্নান করলে—উৎসবদিন হোক বা না হোক—সমস্ত পর্বের ফল লাভ হয়।

Verse 82

कंबलाश्वतरं तीर्थं तत्र सर्वविषापहम् । तत्र स्नातो भवेन्मर्त्यो गीतविद्याविशारदः

এরপর কম্বলাশ্বতর নামক তীর্থ, যা সকল বিষ নাশ করে। সেখানে স্নান করলে মর্ত্য ব্যক্তি গীতবিদ্যায় পারদর্শী হয়।

Verse 83

ततः सारस्वतं तीर्थं सर्वविद्योपपादकम् । तिष्ठेयुः पितरस्तत्र सह देवर्षिमानवैः

তারপর সারস্বত তীর্থ, যা সকল বিদ্যা প্রদান করে। সেখানে পিতৃগণ দেবর্ষি ও শ্রেষ্ঠ মানবদের সঙ্গে অবস্থান করেন।

Verse 84

उमातीर्थं तु तत्रैव सर्वशक्तिसमन्वितम् । औमेयलोकप्राप्त्यै स्यात्स्नानमात्रेण निश्चितम्

সেখানেই উমাতীর্থ, সর্বশক্তিসম্পন্ন। কেবল স্নানমাত্রেই উমার দিব্য লোকলাভ নিশ্চিত হয়।

Verse 85

ततस्त्रिलोकी विख्यातं त्रिलोक्युद्धरणक्षमम् । तीर्थं श्रेष्ठतरं वीर यदाख्या मणिकर्णिका

তারপর আসে সেই পরম শ্রেষ্ঠ তীর্থ, যা ত্রিলোকে খ্যাত এবং ত্রিলোক উদ্ধারে সক্ষম—হে বীর—যার নাম মণিকর্ণিকা।

Verse 86

चक्रपुष्करिणीतीर्थं तदादौ विष्णुना कृतम् । तदाख्या कर्णनादेव सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

চক্রপুষ্করিণী নামে তীর্থটি প্রাচীনকালে বিষ্ণু নির্মাণ করেছিলেন। তার নামমাত্র শ্রবণেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 87

स्वर्गौकसस्त्रिसंध्यं वै जपंति मणिकर्णिकाम् । यन्नामग्रहणं पुंसां श्रेयसं परमाय हि

স্বর্গবাসীরা ত্রিসন্ধ্যায় নিশ্চয়ই ‘মণিকর্ণিকা’ জপ করেন। তাঁর নামোচ্চারণই মানুষের পরম মঙ্গল সাধন করে।

Verse 88

यैः श्रुता यैः स्मृता वीर यैर्दृष्टा मणिकर्णिका । त एव कृतिनो लोके कृतकृत्यास्त एव हि

হে বীর, যাঁরা মণিকর্ণিকার কথা শুনেছেন, স্মরণ করেছেন বা দর্শন করেছেন—তারাই এ জগতে ধন্য; তারাই কৃতকৃত্য।

Verse 89

त्रिलोके ये जपंतीह मानवा मणिकर्णिकाम् । जपामि तानहं वीर त्रिकालं पुण्यकर्मणः

হে বীর! ত্রিলোকে যে সকল মানুষ এখানে মণিকর্ণিকার নাম জপ করে, সেই পুণ্যকর্মীদের আমি নিজে ত্রিকালে স্মরণ করি ও জপ করি।

Verse 90

इष्टं तेन महायज्ञैः सहस्रशतदक्षिणैः । पंचाक्षरी महाविद्या येनोक्ता मणिकर्णिका

তিনি শত-সহস্র দক্ষিণাসহ মহাযজ্ঞসমূহ যথাবিধি সম্পন্ন করেছেন; এবং তিনিই পঞ্চাক্ষরী মহাবিদ্যা—‘মণিকর্ণিকা’—উচ্চারণ করেছেন।

Verse 91

महादानानि दत्तानि तेन वै पुण्यकर्मणा । येनाहमर्चितो वीर संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

সেই পুণ্যকর্মী সত্যই মহাদান প্রদান করেছেন; কারণ, হে বীর, মণিকর্ণিকায় পৌঁছে তিনি আমার পূজা করেছেন।

Verse 92

मणिकर्ण्यंबुभिर्येन तर्पिताः प्रपितामहाः । तेन श्राद्धानि दत्तानि गयायां मधुपायसैः

যিনি মণিকর্ণিকার জলে পিতৃপুরুষদের তৃপ্ত করেছেন, তিনি যেন গয়ায় মধুপায়স দিয়ে শ্রাদ্ধ অর্পণ করেছেন।

Verse 93

मणिकर्णीजलं येन संपीतं शुद्धबुद्धिना । किं तस्य सोमपानैस्तैः पुनरावृत्तिलक्षणैः

যিনি শুদ্ধ বুদ্ধিতে মণিকর্ণিকার জল পান করেছেন, তাঁর পুনর্জন্মের লক্ষণযুক্ত সেই সোমপানগুলির কী প্রয়োজন?

Verse 94

ते स्नाताः सर्वतीर्थेषु महापर्वसुभूरिशः । तथा च सर्वावभृथैर्यैः स्नाता मणिकर्णिका

যাঁরা মণিকর্ণিকায় স্নান করেছেন, তাঁরা যেন সর্বতীর্থে স্নান করেছেন; অগণিত মহাপর্বে স্নান করেছেন এবং সকল অবভৃথ-স্নানও সম্পন্ন করেছেন।

Verse 95

तैः सुराः पूजिताः सर्वे ब्रह्मविष्णुमुखा मखैः । यैः स्वर्णकुसुमैरत्नैरर्चिता मणिकर्णिका

যাঁরা স্বর্ণপুষ্প ও রত্ন দিয়ে মণিকর্ণিকার অর্চনা করেছেন, তাঁরা যজ্ঞের দ্বারা ব্রহ্মা-বিষ্ণুপ্রমুখ সকল দেবতাকেই পূজা করেছেন।

Verse 96

अहं तेनोमया सार्धं दीक्षां संप्राप्य शांभवीम् । अर्चितः प्रत्यहं येन पूजिता णिकर्णिका

উমার সঙ্গে শাম্ভবী দীক্ষা লাভ করে সে প্রতিদিন আমাকে অর্চনা করে; এবং তার দ্বারাই মণিকর্ণিকাও পূজিতা হয়।

Verse 97

तपांसि तेन तप्तानि शीर्णपर्णादिना चिरम् । सेविता श्रद्धया येन श्रीमती मणिकर्णिका

যে শুকনো পাতা প্রভৃতি আহার করে দীর্ঘকাল তপস্যা করেছে, সে শ্রদ্ধাভরে শ্রীমতী মণিকর্ণিকার সেবা করেছে।

Verse 98

दत्त्वा दानानि भूरीणि मखानिष्ट्वा तु भूरिशः । चिरं तप्त्वाप्यरण्येषु स्वर्गैश्वर्यान्महीं पुनः

প্রচুর দান দিয়ে, বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করে এবং অরণ্যে দীর্ঘ তপস্যা করেও, স্বর্গের ঐশ্বর্য ভোগ করে জীব পুনরায় পৃথিবীতে ফিরে আসে।

Verse 99

विपुलेत्र महीपृष्ठे पंचक्रोश्यां मनोहरा । संश्रिता मणिकर्णीयैस्ते याताश्चानिवर्तकाः

এই বিস্তৃত পৃথিবীপৃষ্ঠে, কাশীর মনোহর পঞ্চক্রোশী-পরিক্রমার মধ্যে, যারা মণিকর্ণিকার ভক্তদের আশ্রয় গ্রহণ করে, তারা অনাবর্তক হয়ে অগ্রসর হয়—মোক্ষ লাভ করে আর ফিরে আসে না।

Verse 100

दानानां च व्रतानां च क्रतूनां तपसामपि । इदमेव फलं मन्ये यदाप्या मणिकर्णिका

দান, ব্রত, যজ্ঞ ও তপস্যা—এসবের প্রকৃত ফল আমি এটিই মনে করি যে মণিকর্ণিকা প্রাপ্ত হয় এবং তার পবিত্র জলের স্পর্শলাভ ঘটে।

Verse 110

एतेषामपि तीर्थानां चतुर्णामपि सत्तम । पंचमं मणिकर्ण्याख्यं मनावेयवशुद्धिदम्

হে সজ্জনশ্রেষ্ঠ! এই চার তীর্থের মধ্যেও পঞ্চম এক তীর্থ আছে, যার নাম মণিকর্ণী (মণিকর্ণিকা); তা মন ও দেহের সূক্ষ্মতম অংশ পর্যন্ত শুদ্ধি দান করে সম্পূর্ণ নির্মলতা আনে।

Verse 117

इति वीरेश्वराख्यानं तीर्थाख्यानप्रसंगतः । कथितं ते पुरागस्ते कामेशं कथयाम्यतः

এইভাবে তীর্থবর্ণনার প্রসঙ্গে, হে অগস্ত্য, তোমাকে বীরেশ্বরের কাহিনি বলা হলো। এখন এরপর আমি কামেশের মাহাত্ম্য বর্ণনা করছি।