Adhyaya 33

Verse 1

राज्ञ्युवाच । अवधेहि धरानाथ कथयामि यथातथम् । व्रतस्यास्य विधानं च फलं चाभीष्टदेवताम्

রানি বললেন—হে ধরানাথ, মনোযোগ দিয়ে শোন; আমি যথাযথভাবে এই ব্রতের বিধান ও তার ফল, এবং অভীষ্ট দেবতার প্রাপ্তি বলছি।

Verse 2

पुरा पुरः श्रीदपत्न्याः श्रीमुख्या ब्रह्मसूनुना । नारदेन सुतार्थिन्या व्रतमेतदुदीरितम्

প্রাচীন কালে ব্রহ্মার পুত্র নারদ, পুত্রলাভের কামনায় রত শ্রীবিষ্ণুর প্রধান পত্নী শ্রীকে এই ব্রত উপদেশ করেছিলেন।

Verse 3

चीर्णं चाथ तया देव्या पुत्रोभून्नलकूबरः । अन्याभिरपि बह्वीभिः पुत्राः प्राप्ता व्रतादितः

সেই দেবী যখন এই ব্রত পালন করলেন, তখন নলকূবর নামে পুত্র জন্মাল। এই ব্রত থেকেই আরও বহু নারী পুত্রলাভ করেছিলেন।

Verse 4

विधिनाप्यत्र संपूज्या गौरी सर्वविधानवित् । स्तनंधयेन सहिता धयता स्तनमुन्मुखम्

এখানে সর্ববিধি-জ্ঞ গৌরীকে বিধিপূর্বক পূজা করতে হবে—স্তন্যপানরত শিশুসহ, শিশুটি স্তনের দিকে মুখ তুলে দুধ পান করছে এমন রূপে।

Verse 5

मार्गशीर्ष तृतीयायां शुक्लायां कलशोपरि । ताम्रपात्रं निधायैकं तंडुलैः परिपूरितम्

মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে কলশের উপর একটি তাম্রপাত্র স্থাপন করে তা চালের দানায় সম্পূর্ণ ভরে দিতে হবে।

Verse 6

अविच्छिन्नं नवीनं च रजनीरागरंजितम् । वासः पात्रोपरि न्यस्य सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं परम्

পাত্রের উপর হলুদ ও লাল রঙে রঞ্জিত নতুন, অখণ্ড বস্ত্র স্থাপন করতে হবে—অতিশয় সূক্ষ্ম, সর্বাধিক মিহি কাপড়ই গ্রহণীয়।

Verse 7

तस्योपरि शुभं पद्मं रविरश्मिविकासितम् । तत्कर्णिकाया उपरि चतुःस्वर्णविनिर्मितम्

তার উপর সূর্যরশ্মিতে বিকশিতের ন্যায় শুভ পদ্ম স্থাপন করবে; এবং তার কর্ণিকার উপর চার প্রকার স্বর্ণে নির্মিত অলংকার নিবেদন করবে।

Verse 8

विधिं संपूजयेद्भक्त्या रत्नपट्टाबंरादिभिः । पुष्पैर्नानाविधै रम्यैः फलैर्नारंगमुख्यकैः

রত্নখচিত অলংকার, পট্টবস্ত্র প্রভৃতি দ্বারা ভক্তিসহকারে বিধিকে যথাবিধি পূজা করবে; এবং নানাবিধ মনোহর পুষ্প ও নারঙ্গ প্রভৃতি প্রধান ফল নিবেদন করবে।

Verse 9

सुगंधैश्चंदनाद्यैश्च कर्पूर मृगनाभिभिः । परमान्नादि नैवेद्यैः पक्वान्नैर्बहुभंगिभिः

চন্দন প্রভৃতি সুগন্ধ দ্রব্য, কর্পূর ও কস্তুরী দ্বারাও পূজা করবে; এবং পরমান্নাদি নৈবেদ্য ও বহু প্রকার পাকান্ন নিবেদন করবে।

Verse 10

धूपैरगुरुमुख्यैश्च रम्ये कुसुममंडपे । रात्रौ जागरणं कार्यं विनिंद्रैः परमोत्सवैः

অগুরু প্রধান ধূপে সুসজ্জিত মনোরম কুসুমমণ্ডপে, রাত্রিতে নিদ্রাহীন থেকে পরম উৎসবে জাগরণ করা উচিত।

Verse 11

हस्तमात्रमिते कुंडे जातवेदस इत्यृचा । घृतेन मधुनाप्लुत्य जुहुयान्मंत्रविद्द्विजः

হস্তমাত্র পরিমিত কুণ্ডে ‘জাতবেদস…’ আরম্ভ ঋচা দ্বারা, ঘৃত ও মধুতে সিক্ত করে মন্ত্রবিদ্ দ্বিজের হোম করা উচিত।

Verse 12

सहस्रकमलानां च स्मेराणां स्वयमेव हि । नवप्रसूतां कपिलां सुशीलां च पयस्विनीम्

সে স্বতঃপ্রবৃত্ত হয়ে হাস্যোজ্জ্বল ও তাজা সহস্র পদ্মসহ, সদ্যপ্রসূতা, কপিলা, সুশীলা, সুশিক্ষিতা ও দুধে পরিপূর্ণ গাভী দান করবে।

Verse 13

दद्यादाचार्यवर्याय सालंकारां सलक्षणाम् । उपोष्य दंपती भक्त्या नवांबरविभूषितौ

উপবাস করে, ভক্তিভরে নববস্ত্রে বিভূষিত স্বামী-স্ত্রী অলংকৃত ও শুভলক্ষণযুক্ত সেই গাভীকে শ্রেষ্ঠ আচার্যের কাছে অর্পণ করবে।

Verse 14

प्रातःस्नात्वा चतुर्थ्यां च संपूज्याचार्यमादृतः । वस्त्रैराभरणैर्माल्यैर्दक्षिणाभिर्मुदान्वितौ

চতুর্থী তিথিতে প্রাতে স্নান করে, আদরসহকারে আচার্যকে যথাযথ পূজা করবে; এবং আনন্দভরে বস্ত্র, অলংকার, মালা ও দক্ষিণা দিয়ে তাঁকে সম্মান করবে।

Verse 15

सोपस्करां च तां मृर्तिमाचार्याय निवेदयेत् । समुच्चरन्निमं मंत्रं व्रतकृन्मिथुनं मुदा

ব্রতপালনকারী দম্পতি আনন্দভরে, উপকরণসহ সেই মূর্তিকে আচার্যের কাছে নিবেদন করবে এবং এই মন্ত্র উচ্চস্বরে পাঠ করবে।

Verse 16

नमो विश्वविधानज्ञे विधे विविधकारिणि । सुतं वंशकरं देहि तुष्टामुष्माद्व्रताच्छुभात्

বিশ্ববিধানজ্ঞ, হে বিধাতা, হে বহুবিধ কর্মকারিণী! আমাদের এই শুভ ব্রতে প্রসন্ন হয়ে বংশধারাকে স্থাপনকারী এক পুত্র দান করুন।

Verse 17

सहसं भोजयित्वाथ द्विजानां भक्तिपूर्वकम् । भुक्तशेषेण चान्नेन कुर्याद्वै पारणं ततः

ভক্তিপূর্বক সহস্র দ্বিজকে ভোজন করিয়ে, পরে পরিবেশিত অন্নের অবশিষ্টাংশ দিয়েই ব্রতের পারণ করা উচিত।

Verse 18

इत्थमेतद्व्रतं राजंश्चिकीर्षामि त्वया सह । कुरु चैतत्प्रियं मह्यमभीष्टफललब्धये

হে রাজন! এইরূপই এই ব্রত; আমি তোমার সঙ্গে একত্রে তা পালন করতে চাই। আমার প্রীতির জন্য এটি করো, যাতে অভীষ্ট ফল লাভ হয়।

Verse 19

इति भूपालवर्येण श्रुत्वा संहृष्टचेतसा । मुनेव तं समाचीर्णं सांतर्वत्नी बभूव ह

এ কথা শুনে শ্রেষ্ঠ রাজা আনন্দিতচিত্তে মুনির বিধানমতো যথাযথভাবে তা সম্পন্ন করালেন; এবং রানি গর্ভবতী হলেন।

Verse 20

तयाथ प्रार्थिता गौरी गर्भिण्या भक्तितोषिता । पुत्रं देहि महामाये साक्षाद्विष्ण्वंशसंभवम्

তখন গর্ভবতী নারী ভক্তিতে তুষ্ট গৌরীকে প্রার্থনা করল—‘হে মহামায়া! বিষ্ণুবংশসম্ভূত সाक्षাৎ এক পুত্র আমাকে দান করো।’

Verse 21

जातमात्रो व्रजेत्स्वर्गं पुनगयाति चात्र वै । भक्तः सदाशिवेऽत्यर्थं प्रसिद्धः सर्वभूतले

জন্মমাত্রই সে স্বর্গে গমন করবে, আবার এখানেই ফিরে আসবে। সে সদাশিবের প্রতি অতিশয় ভক্ত হবে এবং সমগ্র ভূতলে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 22

विनैव स्तन्यपानेन षोडशाब्दाकृतिः क्षणात् । एवंभूतः सुतो गौरि यथा मे स्यात्तथाकुरु

মাতৃদুগ্ধ পান না করিয়াই সে মুহূর্তে ষোলো বৎসরের রূপ ধারণ করুক। হে গৌরী, এমনই পুত্র যেন আমার হয়—তেমনই করো।

Verse 23

मृडान्यापि तथेत्युक्ता राज्ञी भक्त्यातितुष्टया । अथ कालेन तनयं मूलर्क्षे साप्यजीजनत्

রাণীর ভক্তিতে অতিশয় তুষ্টা মৃডানী (পার্বতী) বলিলেন—“তথাস্তु।” পরে যথাসময়ে রাণী মূল নক্ষত্রে এক পুত্র প্রসব করিলেন।

Verse 24

हितैरमात्यैरथ सा विज्ञप्तारिष्टसंस्थिता । देवि राजार्थिनी चेत्त्वं त्यज दुष्टर्क्षजं सुतम्

তখন মঙ্গলকামী মন্ত্রীরা অশঙ্কাগ্রস্ত রাণীকে নিবেদন করিল—“দেবি, যদি রাজা ও রাজ্যের কল্যাণ চাও, তবে অশুভ নক্ষত্রে জন্মানো এই পুত্রকে ত্যাগ কর।”

Verse 25

सा मंत्रिवाक्यमाकर्ण्य केवलं पतिदेवता । अत्याक्षीत्तं तथा प्राप्तं तनयं नयकोविदा

মন্ত্রিদের কথা শুনিয়াও, যাঁহার একমাত্র দেবতা স্বামী, তিনি সেই পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করিলেন। নীতিতে প্রাজ্ঞা রাণী প্রাপ্ত পুত্রকে গ্রহণ করে রাখিলেন।

Verse 26

धात्रेयिकां समाकार्य प्राहेदं सा नृपांगना । पंचमुद्रे महापीठे विकटा नाम मातृका

ধাত্রীকে ডেকে সেই রাজমহিষী বলিলেন—“পঞ্চমুদ্রা স্থানে মহাপীঠে বিকটা নামে এক মাতৃকা দেবী আছেন।”

Verse 27

तदग्रे स्थापयित्वामुं बालं धात्रेयिके वद । गौर्यादत्तः शिशुरसौ तवाग्रे विनिवेदितः

তাঁর সম্মুখে এই শিশুটিকে স্থাপন করে, হে ধাত্রী, বলো—“গৌরী-প্রদত্ত এই বালক তোমার সামনে নিবেদিত ও অর্পিত।”

Verse 28

राज्ञ्या पत्युः प्रियेषिण्या मंत्रिविज्ञप्तिनुन्नया । सापि राज्ञ्युदितं श्रुत्वा शिशुं लास्य शशिप्रभम्

মন্ত্রীদের নিবেদনে প্রেরিত, স্বামীর প্রিয় কামনাকারিণী রাণী কথা বললেন। রাণীর বাক্য শুনে ধাত্রী চন্দ্রপ্রভ শিশুটিকে কোলে তুলে নিল।

Verse 29

विकटायाः पुरः स्थाप्य गृहं धात्रेयिका गता । अथ सा विकटा देवी समाहूय च योगिनीः

বিকটার সম্মুখে শিশুটিকে রেখে ধাত্রী নিজ গৃহে ফিরে গেল। তারপর দেবী বিকটা যোগিনীদের আহ্বান করলেন।

Verse 30

उवाच नयत क्षिप्रं शिशुं मातृगणाग्रतः । तासामाज्ञां च कुरुत रक्षतामुं प्रयत्नतः

তিনি বললেন—“শীঘ্র এই শিশুকে মাতৃগণের সম্মুখে নিয়ে যাও। তাঁদের আজ্ঞা পালন করো এবং সর্বপ্রযত্নে এ শিশুকে রক্ষা করো।”

Verse 31

योगिन्यो विकटावाक्यात्खेचर्यस्ताः क्षणेन तम् । निन्युर्गगनमार्गेण ब्राह्म्याद्या यत्र मातरः

বিকটার আদেশে আকাশচারিণী সেই যোগিনীরা মুহূর্তে তাকে গগনপথে নিয়ে গেল, যেখানে ব্রাহ্মী প্রভৃতি মাতৃগণ অবস্থান করেন।

Verse 32

प्रणम्य योगिनीवृंदं तं शिशुं सूर्यवर्चसम् । पुरो निधाय मातॄणां प्रोवाच विकटोदितम्

যোগিনীবৃন্দকে প্রণাম করে বিকট সূর্যসম তেজস্বী সেই শিশুটিকে মাতৃগণের সম্মুখে স্থাপন করল এবং যথোচিত বাক্য বলল।

Verse 33

ब्रह्माणी वैष्णवी रौद्री वाराही नारसिंहिका । कौमारी चापि माहेंद्री चामुंडा चैव चंडिका

ব্রাহ্মণী, বৈষ্ণবী, রৌদ্রী, বারাহী, নারসিংহিকা; আর কৌমারী, মাহেন্দ্রী, চামুণ্ডা ও চণ্ডিকা—এই সকলেই মাতৃকা।

Verse 34

दृष्ट्वा तं बालकं रम्यं विकटाप्रेषितं ततः । पप्रच्छुर्युगपड्डिंभं कस्ते तातः प्रसूश्च कः

বিকটপ্রেরিত সেই মনোহর বালককে দেখে তারা সকলে একসঙ্গে শিশুটিকে জিজ্ঞাসা করল—“বৎস, তোমার পিতা কে, আর তোমার মাতা কে?”

Verse 35

मातृभिश्चेति पुष्टः स यदा किंचिन्न वक्ति च । तदा तद्योगिनीचक्रं प्राह मातृगणस्त्विति

মাতৃগণের দ্বারা লালিত হয়েও যখন সে কিছুই বলল না, তখন সেই যোগিনীচক্র বলল—“এটি মাতৃগণেরই অন্তর্গত।”

Verse 36

राज्ययोग्यो भवत्येष महालक्षणलक्षितः । पुनस्तत्रैव नेतव्यो योगिन्यस्त्वविलंबितम्

“এ শিশু মহালক্ষণে চিহ্নিত, রাজ্যোপযুক্ত। অতএব, হে যোগিনীগণ, বিলম্ব না করে একে আবার সেখানেই নিয়ে যাও।”

Verse 37

पंचमुद्रा महादेवी तिष्ठते यत्र काम्यदा । यस्याः संसेवनान्नृणां निर्वाणश्रीरदूरतः

যেখানে কাম্যফলদায়িনী মহাদেবী পঞ্চমুদ্রা অধিষ্ঠান করেন, তাঁর সেবাভক্তিতে মানুষের কাছে নির্বাণের শ্রী দূর থেকেই নিকটবর্তী হয়।

Verse 38

सर्वत्रशुभजन्मिन्यां काश्यां मुक्तिः पदेपदे । तथापि सविशेषं हि तत्पीठं सर्वसिद्धिकृत्

সর্বত্র শুভজন্মিনী কাশীতে পদে পদে মুক্তি; তথাপি সেই বিশেষ পীঠটি অতিশয়, কারণ তা সর্বসিদ্ধি প্রদান করে।

Verse 39

तत्पीठसेवनादस्य षोडशाब्दाकृतेः शिशोः । सिद्धिर्भवित्री परमा विश्वेशानुग्रहात्परात्

সেই পীঠের সেবায় এই ষোলো বছরের শিশুও পরম সিদ্ধি লাভ করবে—বিশ্বেশ্বরের পরম অনুগ্রহে।

Verse 40

एवं मातृगणाशीर्भिर्योगिनीभिः क्षणेन हि । प्रापितो मातृवाक्येन पंचमुद्रांकितं पुनः

এইভাবে মাতৃগণের আশীর্বাদ ও যোগিনীদের শক্তিতে—এক মুহূর্তেই—মাতৃবাক্যে সে আবার পঞ্চমুদ্রাঙ্কিত স্থানে পৌঁছে গেল।

Verse 41

संप्राप्य तन्महापीठं स्वर्गलोकादिहागतः । आनंदकानने दिव्यं तताप विपुलं तपः

সেই মহাপীঠে পৌঁছে—যে স্বর্গলোক থেকে এখানে এসেছিল—সে আনন্দকাননে দিব্য ও বিপুল তপস্যা করল।

Verse 42

तपसातीव तीव्रेण निश्चलेंद्रियचेतसः । तस्य राजकुमारस्य प्रसन्नोभूदुमाधवः

অতিশয় তীব্র তপস্যায়, ইন্দ্রিয় ও চিত্তকে অচঞ্চল রেখে, সেই রাজপুত্রের উপর উমাপতি (শিব) প্রসন্ন হলেন।

Verse 43

आविर्बभूव पुरतो लिंगरूपेण शंकरः । प्रोवाच च प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि नृपांगज

শংকর লিঙ্গরূপে তার সম্মুখে আবির্ভূত হলেন এবং বললেন—“আমি প্রসন্ন; হে রাজপুত্র, যে বর চাও বলো।”

Verse 44

स्कंद उवाच । सर्वज्योतिर्मयं लिंगं पुरतो वीक्ष्य वाङ्मयम् । सप्तपातालमुद्भिद्य स्थितं बृहदनुग्रहात

স্কন্দ বললেন—সর্বজ্যোতির্ময়, বাক্যের অতীত সেই লিঙ্গকে সম্মুখে দেখে, যা মহা অনুগ্রহে সপ্তপাতাল ভেদ করে প্রকাশিত হয়ে স্থিত ছিল।

Verse 45

प्रणम्य दंडवद्भूमौ परितुष्टाव धूर्जटिम् । सूक्तैर्जन्मांतराभ्यस्तैः सुहृष्टो रुद्रदेवतैः

ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে সে ধূর্জটিকে (শিব) স্তব করল—পূর্বজন্মে অভ্যাসিত সূক্তসমূহ দ্বারা—এবং রুদ্রকে ইষ্টদেবতা জেনে আনন্দিত হল।

Verse 46

ततः प्रसन्नो भगवान्देवदेवो महेश्वरः । संतुष्टस्तपसा तस्य प्रोवाच वृषभध्वजः

তখন দেবদেব মহেশ্বর ভগবান প্রসন্ন হলেন; তার তপস্যায় সন্তুষ্ট বৃষভধ্বজ (শিব) তাকে বললেন।

Verse 47

देवदेव उवाच । वरं वरय संतप्त तपसा क्लेशितं वपुः । त्वयेदं बालवपुषा वशीकृतं मनो मम

দেবদেব বললেন—হে তপস্যায় দগ্ধ, তপঃক্লেশে ক্ষীণ দেহধারী! বর প্রার্থনা কর। তুমি বালদেহে থেকেও আমার মনকে বশ করেছ।

Verse 48

शिवोक्तं च समाकर्ण्य वरदानं पुनःपुनः । वरं च प्रार्थयांचक्रे परिहृष्टतनूरुहः

শিবের বারংবার বরদানের বাক্য শুনে সে বর প্রার্থনা করতে লাগল; আনন্দে তার দেহরোমাঞ্চ জাগল।

Verse 49

कुमार उवाच । देवदेवमहादेव यदि देयो वरो मम । तदत्र भवता स्थेयं भवतापहृता सदा

কুমার বলল—হে দেবদেব মহাদেব! যদি আমাকে বর দিতে হয়, তবে আপনি এখানেই প্রতিষ্ঠিত থাকুন—চিরকাল উপস্থিত, কখনও অপসারিত না হন।

Verse 50

अस्मिंल्लिंगे स्थितः शंभो कुरु भक्तसमीहितम् । विना मुद्रादिकरणं मंत्रेणापि विना विभो

হে শম্ভো! এই লিঙ্গে অধিষ্ঠিত হয়ে ভক্তের অভীষ্ট পূর্ণ করুন—মুদ্রা প্রভৃতি ক্রিয়া ছাড়াও, মন্ত্র ছাড়াও, হে বিভো।

Verse 51

दिश सिद्धिं परामत्र दर्शनात्स्पर्शनान्नतेः । अस्य लिंगस्य ये भक्ता मनोवाक्कायकर्मभिः

এখানে কেবল দর্শন, স্পর্শ ও প্রণামেই পরম সিদ্ধি দান করুন। আর এই লিঙ্গের যে ভক্তরা মন, বাক্য ও দেহকর্মে সেবা করে…

Verse 52

सदैवानुग्रहस्तेषु कर्तव्यो वर एष मे । इति तद्व्रतमाकर्ण्य लिंगरूपोवदत्प्रभुः

আমার এই বর—আমি তাদের প্রতি সর্বদা অনুগ্রহ করব। সেই ব্রত শুনে লিঙ্গরূপে অধিষ্ঠিত প্রভু এইরূপে বললেন।

Verse 53

एवमस्तु यदुक्तं ते वीरवैष्णव सूनुना । जनेतुर्विष्णुभक्ताच्च राज्ञोऽमित्रज्जितो भवान्

বীর বৈষ্ণবের পুত্র তোমাকে যা বলেছে, তেমনই হোক। তুমি বিষ্ণুভক্ত রাজা থেকে জন্ম নিয়ে শত্রুজয়ী হবে।

Verse 54

विष्ण्वंश एवमुत्पन्नो मम भक्तिपरांगज । वीरवीरेश्वरं नाम लिंगमेतत्त्वदाख्यया

হে আমার ভক্তিপরায়ণ সন্তান! তুমি এইভাবে বিষ্ণ্বংশে জন্মেছ। তোমারই নামে এই লিঙ্গ ‘বীর-বীরেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 55

काश्यां दास्यत्यभीष्टानि भक्तानां चिंतितान्यहो । अस्मिंल्लिंगे सदा वीर स्थास्याम्यद्यदिनावधि

কাশীতে এটি ভক্তদের অভীষ্ট, এমনকি হৃদয়ে চিন্তিত কামনাও দেবে। আর হে বীর! আজ থেকে আমি এই লিঙ্গে সদা অধিষ্ঠান করব।

Verse 56

दास्यामि च परां सिद्धिमाश्रितेभ्यो न संशयः । परं न महिमानं मे कलौ कश्चिच्च वेत्स्यति

যারা শরণ নেবে তাদের আমি পরম সিদ্ধি দান করব—এতে সন্দেহ নেই। কিন্তু কলিযুগে আমার মহিমা যথার্থভাবে অতি অল্প লোকই জানবে।

Verse 57

यस्तु वेत्स्यति भाग्येन स परां सिद्धिमाप्स्यति । अत्र जप्तं हुतं दत्तं स्तुतमर्चितमेव वा

যে সৌভাগ্যবশত এই মাহাত্ম্য জানে, সে পরম সিদ্ধি লাভ করে। এখানে জপ, হোম, দান, স্তব বা পূজা—যা কিছুই করা হয়, তা বিশেষ ফলপ্রদ হয়।

Verse 58

जीर्णोद्धारादिकरणमक्षय्यफलहेतुकम् । त्वं तु राज्यं परं प्राप्य सर्वभूपालदुर्लभम्

জীর্ণোদ্ধার প্রভৃতি কর্ম অক্ষয় পুণ্যের কারণ হয়। আর তুমি এমন পরম রাজ্য লাভ করবে, যা সকল রাজাদের মধ্যেও দুর্লভ।

Verse 59

भुक्त्वा भोगांश्च विपुलानंते सिद्धिमवाप्स्यसि । पुरी वाराणसी रम्या सर्वस्मिञ्जगतीतले

প্রচুর ভোগ ভোগ করে শেষে তুমি সিদ্ধি লাভ করবে। সমগ্র পৃথিবীর বুকে বারাণসী নগরী অতিশয় মনোরম।

Verse 60

पुण्यस्तत्रापि संभेदः सरितोरसि गंगयोः । ततोऽपि च हयग्रीवं तीर्थं चैवाति पुण्यदम्

সেখানেও নদীর বিস্তারে গঙ্গার সঙ্গম বিশেষ পুণ্যদায়ক। কিন্তু তার থেকেও অধিক পুণ্যপ্রদ হযগ্রীব তীর্থ।

Verse 61

यत्र विष्णुर्हयग्रीवो भक्तचिंतितमर्पयेत् । हयग्रीवाच्च वै तीर्थाद्गजतीर्थं विशिष्यते

যেখানে বিষ্ণু হযগ্রীব রূপে ভক্তদের অভীষ্ট ফল প্রদান করেন—সেই পবিত্র স্থান। আর হযগ্রীব তীর্থের থেকেও গজ তীর্থ অধিক শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে।

Verse 62

यत्र वै स्नानमात्रेण गजदानफलं लभेत् । कोकावराहतीर्थं च पुण्यदं गजतीर्थतः

যেখানে কেবল স্নানমাত্রেই গজদানসম পুণ্যফল লাভ হয়, সেই কোকারাহ তীর্থ—মহাপুণ্যপ্রদ, গজতীর্থেরও অতিশয় শ্রেষ্ঠ।

Verse 63

कोकावराहमभ्यर्च्य तत्र नो जन्मभाग्जनः । अपि कोकावराहाच्च दिलीपेश्वरसन्निधौ

সেখানে কোকারাহকে ভক্তিভরে পূজা করলে মানুষ আর পুনর্জন্ম লাভ করে না; তারপর কোকারাহ থেকে দিলীপেশ্বরের সন্নিধানে গমন করে।

Verse 64

दिलीपतीर्थं सुश्रेष्ठं सद्यः पापहरं परम् । ततः सगरतीर्थं च सगरेश समीपतः

দিলীপ তীর্থ অতি শ্রেষ্ঠ—পরম এবং তৎক্ষণাৎ পাপহর; তারপর সগরেশের নিকটে সগর তীর্থ।

Verse 65

यत्र मज्जन्नरो मज्जेन्न भूयो दुःखसागरे । सप्तसागरतीर्थं च शुभं सगरतीर्थतः

যেখানে স্নান করে মানুষ আর দুঃখসাগরে নিমজ্জিত হয় না; সেখানে সগর তীর্থের পর শুভ সপ্তসাগর তীর্থ আছে।

Verse 66

सप्ताब्धिस्नानजं पुण्यं यत्र स्नात्वा नरो लभेत् । महोदधीति विख्यातं तीर्थं सप्ताब्धितीर्थतः

যেখানে স্নান করলে মানুষ সপ্তসমুদ্রে স্নানের পুণ্য লাভ করে, সেই তীর্থ ‘মহোদধি’ নামে খ্যাত, সপ্তাব্ধি তীর্থের পরবর্তী।

Verse 67

सकृद्यत्राप्लुतो धीमान्दहेदघमहोदधिम् । चौरतीर्थं ततः पुण्यं कपिलेश्वर सन्निधौ

যেখানে জ্ঞানী ব্যক্তি একবার স্নান করলেই পাপের মহাসমুদ্র দগ্ধ হয়—তারপর কপিলেশ্বরের সান্নিধ্যে পুণ্যময় চৌর তীর্থ অবস্থিত।

Verse 68

पापं सुवर्णचौर्यादि यत्र स्नात्वा क्षयं व्रजेत् । हंसतीर्थ ततोपीड्यं केदारेश्वर सन्निधौ

যেখানে স্নান করলে স্বর্ণচৌর্য প্রভৃতি পাপ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়—তারপর কেদারেশ্বরের সান্নিধ্যে পূজ্য হংস তীর্থ রয়েছে।

Verse 69

हंस स्वरूपी यत्राहं नयामि ब्रह्मदेहिनः

যেখানে আমি হংস-রূপ ধারণ করে ব্রহ্মদেহী, অর্থাৎ ব্রহ্মজ্ঞ সাধকদের অগ্রসর করে পরম গন্তব্যে নিয়ে যাই।

Verse 70

ततस्त्रिभुवनाख्यस्य केशवस्याति पुण्यदम् । तीर्थं यत्राप्लुता मर्त्या मर्त्यलोकं विशंति न

তারপর ত্রিভুবন নামে খ্যাত কেশবের অতিপুণ্যদায়ক তীর্থ; সেখানে স্নানকারী মর্ত্যরা আর মর্ত্যলোকে প্রবেশ করে না।

Verse 71

गोव्याघ्रे श्वर तीर्थं च ततोप्यधिकमेव हि । स्वभाववैरमुत्सृज्य यत्रोभौ सिद्धिमापतुः

তারপর আরও উৎকৃষ্ট গোব্যাঘ্রেশ্বর তীর্থ; সেখানে স্বভাবজাত বৈর ত্যাগ করে উভয়ে সিদ্ধি লাভ করেছিল।

Verse 72

ततोपि हि वरं वीर तीर्थं मांधातुसंज्ञितम् । चक्रवर्तिपदं यत्र प्राप्तं तेन महीभुजा

হে বীর! তদপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ ‘মান্ধাতু’ নামে তীর্থ, যেখানে সেই পৃথিবী-রক্ষক রাজা চক্রবর্তী পদ লাভ করেছিলেন।

Verse 73

ततोपि मुचुकुंदाख्यं तीर्थं चातीव पुण्यदम् । यत्र स्नातो नरो जातु रिपुभिर्नाभिभूयते

তদপেক্ষাও ‘মুচুকুন্দ’ নামে তীর্থ অতি পুণ্যদায়ক; সেখানে স্নানকারী মানুষ কখনও শত্রুদের দ্বারা পরাভূত হয় না।

Verse 74

पृथु तीर्थं ततोप्युच्चैः श्रेयसां साधनं परम् । पृथ्वीश्वरं यत्र दृष्ट्वा नरः पृथ्वीपतिर्भवेत्

তদপেক্ষাও উচ্চ ‘পৃথু-তীর্থ’, যা শ্রেয়স লাভের পরম সাধন; সেখানে পৃথিবীশ্বরকে দর্শন করলে মানুষ পৃথিবীপতি হতে পারে।

Verse 75

ततः परशुरामस्य तीर्थं चातीव सिद्धिदम् । यत्र क्षत्रवधात्पापाज्जामदग्न्यो विमुक्तवान्

এরপর পরশুরামের তীর্থ, যা অতিশয় সিদ্ধিদায়ক; সেখানেই জামদগ্ন্য ক্ষত্রিয়বধজনিত পাপ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন।

Verse 76

अद्यापि क्षत्रवधजं पापं तत्र प्रणश्यति । एकेन स्नानमात्रेण ज्ञानाज्ञानकृतेन च

আজও সেখানে ক্ষত্রিয়বধজনিত পাপ নাশ হয়—মাত্র একবার স্নান করলেই, জেনে হোক বা না জেনে।

Verse 77

ततोपि श्रेयसां कर्तृ तीर्थं कृष्णाग्रजस्य हि । यत्र सूतवधात्पापाद्बलदेवो विमुक्तवान्

তদপেক্ষাও অধিক শ্রেয়স্কর কৃষ্ণের অগ্রজ বলদেবের তীর্থ; যেখানে সূতবধজনিত পাপ থেকে তিনি মুক্ত হন।

Verse 78

दिवोदासस्य वै तीर्थं तत्र राज्ञोऽतिमेधसः । तत्र स्नातो नरो जातु न ज्ञानाच्च्यवतेंऽततः

সেখানেই অতিমেধাবী রাজা দিবোদাসের তীর্থ আছে; সেখানে স্নানকারী মানুষ পরে আর কখনও সত্য জ্ঞান থেকে বিচ্যুত হয় না।

Verse 79

ततोपि हि महातीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । यत्र भागीरथी साक्षान्मूर्तिरूपेण तिष्ठति

তদপেক্ষাও মহত্তর সেই মহাতীর্থ, যা সর্বপাপ নাশ করে—যেখানে ভাগীরথী (গঙ্গা) স্বয়ং সাক্ষাৎ মূর্তিরূপে বিরাজ করেন।

Verse 80

स्नात्वा भागीरथी तीर्थे कृत्वा श्राद्धं विधानवित् । दत्त्वा दानं च पात्रेभ्यो न भूयो गर्भभाग्भवेत्

ভাগীরথী-তীর্থে স্নান করে, বিধিজ্ঞানী হয়ে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, এবং যোগ্য পাত্রকে দান দিলে—মানুষ আর পুনরায় গর্ভজন্মের ভাগী হয় না।

Verse 81

हरपापं च भो वीर तीर्थं भागीरथीतटे । तत्र स्नात्वा क्षयं यांति महापापकुलान्यपि

হে বীর! ভাগীরথীর তটে ‘হরপাপ’ নামে তীর্থ আছে; সেখানে স্নান করলে মহাপাপে ভারাক্রান্ত বংশেরও পাপ ক্ষয় হয়ে যায়।

Verse 82

यो निष्पापेश्वरं लिंगं तत्र पश्यति मानवः । निष्पापो जायते वीर स तल्लिंगेक्षणात्क्षणात्

হে বীর! যে মানুষ সেখানে নিষ্পাপেশ্বরের লিঙ্গ দর্শন করে, সে সেই লিঙ্গদর্শনমাত্রেই তৎক্ষণাৎ পাপমুক্ত হয়।

Verse 83

दशाश्वमेधतीर्थं च ततोपि प्रवरं मतम् । दशानामश्वमेधानां यत्र स्नात्वा फलं लभेत्

আর দশাশ্বমেধ তীর্থকে তার থেকেও শ্রেষ্ঠ বলা হয়; যেখানে স্নান করলে দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

Verse 84

ततोपि शुभदं वीर बंदीतीर्थं प्रचक्षते । यत्र स्नातो नरो मुच्येदपि संसारबंधनात्

হে বীর! তার থেকেও অধিক মঙ্গলদায়ক ‘বন্দী তীর্থ’ বলা হয়; যেখানে স্নানকারী মানুষ সংসারবন্ধন থেকেও মুক্ত হয়।

Verse 85

हिरण्याक्षेण दैत्येन बहुशो देवताः पुरा । बंदीकृता निगडिता स्तुष्टुवुर्जगदंबिकाम्

পূর্বকালে দৈত্য হিরণ্যাক্ষ বহুবার দেবতাদের বন্দী করে শৃঙ্খলে আবদ্ধ করেছিল; তারা শৃঙ্খলিত অবস্থায় জগদম্বিকার স্তব করেছিল।

Verse 86

ततो विशृंखलीभूतैर्वंदिता यज्जगज्जनिः । तदा प्रभृति बंदीति गीयतेद्यापि मानवैः

তারপর শৃঙ্খলমুক্ত হয়ে তারা জগজ্জনী (বিশ্বমাতা)-কে বন্দনা করল; সেই সময় থেকেই আজও মানুষের মুখে এটি ‘বন্দী’ নামে গীত হয়।

Verse 87

बंदीतीर्थस्तु तत्रैव महानिगडखंडनम् । तत्र स्नातो विमुच्येत सर्वस्मात्कर्मपाशतः

সেখানেই বন্দীতীর্থ—মহান শৃঙ্খলভঞ্জন। সেখানে স্নান করলে মানুষ সর্বপ্রকার কর্মপাশ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।

Verse 88

बंदीतीर्थं महाश्रेष्ठं काशिपुर्यां विशांपते । तत्र स्नातो नरो यायाद्विमुक्तिं देव्यनुग्रहात्

হে বিশামপতে! কাশীপূরীতে বন্দীতীর্থ মহাশ্রেষ্ঠ। সেখানে স্নান করলে দেবীর অনুগ্রহে মানুষ মুক্তি লাভ করে।

Verse 89

ततोपि हि श्रेष्ठतरं प्रयागमिति विश्रुतम् । प्रयागमाधवो यत्र सर्वयागफलप्रदः

তার থেকেও শ্রেষ্ঠ ‘প্রয়াগ’ নামে প্রসিদ্ধ। কারণ সেখানে প্রয়াগ-মাধব বিরাজমান, যিনি সকল যজ্ঞের ফল প্রদান করেন।

Verse 90

क्षोणीवराहतीर्थं च ततोपि शुभदं परम् । तत्र स्नातो नरो जातु तिर्यग्योनिं न गच्छति

আরও অধিক পরম শুভদায়ক ক্ষোণীবরাহতীর্থ। সেখানে স্নান করলে মানুষ কখনও তির্যক্-যোনি (পশুজন্ম) লাভ করে না।

Verse 91

ततः कालेश्वरं तीर्थं वीरश्रेष्ठतरं परम् । कलिकालौ न बाधेते यत्र स्नातं नरोत्तमम्

তারপর আছে কালের্বর তীর্থ—হে বীরশ্রেষ্ঠ, পরম উৎকৃষ্ট। যেখানে স্নানকারী নরোত্তমকে কলি ও কাল—উভয়ই পীড়া দেয় না।

Verse 92

अशोकतीर्थं तत्रैव ततोप्यतितरां शुभम् । यत्र स्नातो नरो जातु नापतेच्छोकसागरे

সেখানেই অশোক-তীর্থ আছে, যা আরও অধিক পরম শুভ। সেখানে স্নান করলে মানুষ কখনও শোক-সাগরে পতিত হয় না।

Verse 93

ततोति निर्मलतरं शक्रतीर्थं नृपांगज । शुक्रद्वारा न जायेत यत्र स्नातो नरोत्तमः

তারপর, হে রাজপুত্র, আরও নির্মল শক্র-তীর্থ। সেখানে স্নানকারী শ্রেষ্ঠ পুরুষ ‘শুক্র-দ্বার’ দিয়ে আর জন্মগ্রহণ করে না।

Verse 94

ततोऽपि पुण्यदं राजन्भवानीतीर्थमुत्तमम् । यत्र स्नात्वा भवानीशौ दृष्ट्वा नैव पुनर्भवेत्

হে রাজন, তার থেকেও অধিক পুণ্যদায়ক পরম ভবানী-তীর্থ। সেখানে স্নান করে ভবানী ও ঈশের দর্শন করলে আর পুনর্জন্ম হয় না।

Verse 95

प्रभासतीर्थं विख्यातं ततोपि शुभदं नृणाम् । सोमेश्वरस्य पुरतस्तत्र स्नातो न गर्भभाक्

তারপর প্রসিদ্ধ প্রভাস-তীর্থ, যা মানুষের জন্য আরও শুভদায়ক। সোমেশ্বরের সম্মুখে সেখানে স্নানকারী আর গর্ভধারী (পুনর্জন্ম) হয় না।

Verse 96

ततो गरुडतीर्थं च संसारविषनाशनम् । गरुडेशं समभ्यर्च्य तत्र स्नात्वा न शोचति

তারপর গরুড়-তীর্থ, যা সংসার-বিষ নাশ করে। গরুড়েশের যথাযথ পূজা করে সেখানে স্নান করলে মানুষ শোক করে না।

Verse 97

ब्रह्मतीर्थं ततः पुण्यं वीरब्रह्मेश्वरात्पुरः । ब्रह्मविद्यामवाप्नोति तत्र स्नानेन मानवः

তারপর বীর-ব্রহ্মেশ্বরের সম্মুখে পবিত্র ব্রহ্মতীর্থ। সেখানে স্নান করলে মানুষ ব্রহ্মবিদ্যা লাভ করে।

Verse 98

ततो वृद्धार्कतीर्थं च विधितीर्थं ततः परम् । तत्राप्लुतो नरो याति रविलोकं सुनिर्मलम्

তারপর বৃদ্ধার্কতীর্থ, এবং তার পরে বিধিতীর্থ। সেখানে স্নানকারী নর নির্মল রবি-লোক (সূর্যলোক) প্রাপ্ত হয়।

Verse 99

ततो नृसिंहतीर्थं च महाभयनिवारणम् । कालादपि कुतस्तत्र स्नात्वा परिबिभेति च

তারপর নৃসিংহতীর্থ, যা মহাভয় নিবারণ করে। সেখানে স্নান করে মানুষ কাল (মৃত্যু)কেও কীভাবে ভয় করবে—অন্য কিছুর তো কথাই নেই।

Verse 100

ततोपि पुण्यदं नृणां तीर्थं चित्ररथेश्वरम् । यत्र स्नात्वा च दत्त्वा च चित्रगुप्तं न पश्यति

এর পরেও মানুষের জন্য অধিক পুণ্যদায়ক চিত্ররথেশ্বর-তীর্থ। সেখানে স্নান ও দান করলে কর্মলেখক চিত্রগুপ্তকে আর দেখতে হয় না।

Verse 110

तत्राल्पमपि यच्छेद्यत्कल्पांतेप्यक्षयं हि तत् । एतेभ्योपि हि तीर्थेभ्यो लिंगकोटित्रयादपि

সেখানে অল্প দানও কল্পান্ত পর্যন্ত অক্ষয় হয়। সত্যই তার ফল এই সব তীর্থের চেয়েও, এমনকি তিন কোটি লিঙ্গের চেয়েও অধিক।

Verse 120

अप्येकं यो महारुद्रं जपेद्वीरेश सन्निधौ । जापयेद्वा भवेत्तस्य कोटिरुद्रफलं ध्रुवम्

যে ব্যক্তি বীরেশের সান্নিধ্যে মহারুদ্র মন্ত্র একবারও জপ করে, অথবা অন্যকে জপ করায়, তার জন্য নিশ্চিতই কোটিরুদ্রের সমান ফল লাভ হয়।

Verse 128

इति श्रुत्वा महेशानो महीप तनयोदितम् । पुनस्तीर्थानि गंगायां वक्तुं समुपचक्रमे

রাজপুত্রের কথিত বচন এভাবে শুনে মহেশান (শিব) পুনরায় গঙ্গার তীরে তীর্থসমূহের বর্ণনা আরম্ভ করলেন।