Adhyaya 30

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभोद्भूत तदाश्चर्यं विलोक्य जगदंबिका । उवाच शंभुं प्रणता प्रणतार्तिहरं परम्

স্কন্দ বললেন—হে কুম্ভোদ্ভব! তখন সেই আশ্চর্য ঘটনা দেখে জগদম্বিকা প্রণাম করে, শরণাগত-আর্তিহর পরম শম্ভুকে বললেন।

Verse 2

अंबिकोवाच । अस्य पीठस्य माहात्म्यं महादेव महेश्वर । तिरश्चामपि यज्जातं ज्ञानं संसारमोचनम्

অম্বিকা বললেন—হে মহাদেব, হে মহেশ্বর! এই পবিত্র পীঠের মাহাত্ম্য আমাকে বলুন; যার প্রভাবে তির্যক্‌যোনিতেও সংসারমোচক জ্ঞান উদিত হয়।

Verse 3

अतः प्रभावं विज्ञाय धर्मपीठस्य धूर्जटे । धर्मेश्वरसमीपेहं स्थास्याम्यद्य दिनावधि

অতএব, হে ধূর্জটি! এই ধর্মপীঠের প্রভাব জেনে আমি আজ থেকে জীবনাবধি ধর্মেশ্বরের সন্নিধানে এখানেই অবস্থান করব।

Verse 4

अत्र लिंगे तु ये भक्ताः स्त्रियो वा पुरुषास्तु वा । तेषामभीष्टां संसिद्धिं साधयिष्याम्यहं सदा

এই লিঙ্গে যারা ভক্ত—নারী হোক বা পুরুষ—তাদের সকলের অভীষ্ট সিদ্ধি ও সফলতা আমি সর্বদা সম্পন্ন করব।

Verse 5

ईश्वर उवाच । साधुकृतं त्वया देवि कृतवत्या परिग्रहम् । अस्येह धर्मपीठस्य मनोरथकृतः सताम्

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী! তুমি এই স্থানকে আশ্রয়রূপে গ্রহণ করেছ, এটি সাধু কর্ম। এই ধর্মপীঠ এখানে সজ্জনদের মনোরথ পূর্ণ করে।

Verse 6

त एव विश्वभोक्तारो विश्वमान्यास्त एव हि । ये त्वां विश्वभुजामत्र पूजयिष्यंति मानवाः

তারাই সত্যই বিশ্বের ভোক্তা, তারাই বিশ্বে মান্য—যে মানুষরা এখানে তোমাকে, বিশ্বধারিণীকে, পূজা করবে।

Verse 7

विश्वे विश्वभुजे विश्वस्थित्युत्पत्तिलयप्रदे । नरास्त्वदर्चकाश्चात्र भविष्यंत्यमलात्मकाः

হে বিশ্বেশ্বর, বিশ্বভোক্তা, জগতের স্থিতি-উৎপত্তি-লয়ের দাতা! এখানে যারা তোমার অর্চনা করবে, তারা স্বভাবতই নির্মলাত্মা হয়ে উঠবে।

Verse 8

मनोरथतृतीयायां यस्ते भक्तिं विधास्यति । तन्मनोरथसंसिद्धिर्भवित्री मदनुग्रहात्

মনোরথ-তৃতীয়ায় যে তোমার ভক্তি সাধন করবে, তার মনোরথ আমার অনুগ্রহে অবশ্যই সিদ্ধ হবে।

Verse 9

नारी वा पुरुषो वाथ त्वद्व्रताचरणात्प्रिये । मनोरथानिह प्राप्य ज्ञानमंते च लप्स्यते

হে প্রিয়ে! নারী হোক বা পুরুষ—তোমার ব্রত আচরণ করলে সে এলোকে মনোরথ লাভ করে, শেষে জ্ঞানও প্রাপ্ত হবে।

Verse 10

देव्युवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं कीदृक्कथा कथम् । किं फलं कैः कृतं नाथ कथयैतत्कृपां कुरु

দেবী বললেন—হে নাথ! মনোরথ-তৃতীয়ার ব্রত কেমন? তার কথা ও বিধি কী? তার ফল কী, এবং কারা এটি পালন করেছে? দয়া করে সব বলো।

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा पृष्टं भवत्या भवतारिणि । मनोरथव्रतं चैतद्गुह्याद्गुह्यतरं परम्

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, ভবসাগর-তারিণী! তুমি যেমন জিজ্ঞাসা করেছ, তেমনই শোনো। এই মনোরথ-ব্রত পরম, গুহ্যেরও অধিক গুহ্য।

Verse 12

पुलोमतनया पूर्वं तताप परमं तपः । किंचिन्मनोरथं प्राप्तुं न चाप तपसः फलम्

পূর্বে পুলোমার কন্যা এক বিশেষ মনোরথ লাভের জন্য পরম তপস্যা করেছিল; তবু সে তপস্যার ফল সে পায়নি।

Verse 13

अपूपुजत्ततो मां सा भक्त्या परमया मुदा । गीतेन सरहस्येन कलकंठीकलेन हि

তারপর সে পরম ভক্তি ও আনন্দসহ আমাকে পূজা করল—গূঢ়ার্থসমেত গানে, কোকিল-কণ্ঠের মধুর সুরে।

Verse 14

तद्गानेनातिसंतुष्टो मृदुना मधुरेण च । सुतालेन सुरंगेण धातुमात्राकलावता

তার সেই কোমল ও মধুর, সুতাল ও সুশোভিত গানে—মাত্রা-লয়সমৃদ্ধ কলাসম্পন্ন স্বরে—আমি অতিশয় সন্তুষ্ট হলাম।

Verse 15

प्रोवाच तां वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि पुलोमजे । अनेन च सुगीतेन त्वनया लिंगपूजया

তখন তিনি তাকে বললেন—“বর চাও, হে পুলোমার কন্যা; তোমার এই উৎকৃষ্ট গান ও লিঙ্গপূজায় আমি প্রসন্ন।”

Verse 16

पुलोमजोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश तदा यो मे मनोरथः । तं पूरय महादेव महादेवी महाप्रिय

পুলোমার কন্যা বলল—“যদি আপনি প্রসন্ন হন, হে দেবেশ, তবে আমার যে মনোরথ, তা পূর্ণ করুন, হে মহাদেব, মহাদেবীর পরম প্রিয়।”

Verse 17

सर्वदेवेषु यो मान्यः सर्वदेवेषु सुंदरः । यायजूकेषु सर्वेषु यः श्रेष्ठः सोस्तु मे पतिः

যিনি সকল দেবের মধ্যে মান্য, সকল দেবের মধ্যে সুন্দর, এবং সকল যাজকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—সেই পরমজনই আমার পতি হোন।

Verse 18

यथाभिलषितं रूपं यथाभिलषितं सुखम् । यथाभिलषितं चायुः प्रसन्नो देहि मे भव

হে ভব! প্রসন্ন হয়ে আমাকে আমার অভিলষিত রূপ, অভিলষিত সুখ এবং অভিলষিত আয়ু দান করুন।

Verse 19

यदायदा च पत्या मे संगः स्याद्धृत्सुखेच्छया । तदातदा च तं देहं त्यक्त्वान्यं देहमाप्नुयाम्

যখন-যখন হৃদয়ের সুখাকাঙ্ক্ষায় আমার স্বামীর সঙ্গে আমার মিলন হবে, তখন-তখন আমি সেই দেহ ত্যাগ করে অন্য দেহ লাভ করি—যাতে আমাদের মিলন সদা নবীন থাকে।

Verse 20

सदा च लिंगपूजायां मम भक्तिरनुत्तमा । भव भूयाद्भवहर जरामरणहारिणी

লিঙ্গপূজায় আমার ভক্তি সদা অনুত্তম হোক; হে ভব, হে ভবহর! তা বৃদ্ধি পাক—যা জরা ও মরণ হরণ করে।

Verse 21

भर्तुर्व्ययेपि वैधव्यं क्षणमात्रमपीह न । मम भावि महादेव पातिव्रत्यं च यातु मा

হে মহাদেব! আমার স্বামীর বিনাশ হলেও এখানে আমার এক ক্ষণও বৈধব্য না ঘটুক; আর ভবিষ্যতে আমার পাতিব্রত্য কখনও আমার থেকে বিচ্যুত না হোক।

Verse 23

ईश्वर उवाच । पुलोमकन्ये यश्चैष त्वयाकारि मनोरथः । लप्स्यसे व्रतचर्यातस्तत्कुरुष्व जितेंद्रिये

ঈশ্বর বলিলেন—হে পুলোमा-কন্যে! তুমি যে মনোরথ করিয়াছ, তাহা তুমি ব্রতাচরণে লাভ করিবে। অতএব, হে জিতেন্দ্রিয়া, সেই ব্রত পালন কর।

Verse 24

मनोरथतृतीयायाश्चरणेन भविष्यति । तत्प्राप्तये व्रतं वक्ष्ये तद्विधेहि यथोदितम्

মনোরথ-তৃতীয়ার আচরণে তাহা সম্পন্ন হইবে। তাহা লাভের জন্য আমি ব্রত বলিতেছি—যথোক্ত বিধিতে তাহা পালন কর।

Verse 25

तेन व्रतेन चीर्णेन महासौभाग्यदेन तु । अवश्यं भविता बाले तव चैवं मनोरथः

সেই মহাসৌভাগ্যদায়ক ব্রত পালন করিলে, হে বালিকা, তোমার এই মনোরথ অবশ্যই পূর্ণ হইবে।

Verse 26

स्कंद उवाच । इमं मनोरथं तस्याः पौलोम्याः पुरसूदनः । समाकर्ण्य क्षणं स्मित्वा प्राहेशो विस्मयान्वितः

স্কন্দ বলিলেন—সেই পૌলোমীর মনোরথ শুনিয়া পুরনাশক প্রভু ক্ষণমাত্র হাসিলেন, এবং বিস্ময়ে ভরিয়া কথা কহিলেন।

Verse 27

कदा च तद्विधातव्यमिति कर्तव्यता च का । इत्याकर्ण्य शिवो वाक्यं तां तु प्रणिजगाद ह

‘কবে তাহা করিতে হইবে, আর করণীয় বিধি কী?’—তার কথা শুনিয়া শিব তাহাকে উত্তর দিলেন।

Verse 28

ईश्वर उवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं पौलोमि तच्छुभम् । पूज्या विश्वभुजा गौरी भुजविंशतिशालिनी

ঈশ্বর বললেন—হে পৌলোমী, মনোরথ-তৃতীয়ায় এই শুভ ব্রত পালনীয়। সেদিন বিশ্বভুজা, বিশ ভুজাধারিণী গৌরীর পূজা করা উচিত।

Verse 29

वरदोऽभयहस्तश्च साक्षसूत्रः समोदकः । देव्याः पुरस्ताद्व्रतिना पूज्य आशाविनायकः

ব্রতধারী দেবীর সম্মুখে আশা-বিনায়কের পূজা করবে—যাঁর হাতে বরদ ও অভয় মুদ্রা, জপসূত্র আছে এবং মোদকসহ বিরাজমান।

Verse 30

चैत्रशुक्ल तृतीयायां कृत्वा वै दंतधावनम् । सायंतनीं च निर्वर्त्य नातितृप्त्या भुजिक्रियाम्

চৈত্র শুক্ল তৃতীয়ায় দাঁত পরিষ্কার করে, সন্ধ্যার বিধি সম্পন্ন করে, অতিরিক্ত তৃপ্তি না করে আহার গ্রহণ করা উচিত।

Verse 31

नियमं चेति गृह्णीयाज्जितक्रोधो जितेंद्रियः । संत्यक्तास्पृश्य संस्पर्शः शुचिस्तद्गतमानसः

ক্রোধ জয় করে ও ইন্দ্রিয় সংযত করে নিয়ম-ব্রত গ্রহণ করবে; অশুচির স্পর্শ ত্যাগ করে শুচি থাকবে এবং মনকে দেবীতেই স্থির রাখবে।

Verse 32

प्रातर्व्रतं चरिष्यामि मातर्विश्वभुजेनघे । विधेहि तत्र सांनिध्यं मन्मनोरथसिद्धये

“প্রাতে আমি এই ব্রত পালন করব, হে মাতা বিশ্বভুজা, হে নিষ্পাপা। আমার মনোরথ সিদ্ধির জন্য সেখানে আপনার সান্নিধ্য দান করুন।”

Verse 33

नियमं चेति संगृह्य स्वपेद्रात्रौ शुभं स्मरन् । प्रातरुत्थाय मेधावी विधायावश्यकं विधिम्

এভাবে নিয়ম গ্রহণ করে রাত্রিতে শুভ দেবস্মরণ করতে করতে শয়ন করবে। প্রাতে উঠিয়া মেধাবী ব্যক্তি বিধিমতে আবশ্যক নিত্যকর্ম সম্পাদন করবে।

Verse 34

शौचमाचमनं कृत्वा दंतकाष्ठं समाददेत् । अशोकवृक्षस्य शुभं सर्वशोकनिशातनम्

শৌচ ও আচমন করে দন্তকাষ্ঠ গ্রহণ করবে—অশোকবৃক্ষের, যা মঙ্গলময় এবং সর্বশোকনাশক।

Verse 35

नित्यंतनं च निष्पाद्य विधिं विधिविदांवरः । स्नात्वा शुद्धांबरः सायं गौरीपूजां समाचरेत्

নিত্যকর্মের বিধি যথাযথ সম্পন্ন করে, বিধিবিদদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি স্নান করে শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে সন্ধ্যায় গৌরীপূজা করবে।

Verse 36

आदौ विनायकं पूज्य घृतपूरान्निवेद्य च । ततोर्चयेद्विश्वभुजामशोककुसुमैः शुभैः

প্রথমে বিনায়কের পূজা করে ঘৃতপূর নিবেদন করবে। তারপর শুভ অশোকপুষ্প দ্বারা বিশ্বভুজা (গৌরী)-র অর্চনা করবে।

Verse 37

अशोकवर्तिनैवेद्यैर्धूपैश्चागुरुसंभवैः । कुंकुमेनानुलिप्यादावेकभक्तं ततश्चरेत्

অশোকজাত নৈবেদ্য ও আগুরুজাত ধূপ দ্বারা (দেবীর) উপাসনা করবে; প্রথমে কুঙ্কুমলেপন করে পরে একভক্ত ব্রত পালন করবে।

Verse 38

अशोकवर्तिसहितैर्घृतपूरैर्मनोहरैः । एवं चैत्रतृतीयायां व्यतीतायां पुलोमजे

হে পুলোমা-কন্যে, চৈত্র মাসের তৃতীয়া অতিবাহিত হলে ব্রতবিধিতে অশোক-বর্তিসহ মনোহর ঘৃতপূর (ঘি-ভরা পিঠা) ভক্তিভরে নিবেদন করা উচিত।

Verse 39

राधादिफाल्गुनांतासु तृतीयासु व्रतं चरेत् । क्रमेण दंतकाष्ठानि कथयामि तवानघे

রাধা-তৃতীয়া থেকে ফাল্গুনের শেষ তৃতীয়াগুলি পর্যন্ত প্রত্যেক তৃতীয়ায় এই ব্রত পালন করা উচিত। হে নিষ্পাপে, এখন আমি ক্রমানুসারে দন্তকাষ্ঠ (দাতন) বলছি।

Verse 40

अनुलेपनवस्तूनि कुसुमानि तथैव च । नैवेद्यानि गजास्यस्य देव्याश्चापि शुभव्रते

হে শুভব্রতধারিণী, অনুলেপনের দ্রব্য ও পুষ্প প্রস্তুত করো; এবং গজাস্য (গণেশ) ও দেবীর জন্য নৈবেদ্যও নিবেদনের জন্য সাজাও।

Verse 41

अन्नानि चैकभक्तस्य शृणुतानि फलाप्तये । जंब्वपामार्ग खदिर जाती चूतकदंबकम्

ফললাভের জন্য একভক্ত (দিনে একবার আহারকারী) ব্যক্তির অন্নবিধান শোনো। দন্তকাষ্ঠের বৃক্ষ—জাম্বু, অপামার্গ, খদির, জাতী, চূত ও কদম্ব।

Verse 42

प्लक्षोदुंबरखर्जूरी बीजपूरी सदाडिमी । दंतकाष्ठ द्रुमा एते व्रतिनः समुदाहृताः

প্লক্ষ, উদুম্বর, খর্জুরী, বীজপূরী ও দাড়িম—এই বৃক্ষগুলি ব্রতীদের জন্য দন্তকাষ্ঠ (দাতন) হিসেবে ঘোষিত।

Verse 43

सिंदूरागुरु कस्तूरी चंदनं रक्तचंदनम् । गोरोचना देवदारु पद्माक्षं च निशाद्वयम्

সিঁদুর, অগুরু, কস্তুরী, চন্দন, রক্তচন্দন, গোরোচনা, দেবদারু, পদ্মাক্ষ এবং দুই প্রকার হরিদ্রা - এগুলিই অনুলেপনের পবিত্র সামগ্রী।

Verse 44

प्रीत्यानुलेपनं बाले यक्षकर्दमसंभवम् । सर्वेषामप्यलाभे च प्रशस्तो यक्षकर्दमः

হে বালে! যক্ষকর্দম দ্বারা প্রস্তুত অনুলেপন প্রীতির সাথে লেপন করা উচিত। অন্য সবকিছুর অভাবে একমাত্র যক্ষকর্দমই প্রশস্ত বলে গণ্য হয়।

Verse 45

कस्तूरिकाया द्वौ भागौ द्वौ भागौ कुंकुमस्य च । चंदनस्य त्रयो भागाः शशिनस्त्वेक एव हि

কস্তুরীর দুই ভাগ, কুঙ্কুমের (কেশর) দুই ভাগ, চন্দনের তিন ভাগ এবং কর্পূরের এক ভাগ - এই হলো যক্ষকর্দম তৈরির সঠিক অনুপাত।

Verse 46

यक्षकर्दम इत्येष समस्तसुरवल्लभः । अनुलिप्याथ कुसुमैरर्चयेद्वच्मि तान्यपि

এই 'যক্ষকর্দম' সকল দেবতার অত্যন্ত প্রিয়। এটি লেপন করার পর পুষ্প দ্বারা পূজা করা উচিত, আমি এখন সেই পুষ্পগুলির কথাও বলছি।

Verse 47

पाटला मल्लिका पद्म केतकी करवीरकः । उत्पलै राजचंपैश्च नंद्यावर्तैश्च जातिभिः

পাটল, মল্লিকা, পদ্ম, কেতকী, করবী, নীলপদ্ম, রাজচম্পা, নন্দ্যাবর্ভ এবং যুঁই ফুল দ্বারা (ঈশ্বরের পূজা করা উচিত)।

Verse 48

कुमारीभिः कर्णिकारैरलाभेतच्छदैः सह । सुगंधिभिः प्रसूनोघैः सर्वालाभेपि पूजयेत्

কুমারী-অর্ঘ্যসহ কর্ণিকার পুষ্প, আলাভেত পত্র এবং সুগন্ধি ফুলের স্তূপ দ্বারা—সব কিছু অপ্রাপ্য হলেও—এইভাবেই পূজা করা উচিত।

Verse 49

करंभो दधिभक्तं च सचूतरसमंडकाः । फेणिका वटकाश्चैव पायसं च सशर्करम्

করম্ভ, দধিভাত, আমরস-প্রস্তুত মণ্ডক; ফেণিকা মিষ্টি ও বটকা; এবং চিনি-সহ পায়স—এসবই নৈবেদ্যরূপে নিবেদন করুক।

Verse 50

समुद्गं सघृतं भक्तं कार्त्तिके विनिवेदयेत् । इंडेरिकाश्च लड्डूका माघे लंपसिका शुभा

কার্তিকে সমুদ্গ ও ঘৃতযুক্ত ভাত নিবেদন করুক। মাঘে ইণ্ডেরিকা, লাড্ডুক এবং শুভ লম্পসিকা-ও নৈবেদ্যরূপে অর্পণ করুক।

Verse 51

मुष्टिकाः शर्करागर्भाः सर्पिषा परिसाधिताः । निवेद्याः फाल्गुने देव्यै सार्धं विघ्नजिता मुदा

ফাল্গুনে চিনি-ভরা, ঘিয়ে সুপ্রস্তুত মুষ্টিকা দেবীকে—বিঘ্নজিতাসহ—আনন্দভরে নিবেদন করা উচিত।

Verse 52

निवेदयेद्यदन्नं हि एकभक्तपि तत्स्मृतम् । अन्यन्निवेद्य संमूढो भुंजानोऽन्यत्पतेदधः

যে অন্ন নিবেদন করা হয়, সেটিই ‘একভক্ত’ বলে স্মৃত। কিন্তু যে মোহে এক বস্তু অর্পণ করে অন্যটি ভোজন করে, সে অধোগতিতে পতিত হয়।

Verse 53

प्रतिमासं तृतीयायामेवमाराध्य वत्सरम् । व्रतसंपूर्तये कुर्यात्स्थंडिलेऽग्निसमर्चनम्

প্রতি মাসের তৃতীয়ায় এক বৎসর যথাবিধি আরাধনা করে, ব্রতের পূর্ণতার জন্য স্থণ্ডিলে অগ্নির সম্যক্ পূজা করবে।

Verse 54

जातवेदसमंत्रेण तिलाज्यद्रविणेन च । शतमष्टाधिकं होमं कारयेद्विधिना व्रती

জাতবেদস্ মন্ত্রে তিল, ঘৃত ও দ্রব্য-আহুতি সহ, ব্রতী বিধিপূর্বক একশো আট আহুতি দিয়ে হোম করাবে।

Verse 55

सदैव नक्ते पूजोक्ता सदा नक्ते तु भोजनम् । नक्त एव हि होमोऽयं नक्त एव क्षमापनम्

পূজা সর্বদা রাত্রিতেই বিধেয়, এবং ভোজনও সর্বদা রাত্রিতেই। এই হোমও রাত্রিতেই, আর ক্ষমা-প্রার্থনাও রাত্রিতেই।

Verse 56

गृहाण पूजां मे भक्त्या मातर्विघ्नजिता सह । नमोस्तु ते विश्वभुजे पूरयाशु मनोरथम्

হে মাতা! বিঘ্নজিতা সহ আমার ভক্তিপূর্ণ পূজা গ্রহণ করুন। হে বিশ্বভুজা! আপনাকে নমস্কার; শীঘ্রই আমার মনোরথ পূর্ণ করুন।

Verse 57

नमो विघ्नकृते तुभ्यं नम आशाविनायक । त्वं विश्वभुजया सार्धं मम देहि मनोरथम्

বিঘ্নকারক আপনাকে নমস্কার; হে আশাবিনায়ক, আপনাকে নমস্কার। আপনি বিশ্বভুজার সঙ্গে মিলিত হয়ে আমার মনোরথ দান করুন।

Verse 58

एतौ मंत्रौ समुच्चार्य पूज्या गौरीविनायकौ । व्रतक्षमापने देयः पर्यंकस्तूलिकान्वितः

এই দুই মন্ত্র যথাযথ উচ্চারণ করে গৌরী ও বিনায়কের ভক্তিভরে পূজা করবে। ব্রত-ক্ষমাপনের জন্য গদি-সহ শয্যা দান করা উচিত।

Verse 59

उपधान्या समायुक्तो दीपीदपर्णसंयुतः । आचार्यं च सपत्नीकं पर्यंक उपवेश्य च

সেই শয্যা বালিশে সজ্জিত হবে, প্রদীপ ও পবিত্র পত্রসহ থাকবে; এবং আচার্যকে পত্নীসহ সেই শয্যায় বসাবে।

Verse 60

व्रती समर्चयेद्वस्त्रैः करकर्णविभूषणैः । सुगंधचंदनैर्माल्यैर्दक्षिणाभिर्मुदान्वितः

ব্রতধারী ব্যক্তি বস্ত্র, হাত-কানের অলংকার, সুগন্ধি চন্দন, মালা ও দক্ষিণা দিয়ে আনন্দচিত্তে তাঁদের সম্যক্ পূজা করবে।

Verse 61

दद्यात्पयस्विनीं गां च व्रतस्यपरिपूर्तये । तथोपभोगवस्तूनिच्छत्रोपानत्कमंडलुम्

ব্রতের পরিপূর্তির জন্য দুধেল গাভী দান করবে; এবং ব্যবহার্য দ্রব্য—ছাতা, পাদুকা ও কমণ্ডলুও প্রদান করবে।

Verse 62

मनोरथतृतीयाया व्रतमेतन्मया कृतम् । न्यूनातिरिक्तं संपूर्णमेतदस्तु भवद्गिरा

‘মনোরথ-তৃতীয়ার এই ব্রত আমি সম্পন্ন করেছি। আপনার বাক্যে এটি যেন কোনো ঘাটতি বা অতিরিক্ততা ছাড়া সম্পূর্ণ হয়।’

Verse 63

इत्याचार्यं समापृच्छ्य तथेत्युक्तश्च तेन वै । आसीमांतमनुव्रज्य दत्त्वान्येभ्योपि शक्तितः

এইভাবে আচার্যের নিকট বিদায় প্রার্থনা করে, তাঁর মুখে ‘তথাস্তु’ শুনে, স্থানসীমা পর্যন্ত তাঁকে এগিয়ে দেবে; এবং সামর্থ্য অনুসারে অন্যদেরও দান করবে।

Verse 64

नक्तं समाचरेत्पोष्यैः सार्धं सुप्रीतमानसः । प्रातश्चतुर्थ्यां संभोज्य चतुरश्च कुमारकान्

রাত্রিতে আনন্দচিত্তে নিজের আশ্রিতদের সঙ্গে এই ব্রত পালন করবে। তারপর চতুর্থী তিথির প্রভাতে চার জন কুমারকে ভোজন করাবে।

Verse 65

अभ्यर्च्य गंधमाल्याद्यैर्द्वादशापि कुमारिकाः । एवं संपूर्णतां याति व्रतमेतत्सुनिर्मलम्

গন্ধ, মালা ইত্যাদি দ্বারা বারো জন কুমারীর যথাবিধি পূজা-সম্মান করলে, এই অতি নির্মল ব্রত এভাবে সম্পূর্ণতা লাভ করে।

Verse 66

कार्यं मनोरथावाप्त्यै सर्वैरेतद्व्रतं शुभम् । पत्नीं मनोरमां कुल्यां मनोवृत्त्यनुसारिणीम्

মনোরথ সিদ্ধির জন্য এই শুভ ব্রত সকলেরই পালনীয়। এর ফলে মনোহর, কুলীনা এবং স্বভাব-ইচ্ছা অনুসারিণী পত্নী লাভ হয়।

Verse 67

तारिणीं दुःखसंसारसागरस्य पतिव्रताम् । कुर्वन्नेतद्व्रतं वर्षं कुमारः प्राप्नुयात्स्फुटम्

দুঃখময় সংসার-সাগর পার করানো নৌকার মতো পতিব্রতা পত্নী—এই ব্রত এক বছর পালন করলে অবিবাহিত যুবক নিশ্চিতই তা লাভ করে।

Verse 68

कुमारी पतिमाप्नोति स्वाढ्यं सर्वगुणाधिकम् । सुवासिनी लभेत्पुत्रान्पत्युः सौख्यमखंडितम्

অবিবাহিতা কন্যা সমৃদ্ধ ও সর্বগুণসম্পন্ন স্বামী লাভ করে। সুভাসিনী স্ত্রী পুত্রসন্তান পায়, এবং স্বামীর সুখ অখণ্ড থাকে।

Verse 69

दुर्भगा सुभगास्याच्च धनाढ्या स्याद्दरिद्रिणी । विधवापि न वैधव्यं पुनराप्नोति कुत्रचित्

দুর্ভাগিনী সুভাগিনী হয়, আর দরিদ্রিণী ধনসম্পন্না হয়। বিধবাও আর কোথাও পুনরায় বৈধব্য লাভ করে না।

Verse 70

गुर्विणी च शुभं पुत्रं लभते सुचिरायुषम् । ब्राह्मणो लभते विद्यां सर्वसौभाग्यदायिनीम्

গর্ভবতী নারী শুভ ও দীর্ঘায়ু পুত্র লাভ করে। ব্রাহ্মণ এমন বিদ্যা অর্জন করে যা সর্বপ্রকার সৌভাগ্য দান করে।

Verse 72

धर्मार्थी धर्ममाप्नोति धनार्थी धनमाप्नुयात् । कामी कामानवाप्नोति मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्

ধর্মার্থী ধর্ম লাভ করে, ধনার্থী ধন লাভ করে। কামী কাম্য ভোগ লাভ করে, আর মোক্ষার্থী মোক্ষ লাভ করে।

Verse 73

यो यो मनोरथो यस्य स तं तं विंदते ध्रुवम् । मनोरथतृतीयाया व्रतस्य चरणाद्व्रती

যার যে-যে মনোরথ থাকে, সে তা নিশ্চিতই লাভ করে—মনোরথ-তৃতীয়া ব্রত পালন করলে ব্রতী ফল পায়।

Verse 74

स्कंद उवाच । इत्थं निशम्य शिवतः शिवा संतुष्टमानसा । पुनः पप्रच्छ विश्वेशं प्रबद्धकरसंपुटा

স্কন্দ বলিলেন—শিবের বাক্য এইরূপে শ্রবণ করে শিবা (পার্বতী) অন্তরে সন্তুষ্ট হলেন। পরে করযুগল সংযত করে প্রণামভরে বিশ্বেশ্বরকে পুনরায় প্রশ্ন করিলেন।

Verse 75

अन्यत्र ये व्रतं चैतत्करिष्यंति सदाशिव । ते कथं पूजयिष्यंति मां च आशाविनायकम्

হে সদাশিব! যাঁহারা এই ব্রত অন্যত্র পালন করিবেন, তাঁহারা কীভাবে আমার এবং আশাবিনায়কের পূজা করিবেন?

Verse 76

शिव उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि सर्वसंदेहभेदिनि । वाराणस्यां समर्च्या त्वं विश्वे प्रत्यक्षरूपिणी

শিব বলিলেন—হে দেবি, সর্বসন্দেহভেদিনী! তুমি উত্তম প্রশ্ন করিয়াছ। বারাণসীতে তোমার যথাবিধি পূজা করিতে হয়, হে বিশ্বে প্রত্যক্ষরূপিণী!

Verse 77

आशा विघ्नजिता सार्धं सर्वाशापूर्तिकारिणा । हारिणानंतविघ्नानां मम क्षेत्र शुभार्थिना

আমার পবিত্র ক্ষেত্রে মঙ্গলকামীর জন্য আশা—বিঘ্নজিতের সহিত, যিনি সকল আশা পূর্ণ করেন—অসংখ্য বিঘ্ন হরণ করেন।

Verse 78

क्षिप्रमागमयित्वा च नत्वा दूरंगतानपि । कृतकृत्यान्विधायाथ चिंतितैः समनोरथैः

তিনি দ্রুত (ভক্তদের) নিকটে আনেন, আর যাঁহারা দূরে থাকেন তাহাদেরও প্রণাম করেন; পরে তাহাদের কৃতকৃত্য করিয়া, চিন্তিত ও অভিলষিত মনোরথ পূর্ণ করেন।

Verse 79

अन्यत्र व्रतिभिर्विश्वे कांचनीप्रतिमा तव । पंचकृष्णलकादूर्ध्वं कार्या विघ्नहृतोपि च

হে বিশ্বেশ্বর! অন্যত্র ব্রতধারীদের জন্য তোমার স্বর্ণ-প্রতিমা নির্মাণ করা উচিত, যার মূল্য পাঁচ কৃষ্ণলকের অধিক; আর বিঘ্ন উপস্থিত হলেও তা দূর করে বিধিপূর্বক ব্রত সম্পূর্ণ করতে হয়।

Verse 80

आचार्याय व्रती दद्याद् व्रतांते प्रतिमा द्वयम् । सकृत्कृते व्रती चास्मिन्कृतकृत्यो व्रती भवेत्

ব্রতের শেষে ব্রতীকে আচার্যকে দুইটি প্রতিমা দান করতে হয়। এই বিধি একবার সম্পন্ন করলেই ব্রতী কৃতকৃত্য হয় এবং ব্রতে সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 81

ततः पुलोमजा देवि श्रुत्वैतद्व्रतमुत्तमम् । कृत्वा मनोरथं प्राप यथाभिवांछितं हृदि

তখন, হে দেবী, পুলোমজা এই উত্তম ব্রতের কথা শুনে তা পালন করল এবং হৃদয়ে যেমন কামনা করেছিল, তেমনই মনোরথ লাভ করল।

Verse 82

अरुंधत्या वसिष्ठोपि लब्धोऽत्रिऽनसूयया । सुनीत्योत्तानपादाच्च ध्रुवः प्राप्तोंऽगजोत्तमः

অরুন্ধতীর দ্বারা বসিষ্ঠও লাভ হয়েছিলেন; অনসূয়ার দ্বারা অত্রিও লাভ হয়েছিলেন। আর সুনীতি ও উত্তানপাদের দ্বারা ধ্রুব—শ্রেষ্ঠ পুত্র—প্রাপ্ত হয়েছিল।

Verse 83

सुनीतेदुर्भर्गत्वं च पुनरस्माद्व्रताद्गतम् । चतुर्भुजः पतिः प्राप्तः क्षीरनीरधिजन्मना

এই ব্রত দ্বারা সুনীতির দুর্ভাগ্যও পুনরায় দূর হয়ে গেল। আর ক্ষীরসাগরজাত চতুর্ভুজ স্বামী প্রাপ্ত হল।

Verse 84

किं बहूक्तेन सुश्रोणि कृतंयेन व्रतं त्विदम् । व्रतानि तेन सर्वाणि कृतानि व्रतिना ध्रुवम्

হে সুশ্রোণি, অধিক বলার কী প্রয়োজন? যে এই ব্রত পালন করেছে, সে নিশ্চিতই সকল ব্রত সম্পন্ন করেছে—এমনই গণ্য হয়।

Verse 85

श्रुत्वा धीमान्कथां पुण्यां पुनस्तद्गतमानसः । शुभबुद्धिमवाप्नोति पापैरपि विमुच्यते

এই পুণ্যকথা শ্রবণ করে জ্ঞানীজনের মন পুনরায় তাতেই নিবিষ্ট হয়; তিনি শুভ বুদ্ধি লাভ করেন এবং পাপ থেকেও মুক্ত হন।