Adhyaya 17

Verse 1

अगस्त्य उवाच । रत्नेश्वरसमुत्पतिं कथयस्व षडानन । रत्नभूतं महालिंगं यत्काश्यां परिवर्ण्यते

অগস্ত্য বললেন—হে ষড়ানন! রত্নেশ্বরের উৎপত্তি বলো; কাশীতে যে রত্নময় মহালিঙ্গের কীর্তি বর্ণিত হয়, তার কথা শোনাও।

Verse 2

कोस्य लिंगस्य महिमा केनैतच्च प्रतिष्ठितम् । एतं विस्तरतो ब्रूहि गौरीहृदयनंदन

এই লিঙ্গের মহিমা কী, আর কে একে প্রতিষ্ঠা করেছেন? হে গৌরীহৃদয়নন্দন, বিস্তারিতভাবে বলো।

Verse 3

स्कंद उवाच । रत्नेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्यामि ते मुने । यथा च रत्नलिंगस्य प्रादुर्भावोऽभवद्भुवि

স্কন্দ বললেন—হে মুনি, আমি তোমাকে রত্নেশ্বরের মাহাত্ম্য বলব, আর রত্নলিঙ্গ কীভাবে পৃথিবীতে প্রকাশিত হল তাও বলব।

Verse 4

श्रुतं नामापि लिंगस्य यस्य जन्मत्रयार्जितम् । वृजिनं नाशयेत्तस्य प्रादुर्भावं ब्रुवे मुने

যে লিঙ্গের নামমাত্র শ্রবণেই তিন জন্মের সঞ্চিত পাপ নাশ হয়, হে মুনি, তার প্রাদুর্ভাব আমি বলছি।

Verse 5

शैलराजेन रत्नानि यानि पुंजीकृतान्यहो । उत्तरे कालराजस्य तानि तस्य गिरेर्वृषात्

আহা! পর্বতরাজ যে রত্নসমূহ স্তুপীকৃত করেছিলেন, সেগুলি কালরাজের উত্তরে, সেই পর্বতের উচ্চ ঢালে ছিল।

Verse 6

सर्वरत्नमयं लिंगं जातं तत्सुकृतात्मनः । शक्रचापसमच्छायं सर्वरत्नद्युतिप्रभम्

সেই সুকৃতাত্মার পুণ্যপ্রভাবে সর্বরত্নময় লিঙ্গ প্রাদুর্ভূত হল। ইন্দ্রধনুর ন্যায় ছায়াময়, সর্ব রত্নের দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিল॥

Verse 7

तल्लिंगदर्शनादेव ज्ञानरत्नमवाप्यते । शैलेश्वरं समालोक्य शिवौ तत्र समागतौ

সেই লিঙ্গের কেবল দর্শনেই ‘জ্ঞানরত্ন’ লাভ হয়। শৈলেশ্বরকে দেখে শিব ও (পার্বতী) একসঙ্গে সেখানে উপস্থিত হলেন॥

Verse 8

यत्र रत्नमयं लिंगमाविर्भूतं स्वयं मुने । तस्य स्फुरत्प्रभाजालैस्ततमंबरमंडलम्

হে মুনি! যেখানে সেই রত্নময় লিঙ্গ স্বয়ং প্রাদুর্ভূত হল, সেখানে তার ঝলমলে প্রভাজালে সমগ্র আকাশমণ্ডল আচ্ছন্ন হয়ে গেল॥

Verse 9

तत्र दृष्ट्वा शुभं लिंगं सर्वरत्नसमुद्भवम् । भवान्यदृष्टपूर्वा हि परिपप्रच्छ शंकरम्

সেখানে সর্বরত্নসমুদ্ভব সেই শুভ লিঙ্গ দেখে—যা ভবানী আগে কখনও দেখেননি—তিনি শঙ্করকে বিস্তারিতভাবে জিজ্ঞাসা করলেন॥

Verse 10

देवदेव जगन्नाथ सर्वभक्ताभयप्रद । कुतस्त्यमेतल्लिंगं द्विसप्तपातालमूलवत्

হে দেবদেব, হে জগন্নাথ, হে সর্বভক্তাভয়প্রদ! এই লিঙ্গটি কোথা থেকে এসেছে, যেন চৌদ্দ পাতাল পর্যন্ত মূল বিস্তার করেছে?॥

Verse 11

ज्वालाजटिलिताकाशं प्रभाभासित दिङ्मुखम् । किमाख्यं किं स्वरूपं च किं प्रभावं भवांतक

যার শিখা যেন আকাশকে জটিল করে তোলে এবং যার জ্যোতি সকল দিকের মুখ উজ্জ্বল করে—হে ভবান্তক! তার নাম কী, তার স্বরূপ কী, আর তার প্রভাবই বা কী?

Verse 12

यस्य संवीक्षणादेव मनोमेतीव हृष्टवत् । इहैव रमते नाथ कथयैतत्प्रसादतः

যাকে কেবল দেখলেই মন আনন্দে যেন মত্ত হয়ে ওঠে এবং এখানেই রমণ করে—হে নাথ! কৃপা করে এ বিষয়ে বলুন।

Verse 13

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णे समाख्यामि यत्त्वया पृच्छि पार्वति । स्वरूपमेतल्लिंगस्य सर्वतेजोनिधेः परम्

দেবদেব বললেন—হে অপর্‌ণা, শোনো; হে পার্বতী, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, আমি তা বলছি। এই লিঙ্গের পরম স্বরূপ—সকল তেজের শ্রেষ্ঠ নিধি।

Verse 14

तव पित्रा हिमवता गिरिराजेन भामिनि । त्वामुद्दिश्य महारत्नसंभारोत्राप्यनायि हि

হে ভামিনী! তোমার পিতা হিমবৎ, গিরিরাজ, তোমাকে উদ্দেশ্য করে এখানেও মহারত্নসম্ভার আনিয়েছিলেন।

Verse 15

अत्र तानि च रत्नानि राशीकृत्य हिमाद्रिणा । सुकृतोपार्जितान्येव ययौ स्वसदनं पुनः

হিমাদ্রি এখানে সেই রত্নগুলি স্তূপ করে রাখলেন; সেগুলি সঞ্চিত পুণ্যেই অর্জিত ছিল। তারপর তিনি পুনরায় নিজের নিবাসে ফিরে গেলেন।

Verse 16

तवार्थं वाममार्थं वा श्रद्धया यत्समर्प्यते । काश्यां तस्य परीपाको भवेदीदृग्विधोऽनघे

হে নিষ্পাপা! তোমার উদ্দেশ্যে বা বিপরীত উদ্দেশ্যেও যা কিছু ভক্তিভরে অর্পিত হয়, কাশীতে অর্পিত হলে তার ফল এইরূপেই অতিশয় মহিমান্বিত হয়ে ওঠে।

Verse 17

लिंगं रत्नेश्वराख्यं वै मत्स्वरूपं हि केवलम् । अस्य प्रभावो हि महान्वाराणस्यामुमे ध्रुवम्

‘রত্নেশ্বর’ নামে এই লিঙ্গটি নিঃসন্দেহে কেবল আমারই স্বরূপ। হে উমা! বারাণসীতে এর প্রভাব অতিমহান—এটি নিশ্চিত।

Verse 18

सर्वेषामिह लिंगानां रत्नभूतमिदं परम् । अतो रत्नेश्वरं नाम परं निर्वाणरत्नदम्

এখানকার সকল লিঙ্গের মধ্যে এটি পরম শ্রেষ্ঠ, রত্নস্বরূপ। তাই এর নাম ‘রত্নেশ্বর’—যিনি নির্বাণ-রত্নের পরম দাতা।

Verse 19

अनेनैव सुवर्णेन पित्रा राशीकृतेन च । प्रासादमस्य लिंगस्य विधापय महेश्वरि

হে মহেশ্বরী! তোমার পিতা যে সোনা স্তূপাকারে সঞ্চয় করেছেন, সেই সোনাই দিয়ে এই লিঙ্গের প্রাসাদ (মন্দির-ভবন) নির্মাণ করাও।

Verse 20

लिंगप्रासादकरणात्खंडस्फुटित संस्कृतेः । लिंगस्थापनजं पुण्यं हेलयैवेह लभ्यते

লিঙ্গের জন্য প্রাসাদ নির্মাণে এবং ভাঙা-ফাটা অংশের সংস্কার (মেরামত/পুনঃস্থাপন) করলে, এখানে লিঙ্গ-স্থাপনা থেকে যে পুণ্য হয় তা অল্প প্রচেষ্টাতেই লাভ হয়।

Verse 21

तथेति भगवत्योक्त्वा गणाः प्रासादनिर्मितौ । सोमनंदि प्रभृतयो ऽसंख्या व्यापारिता मुने

“তথাস্তु” বলে দেবীর বাক্য মেনে গণেরা মন্দির-নির্মাণে প্রবৃত্ত হল। হে মুনি, সোমনন্দি প্রমুখের নেতৃত্বে অগণিত গণ সেই কাজে নিযুক্ত রইল।

Verse 22

गणैश्च कांचनमयो नानाकौतुकचित्रितः । निर्ममे याममात्रेण प्रासादो मेरुशृंगवत्

আর গণেরা সোনাময়, নানাবিধ আশ্চর্য অলংকরণে চিত্রিত এক প্রাসাদ নির্মাণ করল। মাত্র এক যামে তা মেরু-শৃঙ্গের ন্যায় সম্পূর্ণ হল।

Verse 23

देवी प्रदृष्टवदना दृष्ट्वा प्रासादनिर्मितिम् । गणेभ्यो व्यतरद्भूरि समानं पारितोषिकम्

দেবী প্রসন্নমুখে প্রাসাদের নির্মাণ সম্পূর্ণ দেখে গণদেরকে প্রচুর ও সমান পুরস্কার প্রদান করলেন।

Verse 24

पुनश्च देवी पप्रच्छ प्रणिपातपुरःसरम् । महिमानं महादेवं लिंगस्यास्य महामुने

তারপর দেবী প্রথমে প্রণাম করে, হে মহামুনি, মহাদেবকে এই লিঙ্গের মহিমা সম্বন্ধে আবার জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 25

देवदेव उवाच । लिंगं त्वनादिसंसिद्धमेतद्देवि शुभप्रदम् । आविर्भूतमिदानीं च त्वत्पितुः पुण्यगौरवात्

দেবদেব বললেন—হে দেবী, এই লিঙ্গ অনাদি ও নিত্যসিদ্ধ, এবং শুভফলদায়ক। কিন্তু এখন তোমার পিতার পুণ্যগৌরবের ফলে এটি প্রকাশিত হয়েছে।

Verse 26

गुह्यानां परमं गुह्यं क्षेत्रेऽस्मिश्चिंतितप्रदम् । कलौ कलुषबुद्धीनां गोपनीयं प्रयत्नतः

এটি কাশীক্ষেত্রে রহস্যের মধ্যে পরম রহস্য, মনঃকামনা পূরণকারী। কলিযুগে কলুষিত বুদ্ধিসম্পন্ন লোকদের মধ্যে একে যত্নসহকারে গোপন রাখতে হবে।

Verse 27

यथा रत्नं गृहे गुप्तं न कैश्चिज्ज्ञायते परैः । अविमुक्ते तथा लिंगं रत्नभूतं गृहे मम

যেমন গৃহের মধ্যে গোপন রত্ন অন্যদের অজ্ঞাত থাকে, তেমনই অবিমুক্তে আমারই ধামের অন্তরে রত্নস্বরূপ এক লিঙ্গ গোপন আছে।

Verse 28

यानि ब्रह्मांडमध्येत्र संति लिंगानि पार्वति । तैरर्चितानि सर्वाणि रत्नेशो यैः समर्चितः

হে পার্বতী! ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে যত লিঙ্গ আছে, এখানে যে রত্নেশের পূজা করে, সে তাদের সকলেরই পূজা করে।

Verse 29

प्रमादेनापि यैर्गौरि लिंगं रत्नेशमर्चितम् । ते भवंत्येव नियतं सप्तद्वीपेश्वरा नृपाः

হে গৌরী! যারা অসাবধানতাবশতও রত্নেশ-লিঙ্গের পূজা করে, তারা নিশ্চিতই সপ্তদ্বীপের অধীশ্বর রাজা হয়ে ওঠে।

Verse 30

त्रैलोक्ये यानि वस्तूनि रत्नभूतानि तानि तु । रत्नेश्वरं समभ्यर्च्य सकृत्प्राप्नोति मानवः

ত্রিলোকে যে যে রত্নস্বরূপ ধন-সম্পদ আছে, রত্নেশ্বরকে একবার পূজা করলেই মানুষ তা লাভ করে।

Verse 31

पूजयिष्यंति ये लिंगं रत्नेशं कामवर्जिताः । ते सर्वे मद्गणा भूत्वा प्रांते द्रक्ष्यंति मामिह

যাঁরা কামনা-রহিত হয়ে রত্নেশ-লিঙ্গের পূজা করবেন, তাঁরা সকলেই আমার গণ হয়ে জীবনের অন্তে এই পুণ্যক্ষেত্রেই আমার দর্শন লাভ করবেন।

Verse 32

रुद्राणां कोटिजप्येन यत्फलं परिकीर्तितम् । तत्फलं लभ्यते देवि रत्नेशस्य समर्चनात्

হে দেবি! রুদ্রমন্ত্রের কোটি জপে যে ফল ঘোষিত, সেই ফলই রত্নেশের যথাবিধি সমর্চনায় লাভ হয়।

Verse 33

लिंगे चानादिसंसिद्धे यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि ते । इतिहासं महाश्चर्यं सर्वपापनिकृंतनम्

সেই অনাদি, স্বয়ংসিদ্ধ লিঙ্গকে কেন্দ্র করে যা ঘটেছিল, তা আমি তোমাকে বলছি—এ এক মহা-আশ্চর্য ইতিহাস, যা সকল পাপ ছেদন করে।

Verse 34

पुरेह नर्तकी काचिदासीन्नाट्यार्थकोविदा । सैकदा फाल्गुने मासि शिवरात्र्यां कलावती

এই নগরে এক নর্তকী ছিল, নৃত্য-নাট্যের কলায় পারদর্শিনী। একবার ফাল্গুন মাসের শিবরাত্রিতে সে—কলাবতী নামে—(সেখানে উপস্থিত ছিল)।

Verse 35

ननर्त जागरं प्राप्य जगौ गीतं च पेशलम् । स्वयं च वादयामास नानावाद्यानि वाद्यवित्

রাত্রিজাগরণ করে সে নৃত্য করল; সে সুমধুর ও মনোহর গানও গাইল; আর বাদ্যে পারদর্শিনী হয়ে নিজেই নানা বাদ্য বাজাল।

Verse 36

तेन तौर्यत्रिकेणापि प्रीणयित्वाथ सा नटी । रत्नेश्वरं महालिंगं देशमिष्टं जगाम ह

গীত, বাদ্য ও নৃত্য—এই তৌর্যত্রিক দ্বারা শিবকে সন্তুষ্ট করে সেই নটী পরে রত্নেশ্বর নাম মহালিঙ্গের প্রিয় ধামে গমন করল।

Verse 37

कालधर्मवशंयाता तत्र सा वरनर्तकी । सुता गंधर्वराजस्य वसुभूतेर्बभूव ह

সেখানে কালের বিধানের অধীন হয়ে (দেহত্যাগ করে) সেই শ্রেষ্ঠ নর্তকী গন্ধর্বরাজ বসুভূতির কন্যা রূপে জন্ম নিল।

Verse 38

संगीतस्य सवाद्यस्य तस्य लास्यस्यपुण्यतः । तत्रेशाग्रे कृतस्येह जागरे शिवरात्रिजे

বাদ্যসহ সেই সঙ্গীত ও সেই লাস্যনৃত্যের পুণ্যে—যা শিবরাত্রির জাগরণে সেখানে প্রভুর সম্মুখে সম্পন্ন হয়েছিল—

Verse 39

रम्या रत्नावली नाम रूपलावण्यशालिनी । कलाकलापकुशला मधुरालापवादिनी

সে ছিল মনোহরা, নাম রত্নাবলী; রূপ-লাবণ্যে সমৃদ্ধ, নানাবিধ কলায় দক্ষ, এবং মধুর সুরেলা বাক্যভাষিণী।

Verse 40

पितुरानंदकृन्नित्यं वसुभूतेर्घटोद्भव । सर्वगांधर्वकुशला गुणरत्नमहाखनिः

বসুভূতির কন্যা সে সর্বদা পিতাকে আনন্দ দিত; সকল গন্ধর্বকলায় পারদর্শী, সে ছিল গুণরত্নের মহাখনি।

Verse 41

मुने सखीत्रयं तस्याश्चारु चातुर्यभाजनम् । शशिलेखानंगलेखा चित्रलेखेति नामतः

হে মুনি, তার তিনজন সখী ছিল—সুন্দর ও চাতুর্যের পাত্র—নামে শশিলেখা, অনঙ্গলেখা ও চিত্রলেখা।

Verse 42

तिसृभिस्ताभिरेकत्र वाग्देवीपरिशीलिता । ताभ्यः सर्वाः कलाः प्रादात्परिप्रीता सरस्वती

সেই তিনজনের সঙ্গে একত্রে বাক্‌দেবীর সাধনা করা হল; প্রসন্না সরস্বতী তাঁদের সকল কলা দান করলেন।

Verse 43

प्राप्य रत्नावली गौरि सा जन्मांतरवासनाम् । रत्नेश्वरस्य लिंगस्य जग्राह नियमं शुभम्

হে গৌরী, রত্নাবলী রূপে সে পূর্বজন্মের বাসনা পুনরায় লাভ করল এবং রত্নেশ্বর-লিঙ্গকে কেন্দ্র করে শুভ নিয়ম গ্রহণ করল।

Verse 44

रत्नभूतस्य लिंगस्य काश्यां रत्नेश्वरस्य वै । नित्यं संदर्शनं प्राप्य वक्ष्याम्यपि वचो मुखे

কাশীতে রত্নেশ্বরের সেই রত্নময় লিঙ্গের নিত্য দর্শন লাভ করে, আমি মুখোমুখি হয়ে সেই বাক্যও বলব।

Verse 45

इत्थं नियमवत्यासीत्सा गंधर्वसुतोत्तमा । ताभिः सखीभिः सहिता नित्यं लिंगं च पश्यति

এইভাবে গন্ধর্বকন্যাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা সে নিয়মে দৃঢ় হল; সখীদের সঙ্গে সে নিত্য লিঙ্গ দর্শন করে।

Verse 46

एकदाराध्य रत्नेशं ममैतल्लिंगमुत्तमम् । समानर्च च सा बाला रम्यया गीतमालया

রত্নেশকে একবার পূজা করে—এ আমার পরম উত্তম লিঙ্গ—সেই কিশোরী পুনরায় সমভাবেই আরাধনা করল এবং মনোরম গীতমালার সুন্দর অর্ঘ্য নিবেদন করল।

Verse 47

सख्यः प्रदक्षिणीकर्तुं लिंगं तिस्रोऽप्युमे गताः । तस्या गीतेन तुष्टोहं लिंगस्थो वरदोभवम्

হে উমা, তার তিন সখীও লিঙ্গের প্রদক্ষিণা করতে গেল। সেই কন্যার গানে তুষ্ট হয়ে আমি—লিঙ্গে অধিষ্ঠিত—বরদাতা হলাম।

Verse 48

यस्त्वया रंस्यते रात्रावद्य गंधर्वकन्यके । तवनामसमानाख्यः स ते भर्ता भविष्यति

হে গন্ধর্ব-কন্যে, আজ রাতে তুমি যার সঙ্গে ক্রীড়া করবে, যার নাম তোমার নামেরই সমান—সেই তোমার স্বামী হবে।

Verse 49

इति लिंगांबुधेर्जातां परिपीय वचःसुधाम् । बभूवानंदसंदोह मंथरातीव ह्रीमती

এভাবে লিঙ্গ-সমুদ্র থেকে উদ্ভূত বাক্যামৃত পান করে সেই লজ্জাশীলা কন্যা আনন্দের স্রোতে যেন ধীরগতিতে স্থবির হয়ে গেল।

Verse 50

गताथ व्योममार्गेण सखीभिः स्वपितुर्गृहम् । कथयंती निजोदंतं तमालीनां पुरो मुदा

তারপর সে সখীদের সঙ্গে আকাশপথে পিতৃগৃহে গেল এবং তামালী কন্যাদের সামনে আনন্দে নিজের বৃত্তান্ত বলতে লাগল।

Verse 51

ताभिर्दिष्ट्येति दिष्ट्येति सखीभिः परिनंदिता । अद्य ते वांछितं भावि रत्नेशस्य समर्चनात्

সখীরা “দিষ্টি! দিষ্টি!” ধ্বনি তুলে তাকে অভিনন্দিত করে বলল— “আজ রত্নেশের যথাযথ অর্চনার ফলে তোমার অভীষ্ট কামনা পূর্ণ হবে।”

Verse 52

यद्यायाति स ते रात्रावद्य कौमारहारकः । चोरो बाहुलतापाशैः पाशितव्योतियत्नतः

যদি আজ রাত্রে সেই কুমারী-হরণকারী চোর তোমার কাছে আসে, তবে লতা-সদৃশ বাহুর পাশে তাকে অতি যত্নে বেঁধে ফেলো।

Verse 53

गोचरीक्रियतेस्माभिर्यथा स सुकृतैकभूः । प्रातरेव तव प्रेयान्रत्नेशादिष्ट इष्टकृत्

আমরা এমন ব্যবস্থা করব যে পুণ্যের মূর্তিস্বরূপ সে তোমার নাগালে আসবে; আর প্রভাতেই রত্নেশ-নিযুক্ত তোমার প্রিয়জন অভীষ্ট কার্য সম্পন্ন করবে।

Verse 54

यातास्वस्मासु हृष्टासु भवती शयगौरवात् । अहो रत्नेश्वरं लिंगं प्रत्यक्षीकृतवत्यसि

আমরা আনন্দে চলে গেলে তুমি নিদ্রার ভারে সেখানেই রয়ে গেলে। আহা! তুমি রত্নেশ্বর লিঙ্গকে নিজের কাছে প্রত্যক্ষ প্রকাশিত করেছ।

Verse 55

अहोभाग्योदयो नृणामहो पुण्यसमुच्छ्रयः । एकस्यैव भवेत्सिद्धिर्यदेकत्रापि तिष्ठताम्

আহা, মানুষের কী সৌভাগ্যোদয়—আহা, পুণ্যের কী মহাসঞ্চয়! এক পবিত্র স্থানে অবিচল থাকলেও একজনেরই সিদ্ধি লাভ হতে পারে।

Verse 56

सत्यं वदंति नासत्यं दैवप्राधान्यवादिनः । दैवमेव फलेदेकं नोद्यमो नापरं बलम्

যাঁরা দৈব-প্রাধান্য মানেন, তাঁরা সত্যই বলেন, মিথ্যা নয়—ফল কেবল দৈবেই পরিপক্ব হয়; মানব-প্রয়াসই আসল বল নয়, অন্য কোনো শক্তিও নয়।

Verse 57

भवत्या अपि चास्माकमेक एव हि चोद्यमः । परं दैवं फलत्येकं यथा तव न नः पुरः

তোমারও আর আমাদেরও চেষ্টা তো একই; কিন্তু ফল দেয় কেবল দৈবই—তাই এই বিষয়ে তা তোমার পক্ষেই হয়েছে, আমাদের নয়।

Verse 58

लोकानां व्यवहारोयमालिप्रोक्तप्रसंगतः । परं मनोरथावाप्तिस्तव या सैव नः स्फुटम्

এ তো লোকাচার, সখীদের কথাবার্তার প্রসঙ্গ থেকে উঠেছে; কিন্তু তোমার মনোরথের সিদ্ধিই—সেটাই আমাদের কাছে স্পষ্ট।

Verse 59

इति संव्याहरंतीनामनंतोध्वाऽतितुच्छवत् । क्षणात्तासां व्यतिक्रांतः प्राप्ताश्च स्वंस्वमालयम्

তারা এভাবে কথা বলতে বলতে দীর্ঘ রাতও তুচ্ছের মতো কেটে গেল; মুহূর্তে তা পেরিয়ে তারা প্রত্যেকে নিজের নিজের গৃহে পৌঁছাল।

Verse 60

अथ प्रातः समुत्थाय पुनरेकत्र संगताः । सा च मौनवती ताभिः परिभुक्तेव लक्षिता

তারপর ভোরে উঠে তারা আবার এক স্থানে মিলিত হল; আর সে—নীরব হয়ে—তাদের কাছে এমনই প্রতীয়মান হল যেন অন্তরে অভিভূত হয়েছে।

Verse 61

तूष्णीं प्राप्याथ काशीं सा स्नात्वा मंदाकिनीजले । सखीभिः सहितापश्यल्लिंगं रत्नेश्वरं मम

সে নীরবে কাশীতে পৌঁছে মন্দাকিনীর জলে স্নান করল; তারপর সখীদের সঙ্গে আমার রত্নেশ্বর লিঙ্গের দর্শন করল।

Verse 62

निर्वर्त्य नियमं साथ लज्जामुकुलितेक्षणा । निर्बंधेन वयस्याभिः परिपृष्टा जगाद ह

নিয়ম-ব্রত সম্পন্ন করে সে লজ্জায় কুঁড়ি-হওয়া দৃষ্টিতে ছিল; সখীরা বারবার অনুরোধে জিজ্ঞেস করলে সে কথা বলল।

Verse 63

रत्नावल्युवाच । अथ रत्नेश यात्रायाः प्रयातासु स्वमंदिरम् । भवतीषु स्मरंत्येव तद्रत्नेशवचोऽमृतम्

রত্নাবলী বলল—রত্নেশ্বর-যাত্রার পরে তোমরা যখন নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলে, তখন আমি সেই রত্নেশ্বরের অমৃতসম বাক্য বারবার স্মরণ করতাম।

Verse 64

सविशेषांगसंस्काराऽविशं संवेशमंदिरम् । निद्रादरिद्रनयना तद्विलोकनलालसा

বিশেষ অঙ্গ-সংস্কার করে আমি শয়নকক্ষে প্রবেশ করলাম; ঘুমে দরিদ্র চোখ, তবু তাঁকে দেখার আকাঙ্ক্ষায় উন্মুখ।

Verse 65

बलात्स्वप्नदशां प्राप्ता भाविनोर्थस्य गौरवात् । आत्मविस्मरणे हेतू ततो मे द्वौ बभूवतुः

আসন্ন ঘটনার গাম্ভীর্যে আমি বাধ্য হয়ে স্বপ্নাবস্থায় পতিত হলাম; তখন আত্মবিস্মৃতির জন্য আমার দুইটি কারণ উদ্ভূত হল।

Verse 66

तंद्री तदंगसंस्पर्शौ मम बोधापहारकौ । तंद्र्या परवशा चासं ततस्तत्स्पर्शनेन च

তন্দ্রা আর তাঁর অঙ্গস্পর্শ আমার চেতনা হরণ করল। সেই তন্দ্রায় পরবশ হয়ে, আবার সেই স্পর্শে, আমি আত্মসংযম হারালাম।

Verse 67

न जाने त्वथ किं वृत्तं काहं क्वाहं स चाथ कः । तं निर्जिगमिषुं सख्यो यावद्धर्तुं प्रसारितः

তখন আমি জানতাম না কী ঘটেছে—আমি কে, কোথায়, আর তিনি-ই বা কে। হে সখীগণ, তিনি চলে যেতে উদ্যত হলে, তাঁকে থামাতে আমি হাত বাড়ালাম।

Verse 68

दोः कंकणेन रिपुणा क्वणितं तावदुत्कटम् । महता सिंजितेनाहं तेनाल्पपरिबोधिता

তাঁর বাহুর কঙ্কণটি যেন শত্রুর মতো তীক্ষ্ণ ধ্বনি তুলল। সেই প্রবল ঝংকারে আমি সামান্য চেতনা ফিরে পেলাম।

Verse 69

सुखसंतानपीयूष ह्रदे परिनिमज्य वै । क्षणेन तद्वियोगाग्निकीलासु पतिता बलात्

অবিরাম সুখধারার অমৃতহ্রদে নিমজ্জিত হয়েও, মুহূর্তে তাঁর বিরহাগ্নির শূলের ওপর আমি বলপূর্বক নিক্ষিপ্ত হলাম।

Verse 70

किंकुलीयः स नो वेद्मि किंदेशीयः किमाख्यकः । दुनोति नितरां सख्यस्तद्विश्लेषानलो महान्

আমি জানি না তিনি কোন কুলের, কোন দেশের, বা তাঁর নাম কী। তবু হে সখীগণ, তাঁর বিরহের মহাঅগ্নি আমাকে গভীরভাবে দগ্ধ করে।

Verse 71

अनल्पोत्कलितं चेतः पुनस्तत्संगमाशया । प्राणानां मे यियासूनामेकमेव महौषधम्

তার সঙ্গে আবার মিলনের আশায় আমার চিত্ত বারবার উথলে উঠল। প্রস্থানোন্মুখ আমার প্রাণবায়ুর জন্য সেই আশাই একমাত্র মহৌষধ হল।

Verse 72

वयस्या निशिभुक्तस्य तस्यैव पुनरीक्षणम् । भवतीनामधीनं च तत्पुनर्दर्शनं मम

হে সখীগণ! যে প্রিয়ের সঙ্গে আমি রাত্রি কাটিয়েছি, তাকেই আবার দেখা তোমাদের অধীন। তাকে পুনরায় দর্শনের সুযোগ আমার তোমাদের হাতেই।

Verse 73

काऽलीकमालयो वक्ति स्निग्धमुग्धेसखीजने । तद्दर्शनेन स्थास्यंति प्राणा यास्यंति चान्यथा

স্নেহময়, সরল সখীমণ্ডলীর কাছে মালয় বলল—“এটি নিশ্চয়ই মিথ্যা নয়। তাকে দেখলে আমার প্রাণ থাকবে, নচেৎ তা চলে যাবে।”

Verse 74

दशम्यवस्था सन्नह्येद्बाधितुं माधुना भृशम् । इति तस्या गिरः श्रुत्वा दूनाया नितरां च ताः

“দশমী-অবস্থার প্রস্তুতি করো, মধু দিয়ে এই ব্যাধিকে প্রবলভাবে প্রতিহত করতে হবে।” তার এই কথা শুনে, পূর্বেই দুঃখিত সেই সখীরা আরও অধিক ব্যথিত হল।

Verse 75

प्रवेपमानहृदयाः प्रोचुर्वीक्ष्य परस्परम्

কম্পমান হৃদয়ে তারা পরস্পরের দিকে তাকিয়ে কথা বলতে লাগল।

Verse 76

सख्य ऊचुः । यस्य ग्रामो न नो नाम नान्वयो नापि बुध्यते । स कथं प्राप्यते भद्रे क उपायो विधीयताम्

সখীরা বলল—হে ভদ্রে! আমরা না তার গ্রাম জানি, না নাম, না বংশপরিচয়। তবে তাকে কীভাবে পাওয়া যাবে? দয়া করে কোনো উপায় বলো।

Verse 77

इति रत्नावली श्रुत्वा ससंदेहां च तद्गिरम् । वयस्यास्तदवाप्तौ मे यूयं कुंठि मुमूर्छ ह

সে কথা শুনে সন্দিগ্ধ রত্নাবলী সখীদের বলল—“আমাকে তাকে পাইয়ে দিতে তোমরা যেন কুণ্ঠিত হচ্ছ,” এই বলে সে মূর্ছা গেল।

Verse 78

इत्यर्धोक्तेन सा बाला यूयं कुंठितशक्तयः । यद्वक्तव्यं त्विति तया यूयं कुंठीति भाषितम्

অর্ধোক্ত কথায় সেই বালিকা ইঙ্গিত করল—“তোমাদের শক্তি-উৎসাহ কুণ্ঠিত।” যা বলতে চেয়েছিল, তা সে বলল—“তোমরা কুণ্ঠিত হচ্ছ।”

Verse 79

ततस्तास्त्वरिताः सख्यः परितापोपहारकान् । बहुशः शीतलोपायान्व्यधुर्मोहप्रशांतये

তখন সখীরা তাড়াতাড়ি দাহ-সন্তাপ নিবারক বহু শীতল উপায় করল, যাতে তার মোহ ও অস্থিরতা শান্ত হয়।

Verse 80

व्यपैति न यदा मूर्छा तत्तच्छीतोपचारतः । तस्यास्तदैकयानीतं रत्नेशस्नपनोदकम्

যখন সেই সব শীতল চিকিৎসাতেও তার মূর্ছা কাটল না, তখন তারা তৎক্ষণাৎ রত্নেশের স্নানাভিষেকের জল এনে দিল।

Verse 81

तदुक्षणात्क्षणादेव तन्मूर्छा विरराम ह । सुप्तोत्थितेव सावादीन्मुहुः शिवशिवेति च

যেইমাত্র সেই জল ছিটানো হল, তৎক্ষণাৎ তার মূর্ছা কেটে গেল। ঘুম থেকে জেগে ওঠা জনের মতো সে কথা বলতে লাগল এবং বারবার উচ্চারণ করল— “শিব! শিব!”

Verse 82

स्कदं उवाच । श्रद्धावतां स्वभक्तानामुपसर्गे महत्यपि । नोपायांतरमस्त्येव विनेश चरणोदकम्

স্কন্দ বললেন— শ্রদ্ধাবান স্বভক্তদের উপর মহাবিপদ নেমে এলেও, ঈশ্বরের চরণোদক ব্যতীত সত্যিই অন্য কোনো উপায় নেই।

Verse 83

ये व्याधयोपि दुःसाध्या बहिरंतः शरीरगाः । श्रद्धयेशोदकस्पर्शात्ते नश्यंत्येव नान्यथा

যে রোগগুলি দুঃসাধ্য, দেহের বাইরে বা ভিতরে অবস্থান করুক না কেন— শ্রদ্ধাসহ ঈশ্বরের চরণোদকের স্পর্শে সেগুলি নিশ্চয়ই নাশ হয়; অন্যথা নয়।

Verse 84

सेवितं येन सततं भगवच्चरणोदकम् । तं बाह्याभ्यंतरशुचिं नोपसर्पति दुर्गतिः

যে ব্যক্তি সদা ভগবানের চরণোদক সেবা ও গ্রহণ করে, সে বাহ্য ও অন্তরে শুচি হয়; তার কাছে দুর্দশা আসে না।

Verse 85

आधिभौतिकतापं च तापं वाप्याधिदैविकम् । आध्यात्मिकं तथा तापं हरेच्छ्रीचरणोदकम्

শ্রীচরণোদক আধিভৌতিক, আধিদৈবিক এবং আধ্যাত্মিক— এই তিন প্রকার তাপই হরণ করে।

Verse 86

व्यपेतसंज्वरा चाथ गंधर्वतनया मुने । उचितज्ञेति होवाच ताः सखीः स्रिग्धधो रधीः

জ্বরমুক্ত গন্ধর্বকন্যা, হে মুনি, স্নিগ্ধচিত্তে সখীদের বলল— “তোমরা যারা যথোচিত জানো…”

Verse 87

रत्नावल्युवाच । शशिलेखेनंगलेखे चित्रलेखे मदीहितं । यूयं कुंठितसामर्थ्याः कुतो वस्ताः कलाः क्व वा

রত্নাবলী বলল— “হে শশিলেখা, হে নঙ্গলেখা, হে চিত্রলেখা, আমার অভিপ্রায় পূর্ণ করো। তোমাদের সামর্থ্য কেন ম্লান? তোমাদের কলা কোথায় গেল?”

Verse 88

मत्प्रियप्राप्तये सम्यगुपायोऽस्ति मयेक्षितः । रत्नेश्वरानुग्रहतोऽनुतिष्ठत हि तं हिताः

“আমার প্রিয়কে পাওয়ার জন্য আমি যথাযথ উপায় দেখেছি। রত্নেশ্বরের অনুগ্রহে, হে প্রিয় সখীগণ, তা সম্পন্ন করো।”

Verse 89

शशिलेखेभिलषितप्राप्त्यै लेखांस्त्वमालिख । संलिखानंगलेखे त्वं यूनः सर्वावनीचरान्

“হে শশিলেখা, অভিলষিত প্রাপ্তির জন্য চিত্ররেখা আঁকো। আর হে নঙ্গলেখা, পৃথিবীতে বিচরণকারী সকল যুবকের রূপ অঙ্কন করো।”

Verse 90

चित्रगे चित्रलेखे त्वं पातालतलशायिनः । किंचिदाविर्भवच्चारु तारुण्यालंकृतींल्लिख

“হে চিত্রগ, হে চিত্রলেখা, পাতালতলে বাসকারীদেরও আঁকো; তাদের মনোহর যৌবন কিছুটা প্রকাশ করে, যৌবনলক্ষণে অলংকৃত করে অঙ্কন করো।”

Verse 91

अथाकण्येति ताः सख्यस्तच्चातुर्यं प्रवर्ण्य च । लिलिखुः क्रमशः सख्यो यूनो यौवन शेवधीन्

তখন “তথাস্তु” বলে সেই সখীরা সেই চাতুর্যের প্রশংসা করল এবং একে একে যৌবনের ধনস্বরূপ যুবকদের ছবি আঁকল।

Verse 92

निर्यत्कौमारलक्ष्मीकान्पुंवत्त्व श्रीसमावृतान् । प्रातःसंध्येव गंधर्वी नृपाद्यांस्तानवैक्षत

গন্ধর্বী কন্যা প্রভাত-সন্ধ্যার মতো দীপ্তি ছড়িয়ে, নবযৌবনের কান্তিতে আবৃত ও পৌরুষ-শ্রীসম্পন্ন রাজা প্রভৃতিদের অবলোকন করল।

Verse 93

सर्वान्सुरनिकायान्सा व्यलोकत शुभेक्षणा । न चांचल्यं जहावक्ष्णोस्तेषु स्वर्लोकवासिषु

শুভদৃষ্টিসম্পন্ন সেই কন্যা দেবগণের সকল সমাবেশ অবলোকন করল; কিন্তু স্বর্গবাসীদের দিকে তার দৃষ্টি একটুও চঞ্চল হলো না।

Verse 94

ततो मध्यमलोकस्थान्मुनिराजकुमारकान् । विलोक्यापि न सा प्रीतिं क्वाप्याप प्रेमनिर्भरा

তারপর সে মধ্যলোকস্থিত মুনি, রাজা ও রাজপুত্রদেরও দেখল; কিন্তু প্রেমে পরিপূর্ণ হয়েও কারো প্রতিই তার মন কোথাও প্রীত হলো না।

Verse 95

अथ रत्नावली बाला कर्णाभ्यर्णविलोचना । दृशौ व्यापारयामास बलिसद्मयुवस्वपि

তখন কর্ণাভরণ-সন্নিহিত বিস্তৃত দৃষ্টিসম্পন্ন বালিকা রত্নাবলী বলির ভবনের যুবকদের দিকেও তার দৃষ্টি প্রসারিত করল।

Verse 96

दितिजान्दनुजान्वीक्ष्य सा गंधर्वी कुमारकान् । रतिं बबंध न क्वापि तापिता मान्मथैः शरैः

দৈত্য ও দানবদের যুবক পুত্রদের দেখে সেই গন্ধর্বী কন্যা কামদেবের শরবিদ্ধ হয়ে দগ্ধ হল। তার মন রতিতে আবদ্ধ হল, কোথাও সে শান্তি পেল না।

Verse 97

सुधाकर करस्पृष्टाप्यतिदूनांगयष्टिका । पश्यंती नागयूनः सा किंचिदुच्छ्वसिताऽभवत्

চাঁদের কিরণের মতো কোমল দেহলতা অত্যন্ত ক্ষীণ হলেও, যুবক নাগদের দেখে সে সামান্য দীর্ঘশ্বাস ফেলল।

Verse 98

भोगिनस्तान्विलोक्यापि चित्रंचित्रगतानथ । मनात्संभुक्तभोगेव क्षणमासीत्कुमारिका

সেই ভোগী নাগরাজদের দেখে—আশ্চর্যের পর আশ্চর্য—তার মন যেন আগেই ভোগ আস্বাদন করেছে; কন্যাটি ক্ষণমাত্র স্থির হয়ে রইল।

Verse 99

यूनः प्रत्येकमद्राक्षीदशेषाञ्छेष वंशजान् । तक्षकान्वयगांस्तद्वदथ वासुकिगोत्रजान्

সে একে একে শেষবংশে জন্মানো সকল যুবক নাগকে দেখল; তক্ষকের বংশধরদেরও, তেমনি বাসুকি-গোত্রজাতদেরও দেখল।

Verse 100

पुलीकानंत कर्कोट भद्रसंतानगानपि । दृष्ट्वा नागकुमारांस्ताञ्छंखचूडमथैक्षत

পুলীক, অনন্ত, কর্কোট ও ভদ্রসন্তান বংশের নাগকুমারদেরও দেখে, তারপর সে শঙ্খচূড়কে অবলোকন করল।

Verse 110

एतस्यावगतं सर्वं देशनामान्वयादिकम् । मा विषीदालिसुलभस्त्वेष रत्नेश्वरार्पितः

তাঁর দেশ, নাম, বংশপরম্পরা ইত্যাদি সবই জানা হয়েছে। বিষণ্ণ হয়ো না; ভক্তিতে তিনি সহজলভ্য, এবং তিনি রত্নেশ্বরের উদ্দেশে সমর্পিত।

Verse 120

कोसौ मत्स्वामिनो नाम रत्नेशस्य महेशितुः । लिंगराजस्य गृह्णाति कर्मबंधनभेदिनः

সে কে, যে আমার প্রভু—মহেশ্বর রত্নেশ্বর, লিঙ্গরাজ—যিনি কর্মবন্ধন ছিন্ন করেন, তাঁর নাম ধারণ করে?

Verse 130

हृदि रत्नेश्वरं लिंगं यस्य सम्यग्विजृंभते । अलातदंडवत्तस्मिन्कालदंडोपि जायते

যার হৃদয়ে রত্নেশ্বরের লিঙ্গ সম্পূর্ণভাবে বিকশিত হয়, তার মধ্যে কালের দণ্ডও জ্বলন্ত অঙ্গারদণ্ডের মতো হয়ে ওঠে।

Verse 140

अकारण सखा कोसौ प्रांतरे समुपस्थितः । निजप्राणान्पणीकृत्य येन त्राता स्म बालिकाः

সে কে সেই নিষ্কারণ বন্ধু, যে সেই নির্জন প্রান্তরে উপস্থিত হয়েছিল—যে নিজের প্রাণ পণ রেখে কন্যাদের রক্ষা করেছিল?

Verse 150

आरभ्य बाल्यमप्येषा लिंगं रत्नेश्वराभिधम् । यांति पित्राप्यनुज्ञाता काश्यामर्चयितुं सदा

শৈশবকাল থেকেই, পিতার অনুমতি নিয়ে, সে সর্বদা কাশীতে গিয়ে ‘রত্নেশ্বর’ নামে পরিচিত লিঙ্গের পূজা করত।

Verse 160

निशम्येति स पुण्यात्मा नागराजकुमारकः । आश्वास्य ता भयत्रस्ताः प्रोवाचेदं च पुण्यधीः

এ কথা শুনে সেই পুণ্যবান নাগরাজপুত্র ভয়ে কাঁপতে থাকা নারীদের সান্ত্বনা দিলেন, আর ধর্মবুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 170

एषा मंदाकिनी नाम दीर्घिका पुण्यतोयभूः । यस्यां कृतोदका मर्त्या मर्त्यलोके विशंति न

এটি মন্দাকিনী নামে পবিত্র দীঘি, যার জল পুণ্যজাত। এখানে উদক-ক্রিয়া করলে মর্ত্যরা আর মর্ত্যলোকে ফিরে আসে না।

Verse 180

वृद्धकालेश्वरस्यैष प्रासादो रत्ननिर्मितः । प्रतिदर्शं वसेद्यत्र रात्रौ चंद्रः सतारकः

এটি বৃদ্ধকালেশ্বরের রত্ননির্মিত প্রাসাদ। এখানে রাত্রিতে তারামণ্ডলসহ চন্দ্র যেন প্রতিদিন পূর্ণ দীপ্তিতে বাস করে।

Verse 190

अथ सा कथयामास दनुजापहृतेः कथाम् । रत्नेश्वरं वरावाप्तिं स्वप्नावस्थां विहाय च

তখন সে দানবের অপহরণের কাহিনি বলল এবং রত্নেশ্বর সম্বন্ধে—কীভাবে বরলাভ হল—তাও বলল, একে কেবল স্বপ্নাবস্থা বলে ত্যাগ করে।

Verse 200

यावद्बहिः समागच्छेद्रम्याद्रत्नेशमंडपात । तावद्गंधर्वराजाय ताभिः स वसुभूतये

যেইমাত্র সে মনোরম রত্নেশ-মণ্ডপ থেকে বাইরে এল, সেইক্ষণেই ঐ নারীরা সমৃদ্ধির উদ্দেশ্যে গন্ধর্বরাজের কাছে বিষয়টি নিবেদন করল।

Verse 210

विनिवेदितवृत्तांतो रत्नेशानुग्रहस्य च । उवास ताभिः ससुखं पितृभ्यामभिनंदितः

রত্নেশের অনুগ্রহের সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত নিবেদন হলে, সে পিতামাতার অভিনন্দনে তাদের সঙ্গে সুখে বাস করল।

Verse 220

मूर्तः षडाननस्तत्र तव पुत्रः सुमध्यमे । एतत्त्रयं नरो दृष्ट्वा न गर्भं प्रविशेदुमे

হে সুমধ্যমা উমা! সেখানে মূর্তিমান্ ষড়ানন তোমার পুত্র। এই ত্রয় দর্শন করলে মানুষ আর গর্ভে প্রবেশ করে না।

Verse 225

इतिहासमिमं श्रुत्वा नारी वा पुरुषोपिवा । न जात्विष्टवियोगाग्नि तापेन परितप्यते

এই ইতিহাস শ্রবণ করলে—নারী হোক বা পুরুষ—প্রিয়বিচ্ছেদের অগ্নিতাপে সে আর কখনও দগ্ধ হয় না।