Adhyaya 18

Verse 1

अगस्तिरुवाच । इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माऽथ माथुरः । मुक्तिपुर्यां सुसंस्नातो मायापुर्यां गतासुकः

অগস্ত্য বলিলেন—এই রম্য কাহিনী শুনিতে শুনিতে মথুরার শিবশর্মা মুক্তিপুরীতে উত্তমরূপে স্নান করিয়া হর্ষচিত্তে মায়াপুরীর দিকে যাত্রা করিলেন।

Verse 2

नेत्रयोः प्राघुणी चक्रे ततः सप्तर्षिमंडलम् । व्रजन्स वैष्णवं लोकमंते विष्णुपुरीक्षणात्

তদনন্তর সে নিজ চক্ষে সপ্তর্ষিমণ্ডল দর্শন করিল; পরে বিষ্ণুপুরীর দর্শনের দ্বারা শেষে বৈষ্ণব লোক প্রাপ্ত হইল।

Verse 3

उवाच च प्रसन्नात्मा स्तुतश्चारणमागधैः । प्रार्थितो देवकन्याभिस्तिष्ठ तिष्ठेति चक्षणम्

সে প্রসন্নচিত্তে কথা কহিল; চারণ ও মাগধগণ তাহার স্তব করিল; আর দেবকন্যারা বারংবার প্রার্থনা করিল—“ক্ষণমাত্র থাকুন, থাকুন।”

Verse 4

स्थिता सुतासु निःश्वसस्य मंदभाग्या वयं त्विति । गतः पुण्यतमांल्लोकानसौ यत्पुण्यवत्तमः

সখীদের মাঝে দাঁড়িয়ে তারা দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলল— “আমরা সত্যই দুর্ভাগিনী”; কারণ তিনি, পরম পুণ্যবান, পুণ্যতম লোকসমূহে গমন করেছেন।

Verse 5

इति शृणवन्मुखात्तासां वचनानि विमानगः । देवौ कस्यायमतुलो लोकस्तेजोमयः शुभः

তাদের মুখ থেকে সেই কথা শুনে বিমানে আরূঢ় যাত্রী জিজ্ঞাসা করল— “হে দেবগণ! এই অতুল, শুভ, তেজোময় লোক কার?”

Verse 6

इति द्विजवचः श्रुत्वा प्रोचतुर्गणसत्तमौ । शिवशर्मञ्छिवमते सदा सप्तर्षयोमलाः

ব্রাহ্মণের কথা শুনে সেই দুই শ্রেষ্ঠ গণ বলল— “হে শিবশর্মা! শিবমত অনুসারে এখানে সদা নির্মল সপ্তর্ষিগণ বাস করেন।”

Verse 7

वसंतीह प्रजाः स्रष्टुं विनियुक्ताः प्रजासृजा । मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरङ्गिराः

এখানে প্রজাসৃষ্টি করার জন্য প্রজাপতি কর্তৃক নিযুক্ত হয়ে বাস করেন— মरीচি, অত্রি, পুলহ, পুলস্ত্য, ক্রতু ও অঙ্গিরা।

Verse 8

वसिष्ठश्च महाभागो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः

আর মহাভাগ্যবান বশিষ্ঠও— এরা ব্রহ্মার মানসপুত্র। পুরাণসমূহে এরা নিশ্চিতভাবে ‘সপ্ত ব্রহ্মা’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 9

संभूतिरनसूया च क्षमा प्रीतिश्च सन्नतिः । स्मृतिरूर्जा क्रमादेषां पत्न्यो लोकस्य मातरः

সম্ভূতি, অনসূয়া, ক্ষমা, প্রীতি, সন্নতি, স্মৃতি ও ঊর্জা—ক্রমে এঁরাই তাঁদের পত্নী, যাঁরা জগতের মাতৃরূপে পূজিতা।

Verse 10

एतेषां तपसा चैतद्धार्यते भुवनत्रयम् । उत्पाद्य ब्रह्मणा पूर्वमेते प्रोक्ता महर्षयः

এঁদের তপস্যাবলে ত্রিভুবন ধারণ হয়। প্রাচীনকালে ব্রহ্মা তাঁদের সৃষ্টি করে ‘মহর্ষি’ বলে ঘোষণা করেছিলেন।

Verse 11

प्रजाः सृजत रे पुत्रा नानारूपाः प्रयत्नतः । ततः प्रणम्य ब्रह्माणं तपसे कृतनिश्चयाः

“হে পুত্রগণ, যত্নসহকারে নানারূপ প্রজা সৃষ্টি করো।” তারপর তাঁরা ব্রহ্মাকে প্রণাম করে তপস্যায় দৃঢ়সংকল্প হলেন।

Verse 12

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रंक्षेत्रज्ञधिष्ठितम् । मुक्तये सर्वजंतूनामविमुक्तं शिवेन यत्

তাঁরা অবিমুক্তে পৌঁছালেন—ক্ষেত্রজ্ঞের অধিষ্ঠিত সেই পবিত্র ক্ষেত্র; যা শিব সকল জীবের মুক্তির জন্য ‘অবিমুক্ত’ রূপে নির্ধারিত করেছেন।

Verse 13

प्रतिष्ठाप्य च लिंगानि ते स्वनाम्नांकितानि च । शिवेति परया भक्त्या तेपुरुग्रं तपो भृशम

তাঁরা নিজেদের নামাঙ্কিত লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন; এবং ‘শিব’ নাম উচ্চারণ করে পরম ভক্তিতে অত্যন্ত উগ্র তপস্যা করলেন।

Verse 15

प्राजापत्येऽत्र ते लोके वसंत्युज्ज्वलतेजसः । गोकर्णेशस्य सरसः प्रत्यक्तीरे प्रतिष्ठितम्

এখানে এই প্রাজাপত্য লোকে উজ্জ্বল তেজস্বী সত্তাগণ বাস করেন। গোকর্ণেশ-সরোবরের পশ্চিম তীরে এই পুণ্যস্থান প্রতিষ্ঠিত।

Verse 16

लिंगमत्रीश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मतेजोभिवर्धते । कर्कोट वाप्या ईशाने मरीचेः कुंडमुत्तमम्

অত্রীশ্বর নামক লিঙ্গ দর্শনে ব্রহ্মতেজ বৃদ্ধি পায়। ঈশান দিকে কর্কোটা বাপী এবং মরীচির উৎকৃষ্ট কুণ্ড রয়েছে।

Verse 17

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्त्या भ्राजते भास्करो यथा । मरीचीश्वर संज्ञं तु तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्

সেখানে ভক্তিভরে স্নান করলে মানুষ সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হয়। সেখানে মরীচীশ্বর নামে এক লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত।

Verse 18

तल्लिंगदर्शनाद्विप्र मारीचं लोकमाप्नुयात् । कांत्या मरीचिमालीव शोभते पुरुषर्षभः

হে বিপ্র! সেই লিঙ্গের দর্শনে মরীচ লোক লাভ হয়। পুরুষশ্রেষ্ঠ কান্তিতে শোভিত হয়, যেন রশ্মিমালায় ভূষিত।

Verse 19

पुलहेश पुलस्त्येशौ स्वर्गद्वारस्य पश्चिमे । तौ दृष्ट्वा मनुजो लोके प्राजापत्ये महीयते

পুলহেশ ও পুলস্ত্যেশ স্বর্গদ্বারের পশ্চিমে অবস্থিত। তাঁদের উভয়ের দর্শনে মানুষ প্রাজাপত্য লোকে সম্মানিত হয়।

Verse 20

हरिकेशवने रम्ये दृष्ट्वैवांगिरसेश्वरम् । इह लोके वसेद्विप्र तेजसापरिबृंहितः

রমণীয় হরিকেশব বনে কেবল অঙ্গিরসেশ্বরের দর্শনমাত্রেই ব্রাহ্মণ এই লোকেই দিব্য তেজে পরিপুষ্ট হয়ে বাস করে।

Verse 21

वरणायास्तटे रम्ये दृष्ट्वा वासिष्ठमीश्वम् । क्रत्वीश्वरं च तत्रैव लभते वसतिं त्विह

বরণা নদীর মনোরম তটে বাসিষ্ঠেশ্বরের দর্শন করে এবং সেখানেই ক্রত্বীশ্বরকেও দর্শন করলে, মানুষ এই লোকেই স্থায়ী বাস ও কল্যাণ লাভ করে।

Verse 22

काश्यामेतानि लिंगानि सेवितानि शुभैषिभिः । मनोभिवांछितं दद्युरिह लोके परत्र च

কাশীতে এই লিঙ্গসমূহ কল্যাণকামী সাধকদের দ্বারা সেবিত ও পূজিত; এগুলি এই লোকেও এবং পরলোকেও হৃদয়ের অভীষ্ট ফল প্রদান করে।

Verse 23

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग तिष्ठते सात्र सुंदरी । अरुंधती महापुण्या पतिव्रतपरायणा

গণেরা বলল— হে মহাভাগ শিবশর্মন! এখানে সেই সুন্দরী অরুন্ধতী বাস করেন; তিনি মহাপুণ্যবতী এবং পতিব্রতধর্মে সম্পূর্ণ নিবেদিতা।

Verse 24

यस्याः स्मरणमात्रेण गंगास्नान फलं लभेत् । अंतःपुरचरैर्द्वित्रैः पवित्रैः सहितो विभुः

যাঁকে কেবল স্মরণ করলেই গঙ্গাস্নানের ফল লাভ হয়। সেই বিভু অন্তঃপুরের দু-একজন পবিত্র পরিচারকসহ (এখানে) অবস্থান করছেন।

Verse 25

सदा नारायणो देवो यस्याश्चक्रे कथां मुदा । कमलायाः पुरोभागे पातिव्रत्य सुतोषितः

তার পতিব্রত্যে সদা সন্তুষ্ট নারায়ণ দেব কমলা (লক্ষ্মী)-র সম্মুখে, অগ্রস্থানে, আনন্দসহকারে তার কথা বললেন।

Verse 26

पतिव्रतास्वरुंधत्याः कमले विमलाशयः । यथास्ति न तथाऽन्यस्याः कस्याश्चित्कापि भामिनि

হে কমলে, হে সুন্দরী! পতিব্রতা অরুন্ধতীর অন্তঃকরণে যে নির্মল পবিত্রতা আছে, তেমন আর কোনো নারীর মধ্যে কোথাও নেই।

Verse 27

न तद्रूपं न तच्छीलं न तत्कौलीन्यमेव च । न तत्कलासुकौशल्यं पत्युः शुश्रूषणं न तत्

তেমন রূপ নেই, তেমন স্বভাব নেই, তেমন কুলীনতাও নেই; কলায় তেমন সূক্ষ্ম দক্ষতা নেই, আর স্বামীর তেমন নিবেদিত সেবাও নেই।

Verse 28

न माधुर्यं न गांभीर्यं न चार्यपरितोषणम् । अरुंधत्या यथा देवि तथाऽन्यासां क्वचित्प्रिये

তেমন মাধুর্য নেই, তেমন গাম্ভীর্য নেই, আর্যজনকে তুষ্ট করার তেমন শক্তিও নেই—হে দেবী, হে প্রিয়ে—যেমন অরুন্ধতীতে আছে, তেমন অন্য নারীদের কোথাও নেই।

Verse 29

धन्यास्ता योषितो लोके सभाग्याः शुद्धबुद्धयः । अरुंधत्याः प्रसंगे या नामापि परिगृह्णते

এই জগতে সেই নারীরাই ধন্য—সৌভাগ্যবতী ও শুদ্ধবুদ্ধি—যারা অরুন্ধতীর প্রসঙ্গে তাঁর নামটুকুও ভক্তিভরে গ্রহণ করে।

Verse 30

यदा पतिव्रतानां तु कथास्मद्भवने भवेत् । तदा प्राथमिकीं रेखामेषाऽलंकुरुते सती

যখন আমাদের গৃহে পতিব্রতাদের পুণ্যকথা পাঠ হয়, তখনই এই সতী নারী যথাযথভাবে প্রথম মঙ্গলরেখা অঙ্কিত করে শোভা বাড়ায়।

Verse 31

ब्रुवतोरिति संकथां तथा गणयोर्वैष्णवयोर्मुदावहाम् । ध्रुवलोकौपागतस्ततो नयनातिथ्यमतथ्यवर्जितः

সেই দুই বৈষ্ণব গণ আনন্দদায়িনী কথাটি বলতে বলতে চলেছিল; তখন সে ধ্রুবলোকপ্রাপ্ত এক পুরুষকে দেখল—চোখের অতিথির মতো মনোহর, সত্য ও নির্দোষ।