Adhyaya 11

Verse 1

अगस्तिरुवाच । शृणु सुश्रोणि सुभगे वैश्वानरसमुद्भवम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां यथोक्तं शिवशर्मणे

অগস্ত্য বললেন—হে সুশ্রোণি, হে সুভাগে! বৈশ্বানর (পবিত্র অগ্নি) থেকে উদ্ভূত এই বৃত্তান্ত শোনো। পুণ্যশীলা ও সুশীলা—এই দুই সৎজন যেমন ঘটেছিল তেমনই শিবশর্মাকে বলেছিলেন।

Verse 2

अथ कालेन तद्योषिदंतर्वत्नी बभूव ह । विधिवद्विहिते तेन गर्भाधानाख्य कर्मणि

তারপর কালের ক্রমে, তার দ্বারা বিধিমতে ‘গর্ভাধান’ নামক সংস্কার সম্পন্ন হলে, সেই নারী গর্ভবতী হল।

Verse 3

ततः पुंसवनं तेन स्पंदनात्प्राग्विपश्चिता । गृह्योक्तविधिना सम्यक्कृतं पुंस्त्वविवृद्धये

এরপর গর্ভের প্রথম স্পন্দনের আগে, সেই বিদ্বান গৃহ্যসূত্রে নির্দিষ্ট বিধান অনুসারে যথাযথভাবে ‘পুংসবন’ সংস্কার সম্পন্ন করালেন, পুত্রত্বের বৃদ্ধিার্থে।

Verse 4

सीमन्तोथाष्टमे मासि गर्भरूपसमृद्धिकृत् । सुखप्रसव सिद्ध्यै च तेनाकारि क्रियाविदा

অষ্টম মাসে গর্ভের রূপ-সমৃদ্ধি ও সুখপ্রসবের সিদ্ধির জন্য, ক্রিয়াবিদগণ বিধিপূর্বক ‘সীমন্ত’ সংস্কার সম্পন্ন করিলেন।

Verse 5

अथातः सत्सुतारासु ताराधिप वराननः । केंद्रे गुरौ शुभे लग्ने सुग्रहेष्वयुगेषु च

তদনন্তর শুভ নক্ষত্রসমূহে, তারাধিপ চন্দ্র—শুভানন—গুরুর সহিত শুভ কেন্দ্রে স্থিত; শুভ লগ্নে এবং অযুগ ভাগে শুভ গ্রহ থাকায় কাল পরম মঙ্গলময় হইল।

Verse 6

अरिष्टं दीपयन्दीप्त्या सर्वारिष्टविनाशकृत् । तनयो नाम तस्यां तु शुचिष्मत्यां बभूव ह

নিজ দীপ্তিতে সর্ব অরিষ্ট দূরকারী, সর্ব অমঙ্গলনাশক পুত্র শুচিষ্মতী দেবীর গর্ভে সত্যই জন্মিল।

Verse 7

सद्यः समस्तसुखदो भूर्भुवःस्वर्निवासिनाम् । गंधवाहागन्धवाहादिग्वधूमुखवासनाः

তৎক্ষণাৎ ভূঃ, ভুবঃ ও স্বঃলোকবাসীদের জন্য তা সর্বসুখদায়ক হইল; দিগ্বধূদের মুখের সুবাসসম সুগন্ধবাহী বায়ু চারিদিকে প্রবাহিত হইল।

Verse 8

इष्टगन्धप्रसूनौघैर्ववर्षुस्ते घनाघनाः । देवदुन्दुभयो नेदुः प्रसेदुः सर्वतोदिशः

সেই ঘন মেঘেরা প্রিয় সুগন্ধযুক্ত পুষ্পের স্রোত বর্ষণ করিল; দেবদুন্দুভি ধ্বনিত হইল, আর সর্বদিক প্রশান্ত ও প্রসন্ন হইল।

Verse 9

परितः सरितः स्वच्छा भूतानां मानसैः सह

চারিদিকে নদীগুলি নির্মল হয়ে উঠল, আর তাদের সঙ্গে জীবদের মনও স্বচ্ছ, শান্ত ও প্রসন্ন হল।

Verse 10

सत्त्वाः सत्त्वसमायुक्ता वसुधासीच्छुभा तदा । कल्याणी सर्वतो वाणी प्राणिनः प्रीणयंत्यभूत्

জীবেরা সত্ত্বগুণে পরিপূর্ণ হল; তখন পৃথিবীও শুভময় হয়ে উঠল; আর চারিদিক থেকে কল্যাণকর মধুর বাণী উঠল, যা সকল প্রাণীকে প্রীত করল।

Verse 11

तिलोत्तमोर्वशीरंभा प्रभा विद्युत्प्रभा शुभा । सुमंगला शुभालापा सुशीलाड्या वरांगनाः

তিলোত্তমা, উর্বশী, রম্ভা, প্রভা, বিদ্যুৎপ্রভা, শুভা, সুমঙ্গলা়, শুভালাপা ও সুশীলা—এই সকল গুণসমৃদ্ধ দিব্য অপ্সরাগণ উৎসবে প্রকাশ পেলেন।

Verse 12

क्वणत्कंकण पात्राणि कृत्वा करतलं मुदा । मुक्तमुक्ताफलाढ्यानि यक्षकर्दमवंति च

আনন্দে তারা করতাল দিল; কঙ্কণ ও পাত্র ঝংকার তুলল; আর তারা মুক্তা ও মুক্তাগুচ্ছসমৃদ্ধ অর্ঘ্য, সঙ্গে যক্ষ-কর্দম (যক্ষধন) বহন করে আনল।

Verse 13

वज्रवैदूर्य दीपानि हरिद्रा लेपनानि च । गारुत्मतैकरूपाणि शंखशुक्तिदधीनि च

বজ্র ও বৈদূর্যমণির দীপ, হলুদের লেপন, গরুড়সম দীপ্তির একরূপ শুভ দ্রব্য, আর শঙ্খ, শুক্তি ও দধি—এসব মঙ্গলবস্তু সেখানে সজ্জিত ছিল।

Verse 14

पद्मरागप्रवालाख्यरत्नकुंकुमवंति च । गोमेदपुष्परागेंद्र नीलसन्माल्यभांजि च

তাঁরা পদ্মরাগ ও প্রবাল প্রভৃতি রত্নচূর্ণের শুভ কুঙ্কুমে অলংকৃত ছিলেন; গোমেদ, পুষ্পরাগ, নীলমণি এবং মনোহর মালায়ও ভূষিত হয়ে উপস্থিত হলেন।

Verse 15

विद्याधर्यश्च किन्नर्यस्तथाऽमर्यः सहस्रशः । चामर व्यग्रहस्ताग्र मंगलद्रव्यपाणयः

সহস্র সহস্র বিদ্যাধরী, কিন্নরী ও দিব্য কন্যা এসে উপস্থিত হলেন; কেউ চামর হাতে ব্যস্ত, কেউবা হাতে মঙ্গলদ্রব্য বহন করছিলেন।

Verse 16

गंधर्वोरगयक्षाणां सुवासिन्यः शुभस्वराः । गायंत्यो ललितं गीतं तत्राजग्मुरनेकशः

গন্ধর্ব, উরগ (নাগ) ও যক্ষদের সুসজ্জিতা, শুভ ও মধুর স্বরসম্পন্ন নারীরা বহুজন সেখানে ললিত গান গাইতে গাইতে এলেন।

Verse 17

मरीचिरत्रि पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरंगिराः । वसिष्ठः कश्यपश्चाहं विभांडो मांडवीसुतः

মরীচি, অত্রি, পুলহ, পুলস্ত্য, ক্রতু ও অঙ্গিরা; বশিষ্ঠ, কশ্যপ এবং আমি নিজে—মাণ্ডবীপুত্র বিভাণ্ডসহ—সকলেই সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 18

लोमशो लोमचरणो भरद्वाजोथ गौतमः । भृगुस्तु गालवो गर्गो जातूकर्ण्यः पराशरः

লোমশ, লোমচরণ, ভরদ্বাজ ও গৌতম; আর ভৃগু, গালব, গর্গ, জাতূকর্ণ্য ও পরাশর—এই মুনিরাও সেখানে সমবেত হলেন।

Verse 19

तत्र स्नात्वा विधानेन दृष्ट्वा विश्वेश्वरं विभुम् । त्रैलोक्यप्राणिसंत्राणकारिणं प्रणनाम ह

সেখানে বিধিমতো স্নান করে, সর্বব্যাপী প্রভু বিশ্বেশ্বরের দর্শন করে—যিনি ত্রিলোকের প্রাণীদের রক্ষাকর্তা—সে ভক্তিভরে প্রণাম করল।

Verse 20

जमदग्निश्च संवर्तो मतंगो भरतोंशुमान् । व्यासः कात्यायनः कुत्सः शौनकः सुश्रुतः शुकः

জমদগ্নি ও সংবর্ত, মতঙ্গ ও অংশুমান্ ভরত; ব্যাস, কাত্যায়ন, কুত্স, শৌনক, সুশ্রুত ও শুক—এই মুনিরাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 21

ऋष्यशृंगोथ दुर्वासा रुचिर्नारदतुंबुरू । उत्तंको वामदेवश्च च्यवनोसितदेवलौ

ঋষ্যশৃঙ্গ, তারপর দুর্বাসা, রুচি, নারদ ও তুম্বুরু; উত্তঙ্ক ও বামদেব, এবং চ্যবন, অসিত ও দেবল—এরাও সেখানে এলেন।

Verse 22

शालंकायनहारी तौ विश्वामित्रोथभार्गवः । मृकंडः सह पुत्रेण दाल्भ्य उद्दालकस्तथा

শালঙ্কায়ন ও হারী, বিশ্বামিত্র ও ভার্গব; মৃকণ্ড পুত্রসহ, এবং দাল্ভ্য ও উদ্দালকও—সবাই সেখানে সমবেত হলেন।

Verse 23

धौम्योपमन्युवत्साद्या मुनयो मुनिकन्यकाः । तच्छांत्यर्थं समाजग्मुर्धन्यं विश्वानराश्रमम्

ধৌম্য, উপমন्यु, বৎস প্রমুখ মুনি এবং মুনি-কন্যারাও—সেই শান্তি-কার্যের জন্য—ধন্য বিশ্বানর আশ্রমে সমবেত হয়ে এলেন।

Verse 24

ब्रह्मा बृहस्पतियुतो देवो गरुडवाहनः । नंदि भृंगि समायुक्तो गौर्या सह वृषध्वजः

বৃহস্পতিসহ ব্রহ্মা এলেন; গরুড়বাহন ভগবানও উপস্থিত হলেন। গৌরীসহ বৃষধ্বজ মহাদেব নন্দী ও ভৃঙ্গীকে সঙ্গে নিয়ে সেই মহাপবিত্র অনুষ্ঠানে এলেন।

Verse 25

महेंद्रमुख्या गीर्वाणा नागाः पातालवासिनः । रत्नान्यादाय बहुशः ससरित्का महाब्धयः

মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-প্রধান দেবগণ এলেন; পাতালবাসী নাগেরাও এল। মহাসাগরসমূহও তাদের নদীনদীসহ বারবার নানা রত্ন নিয়ে অর্ঘ্য দিতে উপস্থিত হল।

Verse 26

स्थावरा जंगमं रूपं धृत्वा याताः सहस्रशः । महामहोत्सवे तस्मिन्बभूवाकालकौमुदी

যারা স্থাবর ছিল তারাও চলমান রূপ ধারণ করে হাজারে হাজারে সেখানে এল। সেই মহামহোৎসবে যেন ঋতুবহির্ভূত জ্যোৎস্নার মতো এক দীপ্তি উদ্ভাসিত হল।

Verse 27

जातकर्म स्वयं चक्रे तस्य देवः पितामहः । श्रुतिं विचार्य तद्रूपां नाम्ना गृहपतिस्त्वयम्

তার জন্য দেব-পিতামহ ব্রহ্মা নিজেই জাতকর্ম সম্পন্ন করলেন। সেই রূপের উপযুক্ত শ্রুতি বিবেচনা করে তিনি বললেন—“তোমার নাম হবে ‘গৃহপতি’।”

Verse 28

इति नाम ददौ तस्मै देयमेकादशेहनि । नामकर्मविधानेन तदर्थं श्रुतिमुच्चरन्

এইভাবে তিনি তাকে নাম দিলেন—একাদশ দিনে এই নাম প্রদানীয়। নামকর্মবিধি অনুসারে, তার অর্থ প্রকাশকারী শ্রুতি উচ্চারণ করতে করতে।

Verse 29

अयमग्निर्गृहपतिर्गार्हपत्यः प्रजाया वसुवित्तमः । अग्ने गृहपतेभिद्युम्नमभि सह आयच्छस्व

এই অগ্নিই গৃহপতি—গার্হপত্য অগ্নি—যিনি বংশের জন্য ধন ও সমৃদ্ধির শ্রেষ্ঠ দাতা। হে অগ্নে, হে গৃহপতে, আমাদের প্রতি একসঙ্গে দ্যুম্নময় দীপ্তি দান করো।

Verse 30

अग्ने गृहपते स्थित्या परामपि निदर्शयन् । चतुर्निगममंत्रोक्तैराशीर्भिरभिनंद्य च

হে অগ্নে, হে গৃহপতে, তোমার স্থিতিশীল নিয়মে তুমি পরম অবস্থাও প্রকাশ করো। আর চার বেদের মন্ত্রোচ্চারিত আশীর্বাদে তিনি তাঁকে অভিনন্দিত করলেন।

Verse 31

कृत्वा बालोचितां रक्षां हरेण हरिणा सह । निर्ययौ हंसमारुह्य सर्वेषां प्रपितामहः

শিশুর উপযুক্ত রক্ষা-বিধান সম্পন্ন করে, হরি (বিষ্ণু) ও হর (শিব)-এর সঙ্গে, সকলের প্রপিতামহ ব্রহ্মা হংসে আরোহণ করে প্রস্থান করলেন।

Verse 32

अहोरूपमहो तेजस्त्वहो सर्वांगलक्षणम् । अहो शुचिष्मतीभाग्यमाविरासीत्स्वयं हरः

আহা, কী রূপ! আহা, কী তেজ! আহা, সর্বাঙ্গে কত সম্পূর্ণ শুভলক্ষণ! আহা, এই পবিত্র দীপ্ত সৌভাগ্য—স্বয়ং হর (শিব) প্রকাশিত হয়েছেন!

Verse 33

अथवा किमिदं चित्रं शर्वभक्तजनेष्वहो । आविर्भवेत्स्वयं रुद्रो यतोरुद्रास्तदर्चकाः

অথবা এতে আশ্চর্য কী—শর্বের ভক্তজনদের মধ্যে? কারণ রুদ্র স্বয়ং প্রকাশিত হন; আর তাঁর উপাসকেরাও ভক্তিবলে যেন রুদ্রস্বরূপ হয়ে ওঠে।

Verse 34

इति स्तुवंतस्त्वन्योन्यं जग्मुः सर्वे यथागतम् । विश्वानरं समापृच्छ्य संप्रहृष्टतनूरुहाः

এইভাবে পরস্পরকে স্তব করতে করতে তারা সকলেই যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে গেল। বিশ্বানরকে প্রণাম করে বিদায় নিয়ে তাদের দেহ আনন্দে পুলকিত হল।

Verse 35

अतः पुत्रं समीहंते गृहस्थाश्रमवासिनः । पुत्रेण लोकाञ्जयति श्रुतिरेषा सनातनी

অতএব গৃহস্থাশ্রমে অবস্থানকারীরা পুত্র কামনা করেন; কারণ পুত্রের দ্বারা লোকসমূহ জয় করা যায়—এটাই শ্রুতির সনাতন উপদেশ।

Verse 36

अपुत्रस्य गृहं शून्यमपुत्रस्यार्जनं वृथा । अपुत्रस्यान्वयश्छिन्नो नापवित्रं ह्यपुत्रतः

যার পুত্র নেই, তার গৃহ শূন্য বলা হয়; যার পুত্র নেই, তার অর্জন বৃথা। যার পুত্র নেই, তার বংশধারা ছিন্ন হয়—নিশ্চয়ই পুত্রের মতো পবিত্রকারী আর নেই।

Verse 37

न पुत्रात्परमो लाभो न पुत्रात्परमं सुखम् । न पुत्रात्परमं मित्रं परत्रेह च कुत्रचित्

পুত্রের চেয়ে বড় লাভ নেই, পুত্রের চেয়ে বড় সুখ নেই। পুত্রের চেয়ে বড় বন্ধু নেই—ইহলোকে বা পরলোকে, কোথাও নয়।

Verse 38

औरसः क्षेत्रजः क्रीतो दत्तः प्राप्तः सुतासुतः । आपत्सुरक्षितश्चान्यः पुत्राः सप्तात्र कीर्तिताः

এখানে পুত্রের সাত প্রকার বলা হয়েছে—ঔরস (নিজ স্ত্রীর গর্ভজাত), ক্ষেত্রজ, ক্রীত (ক্রয়কৃত), দত্ত (দত্তক), প্রাপ্ত, সুতাসুত (কন্যার পুত্র), এবং অন্য—আপদকালে রক্ষিত।

Verse 39

एषामन्यतमः कार्यो गृहस्थेन विपश्चिता । पूर्वपूर्वः सुतः श्रेयान्हीनःस्यादुत्तरोत्तरः

এই পুত্র-প্রকারগুলির মধ্যে জ্ঞানী গৃহস্থের উচিত একটিকে পুত্ররূপে স্থাপন করা। পূর্বে উল্লিখিত পুত্র শ্রেষ্ঠ, আর পরবর্তী পরবর্তী ক্রমে ক্রমশ নিকৃষ্টতর।

Verse 40

गणावूचतुः । निष्क्रमोथ चतुर्थेऽस्य मासि पित्राकृतो गृहात् । अन्नप्राशनमब्दार्धे चूडाब्दे चार्थवत्कृता

গণেরা বলল—তার চতুর্থ মাসে পিতা গৃহ থেকে নিষ্ক্রমণ-সংস্কার করলেন। অর্ধবর্ষে অন্নপ্রাশন করালেন, আর চূড়া-বর্ষে যথাবিধি দানসহ চূড়াকর্ম সার্থকভাবে সম্পন্ন করলেন।

Verse 41

कर्णवेधं ततः कृत्वा श्रवणर्क्षे सकर्मवित् । ब्रह्मतेजोभिवृद्ध्यर्थं पंचमेऽब्दे व्रतं ददौ

তারপর কর্মবিধিতে পারদর্শী ব্যক্তি শ্রবণ নক্ষত্রে কর্ণবেধ-সংস্কার করলেন এবং ব্রহ্মতেজ (আধ্যাত্মিক দীপ্তি) বৃদ্ধির জন্য পঞ্চম বছরে একটি ব্রত প্রদান করলেন।

Verse 42

उपाकर्म ततः कृत्वा वेदानध्यापयत्सुधीः । त्र्यब्दं वेदान्सविधिनाऽध्यैष्ट सांगपदक्रमान्

এরপর উপাকর্ম সম্পন্ন করে সেই সুবুদ্ধিমান ব্যক্তি বেদাধ্যয়ন শুরু করলেন। তিন বছর ধরে তিনি বিধিমতে বেদ অধ্যয়ন করলেন—বেদাঙ্গসহ, পদপাঠ ও ক্রমপাঠসহ।

Verse 43

विद्याजातं समस्तं च साक्षिमात्राद्गुरोर्मुखात् । विनयादिगुणानाविष्कुर्वञ्जग्राह शक्तिमान्

গুরুর মুখ থেকে, যেন কেবল সাক্ষীভাবেই, তিনি সমগ্র বিদ্যাজ্ঞান গ্রহণ করলেন। সক্ষম হয়ে তিনি বিনয় প্রভৃতি গুণ প্রকাশ করতে করতে সবই আত্মস্থ করলেন।

Verse 44

ततोथ नवमे वर्षे पित्रोः शुश्रूषणे रतम् । वैश्वानरं गृहपतिं दृष्ट्वा कामचरो मुनिः

তখন নবম বছরে, পিতা-মাতার সেবায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট বালক গৃহপতি বৈশ্বানরকে দেখে, ইচ্ছামতো বিচরণকারী মুনি তার নিকট উপস্থিত হলেন।

Verse 45

विश्वानरोटजं प्राप्य देवर्षिर्नारदः सुधीः । पप्रच्छ कुशलं तत्र गृहीतार्घासनः क्रमात्

বৈশ্বানরের আশ্রমে পৌঁছে, প্রাজ্ঞ দেবর্ষি নারদ—অর্ঘ্য ও আসনে যথাবিধি সম্মানিত হয়ে—ক্রমে সেখানে কুশল-ক্ষেম জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 46

नारद उवाच । विश्वानर महाभाग शुचिष्मति शुभव्रते । कुरुते युवयोर्वाक्यमयं गृहपतिः शिशुः

নারদ বললেন—হে মহাভাগ্যবান বৈশ্বানর, হে শুচিমনা শুভব্রতী! এই বালক গৃহপতি নিশ্চয়ই তোমাদের উভয়ের বাক্য পালন করে।

Verse 47

नान्यत्तीर्थं न वा देवो न गुरुर्न च सत्किया । विहाय पित्रोर्वचनं नान्यो धर्मः सुतस्य हि

পিতা-মাতার বাক্য ত্যাগ করে পুত্রের জন্য অন্য কোনো তীর্থ নেই, অন্য কোনো দেবতা নেই, গুরু নেই, কোনো পুণ্যাচারও নেই; তার জন্য এর চেয়ে উচ্চতর ধর্ম নেই।

Verse 48

न पित्रोरधिकं किंचित्त्रिलोक्यां तनयस्य हि । गर्भधारणपोषाभ्यां पितुर्माता गरीयसी

পুত্রের জন্য ত্রিলোকে পিতা-মাতার চেয়ে বড় কিছু নেই; আর গর্ভধারণ ও পালন-পোষণের কারণে মাতা পিতার চেয়েও অধিক গুরুভার।

Verse 49

अंभोभिरभिषिच्यस्वं जननीचरणच्युतैः । प्राप्नुयात्स्वर्धुनीशुद्ध कबंधाधिकशुद्धताम्

যে ব্যক্তি মাতার চরণধৌত জল দিয়ে নিজেকে অভিষিক্ত করে, হে গঙ্গাসদৃশ শুদ্ধা, সে খ্যাত পবিত্রতারও অতীত এক পরম শুদ্ধতা লাভ করে।

Verse 50

संन्यस्ताखिलकर्मापि पितुर्वंद्यो हिमस्करी । सर्ववंद्येन यतिना प्रसूर्वंद्या प्रयत्नतः

মাতা সর্বকর্ম ত্যাগ করলেও তিনি পিতার কাছে বন্দনীয়; আর যিনি সকলের দ্বারা পূজিত সেই যতিকেও বিশেষ যত্নে সেই প্রসূ—জন্মদাত্রী মাকে প্রণাম করতে হয়।

Verse 51

इदमेव तपोत्युग्रमिदमेवपरं व्रतम् । अयमेव परो धर्मो यत्पित्रोः परितोषणम्

এটাই একমাত্র তীব্র তপস্যা, এটাই পরম ব্রত; এটাই সর্বোচ্চ ধর্ম—মাতা-পিতাকে সম্পূর্ণ তুষ্ট করা।

Verse 52

मन्येमान्यो नाधमस्य तथान्यस्य यथा युवाम् । सुखाकारैर्विनीतस्य शिशोर्गृहपतेरहम्

আমি কাউকেই তোমাদের মতো এত মান্য মনে করি না, আর কাউকেই তেমন তুচ্ছও নয়; কারণ তোমরা স্নিগ্ধ ও সদয় উপায়ে এই শিশু গৃহপতিকে বিনীত করে গড়ে তুলেছ।

Verse 53

वैश्वानरसमभ्येहि ममोत्संगे निषीद भो । लक्षणानि परीक्षेहं पाणिं दर्शय दक्षिणम्

হে বৈশ্বানর, কাছে এসো, আমার কোলে বসো। আমি তোমার শুভলক্ষণ পরীক্ষা করব—তোমার ডান হাতটি দেখাও।

Verse 54

इत्युक्तो मुनिना बालः पित्रोराज्ञामवाप्य सः । प्रणम्य नारदं श्रीमान्भक्त्याप्रह्व उपाविशत्

মুনির উপদেশে সেই বালক পিতা-মাতার অনুমতি লাভ করল। তারপর ভক্তি ও বিনয়ে নারদমুনিকে প্রণাম করে সে বসে পড়ল।

Verse 55

ततो दृष्ट्वास्य सर्वांगं तालुजिह्वाद्विजानपि । आनीय कुंकुमारक्तं सूत्रं च त्रिगुणीकृतम्

তারপর মুনি তার সর্বাঙ্গ—এমনকি তালু, জিহ্বা ও দাঁতও—পরীক্ষা করে কুঙ্কুমে রঞ্জিত এক সুতো আনিয়ে তা তিনগুণ করে নিলেন।

Verse 56

स्मृत्वा शिवौ गणाध्यक्षमूर्ध्वीभूतमुदङ्मुखम् । मुनिः परिममौ बालमापादतलमस्तकम्

গণাধিপতি শিবকে স্মরণ করে, বালককে উত্তরমুখী ও সোজা দাঁড় করিয়ে মুনি পায়ের তলা থেকে মাথার শিখা পর্যন্ত মাপ নিলেন।

Verse 57

तिर्यगूर्ध्वं समो माने योष्टोत्तरशतांगुलः । स भवेत्पृथिवीपालो बालोऽयं ते यथा द्विज

যদি মাপে সে প্রস্থে ও উচ্চতায় সমানুপাতিক হয় এবং একশো অঙ্গুলের উপর এক বিতস্তি বেশি হয়, তবে হে দ্বিজ, তোমার এই বালক পৃথিবীর পালক—রাজা—হবে।

Verse 58

पंचसूक्ष्मः पंचदीर्घः सप्तरक्तः षडुन्नतः । त्रिपृथुर्लघुगंभीरो द्वात्रिंशल्लक्षणस्त्विति

‘তার পাঁচটি সূক্ষ্ম লক্ষণ, পাঁচটি দীর্ঘ লক্ষণ, সাতটি রক্তাভ লক্ষণ এবং ছয়টি উন্নত লক্ষণ আছে; তিনটি প্রশস্ত লক্ষণ আছে; এবং সে অল্প-গম্ভীর—এইভাবে সে বত্রিশটি শুভলক্ষণে ভূষিত।’

Verse 59

पंचदीर्घाणि शस्यानि यथादीर्घायुषोस्य वै । भुजौ नेत्रे हनुर्जानु नासाऽस्य तनयस्य ते

দীর্ঘায়ুর জন্য তার মধ্যে পাঁচটি দীর্ঘ লক্ষণ প্রশংসিত—ভুজদ্বয়, নয়ন, হনু, জানু ও নাসিকা; এ তোমার পুত্র।

Verse 60

ग्रीवाजंघा मेहनैश्च त्रिभिर्ह्रस्वोयमीडितः । स्वरेण सत्त्वनाभिभ्यां त्रिगंभीरः शिशुः शुभः

গ্রীবা, জঙ্ঘা ও মেহন—এই তিনটিতে সে ‘হ্রস্ব’ বলে প্রশংসিত; আর স্বর, সত্ত্ব ও নাভিতে এই শুভ শিশু ‘ত্রিগম্ভীর’।

Verse 61

त्वक्केशांगुलिदशनाः पर्वाण्यंगुलिजान्यपि । तथास्य पंचसूक्ष्माणि दिक्पालपदभाग्यथा

ত্বক, কেশ, অঙ্গুলি, দন্ত এবং অঙ্গুলির পর্বও সূক্ষ্ম ও কোমল; এভাবে তার পাঁচ ‘সূক্ষ্ম’ লক্ষণ দিক্পাল-পদের ভাগ্যের উপযুক্ত।

Verse 62

वक्षः कुक्ष्यलकं स्कंध करं वक्त्रं षडुन्नतम् । तथाऽत्र दृश्यते बाले महदैश्वर्यभाग्यथा

বক্ষ, কুক্ষি, অলক (কুঞ্চিত কেশ), স্কন্ধ, কর ও মুখ—এই ছয়টি উন্নত লক্ষণ; এই বালকে মহৎ ঐশ্বর্য-সমৃদ্ধির ভাগ্যচিহ্ন দেখা যায়।

Verse 63

पाण्योस्तले च नेत्रांते तालुजिह्वाधरौष्ठकम् । सप्तारुणं च सनखमस्मिन्राज्यसुखप्रदम्

হস্ততলে, নয়নের প্রান্তে, তালু ও জিহ্বায়, এবং অধরোষ্ঠে (নখসহ) সাতটি অরুণাভ লক্ষণ আছে; এগুলি এতে রাজ্যসুখ প্রদানকারী।

Verse 64

ललाटकटिवक्षोभिस्त्रिविस्तीर्णो यथाह्यसौ । सर्वतेजोतिरैश्वर्यं तथा प्राप्स्यति नान्यथा

যার ললাট, কটি ও বক্ষ—এই তিন স্থানে প্রশস্ততা ও সুসমতা থাকে, সে নিশ্চিতই সর্বতেজোময় ঐশ্বর্য ও রাজসমৃদ্ধি লাভ করে; অন্যথা নয়।

Verse 65

कमठीपृष्ठकठिनावकर्मकरणौ करौ । राज्यहेतू शिशोरस्य पादौ चाध्वनि कोमलौ

যে শিশুর হাত কচ্ছপের পিঠের মতো কঠিন ও কর্মক্ষম, তা তার রাজ্যলাভের কারণ হয়; আর যার পা পথযাত্রায় কোমল, সে মহাপথে অগ্রসর হওয়ার যোগ্য হয়।

Verse 66

अच्छिन्ना तर्जनीं व्याप्य तथा रेखास्य दृश्यते । कनिष्ठा पृष्ठनिर्याता दीर्घायुष्यं यथार्पयेत्

যদি তর্জনী জুড়ে একটি অবিচ্ছিন্ন রেখা দেখা যায়, এবং কনিষ্ঠার রেখা পেছনের দিকে বেরিয়ে যায়, তবে বলা হয় তা তাকে দীর্ঘায়ু দান করে।

Verse 67

पादौ सुमांसलौ रक्तौ समौ सूक्ष्मौ सुशौभनौ । समगुल्फौ स्वेदहीनौ स्निग्धावैश्वर्यसूचकौ

যে পা মাংসল, রক্তাভ, সমান, সূক্ষ্মত্বক ও সুন্দর; যাদের গোড়ালি সম, অতিরিক্ত ঘামহীন এবং স্বাভাবিকভাবে মসৃণ—সেগুলি ঐশ্বর্য ও প্রভুত্বের লক্ষণ।

Verse 68

स्वल्पाभिः कररेखाभिरारक्ताभिः सदासुखी । लिंगेन कृशह्रस्वेन राजराजो भविष्यति

হাতে অল্প, সামান্য রক্তাভ রেখা থাকলে সে সদা সুখী থাকে; আর কৃশ ও হ্রস্ব লিঙ্গ থাকলে সে রাজাদেরও রাজা হয়।

Verse 69

उत्कंटासनगुल्फास्फिग्नाभिरस्यापि वर्तुला । दक्षिणावर्तमरुणं महदैश्वर्यसूचिका

তাঁর নিতম্ব, উরু, গোঁড়ালি ও নাভিও গোলাকার। ডানদিকে ঘূর্ণায়মান রক্তিম শুভচিহ্ন মহৎ ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধির লক্ষণ।

Verse 70

धारैका मूत्रयत्यस्मिन्दक्षिणावर्तिनी यदि । गंधश्च मीनमधुनोर्यदि वीर्ये तदा नृपः

যদি তাঁর মূত্র একটানা একধারায় নির্গত হয়ে ডানদিকে ঘোরে, আর বীর্যে মাছ ও মধুর মতো সুগন্ধ থাকে, তবে তিনি রাজা হন।

Verse 71

विस्तीर्णौ मांसलौ स्निग्धौ स्फिचावस्य सुखोचितौ । वामावर्तौ सुप्रलंबौ दोषौ दिग्रक्षणोचितौ

যদি তাঁর নিতম্ব প্রশস্ত, মাংসল ও মসৃণ—সুখোপযোগী—হয়, এবং অণ্ডকোষ বামদিকে ঘূর্ণায়মান ও সুপ্রলম্ব হয়, তবে তিনি দিকরক্ষার, অর্থাৎ রাজরক্ষার যোগ্য।

Verse 72

श्रीवत्सवज्रचक्राब्ज मत्स्यकोदंडदंडभृत् । तथास्य करगा रेखा यथा स्यात्त्रिदिवस्पतिः

যদি তাঁর হাতের রেখায় শ্রীবৎস, বজ্র, চক্র, পদ্ম, মৎস্য, কোদণ্ড (ধনুক) ও দণ্ডের মতো চিহ্ন থাকে, তবে তিনি ত্রিলোকপতির ন্যায় হন।

Verse 73

द्वात्रिंशद्दशनश्चायं करकंबु शिरोधरः । कौंचदुंदुभिहंसाभ्र स्वरः सर्वेश्वराधिकः

তাঁর বত্রিশটি দাঁত; হাত শঙ্খসদৃশ; মস্তক ও গ্রীবা সুগঠিত; আর তাঁর কণ্ঠস্বর—বক, দুন্দুভি, হংস ও মেঘের ন্যায়—অতিশয় উৎকৃষ্ট, সর্বাধিপত্যের যোগ্য।

Verse 74

मधुपिंगलनेत्रोऽसौ नैनं श्रीस्त्यजति क्वचित् । पंचरेखललाटस्तु तथा सिंहोदरः शुभः

তাঁর নয়ন মধু-সোনালি; শ্রী (সমৃদ্ধি) তাঁকে কখনও ত্যাগ করে না। তাঁর ললাটে পাঁচটি রেখা, আর উদর সিংহসম—সর্বতোভাবে শুভ।

Verse 75

ऊर्ध्वरेखांकितपदो निःश्वसन्पद्मगंधवान् । अच्छिद्रपाणिः सुनखो महालक्षणवानयम्

তাঁর পদযুগলে ঊর্ধ্বরেখা অঙ্কিত; তাঁর নিশ্বাসেও পদ্মের সুবাস। তাঁর করযুগল নির্দোষ, নখ সুন্দর; তিনি মহালক্ষণে ভূষিত।

Verse 76

किंतु सर्वगुणोपेतं सर्वलक्षणलक्षितम् । संपूर्णनिर्मलकलं पातयेद्विधुवद्विधिः

কিন্তু যিনি সর্বগুণসম্পন্ন, সর্বশুভলক্ষণচিহ্নিত, সর্বাঙ্গে সম্পূর্ণ ও নির্মল—তাঁকেও প্রতিকূল বিধি পতিত করতে পারে; যেমন বিধিনির্দিষ্ট গতিতে চন্দ্রের ক্ষয় ঘটে।

Verse 77

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रक्षणीयस्त्वसौ शिशुः । गुणोपि दोषतां याति वक्रीभूते विधातरि

অতএব সর্বপ্রযত্নে সেই শিশুকে রক্ষা করা উচিত। কারণ বিধাতা (ভাগ্য) প্রতিকূল হলে গুণও দোষে পরিণত হয়।

Verse 78

शंकेऽस्य द्वादशेवर्षे प्रत्यूहो विद्युदग्नितः । इत्युक्त्वा नारदो धीमान्स जगाम यथागतम्

“আমি আশঙ্কা করি, এর দ্বাদশ বছরে বিদ্যুৎ ও অগ্নিজনিত এক বিঘ্ন ঘটবে।” এ কথা বলে ধীমান নারদ যেমন এসেছিলেন তেমনই প্রস্থান করলেন।

Verse 79

विश्वानरः सपत्नीकस्तच्छ्रुत्वा नारदेरितम् । तदैव मन्यमानोभूद्वज्रपातं सुदारुणम्

নারদের কথিত বাণী শুনে পত্নীসহ বিশ্বানর তৎক্ষণাৎ মনে করল, যেন অতি ভয়ংকর বজ্রাঘাত নেমে এসেছে।

Verse 80

हाहतोस्मीति वचसा हृदयं समताडयत् । मूर्च्छामवाप महतीं पुत्रशोकसमाकुलः

“হায়, আমি সর্বনাশ হলাম!” বলে সে নিজের হৃদয়কে যেন আঘাত করল; পুত্রশোকে ব্যাকুল হয়ে সে গভীর মূর্ছায় ঢলে পড়ল।

Verse 81

शुचिष्मत्यपि दुःखार्ता रुरोदातीव दुःसहम् । आर्तस्वरेण हारावैरत्यंत व्याकुलेद्रिया

শুচিষ্মতীও দুঃখে কাতর হয়ে অসহ্যভাবে কাঁদতে লাগল; আর্তস্বরে, ইন্দ্রিয়সমূহ সম্পূর্ণ বিচলিত হয়ে, সে বারবার বিলাপ করল।

Verse 82

हाशिशो हागुणनिधे हा पितुर्वाक्यकारक । हा कुतो मंदभाग्याया जठरे मे समागतः

“হায় আমার শিশু! হায় গুণের নিধি! হায় পিতার বাক্য পালনকারী! হায়, আমি মন্দভাগিনী—তুমি কীভাবে আমার গর্ভে এলে?” বলে সে বিলাপ করল।

Verse 83

त्वदेकपुत्रां हापुत्रकोऽत्र मां त्रायते पुरा । त्वदृते त्वद्गुणोर्म्याढ्ये पतितां शोकसागरे

“হায় পুত্র! তুই আমার একমাত্র সন্তান; তোকে ছাড়া এখানে আমাকে কে রক্ষা করবে? হে গুণতরঙ্গে সমৃদ্ধ! আমি শোকসাগরে পতিত হয়েছি।”

Verse 84

हा बाल हा विमल हा कमलायताक्ष हा लोकलोचनचकोर कुरंगलक्ष्मन् । हा तात तात नयनाब्ज मयूखमालिन्हा मातुरुत्सवसहस्रसुखैकहेतो

হায় বালক! হায় নির্মল! হায় কমলনয়ন! জগতের দৃষ্টির আনন্দ! হে হরিণসম লাবণ্য! হায় পুত্র, হায় পুত্র! কিরণমালায় শোভিত পদ্মনয়ন! মায়ের সহস্র উৎসবসুখের একমাত্র কারণ!

Verse 85

हा पूर्णचंद्रमुख हा सुनखांगुलीक हा चाटुकारवचनामृतवीचिपूर । दुःखैः कियद्भिरहहां गमयात्वमाप्तः किं किं कृतं गृहपते न मया त्वदाप्त्यै

হায় পূর্ণচন্দ্রমুখ! হায় সুন্দর নখ-আঙুলবিশিষ্ট! হায়, যার মধুর স্নেহভরা বাক্য অমৃত-তরঙ্গে পূর্ণ! কত দুঃখে—হায়!—তুমি দূরে নিয়ে যাওয়া হলে? হে গৃহস্বামী! তোমাকে লাভ করতে (ও ধরে রাখতে) আমি কী কী না করেছি?

Verse 86

नोप्तो बलिर्न बत कासु च देवता सुतीर्थानि कानि न मयाध्युषितानि वत्स । के के मया न नियमौषधमंत्रयंत्राः संसाधितास्तव कृते सुकृतैकलभ्य

কোনো বলিদানই অর্পণ না করে রাখিনি, আর কোন কোন দেবতার শরণে যাইনি? কোন তীর্থে আমি বাস করিনি, বৎস? তোমার জন্য—হে কেবল পুণ্যে লাভ্য—কোন কোন নিয়ম, ঔষধ, মন্ত্র ও যন্ত্র আমি সাধন করিনি?

Verse 87

संसारसागरतरे हर दुःखभारं सारं मुखेंदुमभिदर्शय सौख्यसिंधो । पुन्नामतीव्रनरकार्णव वाडवाग्नेस्संजीवयस्व पितरं निजवाक्सुधोक्षैः

হে সংসারসাগর পার করানো নৌকা! দুঃখের ভার হরণ করো। হে সুখসিন্ধু! তোমার মুখচন্দ্রের সার আবার দেখাও। হে ‘পুন্নাম’ নামক তীব্র নরকসাগরের বাডবানল! নিজ বাক্যামৃতের বর্ষণে পিতাকে পুনর্জীবিত করো।

Verse 88

किंदेवता अहह जन्ममहोत्सवेऽस्य ज्ञात्वेति भाविमिलिता युगपत्समस्ताः । एकस्थ सर्वगुण शील कलाकलाप सौंदर्यलक्षणपरीक्षणपूर्णहर्षाः

“এ কোন দেবতা?”—এমন ভেবে, তার মহাজন্মোৎসবে সকলেই একসঙ্গে এসে মিলল; এবং এই এক শিশুর মধ্যে সকল গুণ, শীল, কলা, সৌন্দর্য ও শুভলক্ষণ পরীক্ষা করে পরিপূর্ণ আনন্দে ভরে উঠল।

Verse 89

शंभो महेश करुणाकर शूलपाणे मृत्युंजयस्त्वमिति वेदविदो वदंति । त्वद्दत्त बालतनये यदि कालकालः स्यादेवमत्र वद कस्य भवेन्न पातः

হে শম্ভু, মহেশ, করুণাসাগর, ত্রিশূলধারী! বেদজ্ঞেরা বলেন, তুমি মৃত্যুঞ্জয়। যদি তোমার দত্ত শিশুপুত্রের জন্য কাল-রূপ মৃত্যু নিজেই মৃত্যু হয়ে ওঠে, তবে বলো—এই জগতে কার সর্বনাশ হবে না?

Verse 90

हा हंतहंतभवता भव तापहारी कस्माद्विधेऽत्र विदधे बहुभिः प्रयत्नैः । बालो विशालगुणसिंधुमगाधमध्यं सद्रत्नसारमखिलं सविधं विधाय

হায়! হায়! হে বিধাতা, সংসারতাপ-হরণকারী! এত প্রচেষ্টায় তুমি কেন এখানে তাকে গড়লে—এক এমন শিশুকে, যে ছিল গুণের বিশাল সাগর, যার গভীরতা অগাধ, যে ছিল সকল সদ্রত্নের সার, সর্বাঙ্গে পরিপূর্ণ?

Verse 91

हा कालबालकवती किमुतेन राज्ञी त्वत्कालतां न हृतवान्नसुताननेंदुः । बालेति कोमलमृणाल लतांगलीलं दंभोलिनिष्ठुरकठोरकुठारदंष्ट्रः

হায়! কাল তাকে নিঃসন্তান করল! তবে এই রাণীর কী হবে—পুত্র-মুখচন্দ্র কি তার প্রাণশক্তি কেড়ে নেয়নি? ‘শিশু!’—তবু কোমল পদ্মনাল-লতার মতো দেহলীলাকে কাল আঘাত করল; যার দন্ত বজ্রের মতো কঠোর, কুঠারের মতো নির্মম, খড়্গের মতো নিষ্ঠুর।

Verse 92

इत्थं विलप्य बहुशो नयनांबुधारासंपातजात तटिनी शतमुत्तरंगम् । सा तोकशोकजनितानल तापतप्ता प्रोच्छ्वस्यदीर्घविपुलोष्णमहो शुशोष

এভাবে বারবার বিলাপ করতে করতে তার চোখের অশ্রুধারা ঝরে পড়ল, যা ফুলে ওঠা ঢেউসহ শত শত নদীর মতো হয়ে গেল। শিশুশোক-জাত অগ্নির তাপে দগ্ধ হয়ে সে দীর্ঘ, ভারী, দহনময় নিশ্বাস ফেলতে ফেলতে—হায়, শুকিয়ে ম্লান হয়ে গেল।

Verse 93

आकर्ण्य तत्करुणवत्परिदेवितानि तानि द्रुमा व्रततयः कुसुमाश्रुपातैः । प्रायो रुदंति पततां विरुतार्तरावैरालोल्यमौलिमसकृत्पवनच्छलेन

সেই করুণ বিলাপ শুনে গাছগুলো যেন ব্রতধারী তপস্বীর মতো দেখাল—ফুলের অশ্রুবর্ষণে তারা কাঁদছে। অধিকাংশ সময় পতনশীল পাখিদের ব্যাকুল আর্তনাদে তারা যেন রোদন করল, আর বাতাসের ছলনায় তাদের শিখর বারবার দুলতে লাগল।

Verse 94

रुण्णं तया किल तथा बहुमुक्तकंठमार्तस्वरैः प्रतिरवच्छलतो यथोच्चैः । तद्दुःखतोनुरुरुदुर्गिरिकंदरास्याः सर्वा दिशः स्थगितपत्रिमृगागमा हि

সে এমনভাবে বিলাপ করে কাঁদল যে বারবার গলা রুদ্ধ হয়ে এল; তার আর্তস্বর এত উচ্চ ছিল যে প্রতিধ্বনি বারংবার ফিরে আসত। সেই শোকের তীব্রতায় যেন পর্বতগুহার মুখও কেঁদে উঠল; পাখি ও মৃগ নীরব হয়ে গেল, আর সব দিক স্তব্ধ-আবৃত হয়ে রইল।

Verse 95

श्रुत्वार्तनादमिति विश्वनरोपि मोहं हित्वोत्थितः किमिति किंत्विति किंकिमेतत् । उच्चैर्वदन्गृहपतिः क्व समे बहिस्थः प्राणोंतरात्मनिलयः सकलेंद्रियेशः

সেই আর্তনাদ শুনে বিশ্বনরও মোহ ত্যাগ করে হঠাৎ উঠে পড়ল—“এ কী? কেন এমন? কী ঘটল?” গৃহপতি উচ্চস্বরে বলল—“সে কোথায়—বাইরে, সমতলে? যে প্রাণস্বরূপ, অন্তরাত্মায় নিবাসী, সকল ইন্দ্রিয়ের অধীশ্বর।”

Verse 96

अगस्त्य उवाच । ततो दृष्ट्वा स पितरौ बहुशोकसमावृतौ । स्मित्वोवाच ततो मातस्त्रासस्त्वीदृक्कुतो हि वाम्

অগস্ত্য বললেন—তারপর তিনি পিতা-মাতাকে গভীর শোকে আচ্ছন্ন দেখে মৃদু হাসলেন এবং বললেন—“মা, তোমাদের দুজনের এমন ভয় কেন?”

Verse 97

न मांकृत वपुस्त्राणं भवच्चरणरेणुभिः । कालः कलयितुं शक्तो वराकी चंचलाल्पिका

তোমাদের চরণের ধূলিতে আমার দেহকে ‘রক্ষিত বস্তু’ করে তুলো না। সেই দীন, চঞ্চল, ক্ষুদ্র শক্তি—কাল—আমাকে মাপতে বা বেঁধে রাখতে সক্ষম নয়।

Verse 98

प्रतिज्ञां शृणुतं तातौ यदि वां तनयो ह्यहम् । करिष्येहं तथा तेन विद्युन्मत्तस्त्रसिष्यति

হে প্রিয় পিতা-মাতা, আমার প্রতিজ্ঞা শোনো। আমি যদি সত্যিই তোমাদের পুত্র হই, তবে আমি এমন করব যে বিদ্যুতের মতো উন্মত্ত সেও কেঁপে উঠবে।

Verse 99

मृत्युंजयं समाराध्य सर्वज्ञं सर्वदं सताम् । कालकालं महाकालं कालकूटविषादिनम्

মৃত্যুঞ্জয়—সর্বজ্ঞ, সাধুজনকে সর্ববরদাতা—তাঁকে বিধিপূর্বক আরাধনা করে, কালেরও কাল মহাকাল, কালকূট-বিষভক্ষককে ভজ।

Verse 100

इति श्रुत्वा वचस्तस्य जरितौ द्विजदंपती । अकालामृतवर्षौघ शांततापौ तदोचतुः

তাঁর বাক্য শুনে বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ দম্পতি—যাঁদের দুঃখ যেন অকাল অমৃতবৃষ্টির স্রোতে শান্ত হল—তখন বললেন।

Verse 110

अंधकं यस्त्रिशूलाग्रप्रोतं वर्षायुतं पुरा । त्रैलोक्यैश्वर्यसंमूढं शोषयामास भानुना

যিনি পূর্বে ত্রিশূলের অগ্রভাগে অন্ধককে দশ সহস্র বছর বিদ্ধ করে রেখেছিলেন, এবং ত্রিলোক-ঐশ্বর্যে মোহিত তাকে নিজের তেজতাপে শুষ্ক করে দিয়েছিলেন।

Verse 120

आलोक्यालोक्य तल्लिंगं तुतोष हृदये बहु । परमानंदकंदाख्यं स्फुटमेतन्न संशयः

সেই লিঙ্গকে বারংবার দর্শন করে তাঁর হৃদয়ে মহা তৃপ্তি জাগল। নিঃসন্দেহে এটাই স্পষ্টভাবে ‘পরমানন্দ-কন্দ’—পরম আনন্দের মূলকন্দ।

Verse 130

विश्वेषां विश्वबीजानां कर्माख्यानां लयो यतः । अस्मिन्निर्वाणदे लिंगे विश्वलिंगमिदं ततः

কারণ এই নির্বাণদায়ী লিঙ্গে সকল বিশ্ববীজ ও কর্মকথার লয় ঘটে; তাই একে ‘বিশ্ব-লিঙ্গ’—জগতের লিঙ্গ—বলা হয়।

Verse 140

उवाच मधुरं धीरः कीरवन्मधुराक्षरम् । मघवन्वृत्रशत्रो त्वां जाने कुलिशपाणिनम्

ধীর ব্যক্তি টিয়াপাখির মতো মধুর অক্ষরে সুমধুর বাক্য বলল— “হে মঘবন, বৃত্রবধকারী! আমি তোমাকে বজ্রধারী ইন্দ্র বলে চিনেছি।”

Verse 150

परिज्ञाय महादेवं गुरुवाक्यत आगमात् । हर्ष बाष्पाकुलः सन्न कठो रोमांचकंचुकः

গুরুবাক্য ও আগম-প্রমাণে মহাদেবকে চিনে সে আনন্দাশ্রুতে ব্যাকুল হল; রোমাঞ্চে দেহ স্তব্ধ, যেন রোমাঞ্চই তার আবরণ।

Verse 160

ततः काशीं पुनः प्राप्य कल्पांते मोक्षमाप्नुयात् । वीरेश्वरस्य पूर्वेण गंगायाः पश्चिमे तटे

তারপর পুনরায় কাশীতে এসে কল্পান্তে মোক্ষ লাভ হয়— বীরেশ্বরের পূর্বদিকে, গঙ্গার পশ্চিম তীরে।

Verse 163

गणावूचतुः । इत्थमग्निस्वरूपं ते शिवशर्मन्प्रवर्णितम् । किमन्यच्छ्रोतुकामोसि कथयावस्तदीरय

গণেরা বলল— “হে শিবশর্মন, এভাবে তোমার অগ্নিস্বরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর কী শুনতে চাও? বলো—স্পষ্ট করে জানাও।”