Adhyaya 45

Verse 1

श्रीसूत उवाच । एवं प्रतिष्ठिते लिंगे रामेणाक्लिष्टकारिणा । लिंगं वरं समादाय मारुतिः सहसाऽययौ

শ্রীসূত বললেন—অক্লিষ্টকর্মা শ্রীরাম যথাবিধি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলে, মারুতি সেই শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ গ্রহণ করে তৎক্ষণাৎ দ্রুত প্রস্থান করলেন।

Verse 2

रामं दाशरथिं वीरमभिवाद्य स मारुतिः । वैदेहीलक्ष्मणौ पश्चात्सुग्रीवं प्रणनाम च

মারুতি বীর দাশরথি শ্রীরামকে প্রণাম করলেন; পরে বৈদেহী সীতা ও লক্ষ্মণকে, এবং সুগ্রীবকেও নমস্কার জানালেন।

Verse 3

सीता सैकतलिंगं तत्पूजयंतं रघूद्वहम् । दृष्ट्वाथ मुनिभिः सार्द्धं चुकोप पवनात्मजः

সীতাকে মুনিদের সঙ্গে দেখে, রঘুকুলশ্রেষ্ঠ শ্রীরাম বালুকালিঙ্গের পূজা করছেন—এ দৃশ্য দেখে পবনপুত্র হনুমান ক্রুদ্ধ হলেন।

Verse 4

अत्यंतं खेदखिन्नः सन्वृथाकृतपरिश्रमः । उवाच रामं धर्मज्ञं हनूमानंजनात्मजः

অত্যন্ত দুঃখে ক্লিষ্ট হয়ে এবং নিজের পরিশ্রম বৃথা হয়েছে মনে করে, অঞ্জনাপুত্র হনুমান ধর্মজ্ঞ শ্রীরামকে বললেন।

Verse 5

हनूमानुवाच । दुर्जातोऽहं वृथा राम लोके क्लेशाय केवलम् । खिन्नोऽस्मि बहुशो देव राक्षसैः क्रूरकर्मभिः

হনুমান বললেন—হে রাম, আমি দুর্ভাগ্যজন্মা; এই জগতে বৃথাই, কেবল ক্লেশের কারণ। হে দেব, নিষ্ঠুরকর্মা রাক্ষসদের দ্বারা আমি বারবার ক্লান্ত ও বিষণ্ণ হয়েছি।

Verse 6

मा स्म सीमंतिनी काचिज्जनयेन्मादृशं सुतम् । यतोऽनुभूयते दुःखमनंतं भवसागरे

কোনো সীমন্তিনী নারী যেন আমার মতো পুত্র প্রসব না করে; কারণ ভবসাগরে অনন্ত দুঃখই অনুভূত হয়।

Verse 7

खिन्नोऽस्मि सेवया पूर्वं युद्धेनापि ततोधिकम् । अनन्तं दुःखमधुना यतो मामवमन्यसे

আগে সেবায় আমি ক্লান্ত ছিলাম—যুদ্ধের চেয়েও বেশি; এখন তুমি আমাকে অবজ্ঞা করায় আমি অনন্ত শোকে দগ্ধ।

Verse 8

सुग्रीवेण च भार्यार्थं राज्यार्थं राक्षसेन च । रावणावरजेन त्वं सेवितो ऽसि रघूद्वह

হে রঘুশ্রেষ্ঠ! সুগ্রীব স্ত্রীর জন্য তোমার সেবা করে, আর রাবণের কনিষ্ঠ ভ্রাতা রাক্ষস (বিভীষণ) রাজ্যের জন্য।

Verse 9

मया निर्हेतुकं राम सेवितोऽसि महामते । वानराणामनेकेषु त्वयाज्ञप्तोऽहमद्य वै

কিন্তু হে মহামতি রাম! আমি নিষ্কামভাবে তোমার সেবা করেছি; তবু আজ বহু বানরের মধ্যে আমাকেই তুমি আদেশ দিলে।

Verse 10

शिवलिंगं समानेतुं कैलासात्पर्वतो त्तमात् । कैलासं त्वरितो गत्वा न चापश्यं पिनाकिनम्

শ্রেষ্ঠ পর্বত কৈলাস থেকে শিবলিঙ্গ আনতে আমি ত্বরিত কৈলাসে গেলাম; কিন্তু পিনাকী (ভগবান শিব)-এর দর্শন পেলাম না।

Verse 11

तपसा प्रीणयित्वा तं सांबं वृषभवाहनम् । प्राप्तलिंगो रघुपते त्वरितः समु पागतः

তপস্যায় উমাপতি, বৃষভবাহন শম্ভুকে প্রসন্ন করে, সে লিঙ্গ লাভ করে, হে রঘুপতি, দ্রুত আপনার নিকট প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 12

अन्यलिंगं त्वमधुना प्रतिष्ठाप्य तु सैकतम् । मुनिभिर्देवगन्धर्वैः साकं पूजयसे विभो

কিন্তু এখন, হে বিভো, তুমি বালুকাময় আরেক লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, মুনি, দেব ও গন্ধর্বদের সঙ্গে মিলিত হয়ে তার পূজা করছ।

Verse 13

मयानीतमिदं लिंगं कैलासा त्पर्वताद्वृथा । अहो भाराय मे देहो मन्दभाग्यस्यजायते

‘আমি কৈলাস পর্বত থেকে এই লিঙ্গ এনেছিলাম, কিন্তু তা বৃথাই হল। হায়! দুর্ভাগা আমার এই দেহই যেন ভার হয়ে উঠল।’

Verse 14

भूतलस्य महाराज जानकीरमण प्रभो । इदं दुःखमहं सोढुं न शक्नोमि रघूद्वह

হে ভূতলের মহারাজ, হে জানকীরমণ প্রভো, হে রঘুকুলশ্রেষ্ঠ—এই দুঃখ আমি সহ্য করতে পারি না।

Verse 15

किं करिष्यामि कुत्राहं गमिष्यामि न मे गतिः । अतः शरीरं त्यक्ष्यामि त्वयाहमवमानितः

‘আমি কী করব? কোথায় যাব? আমার কোনো আশ্রয় নেই। অতএব তোমার দ্বারা অপমানিত হয়ে আমি এই দেহ ত্যাগ করব।’

Verse 16

श्रीसूत उवाच । एवं स बहुशो विप्राः क्रुशित्वा पवनात्मजः । दण्डवत्प्रणतो भूमौ क्रोधशोकाकुलोऽभवत्

শ্রীসূত বললেন—হে বিপ্রগণ! এইভাবে বারংবার ক্রন্দন করে পবনপুত্র ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে লুটিয়ে পড়ল এবং ক্রোধ ও শোকে ব্যাকুল হয়ে উঠল।

Verse 17

तं दृष्ट्वा रघुनाथोऽपि प्रहसन्निदमब्रवीत् । पश्यतां सवदेवानां मुनीनां कपिरक्षसाम् । सांत्वयन्मारुतिं तत्र दुःखं चास्य प्रमार्जयन्

তাকে দেখে রঘুনাথও হাসিমুখে এই কথা বললেন—দেবতা, মুনি, বানর ও রাক্ষস সকলের দৃষ্টির সামনে—সেখানে মারুতিকে সান্ত্বনা দিয়ে তার দুঃখ মুছিয়ে দিলেন।

Verse 18

श्रीराम उवाच । सर्वं जानाम्यहं कार्यमात्मनोऽपि परस्य च

শ্রীরাম বললেন—আমি সকল বিষয়ই জানি—নিজের সম্পর্কিতও, অপরের সম্পর্কিতও।

Verse 19

जातस्य जायमानस्य मृतस्यापि सदा कपे । जायते म्रियते जन्तुरेक एव स्वकर्मणा

হে কপে! জন্মিত, জন্মমান, কিংবা মৃত—সব অবস্থাতেই জীব কেবল নিজের কর্মের ফলেই বারবার জন্মায় ও মরে।

Verse 20

प्रयाति नरकं चापि परमात्मा तु निर्गुणः । एवं तत्त्वं विनिश्चित्य शोकं मा कुरु वानर

জীব নরকেও যেতে পারে; কিন্তু পরমাত্মা নির্গুণ। এই তত্ত্ব নিশ্চিত করে, হে বানর! শোক করো না।

Verse 21

लिंगत्रयविनिर्मुक्तं ज्योतिरेकं निरंजनम् । निराश्रयं निर्विकारमात्मानं पश्य नित्यशः

ত্রিলিঙ্গ-শরীরবিমুক্ত, একমাত্র জ্যোতি, নির্মল; আশ্রয়হীন ও নির্বিকার—এমন আত্মাকে নিত্য দর্শন-ধ্যান কর।

Verse 22

किमर्थं कुरुषे शोकं तत्त्वज्ञानस्य बाधकम् । तत्त्वज्ञाने सदा निष्ठां कुरु वानरसत्तम

তত্ত্বজ্ঞানে বাধাদায়ক শোক কেন করছ? হে বানরশ্রেষ্ঠ, সর্বদা তত্ত্বজ্ঞানে দৃঢ় নিষ্ঠা স্থাপন কর।

Verse 23

स्वयंप्रकाशमात्मानं ध्यायस्व सततं कपे । देहादौ ममतां मुंच तत्त्वज्ञानविरोधिनीम्

হে কপি, স্বয়ংপ্রকাশ আত্মাকে নিরন্তর ধ্যান কর; দেহাদি বিষয়ে মমতা ত্যাগ কর, যা তত্ত্বজ্ঞানের বিরোধিনী।

Verse 24

धर्मं भजस्व सततं प्राणिहिंसां परित्यज । सेवस्व साधुपुरुषाञ्जहि सर्वेंद्रियाणि च

সদা ধর্ম পালন কর, প্রাণিহিংসা ত্যাগ কর; সাধুপুরুষদের সেবা কর এবং সকল ইন্দ্রিয় সংযত কর।

Verse 25

परित्यजस्व सततमन्येषां दोषकीर्तनम् । शिवविष्ण्वादिदेवानामर्चां कुरु सदा कपे

সদা অন্যের দোষকীর্তন ত্যাগ কর; হে কপি, শিব-বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের অর্চনা নিত্য কর।

Verse 26

सत्यं वदस्व सततं परित्यज शुचं कपे । प्रत्यग्ब्रह्मैकताज्ञानं मोहवस्तुसमुद्गतम्

হে কপি! সর্বদা সত্য বলো, শোক ত্যাগ করো। মোহের বিষয় দূর হলে অন্তর্ব্রহ্মের একত্বজ্ঞান উদিত হয়।

Verse 27

शोभनाशोभना भ्रांतिः कल्पि तास्मिन्यथार्थवत् । अध्यास्ते शोभनत्वेन पदार्थे मोहवैभवात्

‘শুভ’ ও ‘অশুভ’-এর ভ্রান্তি সেখানে সত্যের মতো কল্পিত হয়। মোহের প্রভাবে বস্তুতে ‘সৌন্দর্য’ আরোপিত হয়।

Verse 28

रोगो विजायते नृणां भ्रांतानां कपिसत्तम । रागद्वेषबलाद्बद्धा धर्मा धर्मवशंगताः

হে কপিশ্রেষ্ঠ! ভ্রান্ত মানুষের মধ্যে রোগ জন্মায়। রাগ-দ্বেষের বলেই বাঁধা পড়ে তাদের ‘ধর্ম’ও অধর্মের বশে চলে।

Verse 29

देवतिर्यङ्मनुष्याद्या निरयं यांति मानवाः । चंदनागरुकर्पूरप्रमुखा अतिशोभनाः

মোহের ফাঁসে পড়ে দেব, তির্যক্ ও মানুষ-আদি অবস্থার লোকও নরকে যায়। চন্দন, আগরু, কর্পূর প্রভৃতি অতিশয় মনোহর হলেও নশ্বর বস্তুই।

Verse 30

मलं भवंति यत्स्पर्शात्तच्छरीरं कथं सुखम् । भक्ष्यभोज्यादयः सर्वे पदार्था अतिशोभनाः

যার স্পর্শে মল হয়, সেই দেহ কীভাবে সুখ? ভক্ষ্য-ভোজ্য প্রভৃতি সব বস্তু অতিশয় মনোহর হলেও চিরসুখ দেয় না।

Verse 31

विष्ठा भवंति यत्संगात्तच्छरीरं कथं सुखम् । सुगंधि शीतलं तोयं मूत्रं यत्संगमाद्भवेत्

যার সংস্পর্শে বিষ্ঠা উৎপন্ন হয়, সেই দেহ কীভাবে সুখের আশ্রয় হতে পারে? আর যার সংস্পর্শে মূত্র জন্মায়, সেই জল কীভাবে সুগন্ধি ও শীতল হবে?

Verse 32

तत्कथं शोभनं पिंडं भवेद्ब्रूहि कपेऽधुना । अतीव धवलाः शुद्धाः पटा यत्संगमेनहि

তবে এখন বলো, হে কপি—এই দেহপিণ্ড কীভাবে সত্যিই সুন্দর হতে পারে? কারণ এর স্পর্শে অতিশয় ধবল ও শুদ্ধ বস্ত্রও মলিন হয়ে যায়।

Verse 33

भवंति मलिनाः स्वेदात्तत्कथं शोभनं भवेत । श्रूयतां परमार्थो मे हनूमन्वायुनंदन

ঘামের দ্বারা তারা মলিন হয়—তবে তা কীভাবে শোভন হবে? হে হনুমান, বায়ুনন্দন, আমার পরমার্থ-বচন শ্রবণ করো।

Verse 34

अस्मिन्संसारगर्ते तु किंचित्सौख्यं न विद्यते । प्रथमं जंतुराप्नोति जन्म बाल्यं ततः परम्

এই সংসার-রূপ গর্তে সামান্যও প্রকৃত সুখ নেই। প্রথমে জীব জন্ম লাভ করে, তারপর তার পরে বাল্যাবস্থা আসে।

Verse 35

पश्चाद्यौवनमाप्नोति ततो वार्धक्यमश्नुते । पश्चान्मृत्युमवाप्नोति पुनर्जन्म तदश्नुते

তারপর সে যৌবন লাভ করে, পরে বার্ধক্য ভোগ করে। শেষে মৃত্যু প্রাপ্ত হয়, এবং পুনরায় জন্মও ভোগ করে।

Verse 36

अज्ञानवैभवादेव दुःखमाप्नोति मानवः । तदज्ञान निवृत्तौ तु प्राप्नोति सुखमुत्तमम्

অজ্ঞতারই প্রভাবে মানুষ দুঃখে পতিত হয়; কিন্তু সেই অজ্ঞতা নিবৃত্ত হলে সে পরম সুখ লাভ করে।

Verse 37

अज्ञानस्य निवृत्तिस्तु ज्ञानादेव न कर्मणा । ज्ञानं नाम परं ब्रह्म ज्ञानं वेदांतवाक्यजम्

অজ্ঞতার নিবৃত্তি কেবল জ্ঞান থেকেই হয়, কর্মকাণ্ড থেকে নয়; জ্ঞানই পরব্রহ্ম, যা বেদান্ত-বাক্য থেকে উদ্ভূত।

Verse 39

तज्ज्ञानं च विरक्तस्य जायते नेतरस्य हि । मुख्याधिकारिणः सत्यमाचार्यस्य प्रसादतः

সে জ্ঞান কেবল বৈরাগ্যবান ব্যক্তির মধ্যেই জন্মায়, অন্যের মধ্যে নয়; সত্যই, প্রধান অধিকারী সাধকের কাছে তা আচার্যের কৃপায় প্রাপ্ত হয়।

Verse 40

जाग्रतं च स्वपंतं च भुंजंतं च स्थितं तथा । इमं जनं सदा क्रूरः कृतांतः परिकर्षति

জাগ্রত, নিদ্রিত, ভোজনরত বা স্থির দাঁড়িয়ে—এই মানুষটিকে নিষ্ঠুর কৃতান্ত (মৃত্যু) সর্বদা টেনে নিয়ে যায়।

Verse 41

सर्वे क्षयांता निचयाः पतनांताः समुच्छ्रयाः । संयोगा विप्रयोगांता मरणांतं च जीवितम्

সব সঞ্চয় ক্ষয়ে শেষ হয়, সব উচ্চতা পতনে; সব সংযোগ বিচ্ছেদে—আর জীবন নিজেই মৃত্যুতেই শেষ হয়।

Verse 42

यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम् । यथा नराणां जातानां नान्यत्र पतनाद्भयम्

যেমন পাকা ফলের ভয় কেবল পতন, তেমনই জন্মগ্রহণকারী মানুষের ভয়ও কেবল মৃত্যুরূপ পতন।

Verse 43

यथा गृहं दृढस्तंभं जीर्णं काले विनश्यति । एवं विनश्यंति नरा जरामृत्युवशंगताः

যেমন দৃঢ় স্তম্ভযুক্ত গৃহও জীর্ণ হয়ে কালে বিনষ্ট হয়, তেমনই জরা-মৃত্যুর অধীন মানুষ বিনষ্ট হয়।

Verse 44

अहोरात्रस्य गमनान्नृणामायुर्विनश्यति । आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि

দিন-রাত্রির গমনে মানুষের আয়ু ক্ষয় হয়। তুমি নিজের আত্মার জন্য শোক কর; অন্যের জন্য কেন শোক করছ?

Verse 45

नश्यत्यायुः स्थितस्यापि धावतोऽपि कपीश्वर । सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति

হে কপীশ্বর! স্থির থাকলেও বা দৌড়ালেও আয়ু ক্ষয় হয়। মৃত্যু সঙ্গে সঙ্গে চলে, এবং সঙ্গে সঙ্গেই বসে।

Verse 46

चरित्वा दूरदेशं च सह मृत्युर्निवर्तते । शरीरे वलयः प्राप्ताः श्वेता जाताः शिरोरुहाः

দূরদেশ ভ্রমণ করলেও মৃত্যু সঙ্গে সঙ্গেই ফিরে আসে। দেহে বলিরেখা পড়ে, মাথার কেশ শ্বেত হয়ে যায়।

Verse 47

जीर्यते जरया देहः श्वासकासादिना तथा । यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ

বার্ধক্যে দেহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, শ্বাসকষ্ট ও কাশিসহ নানা ব্যাধিতেও কাতর হয়; যেমন মহাসমুদ্রে একখণ্ড কাঠ আরেকখণ্ড কাঠের সঙ্গে মিলিত হয়।

Verse 48

समेत्य च व्यपेयातां कालयोगेन वानर । एवं भार्या च पुत्रश्च वधुक्षेत्रधनानि च

হে বানর! মিলিত হয়েও তারা কালের নিয়মে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; তেমনি স্ত্রী, পুত্র, পুত্রবধূ, ক্ষেত্র ও ধন—সব কিছুর সঙ্গেও একদিন বিচ্ছেদ ঘটে।

Verse 49

क्वचित्संभूय गच्छंति पुनरन्यत्र वानर । यथा हि पांथं गच्छंतं पथि कश्चित्पथि स्थितः

হে বানর! কখনও লোকেরা একত্র হয়, আবার অন্যত্র চলে যায়; যেমন পথে দাঁড়ানো কেউ, পথ দিয়ে চলা যাত্রীর সঙ্গে পথে সাময়িকভাবে মিলিত হয়।

Verse 50

अहमप्या गमिष्यामि भवद्भिः साकमित्यथ । कंचित्कालं समेतौ तौ पुनरन्यत्र गच्छतः

‘আমিও তোমাদের সঙ্গে যাব’—এমন বলে তারা এগোয়; কিছু কাল দু’জন একসঙ্গে চলে, তারপর আবার ভিন্ন ভিন্ন দিকে চলে যায়।

Verse 51

एवं भार्यासुतादीनां संगमो नश्वरः कपे । शरीरजन्मना साकं मृत्युः संजायते ध्रुवम्

হে কপি! স্ত্রী-পুত্রাদি সকলের সঙ্গই নশ্বর; দেহের জন্মের সঙ্গেই মৃত্যু অবশ্যম্ভাবীভাবে জন্ম নেয়।

Verse 52

अवश्यंभाविमरणे न हि जातु प्रतिक्रिया । एतच्छरीरपाते तु देही कर्मगतिं गतः

যে মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী, তার কোনো প্রতিকার কখনও নেই। এই দেহ পতিত হলে দেহী স্বকর্মানুসারে গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 53

प्राप्य पिंडांतरं वत्स पूर्वपिंडं त्यजत्यसौ । प्राणिनां न सदैकत्र वासो भवति वानर

হে বৎস, অন্য দেহ লাভ করে সে পূর্ব দেহ ত্যাগ করে। হে বানর, প্রাণীদের চিরকাল এক স্থানে বা এক অবস্থায় বাস হয় না।

Verse 54

स्वस्वकर्मवशात्सर्वे वियुज्यंते पृथक्पृथक् । यथा प्राणिशरीराणि नश्यंति च भवंति च

নিজ নিজ কর্মের অধীনে সকলেই পরস্পর থেকে পৃথক হয়ে যায়; যেমন প্রাণীদের দেহ নষ্ট হয় এবং আবারও উৎপন্ন হয়।

Verse 55

आत्मनो जन्ममरणे नैव स्तः कपिसत्तम । अतस्त्वमंजनासूनो विशोकं ज्ञानमद्वयं

হে কপিশ্রেষ্ঠ, আত্মার জন্য জন্ম-মৃত্যু নেই। অতএব হে অঞ্জনাসূনু, শোকহীন অদ্বৈত জ্ঞানে স্থিত হও।

Verse 56

सद्रूपममलं ब्रह्म चिंतयस्व दिवानिशम् । त्वत्कृतं मत्कृतं कर्म मत्कृतं त्वाकृतं तथा

সৎস্বরূপ নির্মল ব্রহ্মকে দিনরাত ধ্যান করো। আর জেনো—তোমার কৃত কর্ম আমার হয়, এবং আমার কৃত কর্ম তোমারও হয়।

Verse 57

मल्लिंगस्थापनं तस्मात्त्वल्लिंग स्थापनं कपे । मुहूर्तातिक्रमाल्लिंगं सैकतं सीतया कृतम्

অতএব, হে বানর, আমার লিঙ্গ-স্থাপনই তোমার লিঙ্গ-স্থাপন বলে গণ্য হোক। শুভ মুহূর্ত অতিক্রম করতে বসেছিল বলে সীতা বালুর লিঙ্গ নির্মাণ করলেন।

Verse 58

मयात्र स्थापितं तस्मात्कोपं दुःखं च मा कुरु । कैलासादागतं लिंगं स्थापयास्मिच्छुभे दिने

যেহেতু আমি এখানে এটি স্থাপন করেছি, তাই ক্রোধ ও দুঃখ করো না। এই শুভ দিনে কৈলাস থেকে আগত লিঙ্গ আমি স্থাপন করব।

Verse 59

तव नाम्ना त्विदं लिंगं यातु लोकत्रये प्रथाम् । हनूमदीश्वरं दृष्ट्वा द्रष्टव्यो राघवेश्वरः

তোমার নামেই এই লিঙ্গ তিন লোক জুড়ে প্রসিদ্ধ হোক। হনূমদীশ্বর দর্শন করে রাঘবেশ্বরেরও দর্শন করা উচিত।

Verse 60

ब्रह्मराक्षसयूथानि हतानि भवता कपे । अतः स्वनाम्ना लिंगस्य स्थापनात्त्वं प्रमोक्ष्यसे

হে কপি, তোমার দ্বারা ব্রহ্মরাক্ষসদের দলসমূহ নিহত হয়েছে। অতএব নিজের নামে লিঙ্গ স্থাপন করলে তুমি সম্পূর্ণ মুক্তি লাভ করবে।

Verse 61

स्वयं हरेण दत्तं तु हनूमन्नामकं शिवम् । संपश्यन्रामनाथं च कृतकृत्यो भवेन्नरः

হনূমান-নামধারী সেই শিবলিঙ্গ স্বয়ং হরিই দান করেছিলেন। তার সঙ্গে রামনাথের দর্শন করলে মানুষ কৃতকৃত্য হয়।

Verse 62

योजनानां सहस्रेऽपि स्मृत्वा लिंगं हनूमतः । रामनाथेश्वरं चापि स्मृत्वा सायुज्यमाप्नुयात्

সহস্র যোজন দূর থেকেও যে ভক্ত হনূমান-কৃত লিঙ্গ স্মরণ করে এবং রামনাথেশ্বরকেও স্মরণ করে, সে শিবের সাযুজ্য—অন্তরঙ্গ ঐক্য—লাভ করে।

Verse 63

तेनेष्टं सर्वयज्ञैश्च तपश्चाकारि कृत्स्नशः । येन दृष्टौ महादेवौ हनूमद्राघवेश्वरौ

সেই দর্শন-ভক্তির দ্বারা যেন সকল যজ্ঞ সম্পন্ন হয় এবং সমস্ত তপস্যা পূর্ণ হয়; কারণ তাতেই দুই মহাদেব—হনূমদ্-ঈশ্বর ও রাঘবেশ্বর—দর্শিত হন।

Verse 64

हनूमता कृतं लिंगं यच्च लिंगं मया कृतम् । जानकीयं च यल्लिंगं यल्लिंगं लक्ष्मणेश्वरम्

এখানে হনূমান-কৃত লিঙ্গ, আমার কৃত লিঙ্গ, জানকী (সীতা)-কৃত লিঙ্গ এবং লক্ষ্মণেশ্বর নামে খ্যাত লিঙ্গ—এগুলি সকলই পবিত্র রূপ।

Verse 65

सुग्रीवेण कृतं यच्च सेतुकर्त्रा नलेन च । अंगदेन च नीलेन तथा जांबवता कृतम्

সুগ্রীব-কৃত লিঙ্গ, সেতু-নির্মাতা নল-কৃত লিঙ্গ, এবং অঙ্গদ, নীল ও জাম্ববান-কৃত লিঙ্গও এখানে বিদ্যমান।

Verse 66

विभीषणेन यच्चापि रत्नलिंगं प्रतिष्ठितम् । इन्द्राद्यैश्च कृतं लिंगं यच्छेषाद्यैः प्रतिष्ठितम्

বিভীষণ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত রত্নলিঙ্গও (এখানে আছে); ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ কর্তৃক কৃত লিঙ্গ, এবং শেষ প্রভৃতি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গও (এখানে বিদ্যমান)।

Verse 67

इत्येकादशरूपोऽयं शिवः साक्षाद्विभासते । सदा ह्येतेषु लिंगेषु संनिधत्ते महेश्वरः

এইভাবে এখানে শিব স্বয়ং একাদশ রূপে প্রকাশিত হন। মহেশ্বর সর্বদা এই লিঙ্গসমূহে সান্নিধ্যসহ বিরাজ করেন।

Verse 68

तत्स्वपापौघशुद्ध्यर्थं स्थापयस्व महेश्वरम् । अथ चेत्त्वं महाभाग लिंगमुत्सादयिष्यसि

অতএব নিজের পাপসমূহের শুদ্ধির জন্য মহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা কর। কিন্তু হে মহাভাগ, যদি তুমি এই লিঙ্গটি উপড়ে ফেলতে চাও—

Verse 69

मयात्र स्थापितं वत्स सीतया सैकतं कृतम् । स्थापयिष्यामि च ततो लिंगमेतत्त्वया कृतम्

হে বৎস, আমি এখানে (একটি লিঙ্গ) প্রতিষ্ঠা করেছি, আর সীতা বালুকার লিঙ্গ নির্মাণ করেছেন। তারপর তোমার নির্মিত এই লিঙ্গটিও আমি প্রতিষ্ঠা করব।

Verse 70

पातालं सुतलं प्राप्य वितलं च रसातलम् । तलातलं च तदिदं भेदयित्वा तु तिष्ठति

এই (লিঙ্গ) পাতাল ও সুতল পর্যন্ত পৌঁছে, বিতল ও রসাতল এবং তালাতলকেও ভেদ করে—সেই অধোলোকসমূহ চিরে স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।

Verse 71

प्रतिष्ठितं मया लिंगं भेत्तुं कस्य बलं भवेत् । उत्तिष्ठ लिंगमुद्वास्य मयैतत्स्थापितं कपे

এই লিঙ্গ আমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত—এটি ভাঙার শক্তি কার হতে পারে? ওঠো; লিঙ্গ অপসারণের চেষ্টা ত্যাগ কর। হে কপি, এটি আমি স্থাপন করেছি।

Verse 72

त्वया समाहृतं लिंगं स्थापयस्वाशु मा शुचः । इत्युक्तस्तं प्रणम्याथाज्ञातसत्त्वोऽथ वानरः

“তুমি যে লিঙ্গ এনেছ, তা শীঘ্র স্থাপন কর; শোক কোরো না।” এ কথা শুনে সেই বানরবীর তাঁকে প্রণাম করে, নিজের প্রকৃত শক্তি তখনও অপ্রকাশিত থাকলেও কাজে প্রবৃত্ত হল।

Verse 73

उद्वासयामि वेगेन सैकतं लिंगमुत्त मम् । संस्थापयामि कैलासादानीतं लिंगमादरात्

“আমি দ্রুত সেই উৎকৃষ্ট বালুকাময় লিঙ্গটি অপসারিত করব, আর কৈলাস থেকে আনা লিঙ্গটি ভক্তিভরে প্রতিষ্ঠা করব।”

Verse 74

उद्वासने सैकतस्य कियान्भारो भवेन्मम । चेतसैवं विचार्यायं हनूमान्मारुता त्मजः

“বালুকাময় রূপটি অপসারণে আমার কী ভারই বা হবে?” মনে এভাবে ভেবে মারুতাত্মজ হনুমান কর্মে প্রবৃত্ত হতে উদ্যত হলেন।

Verse 75

पश्यतां सर्वदेवानां मुनीनां कपिरक्षसाम् । पश्यतो रामचन्द्रस्य लक्ष्मणस्यापि पश्यतः

যখন সকল দেবতা, মুনি, বানর ও রাক্ষস দেখছিল—এবং রামচন্দ্র ও লক্ষ্মণও দেখছিলেন—

Verse 76

पश्यंत्या अपि वैदेह्या लिंगं तत्सैकतं बलात् । पाणिना सर्वयत्नेन जग्राह तरसा बली

বৈদেহী (সীতা) দেখতেই দেখতেই সেই বলবান সর্বশক্তি প্রয়োগ করে, প্রবল বেগে, হাতে করে সেই বালুকাময় লিঙ্গটি জোরে ধরে ফেলল।

Verse 77

यत्नेन महता चायं चालयन्नपि मारुतिः । नालं चालयितुं ह्यासीत्सैकतं लिंगमोजसा

অতিশয় প্রচেষ্টা করেও মারুতি তাকে নাড়াতে উদ্যত হলেন, তবু নিজের শক্তি সত্ত্বেও বালুকাময় সেই লিঙ্গ একটুও সরাতে পারলেন না।

Verse 78

ततः किलकिलाशब्दं कुर्वन्वानरपुंगवः । पुच्छमुद्यम्य पाणिभ्यां निरास्थत्तन्निजौजसा

তখন বানরশ্রেষ্ঠটি উচ্চ কিলকিল ধ্বনি করতে করতে, লেজ তুলে দুই হাতে নিজের বল প্রয়োগ করে তাতে আঘাত করল।

Verse 79

इत्यनेकप्रकारेण चाल यन्नपि वानरः । नैव चालयितुं शक्तो बभूव पवनात्मजः

এভাবে নানা প্রকারে নাড়াতে চেষ্টা করেও সেই বানর—পবনপুত্র—তাকে একেবারেই সরাতে সক্ষম হলেন না।

Verse 80

तद्वेष्टयित्वा पुच्छेन पाणिभ्यां धरणीं स्पृशन् । उत्पपाताथ तरसा व्योम्नि वायुसुतः कपिः

লিঙ্গটিকে লেজে পেঁচিয়ে, দুই হাতে ভূমি স্পর্শ করে, বায়ুপুত্র সেই কপি দ্রুত বেগে আকাশে লাফিয়ে উঠল।

Verse 81

कंपयन्स धरां सर्वां सप्तद्वीपां सपर्वतम् । लिंगस्य क्रोशमात्रे तु मूर्च्छितो रुधिरं वमन्

সপ্তদ্বীপ ও পর্বতসহ সমগ্র পৃথিবী কাঁপিয়ে, সে লিঙ্গকে মাত্র এক ক্রোশ পরিমাণ টানতে পারল; তারপর অচেতন হয়ে রক্ত বমি করল।

Verse 82

पपात हनुमान्विप्राः कंपितांगो धरातले । पततो वायुपुत्रस्य वक्त्राच्च नयनद्वयात्

হে ব্রাহ্মণগণ! হনুমান কাঁপতে কাঁপতে ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন। বায়ুপুত্র পতিত হতেই তাঁর মুখ ও উভয় নয়ন থেকে রক্তধারা বেরোল।

Verse 83

नासापुटाच्छ्रोत्ररंध्रादपानाच्च द्विजोत्तमाः । रुधिरौघः प्रसुस्राव रक्तकुण्ड मभूच्च तत्

হে দ্বিজোত্তমগণ! তাঁর নাসারন্ধ্র, কর্ণরন্ধ্র এবং অধোভাগ থেকেও রক্তের প্রবল স্রোত বেরিয়ে এল; আর সেখানে রক্তের কুণ্ড সৃষ্টি হল।

Verse 84

ततो हाहाकृतं सर्वं सदेवासुरमानुषम् । धावंतौ कपिभिः सार्द्धमुभौ तौ रामलक्ष्मणौ

তখন দেব, অসুর ও মানব—সকলের মধ্যে সর্বত্র ‘হাহা’ করে শোকধ্বনি উঠল। আর বানরদলের সঙ্গে সেই দুইজন, রাম ও লক্ষ্মণ, ছুটে চললেন।

Verse 85

जानकीसहितौ विप्रा ह्यास्तां शोकाकुलौ तदा । सीतया सहितौ वीरौ वानरैश्च महाबलौ

হে ব্রাহ্মণগণ! তখন সেই দুই বীর জানকী (সীতা)-সহ, মহাবলী বানরদের পরিবেষ্টনে, শোকে ব্যাকুল হয়ে সেখানে স্থির দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 86

रुरुचाते तदा विप्रा गन्धमादनपर्वते । यथा तारागणयुतौ रजन्यां शशि भास्करौ

হে ব্রাহ্মণগণ! তখন গন্ধমাদন পর্বতে তাঁরা দুজন এমন দীপ্ত হলেন, যেন রাত্রিতে তারাগুচ্ছসহ চন্দ্র ও সূর্য একসঙ্গে জ্বলজ্বল করছে।

Verse 87

ददर्शतुर्हनूमंतं चूर्णीकृतकलेवरम् । मूर्च्छितं पतितं भूमौ वमन्तं रुधिरं मुखात्

তাঁরা হনুমানকে দেখলেন—দেহ চূর্ণ-বিচূর্ণ, মূর্ছিত হয়ে ভূমিতে পতিত, মুখ দিয়ে রক্ত বমন করছেন।

Verse 88

विलोक्य कपयः सर्वे हाहाकृत्वाऽपतन्भुवि । कराभ्यां सदयं सीता हनूमंतं मरुत्सुतम्

এ দৃশ্য দেখে সব বানর হাহাকার করে ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল। করুণাময়ী সীতা নিজের হাতে মারুতিসুত হনুমানকে স্পর্শ করলেন।

Verse 89

ताततातेति पस्पर्श पतितं धरणीतले । रामोऽपि दृष्ट्वा पतितं हनूमंतं कपीश्वरम्

সে ‘তাত! তাত!’ বলে কাঁদতে কাঁদতে ধরণীতলে পতিত তাঁকে স্পর্শ করল। রামও বানরাধিপ হনুমানকে পতিত দেখে শোকে ব্যাকুল হলেন।

Verse 90

आरोप्यांकं स्वपाणिभ्यामाममर्श कलेवरम् । विमुंचन्नेत्रजं वारि वायुजं चाव्रवीद्द्विजाः

নিজ হাতে তাঁকে কোলে তুলে (রাম) স্নেহভরে তাঁর দেহে হাত বুলালেন। চোখের জল ঝরাতে ঝরাতে তিনি বায়ুপুত্র হনুমানকে বললেন—হে দ্বিজগণ।