Adhyaya 36

Verse 1

श्रीसूत उवाच । धनुष्कोटेस्तु माहात्म्यं भूयोऽपि प्रब्रवीम्यहम् । दुराचाराभिधो यत्र स्नात्वा मुक्तो भवद्द्विजाः

শ্রীসূত বললেন—ধনুষ্কোটির মাহাত্ম্য আমি আবারও বলছি; যেখানে ‘দুরাচার’ নামে খ্যাত ব্যক্তি স্নান করে মুক্তি লাভ করেছিল, হে দ্বিজগণ।

Verse 2

मुनय ऊचुः । दुराचाराभिधः कोऽसौ सूत तत्त्वार्थकोविद । किंच पापं कृतं तेन दुराचारेण वै मुने

মুনিগণ বললেন—হে সূত, তত্ত্ব ও অর্থের জ্ঞানী, ‘দুরাচার’ নামে সে কে? আর হে মুনি, সেই দুরাচারী কী পাপ করেছিল?

Verse 3

कथं वा पातका न्मुक्तो धनुष्कोटौ निमज्जनात् । एतच्छुश्रूषमाणानां विस्तराद्वद नो मुने

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন করে সে কীভাবে পাপ থেকে মুক্ত হল? আমরা তা শুনতে আগ্রহী; হে মুনি, বিস্তারে আমাদের বলুন।

Verse 4

श्रीसूत उवाच । मुनयः श्रूयतां तस्य दुराचारस्य पातकम् । स्नानेन धनुषः कोटौ यथा मुक्तश्च पातकात्

শ্রীসূত বললেন—হে মুনিগণ, সেই ‘দুরাচার’-এর পাপ শুনুন; আর ধনুষ্কোটিতে স্নান করে সে কীভাবে পাপ থেকে মুক্ত হল তাও শুনুন।

Verse 5

दुराचाराभिधो विप्रो गौतमीतीरमाश्रितः । कश्चिदस्ति द्विजाः पापी क्रूरकर्मरतः सदा

গৌতমী নদীর তীরে দুরাচার নামে এক ব্রাহ্মণ বাস করত। হে দ্বিজগণ, সে পাপী ছিল এবং সর্বদা নিষ্ঠুর কর্মে আসক্ত থাকত।

Verse 6

ब्रह्मघ्नैश्च सुरापैश्च स्तेयिभिर्गुरुतल्पगैः । तदा संसर्गदुष्टोऽसौ तैः साकं न्यवसद्विजाः

হে দ্বিজগণ, সে ব্রহ্মহত্যাকারী, মদ্যপ, চোর এবং গুরুশয্যা লঙ্ঘনকারীদের সঙ্গে একত্রে বাস করত। তাদের সঙ্গদোষে কলুষিত হয়ে সে তাদেরই সাথেই থাকত।

Verse 7

महापातकिसंसर्गं दोषेणास्य द्विजस्य वै । ब्राह्मण्यं सकलं नष्टं निःशेषेण द्विजोत्तमाः

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, মহাপাতকীদের সঙ্গদোষে সেই দ্বিজের সমগ্র ব্রাহ্মণ্য সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়ে গেল।

Verse 8

महापातकिभिः सार्द्धं दिनमेकं तु यो द्विजः । निवसेत्सादरं तस्य तत्क्षणाद्वै द्विजन्मनः

কিন্তু যে দ্বিজ মহাপাতকীদের সঙ্গে শ্রদ্ধাপূর্বক একদিনও বাস করে, তার দ্বিজত্বের ক্ষয় সেই মুহূর্ত থেকেই শুরু হয়।

Verse 9

ब्राह्मणस्य तुरीयांशो नश्यत्येव न संशयः । द्विदिनं सेवनात्स्पर्शाद्दर्शनाच्छयनात्तथा

ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণ্যতার এক-চতুর্থাংশ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়—এতে সন্দেহ নেই—দুই দিন তাদের সেবা করলে, স্পর্শ করলে, দর্শন করলে এবং তাদের সঙ্গে/নিকটে শয়ন করলে।

Verse 10

भोजनात्सह पंक्तौ च महापातकिभिर्द्विजाः । द्वितीयभागो नश्येत ब्राह्मणस्य न संशयः

হে দ্বিজগণ! মহাপাতকীদের সঙ্গে একই পংক্তিতে ভোজন করলে ব্রাহ্মণের দ্বিতীয় ধর্মাংশ নষ্ট হয়—এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 11

त्रिदिनाच्च तृतीयांशो नश्यत्येव न संशयः । चतुर्दिनाच्चतुर्थांशो विलयं याति हि ध्रुवम्

তিন দিনের পর তৃতীয় অংশও নিশ্চয়ই নষ্ট হয়—এতে সংশয় নেই। চার দিনের পর চতুর্থ অংশও অবশ্যম্ভাবীভাবে বিনাশে যায়।

Verse 12

अतः परं तु तैः साकं शयनासनभोजनैः । तत्तुल्यपातकी भूयान्महापातकसंभवात्

এর পর যদি তাদের সঙ্গে শয্যা, আসন ও ভোজনের সঙ্গ করে, তবে মহাপাতকের উদ্ভবের কারণে সে তাদেরই সমান পাপী হয়ে যায়।

Verse 13

तेन ब्राह्मण्यहीनोऽयं दुराचाराभिधो द्विजाः । ग्रस्तोऽभवद्भीषणेन वेतालेन बलीयसा

এই কারণেই, হে দ্বিজগণ! ‘দুরাচার’ নামে পরিচিত এই ব্যক্তি ব্রাহ্মণ্য থেকে বঞ্চিত হল এবং ভয়ংকর, শক্তিশালী বেতালে গ্রাসিত হল।

Verse 14

असौ परवशस्तेन वेतालेनातिपीडितः । देशाद्देशं भ्रमन्विप्रा वनाच्चैव वनांतरम्

সেই বেতালের বশে পড়ে এবং অত্যন্ত পীড়িত হয়ে, হে ব্রাহ্মণগণ! সে দেশ থেকে দেশে ঘুরে বেড়াল এবং এক বন থেকে অন্য বনে গেল।

Verse 15

पूर्वपुण्यविपाकेन दैवयोगेन स द्विजः । रामचंद्रधनुष्कोटिं महापातकनाशनीम्

পূর্বপুণ্যের পরিপাক ও দৈবযোগে সেই দ্বিজ রামচন্দ্রের ধনুষ্কোটিতে পৌঁছাল—যা মহাপাপ বিনাশিনী।

Verse 16

अनुद्रुतः पिशाचेन तेनाविष्टो ययौ द्विजाः । न्यमज्जयत्स वेतालो धनुष्कोटिजले त्वमुम्

সেই পিশাচের তাড়নায় ও তার দ্বারা আবিষ্ট হয়ে সেই দ্বিজ চলতে লাগল, হে ব্রাহ্মণগণ। তখন সেই বেতাল তাকে ধনুষ্কোটির জলে ডুবিয়ে দিল।

Verse 17

धनुष्कोटिजले सोऽयं वेतालेन प्रवेशितः । उदतिष्ठत्क्षणादेव वेतालेन विमोचितः

এই ব্যক্তি ধনুষ্কোটির জলে বেতালের দ্বারা নিক্ষিপ্ত হলেও, ক্ষণমাত্রেই উঠে দাঁড়াল—সেই বেতাল থেকেই মুক্ত হল।

Verse 18

उत्थितोऽसौ द्विजो विप्रा धनुष्कोटिजलात्तदा । स्वस्थो व्यचिंतयत्कोऽयं देशो जलधितीरतः

তখন ধনুষ্কোটির জল থেকে উঠে সেই দ্বিজ সুস্থ হয়ে গেল। হে বিপ্রগণ, সে ভাবতে লাগল—‘সমুদ্রতীরে এ কোন দেশ?’

Verse 19

कथं मयागतमिह गौतमीतीरवासिना । इति चिंताकुलः सोऽयं धनुष्कोटिनिवासिनम्

‘গৌতমী-তীরবাসী আমি, তবে এখানে কীভাবে এলাম?’—এই দুশ্চিন্তায় ব্যাকুল হয়ে সে ধনুষ্কোটির এক বাসিন্দার কাছে (জিজ্ঞাসার জন্য) গেল।

Verse 20

दत्तात्रेयं महात्मानं योगिप्रवरमुत्तमम् । समागम्य प्रणम्यासौ दुराचारोऽभ्यभाषत

মহাত্মা দত্তাত্রেয়—যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পরম—তাঁর নিকট গিয়ে দুরাচার প্রণাম করে পরে কথা বলল।

Verse 21

न जाने भगवन्देशः कतमोऽयं वदाधुना । गौतमीतीरनिलयो दुराचाराभिधो ह्यहम्

হে ভগবন, এ কোন দেশ আমি জানি না; এখনই বলুন। আমি গৌতমীর তীরে বাস করি এবং আমার নামই দুরাচার।

Verse 22

कृपया ब्रूहि मे ब्रह्मन्मयात्र कथमागतम् । इति पृष्टो मुनिस्तेन दुराचारेण सुव्रतः

দয়া করে, হে ব্রহ্মন-মুনি, বলুন আমি কীভাবে এখানে এলাম। দুরাচারের প্রশ্নে সুভ্রতধারী মুনি উত্তর দিলেন।

Verse 23

ध्यात्वा मुहूर्तमवदद्दुराचारं घृणानिधिः । महापातकिसंसर्गे दुराचार कृते पुरा

ক্ষণকাল ধ্যান করে করুণানিধি মুনি বললেন—“হে দুরাচার, পূর্বে মহাপাতকীদের সঙ্গের ফলে যা ঘটেছিল…”

Verse 24

ब्राह्मण्यं नष्टमभवद्वेतालस्त्वां ततोऽग्रहीत् । तेनाविष्टस्त्वमायातो विवशोऽत्र विमूढधीः

তোমার ব্রাহ্মণ্য নষ্ট হয়েছিল; তারপর এক বেতাল তোমাকে গ্রাস করল। তার আবেশে তুমি অসহায় হয়ে এখানে এসেছ, তোমার বুদ্ধি সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত।

Verse 25

न्यमज्जयत्त्वां वेतालो धनुष्कोटिजलेऽत्र तु । तत्र मज्जनमात्रेण विमुक्तः पातकाद्भवान्

এখানে ধনুষ্কোটির জলে বেতাল তোমাকে নিমজ্জিত করেছিল। সেই একবার ডুব দেওয়াতেই তুমি পাপমুক্ত হয়েছ।

Verse 26

धनुष्कोटौ तु ये स्नानं पुण्ये कुर्वंति मानवाः । तेषां नश्यंति वै सत्यं पंचपातकसंचयाः

ধনুষ্কোটিতে যারা পুণ্যস্নান করে, তাদের পাঁচ মহাপাপের সঞ্চিত রাশি সত্যই বিনষ্ট হয়।

Verse 27

रामचंद्रधनुष्कोटावत्र मज्जनमात्रतः । महापातकिसंसर्गदोषस्ते विलयं ययौ

এখানে রামচন্দ্রের ধনুষ্কোটিতে কেবল নিমজ্জনমাত্রেই মহাপাপীদের সঙ্গজনিত দোষ তোমার লয়প্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 28

तन्नाशादेव वेतालस्त्वां मुक्त्वा विलयं गतः । त्वामग्रहीद्यो वेतालः पुरायं ब्राह्मणोऽभवत्

সেই দোষ নষ্ট হতেই বেতাল তোমাকে মুক্ত করে অদৃশ্য হয়ে গেল। যে বেতাল তোমাকে ধরেছিল, সে পূর্বে এক ব্রাহ্মণ ছিল।

Verse 29

सोऽयं भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम् । पार्वणेन विधानेन पितॄणां नाकरोन्मुदा

এই সেই ব্যক্তি, যে ভাদ্রপদ মাসে কৃষ্ণপক্ষে মহালয়ের সময় পার্বণ-বিধি অনুসারে পিতৃদের শ্রাদ্ধ আনন্দসহকারে করেনি।

Verse 30

तेन स्वपितृभिः शप्तो वेतालत्वमगादयम् । सोपि चास्य धनुष्कोटेरवलोकनमात्रतः

নিজ পিতৃগণের শাপে সে পুরুষ বেতালত্বে পতিত হয়েছিল। কিন্তু এই ধনুকের অগ্রভাগ মাত্র দর্শন করতেই সে অবস্থার বন্ধন থেকে ক্রমে মুক্ত হতে লাগল।

Verse 31

वेतालत्वं विहायेह विष्णुलोकम वाप्तवान् । अतो भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम्

এখানেই বেতালত্ব ত্যাগ করে সে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হল। অতএব ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষে মহালয় শ্রাদ্ধাদি কর্ম করা উচিত।

Verse 32

उद्दिश्य स्वपितॄन्ये तु न कुर्वन्त्यतिलोभतः । महालोभयुतास्तेऽद्धा वेतालाः स्युर्न संशयः

যারা নিজের পিতৃগণকে উদ্দেশ করে থেকেও অতিলোভে শ্রাদ্ধাদি করে না, তারা মহালোভে পূর্ণ হয়ে নিঃসন্দেহে বেতাল হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 33

तस्माद्भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम् । पितॄनुद्दिश्य शक्त्या ये ब्राह्मणान्वेदपारगान्

অতএব ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষে মহালয়ের সময়, যারা পিতৃগণকে উদ্দেশ করে সামর্থ্য অনুযায়ী বেদপারগ ব্রাহ্মণদের সৎকার করে…

Verse 34

भोजयेयुर्महान्नेन न ते विंदंति दुर्गतिम् । यस्तु भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम्

…এবং তাদের প্রচুর অন্নে ভোজন করায়, তারা দুর্গতি পায় না। কিন্তু যে ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষে মহালয়ের সময় (এই কর্ম) করে না…

Verse 35

स्वशक्त्यनुगुणं विप्रमेकं द्वौ त्रीनकिंचनः । भोजयेन्नहि दौर्गत्यं भवेदस्य कदाचन

দরিদ্র মানুষও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী এক, দুই বা তিনজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করাবে; তাতে তার উপর কখনও দুর্ভাগ্য নেমে আসে না।

Verse 36

अयं भाद्रपदे मासे पितॄणामनुपासनात् । ययौ वेतालतां विप्रो यस्त्वां जग्राह पापिनम्

ভাদ্রপদ মাসে পিতৃ-উপাসনা অবহেলার ফলে, যে ব্রাহ্মণ তোমাকে—পাপীকে—ধরেছিল, সে বেতাল-অবস্থায় পতিত হয়েছে।

Verse 37

कालो भाद्रपदमासमारभ्य वृश्चिकावधि । महालयस्य कथितो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

তত্ত্বদর্শী মুনিগণ ঘোষণা করেছেন যে মহালয়ের কাল ভাদ্রপদ মাস থেকে বৃশ্চিক পর্যন্ত বিস্তৃত।

Verse 38

मासो भाद्रपदः कालस्तत्रापि हि विशिष्यते । कृष्ण पक्षो विशिष्टः स्याद्दुराचारक तत्र वै

সেই সকল কালের মধ্যে ভাদ্রপদ মাস বিশেষভাবে শ্রেষ্ঠ; আর তার মধ্যেও কৃষ্ণপক্ষ অতিশয় বিশিষ্ট—দুরাচারীর ক্ষেত্রেও বটে।

Verse 39

तस्मिञ्छुभे कृष्णपक्षे प्रथमायां तथा तिथौ । श्राद्धं महालयं कुर्याद्यो नरो भक्तिपूर्वकम्

সেই শুভ কৃষ্ণপক্ষে, প্রথম তিথিতেও, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে মহালয় শ্রাদ্ধ করে, সে তার পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 40

तस्य प्रीणाति भगवान्पावकः सर्वपावनः । स वह्निलोकमाप्नोति वह्निना सह मोदते

তাঁর দ্বারা সর্বপাবন ভগবান পাৱক (অগ্নিদেব) প্রসন্ন হন। সে ব্যক্তি বহ্নিলোক লাভ করে অগ্নির সঙ্গেই সেখানে আনন্দ করে।

Verse 41

तस्मै च ज्वलनो देवः सर्वैश्वर्यं ददात्यपि । प्रथमायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

তাকে জ্বালনদেব (অগ্নি) সর্বপ্রকার ঐশ্বর্যও দান করেন। কিন্তু যে মর্ত্য প্রথমা তিথিতে মহালয় কর্ম করে না…

Verse 42

वह्निर्गृहं दहेत्तस्य श्रियं क्षेत्रादिकं तथा । वेदज्ञे ब्राह्मणे भुक्ते प्रथमायां महालये

তার গৃহ অগ্নি দগ্ধ করে, এবং তার শ্রী-সম্পদ ও ক্ষেত্রাদি সম্পত্তিও নষ্ট করে—যদি প্রথমার মহালয়ে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে ভোজন করিয়েও সে বিধি পালন না করে।

Verse 43

दश कल्पसहस्राणि पितरो यांति तृप्तताम् । द्वितीयायां तु यो भक्त्या कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

দশ সহস্র কল্প পর্যন্ত পিতৃগণ তৃপ্তি লাভ করেন। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয়া তিথিতে ভক্তিভরে মহালয় শ্রাদ্ধ করে…

Verse 44

तस्य प्रीणाति भगवान्भवानीपतिरीश्वरः । स कैलासमवाप्नोति शिवेन सह मोदते

তাঁর দ্বারা ভগবান ভবানীপতি ঈশ্বর প্রসন্ন হন। সে কৈলাস লাভ করে শিবের সঙ্গে সেখানে আনন্দ করে।

Verse 45

विपुलां संपदं तस्मै प्रीतो दद्यान्महेश्वरः । द्वितीयायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

প্রসন্ন মহেশ্বর তাকে বিপুল সম্পদ দান করেন। কিন্তু যে মর্ত্য দ্বিতীয়া তিথিতে মহালয়-কর্ম করে না…

Verse 46

तस्य वै कुपितः शंभुर्नाशयेद्ब्रह्मवर्चसम् । रौरवं कालसूत्राख्यं नरकं चास्य दास्यति

তার প্রতি ক্রুদ্ধ শম্ভু তার ব্রাহ্মবর্চস নষ্ট করেন এবং তাকে রৌরব ও কালসূত্র নামক নরকে নিক্ষেপ করেন।

Verse 47

वेदज्ञे ब्राह्मणे भुक्ते द्वितीयायां महालये । विंशत्कल्प सहस्राणि पितरो यांति तृप्तताम्

দ্বিতীয়ার মহালয়ে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে ভোজন করালে পিতৃগণ বিশ হাজার কল্প পর্যন্ত তৃপ্তি লাভ করেন।

Verse 48

अनुग्रहात्पितॄणां च संततिश्चास्य वर्द्धते । तृतीयायां नरो भक्त्या कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

পিতৃদের অনুগ্রহে তার বংশধারা বৃদ্ধি ও বিকাশ লাভ করে। অতএব তৃতীয় তিথিতে ভক্তিভরে মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 49

तस्य प्रीणाति भगवांल्लोकपालो धनाधिपः । महापद्मादिनिधयो वर्तंते तस्य वै वशे

তাতে ধনাধিপতি লোকপাল ভগবান (কুবের) প্রসন্ন হন; মহাপদ্ম প্রভৃতি মহা-নিধিসমূহও তার অধীনে আসে।

Verse 50

तस्यानुगास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तृतीयायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

তাঁর অধিষ্ঠাতা তিন দেব—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর। যে মর্ত্য তৃতীয় তিথিতে মহালয় কর্ম না করে, সে তাঁদের দণ্ডবিধানের অধীন হয়।

Verse 51

धनदो भगवांस्तस्य संपदं हरति क्षणात् । दारिद्यं च ददात्यस्मै बहुदुःखसमाकुलम्

তার ধনদাতা ভগবান (কুবের) ক্ষণমাত্রে সম্পদ হরণ করেন এবং বহু দুঃখে আচ্ছন্ন দারিদ্র্য তাকে দান করেন।

Verse 52

तृतीयायां तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । तृप्यंति पितरस्तस्य त्रिंशत्कल्पसहस्रकम्

যে মর্ত্য তৃতীয় তিথিতে মহালয় করে, তার পিতৃগণ তৃপ্ত হন এবং ত্রিশ হাজার কল্প পর্যন্ত প্রসন্ন থাকেন।

Verse 53

चतुर्थ्यां तु नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्य प्रीणाति भगवान्हेरंबः पार्वतीसुतः

যদি কোনো নর ভক্তিসহ চতুর্থী তিথিতে মহালয়-শ্রাদ্ধ করে, তবে পার্বতীসুত ভগবান হেরম্ব তার প্রতি প্রসন্ন হন।

Verse 54

तस्य विघ्नाश्च नश्यंति गजवक्त्रप्रसादतः । चतुर्थ्यां तु तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

গজবক্ত্র প্রভুর প্রসাদে তার সকল বিঘ্ন নাশ হয়। কিন্তু যে মর্ত্য চতুর্থী তিথিতে মহালয় না করে…

Verse 55

विघ्नेशो भगवांस्तस्य सदा विघ्नं करोति हि । चण्डकोलाहलाभिख्ये नरके च पतत्यथ

তার জন্য ভগবান বিঘ্নেশ সর্বদাই বিঘ্ন সৃষ্টি করেন; অতঃপর সে ‘চণ্ডকোলাহল’ নামে পরিচিত নরকে পতিত হয়।

Verse 56

चतुर्थ्यां वै तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । पितरः कल्पसाहस्रं चत्वारिंशत्प्रहर्षिताः

যে মর্ত্য চতুর্থী তিথিতে মহালয় করে, তার পিতৃগণ প্রসন্ন হন; তাঁরা চল্লিশ হাজার কল্প পর্যন্ত আনন্দিত থাকেন।

Verse 57

बहून्पुत्रान्प्रदास्यंति श्राद्धकर्तुर्निरंतरम् । पंचम्यां तु तिथौ भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

শ্রাদ্ধকারীর প্রতি তাঁরা নিরন্তর বহু পুত্র দান করেন। কিন্তু যে ভক্তিভরে পঞ্চমী তিথিতে মহালয় করে না…

Verse 58

तस्य लक्ष्मीर्भगवती परित्यजति मंदिरम् । अलक्ष्मीः कलहाधारा तस्य प्रादुर्भवेद्गृहे

তার গৃহ ভগবতী লক্ষ্মী ত্যাগ করেন; আর কলহ-আধারিণী অলক্ষ্মী তার ঘরে প্রকাশ পায়।

Verse 59

पचम्यां तु तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । तस्य तृप्यंति पितरः पंचकल्पसहस्रके

কিন্তু যে মর্ত্য পঞ্চমী তিথিতে মহালয় করে, তার পিতৃগণ তৃপ্ত হন; তাঁরা পাঁচ হাজার কল্প পর্যন্ত সন্তুষ্ট থাকেন।

Verse 60

संततिं चाप्यविच्छिन्नामस्मै दास्यंति तर्पिताः । पार्वती च प्रसन्ना स्यान्महदैश्वर्यदायिनी

তর্পণে তৃপ্ত পিতৃগণ তাঁকে অবিচ্ছিন্ন সন্তান-পরম্পরা দান করেন; আর দেবী পার্বতীও প্রসন্ন হয়ে মহৎ ঐশ্বর্য ও অধিপত্য-সমৃদ্ধি প্রদান করেন।

Verse 61

षष्ठ्यां तिथौ नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्य प्रीणाति भगवान्षण्मुखः पार्वती सुतः

ষষ্ঠী তিথিতে যে ব্যক্তি ভক্তিভরে মহালয় শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে, তার প্রতি পার্বতী-সুত ভগবান্ ষণ্মুখ প্রসন্ন হন।

Verse 62

तस्य पुत्राश्च पौत्राश्च षण्मुखस्य प्रसादतः । ग्रहैर्वालग्रहैश्चैव न बाध्यंते कदाचन

ষণ্মুখের কৃপায় তার পুত্র ও পৌত্ররা কখনও গ্রহদোষে বা বালগ্রহ (শিশু-পীড়ক ভূত) দ্বারা আক্রান্ত হয় না।

Verse 63

षष्ठ्यां तिथौ नरो भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम् । तस्य स्कन्दो महासेनो विमुखः स्यान्न संशयः

কিন্তু ষষ্ঠী তিথিতে যে ব্যক্তি ভক্তিভরে মহালয়-কর্ম করে না, তার প্রতি মহাসেন স্কন্দ বিমুখ হন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 64

गर्भान्निर्गतमात्रैव प्रजा तस्य विनश्यति । पूतनादिग्रहकुलैर्बाध्यते च निरंतरम्

তার সন্তান গর্ভ থেকে বেরোনামাত্রই বিনষ্ট হয়; আর সে পূতনা প্রভৃতি গ্রহ-সমূহ (পীড়ক ভূতগণ) দ্বারা নিরন্তর পীড়িত থাকে।

Verse 65

वह्निज्वालाप्रवेशाख्ये नरके च पतत्यधः । षष्ठ्यां तिथौ यः श्रद्धावान्कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

সে ‘অগ্নিজ্বালা-প্রবেশ’ নামক নরকে অধঃপতিত হয়; কিন্তু যে শ্রদ্ধাবান ষষ্ঠী তিথিতে মহালয়-শ্রাদ্ধ করে, সে পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 66

षष्टिकल्पसहस्रं तु पितरो यामति तृप्तताम् । पुत्रानपि प्रदास्यंति संपदं विपुलां तथा

ষাট হাজার কল্প পর্যন্ত পিতৃগণ তৃপ্তি লাভ করেন; এবং তাঁরা পুত্র ও তদ্রূপ বিপুল সম্পদও দান করেন।

Verse 67

सप्तम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । हिरण्यपाणिर्भगवानादित्यस्तस्य तुष्यति

সপ্তমী তিথিতে যে মর্ত্য মহালয়-শ্রাদ্ধ করে, তার প্রতি ‘হিরণ্যপাণি’ ভগবান আদিত্য সন্তুষ্ট হন।

Verse 68

अरोगो दृढगात्रः स्याद्भास्करस्य प्रसादतः । हिरण्यपाणिर्भगवान्हिरण्यं पाणिना स्वयम्

ভাস্করের কৃপায় সে নিরোগ ও দৃঢ়দেহী হয়; আর ‘হিরণ্যপাণি’ ভগবান স্বহস্তে তাকে স্বর্ণ দান করেন।

Verse 69

महालयश्राद्धकर्त्रे ददाति प्रीतमानसः । सप्तम्यां तु तिथौ भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

মহালয়-শ্রাদ্ধকারীর প্রতি তিনি প্রীতচিত্তে বর দান করেন; কিন্তু যে ভক্তিভরে সপ্তমী তিথিতে মহালয় করে না, সে বিপরীত ফল ভোগ করে।

Verse 70

व्याधिभिः क्षयरोगाद्यै बाध्यते स दिवानिशम् । तीक्ष्णधारास्त्रशय्याख्ये नरके च पतत्यधः

সে ক্ষয়রোগ প্রভৃতি ব্যাধিতে দিনরাত পীড়িত হয় এবং ‘তীক্ষ্ণধার অস্ত্র-শয্যা’ নামক নরকে অধঃপতিত হয়।

Verse 71

सप्तम्यां यो नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । सप्ततिं कल्पसाहस्रं प्रीणंति पितरोऽस्य वै

যে ব্যক্তি সপ্তমী তিথিতে ভক্তিভরে মহালয় শ্রাদ্ধ করে, তার পিতৃগণ নিশ্চয়ই সত্তর হাজার কল্প পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 72

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा । अष्टम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महाल यम्

পিতৃগণ তাকে সর্বদা অবিচ্ছিন্ন বংশধারা দান করেন; আর অষ্টমী তিথিতে মর্ত্যকে মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 73

मृत्युंजयः कृत्तिवासास्तस्य प्रीणाति शंकरः । करस्थं तस्य कैवल्यं शंकरस्य प्रसादतः

মৃত্যুঞ্জয়, কৃত্তিবাসা শঙ্কর তার প্রতি প্রসন্ন হন; শঙ্করের প্রসাদে তার হাতে যেন কৈবল্য-মোক্ষ এসে স্থিত হয়।

Verse 74

महालयेन श्राद्धेन तुष्टे साक्षात्त्रि यंबके । चतुर्दशसु लोकेषु दुर्लभं तस्य किं भवेत्

মহালয় শ্রাদ্ধে যখন স্বয়ং ত্র্যম্বক (শিব) সন্তুষ্ট হন, তখন চতুর্দশ লোকের মধ্যে তার জন্য আর কী দুর্লভ থাকতে পারে?

Verse 75

महालयं न कुर्याद्वै योऽष्टम्यां मूढचेतनः । संसारसागरे घोरे सदा मज्जति दुःखितः

যে মোহগ্রস্তচিত্ত অষ্টমীতে মহালয়-কর্ম করে না, সে দুঃখিত হয়ে সদা ভয়ংকর সংসার-সাগরে নিমজ্জিত থাকে।

Verse 76

कदाचिदपि तस्येष्टं नैव सिद्ध्यति भूतले । वैतरिण्याख्यनरके पतत्याचंद्रतारकम्

পৃথিবীতে তার ইষ্টসিদ্ধি কখনও হয় না; আর সে চন্দ্র-তারার স্থায়িত্বকাল পর্যন্ত ‘বৈতরণী’ নামক নরকে পতিত হয়।

Verse 77

योऽष्टम्यां श्रद्धया श्राद्धं नरः कुर्यान्महालयम् । अशीतिकल्पसाहस्रं तृप्यंति पितरोऽस्य वै

যে ব্যক্তি অষ্টমীতে শ্রদ্ধাসহ মহালয়-শ্রাদ্ধ করে, তার পিতৃগণ আশি হাজার কল্প পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 78

आशीर्भिर्वर्द्धयंत्येनं विघ्नश्चास्य व्यपोहति । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा

পিতৃগণ আশীর্বাদে তাকে উন্নত করেন, তার বিঘ্ন দূর করেন, এবং সদা অবিচ্ছিন্ন বংশধারা দান করেন।

Verse 79

नवम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । दुर्गादेवी भगवती तस्य प्रीणाति शांभवी

নবমী তিথিতে মানুষ মহালয়-শ্রাদ্ধ করবে; তখন শাম্ভবী ভগবতী দুর্গা তার প্রতি প্রসন্ন হন।

Verse 80

क्षयापस्मारकुष्ठा दीन्क्षुद्रप्रेतपिशाचकान् । नाशयेत्तस्य सन्तुष्टा दुर्गा महिषमर्दिनी

তাঁর বিধানে সন্তুষ্ট মহিষমর্দিনী দুর্গা তার জন্য ক্ষয়, অপস্মার, কুষ্ঠ, দীনতা এবং ক্ষুদ্র প্রেত‑পিশাচজনিত পীড়া বিনাশ করেন।

Verse 81

नवम्यां तु तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम् । अपस्मारेण पीड्येत तथैव ब्रह्मरक्षसा

নবমী তিথিতে যে মানুষ মহালয় কর্ম করে না, সে অপস্মারে পীড়িত হয় এবং তদ্রূপ ব্রহ্মরাক্ষসের দ্বারাও বাধাপ্রাপ্ত হয়।

Verse 82

अभिचारार्थकृत्याभिर्वाध्येत च निरन्तरम् । नवम्यां यस्तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

সে অভিচার ও শত্রুকৃত কৃত্য দ্বারা নিরন্তর উৎপীড়িত হবে; অতএব নবমী তিথিতে মানুষের মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 83

नवतिं कल्पसाहस्रं तृप्यन्ति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा

নব্বই হাজার কল্প পর্যন্ত তার পিতৃগণ নিশ্চয়ই তৃপ্ত থাকেন; এবং পিতৃসমূহ সর্বদা তাকে অবিচ্ছিন্ন বংশধারা ও সন্ততির ধারাবাহিকতা দান করেন।

Verse 84

दशम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्यामृतकलश्चन्द्रः षोडशात्मा प्रसीदति

দশমী তিথিতে মানুষের মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত; তখন অমৃতকলশস্বরূপ, ষোড়শকলাযুক্ত চন্দ্র প্রসন্ন হন।

Verse 85

औषधीनामधीशेऽस्मिञ्छ्राद्धेनानेन तोषिते । व्रीह्यादीनि तु धान्यानि दद्युरोषधयः सदा

এই শ্রাদ্ধে ঔষধিদের অধীশ্বর সন্তুষ্ট হলে ঔষধিগণ সর্বদা ধান্য—চাল প্রভৃতি—দান করে।

Verse 86

यो न कुर्याद्दशम्यां तु महालयमनुत्तमम् । ओषध्यो निष्फलास्तस्य कृषिश्चाप्यस्य निष्फला

যে ব্যক্তি দশমীতে অনুত্তম মহালয়-কর্ম করে না, তার ঔষধি নিষ্ফল হয় এবং তার কৃষিকর্মও নিষ্ফল হয়।

Verse 87

दशम्यां यस्तिथौ मर्त्यः श्राद्धंकुर्यान्महालयम् । शतकल्पसहस्राणि तृप्यंति पितरोऽस्य वै

যে মর্ত্য দশমী তিথিতে মহালয় শ্রাদ্ধ করে, তার পিতৃগণ নিশ্চয়ই লক্ষ লক্ষ (শতসহস্র) কল্প পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 88

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा । एकादश्यां नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

পিতৃগণ সর্বদা অবিচ্ছিন্ন সন্ততি দান করেন; আর একাদশীতে ভক্তিভরে মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 89

संहर्ता सर्वलोकस्य तस्य रुद्रः प्रसीदति । रुद्रस्य सर्वसंहर्तुः प्रसादेन जगत्पतेः

তার প্রতি সর্বলোকসংহারক রুদ্র প্রসন্ন হন; সর্বসংহারক রুদ্রের প্রসাদে জগত্পতি অনুগ্রহ দান করেন।

Verse 90

शत्रून्पराजय त्येष श्राद्धकर्ता निरन्तरम् । ब्रह्महत्यायुतं चापि तस्य नश्यति तत्क्षणात्

যে ব্যক্তি নিরন্তর শ্রদ্ধাভরে শ্রাদ্ধ করে, সে নিশ্চিতভাবে শত্রুকে পরাজিত করে; তার ব্রহ্মহত্যার অগণিত পাপভারও সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

Verse 91

अग्निष्टोमादियज्ञानां फलमाप्नोति पुष्कलम् । एकादश्यां नरो भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

সে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞের সমান প্রভূত ফল লাভ করে; কিন্তু যে ব্যক্তি একাদশীতে ভক্তিসহও মহালয়-কর্ম করে না, সে কর্তব্যচ্যুত হয়।

Verse 92

तस्य वै विमुखो रुद्रो न प्रसीदति कर्हिचित् । सर्वतो वर्धमानाश्च बाधन्ते शत्रवो ह्यमुम्

এমন ব্যক্তির প্রতি রুদ্র বিমুখ হন এবং কখনও প্রসন্ন হন না; আর সর্বদিক থেকে বৃদ্ধি পেতে থাকা শত্রুরা তাকে নিশ্চয়ই পীড়িত করে।

Verse 93

अग्निष्टोमादिका यज्ञाः कृताश्च बहुदक्षिणाः । निष्फला एव तस्य स्युर्भस्मनि न्यस्तहव्यवत्

অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞ বহু দক্ষিণা সহকারে সম্পন্ন হলেও, তার জন্য তা নিষ্ফল হয়—যেন ভস্মের উপর নিক্ষিপ্ত আহুতি।

Verse 94

ब्रह्मवातकतुल्यः स्याच्छ्राद्धाकरणदोषतः । एकादश्यां तिथौ यस्तु श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

শ্রাদ্ধ না করার দোষে মানুষ ‘ব্রহ্ম-ৱাতক’-সদৃশ হয়; কিন্তু যে একাদশী তিথিতে মহালয়-শ্রাদ্ধ করে, সে সেই দোষ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 95

द्विशतं कल्पसाहस्रं तृप्यंति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृ गणाः सदा

তাঁর পিতৃগণ দুই লক্ষ কল্প পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন; এবং পিতৃসমূহ সর্বদা তাঁকে অবিচ্ছিন্ন বংশধারা দান করেন।

Verse 96

द्वादश्यां तु तिथौ मर्त्यः कुर्याच्छ्राद्धं महालयम् । तस्य लक्ष्मीपतिः साक्षात्प्रसीदति जनार्दनः

দ্বাদশী তিথিতে যে মর্ত্য মহালয় শ্রাদ্ধ করে, তার প্রতি লক্ষ্মীপতি জনার্দন স্বয়ং প্রসন্ন হন।

Verse 97

प्रसन्ने सति देवेशे देवदेवे जनार्दने । चराचरं जगत्सर्वं प्रीतमेव न संशयः

দেবদেব, দেবেশ জনার্দন প্রসন্ন হলে, চল-অচলসহ সমগ্র জগৎই প্রীত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 98

भूमिर्हरिप्रिया चास्य सस्यं संवर्द्धयत्यपि । लक्ष्मीश्च वर्द्धते तस्य मंदिरे हरिवल्लभा

হরিপ্রিয়া এই পৃথিবী তার শস্যও বৃদ্ধি করে; আর হরিবল্লভা লক্ষ্মী তার গৃহে সদা সমৃদ্ধি বাড়ান।

Verse 99

गदा कौमोदकी नाम नारायणकरस्थिता । अपस्मारादिभूतानि नाशयत्येव सर्वदा

নারায়ণের করস্থিত ‘কৌমোদকী’ নামক গদা অপস্মার প্রভৃতি ভূত-উপদ্রব সর্বদা বিনাশ করে।

Verse 100

तीक्ष्णधारं तथा चक्रं शत्रूनस्य दहत्यपि । यातुधानपिशाचादीञ्छंखश्चास्य व्यपोहति

তাঁর তীক্ষ্ণধার চক্র শত্রুকেও দগ্ধ করে; আর তাঁর শঙ্খ যাতুধান, পিশাচ প্রভৃতি অশুভ সত্ত্বাদের দূরে তাড়িয়ে দেয়।

Verse 110

सहस्रकल्पसाहस्रं प्रीणंति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितॄगणास्तदा

হাজার-হাজার কল্প পর্যন্ত তাঁর পিতৃগণ সত্যই তৃপ্ত থাকেন; তারপর পিতৃসমূহ তাঁকে অবিচ্ছিন্ন সন্তান-পরম্পরা দান করেন।

Verse 120

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणास्तदा । अमायां तु नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

তখন পিতৃগণ অবিচ্ছিন্ন সন্তান দান করেন; অতএব অমাবস্যার দিনে ভক্তিভরে মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 130

अस्मानुद्दिश्य मत्पुत्रा भोजयेयुर्द्विजोत्तमान् । तेन नो नरकक्लेशो न भविष्यति दारुणः

‘আমাদের উদ্দেশ্যে আমার পুত্রেরা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের ভোজন করাক; তাতে আমাদের জন্য নরকের ভয়ংকর যন্ত্রণা হবে না।’

Verse 140

पार्वणेन विधानेन कुर्याच्छ्राद्धे महालयम् । नरो महालयश्राद्धे पितृवंश्यान्पितॄनिव

পার্বণ বিধান অনুসারে মহালয় শ্রাদ্ধ করা উচিত; আর মহালয় শ্রাদ্ধে মানুষকে পিতৃবংশীয় সকলকে পিতৃদেরই ন্যায় গণ্য করা উচিত।

Verse 150

नकुर्याद्यद्यपि श्राद्धं मातापित्रोर्मृतेऽहनि । कुर्यान्महालयश्राद्धमस्मरन्नेव बुद्धिमान्

যদিও কেউ মাতা-পিতার মৃত্যু-তিথিতে শ্রাদ্ধ না করে, তবু বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত মহালয়-শ্রাদ্ধ অবশ্যই করা, যেন তা বিস্মৃত না হয়।

Verse 160

क्षमध्वं मम तद्यूयं भवंतो हि दयापराः । दरिद्रो रोदनं कुर्यादेवं काननभूमिषु

অতএব আপনারা আমাকে ক্ষমা করুন—আপনারা তো দয়াপরায়ণ। দরিদ্র মানুষ বনভূমিতে এভাবেই ক্রন্দন করে।

Verse 170

एवं वै वरयेद्विप्राश्चतुरस्तु महालये । ब्राह्मणान्वेदसंपन्नान्सुशीलान्वरयेत्सुधीः

এইভাবে মহালয়ে চারজন বিপ্রকে নিমন্ত্রণ করা উচিত; জ্ঞানী ব্যক্তির উচিত বেদে সমৃদ্ধ ও সুশীল ব্রাহ্মণদেরই আহ্বান করা।

Verse 180

नश्यंति तत्क्षणादेव भूतान्यन्यानि वै तथा । महालयस्यकरणाद्विपुलां श्रियमश्नुते

সেই মুহূর্তেই অন্যান্য (অমঙ্গলকর) ভূতপ্রেতও বিনষ্ট হয়; আর মহালয় সম্পাদনে বিপুল সমৃদ্ধি লাভ হয়।

Verse 190

हत्वा तु रावणं संख्ये सीतां पुनरवाप्तवान् । महालयस्य करणाद्धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

যুদ্ধে রাবণকে বধ করে (রাম) সীতাকে পুনরায় লাভ করেছিলেন; আর মহালয় সম্পাদনে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরও সিদ্ধি/সাফল্য লাভ করেন।

Verse 200

तस्माद्भाद्र पदे मासे दुराचार पितॄन्प्रति । ब्राह्मणान्भोजयान्नेन षड्रसेन सभक्तिकम्

অতএব ভাদ্রপদ মাসে যদি পিতৃদের প্রতি দুরাচার ঘটে থাকে, তবে ভক্তি-শ্রদ্ধাসহ ষড়রসযুক্ত অন্ন দিয়ে ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো উচিত।

Verse 210

तान्यप्यत्र विनश्यंति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । शूद्रेण पूजितं लिंगं विष्णुं वा यो नमेद्द्विजः

সেই দোষগুলিও এখানে ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জনে নষ্ট হয়। আর যে দ্বিজ শূদ্রের পূজিত লিঙ্গ বা বিষ্ণুকে প্রণাম করে, সে দোষের ভাগী হয়।

Verse 219

एवं वः कथितं विप्रा धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो भुवि

হে বিপ্রগণ! এভাবে তোমাদের ধনুষ্কোটির বৈভব বলা হল; এটি শুনলে পৃথিবীতে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।