Adhyaya 30

Verse 1

श्रीसूत उवाच । विहिताभिषवो मर्त्यः सर्वतीर्थेऽतिपावने । ब्रह्महत्यादिपापघ्नीं धनुष्कोटिं ततो व्रजेत्

শ্রী সূত বললেন—অতিপবিত্র সর্বতীর্থে বিধিপূর্বক স্নান সম্পন্ন করে মর্ত্যমানব পরে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপনাশিনী ধনুষ্কোটিতে গমন করবে।

Verse 2

यस्याः स्मरणमात्रेण मुक्तः स्यान्मानवो भुवि । धनुष्कोटिं प्रपश्यंति स्नांति वा कथयंति ये

যাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই পৃথিবীতে মানুষ মুক্তি লাভ করতে পারে; যারা ধনুষ্কোটি দর্শন করে, সেখানে স্নান করে বা তার মহিমা কীর্তন করে, তারাও সেই ফল পায়।

Verse 3

अष्टाविंशतिभेदांस्ते नरकान्नोपभुंजते । तामिस्रमंधतामिस्रं महारौरवरौरवौ

তারা আটাশ প্রকার নরকের ভোগ করে না—যেমন তামিস্র, অন্ধতামিস্র, মহারৌরব ও রৌরব।

Verse 4

कुम्भीपाकं कालसूत्रमसिपत्रवनं तथा । कृमिभक्षोंऽधकूपश्च संदंशं शाल्मली तथा

তারা কুম্ভীপাক, কালসূত্র, অসিপত্রবন; তদ্রূপ কৃমিভক্ষ, অন্ধকূপ, সন্দংশ ও শাল্মলী—এসবও ভোগ করে না।

Verse 5

सूर्मिर्वैतरणी प्राणरोधो विशसनं तथा । लालाभक्षोऽप्यवीचिश्च सारमेयादनं तथा

তারা সূর্মি, বৈতরণী, প্রাণরোধ ও বিশসন; তদ্রূপ লালাভক্ষ, অবীচি ও সারমেয়াদন—এসবও ভোগ করে না।

Verse 6

तथैव वज्रकणकं क्षारकर्दमपातनम् । रक्षोगणाशनं चापि शूलप्रोतं वितोदनम्

তদ্রূপ বজ্রকণক, ক্ষারকর্দমপাতন, রক্ষোগণাশন, এবং শূলপ্রোত ও বিতোদন—এগুলিও নরক।

Verse 7

दंदशूकाशनं चापि पर्यावर्तनसंज्ञितम् । तिरोधानाभिधं विप्रास्तथा सूचीमुखाभिधम्

আর আছে দন্দশূকাশন, পরিবর্তন নামে, হে বিপ্রগণ, তিরোধান নামে এবং সূচীমুখ নামে নরকও।

Verse 8

पूयशोणितभक्षं च विषाग्निपरिपीडनम् । अष्टाविंशतिसंख्याकमेवं नरकसंचयम्

আর আছে পূয়শোণিতভক্ষ এবং বিষাগ্নিপরিপীড়ন। এভাবে নরকসমূহের সমষ্টি আটাশ সংখ্যক বলা হয়েছে।

Verse 9

न याति मनुजो विप्रा धनुष्कोटौ निमज्जनात् । वित्तापत्यकलत्राणां योऽन्येषामपहारकः

হে বিপ্রগণ, যে ব্যক্তি অন্যের ধন, সন্তান বা পত্নী হরণ করে, সে ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন করলেও (পাপফল থেকে) মুক্ত হয় না।

Verse 10

स कालपाशनिर्बद्धो यमदूतैर्भयानकैः । तामिस्रनरके घोरे पात्यते बहुवत्सरम्

সে কালপাশে আবদ্ধ হয়ে, যমের ভয়ংকর দূতদের দ্বারা ধৃত হয়ে, ঘোর তামিস্র নরকে বহু বছর নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 11

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । यो निहत्य तु भर्तारं भुंक्ते तस्य धनादिकान्

ধনুষ্কোটিতে স্নান করলেও সে মুক্ত হয় না; যে স্ত্রী স্বামীকে হত্যা করে তার ধন-সম্পদাদি ভোগ করে, তাকে সেই নরকেই নিক্ষেপ করা হয়।

Verse 12

पात्यते सोंऽधतामिस्रे महादुःखसमाकुले । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

সে মহাদুঃখে পরিপূর্ণ অন্ধতামিস্র নরকে নিক্ষিপ্ত হয়; ধনুষ্কোটিতে স্নান করলেও সে সেই নরকেই পতিত হয়।

Verse 13

भूतद्रोहेण यो मर्त्यः पुष्णाति स्वकुटुंबकम् । स तानिह विहायाशु रौरवे पात्यते ध्रुवम्

যে মর্ত্য জীবদ্রোহ করে নিজের পরিবার প্রতিপালন করে, সে মৃত্যুকালে তাদের এখানে ফেলে রেখে অচিরেই নিশ্চিতভাবে রৌরব নরকে পতিত হয়।

Verse 14

विषोल्बणमहासर्पसंकुले यमपूरुषैः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

বিষে উগ্র মহাসাপ ও যমদূতে পরিপূর্ণ সেই স্থানে—ধনুষ্কোটিতে স্নান করলেও—তাকে সেখানেই নিক্ষেপ করা হয়।

Verse 15

यः स्वदेहंभरो मर्त्यो भार्यापुत्रादिकं विना । स महारौरवे घोरे पात्यते निजमांसभुक्

যে মর্ত্য কেবল নিজের দেহপালনে রত, স্ত্রী-পুত্রাদি বিনা, সে ভয়ংকর মহারৌরব নরকে নিক্ষিপ্ত হয়, যেখানে তাকে নিজেরই মাংস ভক্ষণ করতে হয়।

Verse 16

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मि न्नासौ निपात्यते । यः पशून्पक्षिणो वापि सप्राणान्निरुणद्धि वै

সেতুতে ধনুকের অগ্রভাগ-পরিমাণও স্নান করলেও সে পতন থেকে রক্ষা পায় না—যে পশু বা পাখিকে প্রাণ থাকতে নিষ্ঠুরভাবে আবদ্ধ করে রাখে।

Verse 17

कृपालेशविहीनं तं क्रव्यादैरपि निंदितम् । कुंभीपाके तप्ततैले पात यंति यमानुगाः

যে করুণার লেশমাত্রহীন, যাকে মাংসভোজী প্রাণীরাও নিন্দা করে—যমের অনুচররা তাকে কুম্ভীপাক নরকে ফুটন্ত উত্তপ্ত তেলে নিক্ষেপ করে।

Verse 18

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । मातरं पितरं विप्रान्यो द्वेष्टि पुरुषाधमः

সেতুতে ধনুকের অগ্রভাগ-পরিমাণও স্নান করলেও সে পতন থেকে রক্ষা পায় না—যে নিজের মাতা, পিতা ও ব্রাহ্মণদের দ্বেষ করে, সে অধম পুরুষ।

Verse 19

स कालसूत्र नरके विस्तृतायुतयोजने । अधस्तादग्निसंतप्त उपर्यर्कमरीचिभिः

তাকে ‘কালসূত্র’ নামক নরকে পাঠানো হয়, যা দশ হাজার যোজন বিস্তৃত—নীচে আগুনের তাপে এবং উপরে সূর্যরশ্মির দাহে দগ্ধ।

Verse 20

खले ताम्रमये विप्राः पात्यते क्षुधयार्दितः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

হে ব্রাহ্মণগণ, তাকে তাম্রখলে (তামার তাওয়ায়) নিক্ষেপ করা হয় এবং ক্ষুধায় কাতর করা হয়; সেতুতে ধনুকের অগ্রভাগ-পরিমাণও স্নান করলেও সে পতন থেকে রক্ষা পায় না।

Verse 21

यो वेदमार्गमुल्लंघ्य वर्तते कुपथे नरः । सोऽसिपत्रवने घोरे पात्यते यमकिंकरैः

যে মানুষ বৈদিক পথ লঙ্ঘন করে কুপথে চলে, যমের কিঙ্কররা তাকে ভয়ংকর অসিপত্রবনে নিক্ষেপ করে।

Verse 22

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । यो राजा राजभृत्यो वा ह्यदंड्ये दंडमाचरेत्

ধনুকের অগ্রভাগ-পরিমাণ সময়ও সেতুতে স্নান করলেও সে রক্ষা পায় না—যে রাজা বা রাজকর্মচারী অদণ্ড্যকে দণ্ড দেয়।

Verse 23

शरीरदंडं विप्रे वा स शूकरमुखे द्विजाः । पात्यते नरके घोरे इक्षुवद्यंत्रपीडितः

হে দ্বিজগণ! যে ব্রাহ্মণকে শারীরিক দণ্ড দেয়, সে ‘শূকরমুখ’ নামক ভয়ংকর নরকে নিক্ষিপ্ত হয় এবং আখের মতো যন্ত্রে পিষ্ট হয়।

Verse 24

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । ईश्वराधीनवृत्तीनां हिंसां यः प्राणिनां चरेत्

ধনুকের অগ্রভাগ-পরিমাণ সময়ও সেতুতে স্নান করলেও সে পতিত হয়—যে প্রভুর অধীন জীবদের জীবিকা-নির্ভর প্রাণীদের হিংসা করে।

Verse 25

तैरेव पीड्यमानोऽयं जंतुभिः स्वेन पीडितैः । अंधकूपे महाभीमे पात्यते यमकिंकरैः

যে জীবদের সে কষ্ট দিয়েছিল, তাদের দ্বারাই কষ্ট পেয়ে সে যমের কিঙ্করদের হাতে মহাভয়ংকর ‘অন্ধকূপ’ নরকে নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 26

तत्रांधकारबहुले विनिद्रो निर्वृतश्चरेत् । चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

সেখানে ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন দেশে সে নিদ্রাহীন ও অশান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়; কিন্তু ‘ধনুষ-কোটি’ নামক সেই পুণ্যতীর্থে স্নান করলে সে সেই দুর্দশায় পতিত হয় না।

Verse 27

योऽश्नाति पंक्तिभेदेन सस्यसूपादिकं नरः । अकृत्वा पंचयज्ञं वा भुंक्ते मोहेन स द्विजाः

হে দ্বিজগণ! যে ব্যক্তি পংক্তিভেদ করে অন্ন, সূপ ইত্যাদি ভোজন করে, অথবা পঞ্চযজ্ঞ না করে মোহবশত আহার করে—সে পাপের ভাগী হয়।

Verse 28

प्रपात्यते यमभटैर्नरके कृमिभोजने । भक्ष्यमाणः कृमिशतैर्भक्षयन्कृमिसंच यान्

যমদূতেরা তাকে ‘কৃমিভোজন’ নামক নরকে নিক্ষেপ করে; সেখানে শত শত কৃমির দ্বারা ভক্ষিত হতে হতে সে নিজেও কৃমির স্তূপ ভক্ষণ করে।

Verse 29

स्वयं च कृमिभूतः संस्तिष्ठेद्यावदघक्षयम् । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

সে নিজে কৃমি হয়ে পাপক্ষয় না হওয়া পর্যন্ত সেই অবস্থায় থাকে; কিন্তু ধনুষ-কোটিতে স্নান করলে সে সেই অবস্থায় পতিত হয় না।

Verse 30

यो हरेद्विप्रवित्तानि स्तेयेन बलतोऽपि वा । अन्येषामपि वित्तानि राजा तत्पुरुषोऽपि वा

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের ধন চুরি করে বা বলপ্রয়োগে হরণ করে, কিংবা অন্যের ধনও—সে রাজা হোক বা রাজার কর্মচারী—সে মহাপাপের ভাগী হয়।

Verse 31

अयस्मयाग्निकुंडेषु संदंशैः सोऽतिपीडितः । संदंशे नरके घोरे पात्यते यमपूरुषैः

লোহার সাঁড়াশি দিয়ে জ্বলন্ত অগ্নিকুণ্ডে সে ভীষণভাবে পীড়িত হয়; যমদূতেরা তাকে ‘সন্দংশ’ নামক ভয়ংকর নরকে নিক্ষেপ করে।

Verse 32

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । अगम्यां योभिगच्छेत स्त्रियं वै पुरुषाधमः

যদি সে ধনুষ্কোটিতে স্নান করে তবে সেখানে (নরকে) নিক্ষিপ্ত হয় না; কিন্তু যে নরাধম অগম্যা নারীর কাছে কামবশে যায়, সে মহাপাপে পতিত হয়।

Verse 33

अगम्यं पुरुषं योषिदभिगच्छेत वा द्विजाः । तावयस्मयनारीं च पुरुषं चाप्ययस्मयम्

হে দ্বিজগণ! যদি কোনো নারী অগম্য পুরুষের কাছে যায়, তবে উভয়েই—লোহার নারী ও লোহার পুরুষ—(দণ্ডভোগের জন্য) তেমনই রূপ পায়।

Verse 34

तप्तावालिंग्य तिष्ठंतौ यावच्चंद्रदिवाकरौ । सूर्म्याख्ये नरके घोरे पात्येते बहुकंटके

জ্বলন্ত অবস্থায় পরস্পরকে আলিঙ্গন করে তারা ততক্ষণ থাকে যতক্ষণ চন্দ্র ও সূর্য থাকে; পরে বহু-কণ্টকে পূর্ণ ‘সূর্ম্যা’ নামক ভয়ংকর নরকে নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 35

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । बाधते सर्वजंतून्यो नानो पायैरुपद्रवैः

যদি সে ধনুষ্কোটিতে স্নান করে তবে সেখানে (নরকে) নিক্ষিপ্ত হয় না; কিন্তু যে নানা নিষ্ঠুর উপায়ে সকল জীবকে কষ্ট দেয়, সে ভয়ংকর ফল ভোগ করে।

Verse 36

शाल्मलीनरके घोरे पात्यते बहुकंटके । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

সে বহু কণ্টকে ভরা ভয়ংকর শাল্মলী নরকে নিক্ষিপ্ত হয়। সেতুর ধনুষ্-কোটী তীর্থে স্নান করলেও সে তাতেই পতিত হয়।

Verse 37

राजा वा राजभृत्यो वा यः पाषंडमनुव्रतः । भेदको धर्मसेतूनां वैतरण्यां निपात्यते

রাজা হোক বা রাজভৃত্য—যে পাষণ্ডপথ অনুসরণ করে এবং ধর্মের সেতুগুলি ভেঙে দেয়, সে বৈতরণীতে নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 38

स्नानि चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । वृषलीसंगदुष्टो यः शौचाद्याचारवर्जितः

সেতুর ধনুষ্-কোটীতে স্নান করলেও সে তাতেই পতিত হয়—যে নীচসঙ্গ দ্বারা কলুষিত এবং শৌচাদি সদাচার ত্যাগ করেছে।

Verse 39

त्यक्तलज्जस्त्यक्तवेदः पशुचर्यारत स्तथा । स पूयविष्ठामूत्रासृक्छ्लेष्मपित्तादिपूरिते

যে লজ্জা ত্যাগ করেছে, বেদ পরিত্যাগ করেছে এবং পশুবৎ আচরণে আসক্ত—সে পুঁজ, বিষ্ঠা, মূত্র, রক্ত, কফ, পিত্ত প্রভৃতিতে পূর্ণ স্থানে বাস করতে বাধ্য হয়।

Verse 40

अतिबीभत्सनरके पात्यते यमकिंकरैः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

যমের কিঙ্কররা তাকে অতিশয় ঘৃণ্য নরকে নিক্ষেপ করে। সেতুর ধনুষ্-কোটীতে স্নান করলেও সে সেই স্থানেই পতিত হয়।

Verse 41

अश्मभिर्मृगयुर्हन्याद्बाणै र्वा बाधते मृगान् । स विध्यमानो बाणौघैः परत्र यमकिंकरैः

যে শিকারি পাথর দিয়ে হরিণ মারে, অথবা তীর দিয়ে পশুকে কষ্ট দেয়, সে পরলোকে যমের কিঙ্করদের তীরবৃষ্টিতে বিদ্ধ হয়।

Verse 42

प्राणरोधाख्यनरके पात्यते यमकिंकरैः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

যমের কিঙ্কররা তাকে ‘প্রাণরোধ’ নামক নরকে নিক্ষেপ করে। সেতুর ধনুষ্কোটিতে স্নান করলেও সে তাতেই পতিত হয়।

Verse 43

दांभिको यः पशून्यज्ञे विध्यनुष्ठानवर्जितः । हंत्यसौ परलोकेषु वैशसे नरके द्विजाः

হে দ্বিজগণ! যে ভণ্ড ব্যক্তি বিধি-অনুষ্ঠান ত্যাগ করে যজ্ঞে পশুবধ করে, সে পরলোকে ‘বৈশস’ নরকে নিপীড়িত হয়ে বিনষ্ট হয়।

Verse 44

कृन्त्यमानो यमभटैः पात्यते दुःखसंकुले । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

যমের প্রহরীরা তাকে খণ্ড খণ্ড করে দুঃখে পরিপূর্ণ লোকেতে নিক্ষেপ করে। সেতুর ধনুষ্কোটিতে স্নান করলেও সে তাতেই পতিত হয়।

Verse 45

आत्मभार्यां सवर्णां यो रेतः पाययते तु सः । परत्र रेतःपायी सन्रेतःकुंडे निपात्यते

যে ব্যক্তি নিজের সবর্ণা পত্নীকে রেতঃ পান করায়, সে পরলোকে ‘রেতঃপায়ী’ হয়ে ‘রেতঃকুণ্ড’ নামক কূপে নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 46

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । यो दस्युमार्ग माश्रित्य गरदो ग्रामदाहकः

যদি কেউ ধনুষ্কোটিতে স্নান করে, তবে সে সেই অধঃপতনে নিক্ষিপ্ত হয় না। দস্যুপথ অবলম্বনকারী বিষদাতা ও গ্রামদাহকও সেই স্নান-পুণ্যে পতন লাভ করে না।

Verse 47

वणिग्द्रव्यापहारी च स परत्र द्विजोत्तमाः । वज्रदंष्ट्राहिकाभिख्ये नरके पात्यते चिरम्

হে দ্বিজোত্তমগণ! যে বণিকের দ্রব্য অপহরণ করে, সে পরলোকে ‘বজ্রদন্ত্ৰাহিকা’ নামে নরকে দীর্ঘকাল নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 48

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । विद्यंते यानि चान्यानि नरकाणि परत्र वै

যদি কেউ ধনুষ্কোটিতে স্নান করে, তবে সে সেখানে (সেই পতনে) নিক্ষিপ্ত হয় না; আর পরলোকে যে যে অন্যান্য নরক বিদ্যমান—

Verse 49

तानि नाप्नोति मनुजो धनुष्कोटिनिमज्जनात् । धनुष्कोटौ सकृत्स्ना नादश्वमेधफलं लभेत्

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন করলে মানুষ সেই (নরকসমূহ) লাভ করে না। ধনুষ্কোটিতে একবার স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 50

आत्मविद्या भवेत्साक्षान्मुक्तिश्चापि चतुर्विधा । न पापे रमते बुद्धिर्न भवेद्दुःखमेव वा

তৎক্ষণাৎ আত্মবিদ্যা প্রকাশ পায় এবং মুক্তিও—চতুর্বিধ—লাভ হয়। বুদ্ধি পাপে রমণ করে না, আর দুঃখও পূর্বের মতো স্থায়ী থাকে না।

Verse 51

बुद्धेः प्रीति र्भवेत्सम्यग्धनुष्कोटौ निमज्जनात् । तुलापुरुषदानेन यत्फलं लभ्यते नरैः

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন-স্নান করলে বুদ্ধিতে সত্য আনন্দ জাগে। তুলাপুরুষ-দানে মানুষ যে ফল লাভ করে, সেই ফলই সেখানে প্রাপ্ত হয়।

Verse 52

तत्फलं लभ्यते पुंभिर्धनुष्कोटौ निमज्जनात् । गोसहस्र प्रदानेन यत्पुण्यं हि भवेन्नृणाम्

সেই ফলই লোকেরা ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জনে লাভ করে। আর সহস্র গাভী দান করলে মানুষের যে পুণ্য হয়, সেই পুণ্যও সেখানে প্রাপ্ত হয়।

Verse 53

तत्पुण्यं लभते मर्त्यो धनष्कोटौ निमज्जनात् । धर्मार्थकाममोक्षेषु यंयमिच्छति पूरुषः

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জনে মর্ত্য সেই পুণ্য লাভ করে। ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এগুলির মধ্যে মানুষ যা-যা কামনা করে,

Verse 54

तंतं सद्यः समाप्नोति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন করলে সে-সে কাম্য ফল তৎক্ষণাৎ লাভ হয়—সে মহাপাতকে যুক্ত হোক বা সর্বপাপে আচ্ছন্নই হোক।

Verse 55

सद्यः पूतो भवेद्विप्रा धनुष्कोटौ निमज्जनात् । प्रज्ञालक्ष्मीर्यशः संपज्ज्ञानं धर्मो विरक्तता

হে বিপ্রগণ! ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জনে মানুষ তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়। প্রজ্ঞা, লক্ষ্মী, যশ, সম্পদ, জ্ঞান, ধর্ম ও বৈরাগ্য—সবই লাভ হয়।

Verse 56

मनःशुद्धिर्भवेन्नॄणां धनुष्कोटिनिमज्जनात् । ब्रह्महत्यायुतं चापि सुरापानायुतं तथा

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন করলে মানুষের মনঃশুদ্ধি হয়; ব্রহ্মহত্যাসম দশ হাজার পাপ এবং সুরাপানসম দশ হাজার পাপের ভারও লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 57

अयुतं गुरुदाराणां गमनं पापकारणम् । स्तेयायुतं सुवर्णानां तत्संसर्गश्च कोटिशः

গুরুর স্ত্রীর কাছে গমন মহাপাপের কারণ; এমন দশ হাজার গমন, দশ হাজার স্বর্ণচুরি, এবং এমন কর্মের সঙ্গে কোটি কোটি বার সংসর্গও মহাপাতক বলে গণ্য।

Verse 58

शीघ्रं विलयमाप्नोति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । ब्रह्महत्यासमानानि सुरापानसमानि च

ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জন করলে পাপ দ্রুত লয়প্রাপ্ত হয়; ব্রহ্মহত্যাসম ও সুরাপানসম কর্মও সেখানে তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়।

Verse 59

गुरुस्त्रीगमनेनापि यानि तुल्यानि चास्तिकाः । सुवर्णस्तेयतुल्यानि तत्संसर्गसमानि च

হে আস্তিকগণ, গুরুর স্ত্রীর কাছে গমনসম পাপ, স্বর্ণচুরিসম পাপ, এবং এমন কর্মের সংসর্গসম পাপ—এসবও সেখানে বিনষ্ট হয়।

Verse 60

तानि सर्वाणि नश्यंति धनुष्को टि निमज्जनात् । उक्तेष्वेतेषु संदेहो न कर्तव्यः कदाचन

সেগুলি সবই ধনুষ্কোটিতে নিমজ্জনে নষ্ট হয়; এখানে ঘোষিত ফল বিষয়ে কখনও সন্দেহ করা উচিত নয়।

Verse 61

जिह्वाग्रे परशुं तप्तं धारयामि न संशयः । अर्थवादमिमं सर्वं ब्रुवन्वै नारकी भवेत्

আমি জিহ্বার অগ্রভাগে দগ্ধ কুঠার ধারণ করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে এই সমস্ত স্তবকে কেবল অর্থবাদ (অতিশয়োক্তি) বলে, সে নরকের যোগ্য হয়।

Verse 62

संकरः स हि विज्ञेयः सर्वकर्मबहिष्कृतः । अहो मौर्ख्यमहो मौर्ख्यमहो मौर्ख्यं द्विजोत्तमाः

এমন ব্যক্তিকে ‘সংকর’ বলে জানতে হবে, এবং সে সকল ধর্মকর্ম থেকে বহিষ্কৃত। হায়—কি মূর্খতা, কি মূর্খতা, কি মূর্খতা, হে দ্বিজোত্তমগণ!

Verse 63

धनुष्कोट्यभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । अद्वैतज्ञानदे पुंसां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनि

ধনুষ্কোটি নামে যে তীর্থ—যা সকল পাপ নাশ করে—যা মানুষের মধ্যে অদ্বৈত-জ্ঞান দান করে এবং ভুক্তি ও মুক্তি উভয়ই প্রদান করে—

Verse 64

इष्टकाम्यप्रदे नित्यं तथैवाज्ञाननाशने । स्थितेऽपि तद्विहायायं रमतेऽन्यत्र वै जनः

যে নিত্যই ইষ্ট ও কাম্য ফল প্রদান করে এবং অজ্ঞান নাশ করে—তা উপস্থিত থাকলেও মানুষ তাকে ত্যাগ করে অন্যত্রই আনন্দ খোঁজে।

Verse 65

अहो मोहस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते । स्नातस्य धनुषः कोटौ नांतकाद्भयमस्ति वै

হায়, মোহের মাহাত্ম্য আমি বর্ণনা করতে পারি না। যে ধনুষ্কোটিতে স্নান করে, তার অন্তক (মৃত্যু) থেকেও ভয় থাকে না।

Verse 66

धनुष्कोटिं प्रपश्यंति तत्र स्नांति च ये नराः । स्तुवंति च प्रशंसंति स्पृशंति च नमंति च । न पिबंति हि ते स्तन्यं मातॄणां द्विजपुंगवाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যারা ধনুষ্কোটির দর্শন করে, সেখানে স্নান করে, স্তব করে ও প্রশংসা করে, ভক্তিভরে স্পর্শ করে এবং প্রণাম করে—তারা আর মাতৃস্তন্য পান করে না; অর্থাৎ তাদের পুনর্জন্ম হয় না।

Verse 67

ऋषय ऊचुः । धनुष्कोट्याभिधा तस्य कथं सूत समागता

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! সেই তীর্থের ‘ধনুষ্কোটি’ নাম কীভাবে হলো?

Verse 68

तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वेन विस्तरान्मुनिपुंगव । इति पृष्टो नैमिषीयैराह सूतः पुनश्च तान्

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! সব কথা সত্যভাবে ও বিস্তারিত বলুন। নৈমিষারণ্যের ঋষিদের প্রশ্নে সূত আবার তাঁদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 69

श्रीसूत उवाच । रामेण निहते युद्धे रावणे लोककण्टके । बिभीषणे च लंकायां राजनि स्थापिते ततः

শ্রী সূত বললেন—যুদ্ধে রাম লোককণ্টক রাবণকে বধ করলেন; তারপর লঙ্কায় বিভীষণকে রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা হলো, তখন…

Verse 70

वैदेहीलक्ष्मणयुतो रामो दशरथा त्मजः । सुग्रीवप्रमुखैर्वीरैर्वानरैरपि संवृतः

দশরথনন্দন রাম বৈদেহী (সীতা) ও লক্ষ্মণসহ, এবং সুগ্রীবপ্রধান বীর বানরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে…

Verse 71

सिद्धचारणगन्धर्वदेवविद्याधरर्षिभिः । अप्सरोभिश्च सततं स्तूयमाननिजाद्भुतः

তিনি স্বভাবতই বিস্ময়ময়; সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, দেব, বিদ্যাধর, ঋষি এবং অপ্সরাগণও তাঁকে সর্বদা স্তব করে বন্দনা করতেন।

Verse 72

लीलाविधृतकोदण्डस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः । सर्वैः परिवृतो रामो गंधमादनमन्वगात्

খেলার ছলে ধনুক ধারণ করে—ত্রিপুরবধকারী শিবের ন্যায়—সকল সঙ্গীতে পরিবৃত রাম গন্ধমাদন পর্বতের দিকে অগ্রসর হলেন।

Verse 73

तत्र स्थितं महात्मानं राघवं रावणांतकम् । प्रांजलिः प्रार्थयामास धर्मज्ञोऽथ विभीषणः

সেখানে অবস্থানরত মহাত্মা রাঘব—রাবণবধকারী—কে ধর্মজ্ঞ বিভীষণ করজোড়ে বিনীতভাবে প্রার্থনা করলেন।

Verse 74

सेतुनानेन ते राम राजानः सर्व एव हि । बलोद्रिक्ताः समभ्येत्य पीडयेयुः पुरीं मम

হে রাম! এই সেতুর দ্বারা সকল রাজাই—বলগর্বে উন্মত্ত—এখানে এসে আমার নগরীকে পীড়িত করতে পারে।

Verse 76

बिभेद धनुषः कोट्या स्वसेतुं रघुनं दनः । अतो द्विजास्ततस्तीर्थं धनुष्कोटिरितिश्रुतम्

রঘুনন্দন (রাম) ধনুকের অগ্রভাগে নিজেরই সেতু ভেঙে দিলেন; তাই, হে দ্বিজগণ, সেই তীর্থ ‘ধনুষ্কোটি’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 77

श्रीरामधनुषः कोट्या यो रेखां पश्यते कृताम् । अनेकक्लेशसंयुक्तं गर्भवासं न पश्यति

যে শ্রী রামের ধনুকের অগ্রভাগে অঙ্কিত রেখা দর্শন করে, সে আর বহু ক্লেশে ভরা গর্ভবাস দর্শন করে না।

Verse 78

धनुष्कोट्यां कृता रेखा रामेण लवणांबुधौ । तद्दर्शनाद्भवेन्मुक्तिर्न जाने स्नानजं फलम्

ধনুষ্কোটিতে লবণসমুদ্রে রাম যে রেখা অঙ্কন করেছিলেন—তার কেবল দর্শনেই মুক্তি হয়; স্নানজনিত ফলের কথা আর কী বলব।

Verse 79

अतः सेतुमिमं भिंधि धनुष्कोट्या रघूद्वह । इति संप्रार्थितस्तेन पौलस्त्येन स राघवः

‘অতএব, হে রঘুবংশশ্রেষ্ঠ, ধনুষ্কোটির দ্বারা এই সেতু ভেদ কর।’ এইভাবে পৌলস্ত্য সেই রাঘবকে বিনীতভাবে প্রার্থনা করল।

Verse 80

दानं द्विजाः कुरुक्षेत्रे ब्रह्महत्यादिशोधकम् । तपश्च मरणं दानं धनुष्कोटौ कृतं नरैः

হে দ্বিজগণ, কুরুক্ষেত্রে দান ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপও শোধন করে; তেমনি ধনুষ্কোটিতে মানুষের কৃত তপস্যা, দেহত্যাগ (মরণ) ও দান পরম শুদ্ধিদায়ক।

Verse 81

महापातकनाशाय मुक्त्यै चाभीष्टसिद्धये । भवेत्समर्थं विप्रेंद्रा नात्र कार्या विचारणा

মহাপাতক নাশ, মুক্তি এবং অভীষ্টসিদ্ধির জন্য এটি সম্পূর্ণ সক্ষম, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ; এতে কোনো সংশয়-বিচার নেই।

Verse 82

तावत्संपीड्यते जंतुः पातकैश्चोपपा तकैः । यावन्नालोक्यते राम धनुष्कोटिर्विमुक्तिदा

যতক্ষণ না রামের মোক্ষদায়িনী ধনুষ্কোটির দর্শন হয়, ততক্ষণ জীব পাপ ও উপপাপে পীড়িত হয়ে দগ্ধ হয়।

Verse 83

भिद्यते हृदयग्रंथिश्छिद्यंते सर्वसंशयाः । क्षीयंते पापकर्माणि धनुष्कोट्यवलो किनः

ধনুষ্কোটির দর্শনকারীর হৃদয়গ্রন্থি ভেদ হয়, সকল সংশয় ছিন্ন হয়, এবং পাপকর্ম ক্ষয় হয়ে লুপ্ত হয়।

Verse 84

दक्षिणांभोनिधौ सेतौ रामचन्द्रेण निर्मिता । या रेखा धनुषः कोट्या विभीषणहिताय वै

দক্ষিণ সমুদ্রের সেতুতে রামচন্দ্র ধনুকের অগ্রভাগ দিয়ে যে রেখা অঙ্কন করেছিলেন, তা নিশ্চয়ই বিভীষণের কল্যাণার্থেই ছিল।

Verse 85

सैव कैलासपदवीं वैकुण्ठब्र ह्मलोकयोः । मार्गः स्वर्गस्य लोकस्य नात्र कार्या विचारणा

সেই (রেখা) কৈলাসের পদবী, বৈকুণ্ঠ ও ব্রহ্মলোকের পথ; তা স্বর্গলোকসমূহের রাজপথ—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই।

Verse 86

तुल्यं यज्ञफलैः पुण्यैर्धनुष्कोट्यवगाहनम् । सर्वमंत्राधिकं पुण्यं सर्वदा नफलप्रदम्

ধনুষ্কোটিতে অবগাহন (স্নান) যজ্ঞফলসম পুণ্য দেয়; তা সকল মন্ত্রেরও অধিক পুণ্যকর এবং কখনোই নিষ্ফল হয় না।

Verse 87

कायकलेशकरैः पुंसां किं तपोभिः किमध्वरैः । किं वेदैः किमु वा शास्त्रैर्धनुष्कोट्यवलोकिनः

যে ধনুষ্কোটির দর্শন করেছে, তার জন্য দেহক্লেশকর তপস্যা, যজ্ঞ, বেদ বা শাস্ত্রেরই বা কী প্রয়োজন থাকে?

Verse 88

रामचंद्रधनुष्कोटौ स्नानं चेल्लभ्यते नृणाम् । सितासितसरित्पुण्यवारिभिः किं प्रयोजनम्

যদি মানুষ রামচন্দ্রের ধনুষ্কোটিতে স্নান লাভ করে, তবে সীতা ও অসিতা নদীর পুণ্যজল দিয়ে আর কী প্রয়োজন?

Verse 89

रामचंद्रधनुष्कोटिदर्शनं लभ्यते यदि । काश्यां तु मरणान्मुक्तिः प्रार्थ्यते किं वृथा नरैः

যদি রামচন্দ্রের ধনুষ্কোটির দর্শন লাভ হয়, তবে কাশীতে মরে মুক্তি পাওয়ার প্রার্থনা মানুষ কেন বৃথা করে?

Verse 90

अनिमज्ज्य धनुष्कोटावनुपोष्य दिनत्रयम् । अदत्त्वा कांचनं गां च दरिद्रः स्यान्न संशयः

যে ধনুষ্কোটিতে স্নান করে না, তিন দিন উপবাস করে না, এবং স্বর্ণ ও গরু দান করে না—সে দরিদ্র হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 91

धनुष्कोट्य वगाहेन यत्फलं लभते नरः । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वापि बहुदक्षिणैः

ধনুষ্কোটিতে অবগাহন (স্নান) করে মানুষ যে ফল লাভ করে, তা বহু দক্ষিণাসহ অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞ করলেও মেলে না।

Verse 92

न तत्फलमवाप्नोति सत्यंसत्यं वदाम्यहम् । धनुष्कोट्यभिधं तीर्थं सर्वतीर्थाधिकं विदुः

সে সেইরূপ ফল লাভ করে না—সত্য, সত্য আমি বলছি। ‘ধনুষ্কোটী’ নামক তীর্থকে সকল তীর্থের ঊর্ধ্বে শ্রেষ্ঠ বলে জানা যায়।

Verse 93

दशकोटिसहस्राणि संति तीर्थानि भूतले । तेषां सान्निध्यमस्त्यत्र धनुष्कोटौ द्विजोत्तमाः

পৃথিবীতে দশ-কোটি সহস্র তীর্থ আছে; কিন্তু হে দ্বিজোত্তমগণ, তাদের সকলের সান্নিধ্য এখানে ধনুষ্কোটীতেই বিদ্যমান।

Verse 94

अष्टौ वसव आदित्या रुद्राश्च मरुतस्तथा । साध्याश्च सह गन्धर्वाः सिद्धविद्याधरास्तथा

অষ্ট বসু, আদিত্যগণ, রুদ্রগণ এবং তদ্রূপ মরুতগণ; সাধ্যগণ গন্ধর্বসহ, আর সিদ্ধ ও বিদ্যাধরগণও—

Verse 95

एते चान्ये च ये देवाः सान्निध्यं कुर्वते सदा । तीर्थेऽत्र धनुषः कोटौ नित्यमेव पितामहः

এরা এবং অন্যান্য যে দেবগণ, তাঁরা সদা এখানে সান্নিধ্য রক্ষা করেন। এই ধনুষ্কোটী তীর্থে পিতামহ ব্রহ্মাও নিত্য বিরাজমান।

Verse 96

सन्निधत्ते शिवो विष्णुरुमा मा च सरस्वती । धनुष्कोटौ तपस्तप्त्वा देवाश्च ऋषयस्तथा

এখানে শিব ও বিষ্ণু সান্নিধ্য করেন, উমা এবং সরস্বতীও। ধনুষ্কোটীতে তপস্যা করে দেবগণ ও ঋষিগণও এখানে অবস্থান করেন।

Verse 97

विपुलां सिद्धिमगमंस्तत्फलेन मुनीश्वराः । स्नायात्तत्र नरो यस्तु पितृदेवांश्च तर्पयेत्

সেই পবিত্র কর্মের ফলে মুনিশ্রেষ্ঠগণ বিপুল সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের তर्पণ করে, সে সেই পুণ্যের অধিকারী হয়।

Verse 98

सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । अत्रैकं भोजयेद्विप्रं यो नरो भक्तिसंयुतः

সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে মানুষ ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়। এখানে ভক্তিসম্পন্ন যে ব্যক্তি একজন ব্রাহ্মণকেও ভোজন করায়, সে এই মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 99

इह लोके परत्रापि सोनंतसुखमश्नुते । शाकमूलफले वृत्तिं यो न वर्तयते नरः

ইহলোকে ও পরলোকে সে অনন্ত সুখ ভোগ করে—যে ব্যক্তি কেবল শাক, মূল ও ফলের উপরই জীবিকা স্থাপন করে না (ধর্মাচরণের বদলে অতিতপস্যাকেই একমাত্র উপায় করে না)।

Verse 100

स नरो धनुषःकोटौ स्नायात्त त्फलसिद्धये । अश्वमेधक्रतुं कर्तुं शक्तिर्यस्य न विद्यते

যার অশ্বমেধ যজ্ঞ করার সামর্থ্য নেই, সে ব্যক্তি সেই ফলসিদ্ধির জন্য ধনুষ্কোটিতে স্নান করুক।

Verse 110

स्नात्वांते शिवरात्रौ च निराहारो जितेंद्रियः । कृत्वा जागरणं रात्रौ प्रतियामं विशेषतः

স্নান করে, শিবরাত্রির রাত্রিতে নিরাহার থেকে ও ইন্দ্রিয়সংযম করে, সারারাত জাগরণ করুক—বিশেষত প্রতিটি যামে যত্নসহকারে।

Verse 120

तत्र स्नानं द्विजाः पुंसामर्द्धोदयमहोदये । मन्वाद्युक्तं विना सत्यं प्रायश्चित्तं हि पापिनाम्

হে দ্বিজগণ! অর্ধোদয় ও মহোদয় প্রভৃতি পুণ্যক্ষণে সেখানে স্নান করলে, মন্বাদি ইত্যাদি অতিরিক্ত আচরণ না করলেও, পাপীদের জন্য তা সত্যই প্রায়শ্চিত্ত হয়।

Verse 130

सेतुमूलं धनुष्कोटिं गंधमादनमेव च । ऋणमोक्ष इति ख्यातं त्रिस्थानं देवनिर्मितम्

সেতুমূল, ধনুষ্কোটি ও গন্ধমাদন—এই তিনটি দেবনির্মিত স্থান ‘ঋণমোক্ষ’ নামে খ্যাত, যা ঋণ-বন্ধন ও ভার থেকে মুক্তি দান করে।

Verse 133

एवं वः कथितं विप्रा धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणां सर्वपापनिबर्हणम्

হে বিপ্রগণ! এইভাবে আমি তোমাদের ধনুষ্কোটির বৈভব বললাম—যা মানুষের ভুক্তি ও মুক্তি দান করে এবং সর্বপাপ বিনাশ করে।