Adhyaya 29

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः

শ্রীসূত বললেন—রাজশাপ থেকে মুক্তিদায়ক সাধ্যামৃত তীর্থে স্নান করে, নিয়মনিষ্ঠ মানুষ পরে সর্বতীর্থে গমন করবে।

Verse 2

सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

সর্বতীর্থ মহাপুণ্যময় এবং মহাপাতকনাশক। কেউ মহাপাতকে আবদ্ধ হোক বা সর্বপ্রকার পাপে জড়িত হোক—

Verse 3

शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः

সর্বতীর্থে নিমজ্জনে সেই ক্ষণেই সে শুদ্ধ হয়। ততক্ষণ পর্যন্ত, হে সুব্রতগণ, সকল পাপ দেহে অবস্থান করে।

Verse 4

स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्

হে দ্বিজগণ! এই সর্বতীর্থে স্নানের উদ্দেশ্যে আগত মানুষকে দেখে—

Verse 5

वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि

সব পাপ কাঁপতে থাকে—“এখনই আমাদের বিনাশ হবে!” ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষ এই ভুবনে গর্ভবাস প্রভৃতি দুঃখ ভোগ করে।

Verse 6

न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः

হে ব্রাহ্মণপুঙ্গবগণ! যথাবিধি মহাযাগ সম্পাদন এবং অন্যান্য তীর্থের যথোচিত সেবায় শৃঙ্খলিত না হওয়া পর্যন্ত এই সর্বতীর্থে স্নান করা উচিত নয়।

Verse 7

गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया

নিয়মপূর্বক গায়ত্রী-আদি মহামন্ত্র জপ করে এবং চার বেদের শতবার আবৃত্তি করলে যে পুণ্য হয়, তদ্রূপ ফলের কথাই এখানে বলা হয়েছে।

Verse 8

शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्

শিব-বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতার ভক্তিসহ পূজা করে এবং একাদশী প্রভৃতি তিথিতে উপবাস করলে মানুষ যে ফল লাভ করে, সেই ফলই এখানে স্নান (মজ্জন) করলে লাভ হয়।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! এ স্থান ‘সর্বতীর্থ’ নামে কীভাবে খ্যাত হল? হে মুনি, আমরা শ্রবণ করছি; এই পুণ্যের কথা বিস্তারে বলুন।

Verse 10

श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः

শ্রী সূত বললেন—পূর্বে ‘সুচরিত’ নামে এক মুনি ছিলেন, যিনি কঠোর নিয়ম-সংયমে যুক্ত ছিলেন।

Verse 11

भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः

তিনি ভৃগুবংশে জন্মেছিলেন, জন্মান্ধ এবং বার্ধক্যে কাতর; হে দ্বিজগণ, দৃষ্টিহীনতার কারণে তিনি তীর্থযাত্রায় অক্ষম ছিলেন।

Verse 12

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्

সমস্ত তীর্থে স্নান করার বাসনায় সেই মহামুনি দক্ষিণ সমুদ্রতটের পবিত্র গন্ধমাদন পর্বতের দিকে গমন করলেন।

Verse 13

गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः

সেখানে গিয়ে হৃদয়ে শঙ্করকে ধারণ করে তিনি অতি দুঃসাধ্য তপস্যা করলেন—ত্রিকালে শম্ভুর অর্চনা, উপবাস ও ইন্দ্রিয়-সংযমসহ।

Verse 14

तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः

তিনি ত্রিষবণ স্নান করতেন এবং অতিথি-পূজাও করতেন। শীতে জলের মধ্যে অবস্থান করতেন, গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নির মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকতেন।

Verse 15

वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा

বর্ষাকালে তিনি ধারাবৃষ্টি সহ্য করতেন; জলাহারী ও যেন বায়ুভোজী ছিলেন। তিনি সর্বদা ভস্মলেপন করে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করতেন।

Verse 16

जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः

জাবাল উপনিষদের বিধান অনুসারে তিনি রুদ্রাক্ষও ধারণ করতেন। এভাবে সেই দ্বিজ দশ বছর ধরে ঘোর তপস্যা করলেন।

Verse 17

तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै

তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে শঙ্কর—চন্দ্রশেখর—হে দ্বিজগণ, সুশীল সুचरিত মুনির সম্মুখে প্রকাশিত হলেন।

Verse 18

समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः

মহাবৃষভে আরূঢ় হয়ে, ভূতগণের দ্বারা পরিবৃত, ত্রিশূলধারী—গিরিজার অর্ধদেহধারী—প্রভু কোটি কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হলেন।

Verse 19

स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः

নিজ জ্যোতিতে তিনি সকল দিক আলোকিত করলেন; তখন দিকসমূহ অন্ধকারমুক্ত হল। তাঁর সর্বাঙ্গ পবিত্র ভস্মে ধবল, আর জটামণ্ডলে তিনি ভূষিত।

Verse 20

अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने

তখন অনন্ত প্রভৃতি মহানাগের অলংকারে ভূষিত শম্ভু প্রকাশিত হলেন এবং তিনি তাকে চক্ষু (দৃষ্টিশক্তি) দান করলেন।

Verse 21

आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः

নিজ স্বরূপের প্রত্যক্ষ দর্শনের জন্য গিরিজাপতি শঙ্কর, হে দ্বিজগণ, তখন শম্ভুর দ্বারা সুশরিতকে দত্ত দুই চক্ষু দিলেন। পরমেশানকে দর্শন করে সে প্রসন্নচিত্তে স্তব করল।

Verse 22

सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे

সুচরিতা বলল—জয় হে দেব মহেশান, জয় হে শঙ্কর ধূর্জটি।

Verse 23

जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल

জয় হে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণের পূজ্য; হে ত্রিপুরঘ্ন, হে যমান্তক। জয় হে উমেশ মহাদেব; হে কামান্তক, হে নির্মল—জয়।

Verse 24

जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित

জয় হে সংসারবন্ধন-নিবারক বৈদ্য; হে ভূতপাল, হে শিব, হে অব্যয়। হে ত্র্যম্বক, তোমায় নমস্কার—ভক্তরক্ষায় দীক্ষিত।

Verse 25

व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक

হে ব্যোমকেশ, তোমায় নমস্কার; করুণামূর্তি, জয় হোক। হে নীলকণ্ঠ, তোমায় নমস্কার; সংসারমোচক, জয় হোক।

Verse 26

महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय

হে মহেশ্বর, তোমায় নমস্কার—পরমানন্দস্বরূপ। হে গঙ্গাধর, তোমায় নমস্কার; হে বিশ্বেশ্বর, হে মৃড, হে অব্যয়।

Verse 27

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः

হে ভগবান! বাসুদেবস্বরূপ, শম্ভু, শর্ব, উগ্র, জগতের কারণ-গর্ভ এবং কৈলাসপতি—আপনাকে বারংবার প্রণাম।

Verse 28

रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर

হে করুণাসিন্ধু! আপনার কৃপাদৃষ্টিতে আমাকে রক্ষা করুন। আমার আচরণ বিচার না করে, হে হর! কেবল অনুগ্রহে আমাকে উদ্ধার করুন।

Verse 29

श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः

শ্রীসূত বললেন—এভাবে স্তুত হয়ে মহাদেব সেই সুচরিত মুনিকে এই বাক্য বললেন, হে বিপ্রগণ! তিনি করুণাসাগর ও অপরিমেয় প্রভু।

Verse 30

महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्

মহাদেব বললেন—হে মুনি সুচরিত! আজ তুমি কাম্য বর প্রার্থনা করো। এই পুণ্য ও শুভ আশ্রমে তোমাকে বর দিতে আমি এসেছি। এ কথা শুনে মুনি দয়ানিধি মহাদেবকে বললেন।

Verse 31

सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर

সুচরিত বললেন—হে ভগবান চন্দ্রশেখর! যদি আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে…

Verse 32

तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः

তবে আমি আপনার নিকট থেকে নিশ্চিতই সেই বরই বরণ করি, যা আমার অভীষ্ট। আমি জরা-পলিত দেহধারী; কোথাও গমন করতে অক্ষম।

Verse 33

सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्

আমার সকল তীর্থে স্নান করার আকাঙ্ক্ষা আছে। অতএব বলুন—সব তীর্থে স্নান করলে মানুষ যে ফল লাভ করে তা কী, এবং সেই ফলপ্রাপ্তির উপায় আমাকে জানান।

Verse 34

महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः

মহাদেব বললেন—আমি সমস্ত তীর্থকে সম্পূর্ণরূপে এখানেই আহ্বান করব।

Verse 35

रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने

রামের সেতু দ্বারা পবিত্র এই গন্ধমাদন পর্বতে এ কথা বলে মহাদেব সেই গন্ধমাদন শিখরেই কার্য আরম্ভ করলেন।

Verse 36

तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः

উত্তম প্রভু মুনির প্রীতির জন্য তীর্থসমূহ আহ্বান করলেন। তারপর করুণানিধি শংকর সুচরিতকে বললেন।

Verse 37

मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्

হে মুনি সুচরিত! এই তীর্থ মহাপাপ বিনাশকারী। এখানে সকল তীর্থের সান্নিধ্য থাকায় একে ‘সর্বতীর্থ’ বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 38

मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्

আমার মনোবলে সকল তীর্থকে এখানে আকর্ষণ করে আনার ফলে এই স্থান ‘মানস তীর্থ’ নামে খ্যাত হবে; এটি ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই দান করে।

Verse 39

अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ

অতএব হে সুচরিত! তৎক্ষণাৎ মুক্তির জন্য এখানে এখনই স্নান করো। এই তীর্থ মহাপাপসমূহের দলে বনদাবানলের ন্যায় দীপ্তিমান।

Verse 40

काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे

এটি কাম, মোহ, ভয়, ক্রোধ, লোভ, রোগ ইত্যাদি নাশ করে; এবং বেদান্তের আনুষ্ঠানিক জ্ঞান না থাকলেও তৎক্ষণাৎ নির্বাণের কারণ হয়।

Verse 41

जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने

এটি জন্ম-মৃত্যু প্রভৃতি কুমিরে ভরা সংসার-সমুদ্র পার করায়; এবং কুম্ভীপাক প্রভৃতি সকল নরকের অগ্নি বিনাশ করে।

Verse 42

इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ

এভাবে মদন-শত্রু শম্ভুর উপদেশে সুचरিত ব্রাহ্মণদের সঙ্গে মহাদেবের সান্নিধ্যে সর্বতীর্থে স্নান করল।

Verse 43

स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः

স্নান সেরে উঠে দাঁড়ালে সকল মানুষ সুচরিতকে দেখল—বার্ধক্য ও পাকা চুল থেকে মুক্ত, তিনি তরুণ ও অতিশয় সুন্দর হলেন।

Verse 44

दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः

নিজ দেহের সৌন্দর্য দেখে মুনি সুচরিত সেই তীর্থের নানা ভাবে প্রশংসা করলেন; অন্যান্য তপস্বীরাও তেমনই প্রশংসা করল।

Verse 45

महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज

তারপর মহাদেব সুচরিতকে বললেন—“হে দ্বিজ সুচরিত, এই তীর্থের তীরে বাস করে…”

Verse 46

स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम

সদা স্নান করো এবং মুক্তিদাতা আমাকে স্মরণ করো। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, অন্য দেশের তীর্থে যেও না।

Verse 47

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज

এই তীর্থের মাহাত্ম্যে তুমি দেহান্তে নিশ্চয়ই আমাকে লাভ করবে। আর যারা এখানে স্নান করবে, হে দ্বিজ, তারাও আমাকে প্রাপ্ত হবে।

Verse 48

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः

এ কথা বলে ভগবান ঈশ সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। রুদ্র অন্তর্হিত হলে, তারপর মুনি সুচরিত যথাযথভাবে অগ্রসর হলেন।

Verse 49

अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः

দীর্ঘকাল তিনি সর্বতীর্থের তীরে বাস করলেন। মানসিক নিয়ম-সংযমে যুক্ত হয়ে সেই তীর্থে নিয়ত স্নান করতেন।

Verse 50

देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्

দেহান্তে তিনি সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শংকরকে প্রাপ্ত হলেন। আর সর্বতীর্থের বৈভবে তিনি সাযুজ্য—ভগবানের সঙ্গে পূর্ণ একত্ব—লাভ করলেন।

Verse 51

एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः

হে বিপ্রগণ, এইভাবে তোমাদের কাছে সর্বতীর্থের বৈভব বলা হল। এটি পাঠ করলে বা শ্রবণ করলেও মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।