Adhyaya 28

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कोटितीर्थं महापुण्यं सेवित्वा केवलं नरः । स्नातुं जितेंद्रियस्तीर्थं ततः साध्यामृतं व्रजेत्

শ্রীসূত বললেন—মহাপুণ্যময় কোটিতীর্থ কেবল সেবা করেই মানুষ, ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে, সেই তীর্থে স্নান করুক; তারপর সাধ্যামৃতের দিকে যাক।

Verse 2

साध्यामृतं महातीर्थ महापुण्यफलप्रदम् । महादुःखप्रशमनं गन्धमादनपर्वते

সাধ্যামৃত এক মহাতীর্থ, যা মহাপুণ্যের ফল প্রদান করে। এটি মহাদুঃখ প্রশমনকারী এবং গন্ধমাদন পর্বতে অবস্থিত।

Verse 3

अस्ति पापहरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात्

একটি পবিত্র তীর্থ আছে, যা মানুষের পাপ হরণ করে এবং সকল অভীষ্ট দান করে। সেখানে ভক্তিভরে স্নান করলে মানুষ তার সকল কামনা-বাসনা লাভ করে।

Verse 4

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैर्दानेन वा पुनः । गतिं तां न लभेन्मर्त्यो यां साध्यामृतमज्जनात्

তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ বা দান করলেও মর্ত্য সেই গতি লাভ করে না, যা সাধ্যামৃতের জলে নিমজ্জনে অর্জিত হয়।

Verse 5

स्पृष्टानि येषामंगानि साध्यामृतजलैः शुभैः । तेषां देहगतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

যাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সাধ্যামৃতের শুভ জলে স্পর্শিত হয়, তাদের দেহগত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

Verse 6

साध्यामृतजले यस्तु साघमर्षणकृन्नरः । स विधूयेह पापानि विष्णुलोके महीयते

যে ব্যক্তি সাধ্যামৃতের জলে অঘমর্ষণ (পাপক্ষয়কারী) ক্রিয়া সম্পাদন করে, সে এখানেই পাপ ঝেড়ে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 7

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि यो नरः । पश्चात्साध्यामृतं सेवेत्पश्चात्तापसमन्वितः

যে ব্যক্তি পূর্ব বয়সে পাপকর্ম করেছে, সে যদি পরে সাধ্যামৃতের আশ্রয় গ্রহণ করে এবং পরবর্তীতে তপস্যায় যুক্ত হয়ে থাকে—

Verse 8

अन्ते वयसि मुक्तः स्यात्स नरो नात्र संशयः । साध्यामृते नरः स्नात्वा देहबंधाद्विमुच्यते

জীবনের অন্তিম পর্যায়ে সেই নর মুক্ত হন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। সাধ্যামৃত তীর্থে স্নান করে তিনি দেহবন্ধন থেকে মুক্ত হন।

Verse 9

साध्यामृतजले स्नाता मनुष्याः पापक र्मिणः । अनेकक्लेशघोराणि नरकाणि न यांति हि

সাধ্যামৃতের জলে স্নান করলে পাপকর্মী মানুষও বহু যন্ত্রণায় ভরা ভয়ংকর নরকে যায় না।

Verse 10

साध्यामृतजले स्नानात्पुंसां या स्याद्गतिर्द्विजाः । न सा गतिर्भवेद्यज्ञैर्न वेदैः पुण्यकर्मभिः

হে দ্বিজগণ! সাধ্যামৃতের জলে স্নান করে মানুষ যে পরম গতি লাভ করে, তা যজ্ঞে, বেদে (শুধু পাঠ-অধ্যয়নে), বা অন্য পুণ্যকর্মে সমান হয় না।

Verse 11

यावदस्थि मनुष्याणां साध्यामृतजले स्थितम् । तावद्वर्षाणि तिष्ठंति शिवलोके सुपूजिताः

মানুষের অস্থি যতদিন সাধ্যামৃতের জলে থাকে, তত বছর তারা শিবলোকে মহাপূজিত হয়ে অবস্থান করে।

Verse 12

अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः । तथा साध्यामृतस्नायी भित्त्वा पापानि राजते

যেমন উদয়ের সময় সূর্য ঘন অন্ধকার দূর করে দীপ্ত হয়, তেমনই সাধ্যামৃতে স্নানকারী পাপ ভেঙে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।

Verse 13

वांछितांल्लभते कामानत्र स्नातो नरः सदा । यत्र स्नात्वा महापुण्ये पुरा राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

এখানে স্নান করলে মানুষ সর্বদা নিজের কাম্য বাসনা লাভ করে। এই মহাপুণ্য তীর্থে প্রাচীনকালে রাজা পুরূরবা স্নান করে তুম্বুরুর শাপজাত ঊর্বশীর সঙ্গে বিচ্ছেদ দূর করেছিলেন।

Verse 14

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग सहोर्वश्यामरस्त्रिया

ঋষিরা বললেন—হে মহাভাগ সূত! সেই রাজা পুরূরবা কীভাবে স্বর্গীয় নারী ঊর্বশীর সঙ্গে মিলিত হলেন?

Verse 15

प्रथमं लब्धवान्योगं मर्त्यो राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

মর্ত্য হয়েও রাজা পুরূরবা প্রথমে (ঊর্বশীর সঙ্গে) যোগ বা মিলন লাভ করেছিলেন; এবং তুম্বুরুর শাপজাত ঊর্বশীবিচ্ছেদ দূর করেছিলেন।

Verse 16

हेतुना केन राजानं शशाप तुंबुरुर्मुनिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरान्मुनिपुंगव

কোন কারণে মুনি তুম্বুরু রাজাকে শাপ দিলেন? হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এ সবই আমাদের বিস্তারিতভাবে বলুন।

Verse 17

सूत उवाच । आसीत्पुरूरवानाम शक्रतुल्यपराक्रमः । राजराजसमो राजा पुरा ह्यमरपूजितः

সূত বললেন—প্রাচীনকালে পুরূরবা নামে এক রাজা ছিলেন, যার পরাক্রম ইন্দ্রের তুল্য। তিনি রাজাদের মধ্যে রাজাসম এবং দেবতাদের দ্বারাও পূজিত ছিলেন।

Verse 18

धर्मतः पालयामास मेदिनीं स नृपोत्तमः । ईजे च बहुभिर्यज्ञैर्ददौ दानानि सर्वदा

সেই শ্রেষ্ঠ রাজা ধর্মানুসারে পৃথিবীকে পালন করতেন। তিনি বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করতেন এবং সর্বদা দান করতেন।

Verse 19

प्रशासति महीं सर्वां राज्ञि तस्मिन्महामतौ । मित्रावरुणशापेन भुवं प्रापोर्वशी द्विजाः

যখন সেই মহামতি রাজা সমগ্র পৃথিবী শাসন করছিলেন, হে দ্বিজগণ, তখন মিত্র ও বরুণের শাপে উর্বশী ভূলোকে অবতীর্ণ হলেন।

Verse 20

सा चचारोर्वशी तत्र राज्ञस्तस्य पुरांतिके । कोकिलालापमधुरवीणयोपवने जगौ

সেখানে উর্বশী সেই রাজার নগরীর নিকটে বিচরণ করলেন। উপবনে তিনি কোকিলের কূজনসম মধুর বীণার সুরে গান গাইলেন।

Verse 21

स राजोपवने रंतुं कदाचिद्धृतकौतुकः । आरूढतुरगः प्रायाल्ललनाशतसंवृतः

একদিন কৌতুকে উদ্দীপ্ত হয়ে রাজা রাজউদ্যানে ক্রীড়া করতে বেরোলেন—অশ্বারূঢ় হয়ে, শত শত নারীতে পরিবৃত।

Verse 22

तादृशीमुर्वशीं तत्र करसम्मितमध्यमाम् । उवाच चैनां राजासौ भार्या मम भवेति वै

সেখানে হাতের মাপে সুকোমল কটিযুক্ত এমন উর্বশীকে দেখে রাজা তাকে বললেন—“নিশ্চয়ই তুমি আমার পত্নী হও।”

Verse 23

सापि कामातुरा तत्र राजानं प्रत्यभाषत । भवत्वेवं नरश्रेष्ठ समयं यदि मे भवान्

সেও কামাতুর হয়ে সেখানে রাজাকে বলল— “তথাস্তु, হে নরশ্রেষ্ঠ! যদি তুমি আমার শর্ত ও নির্ধারিত নিয়ম গ্রহণ কর।”

Verse 24

करिष्यति तवाभ्याशे वत्स्यामि धृतकौतुका । करिष्ये समयं सुभ्रु तवाहमिति सोऽब्रवीत्

“আমি আগ্রহভরে তোমার নিকটে বাস করব এবং শর্ত পালন করব,” সে বলল। রাজা উত্তর দিল— “হে সুভ্রু! আমি তোমার শর্ত রক্ষা করব—এই আমার প্রতিজ্ঞা।”

Verse 25

अथोर्वशी बभाषे तं पुरूरवसमुत्सुका । पुत्रभूतं मम यदि रक्षस्युरणकद्वयम्

তখন উৎসুক উর্বশী পুরূরবাকে বলল— “আমার কাছে পুত্রসম যে দুটি মেষ, যদি তুমি তাদের রক্ষা কর…”

Verse 26

न नग्नो दृश्यसे राजन्कदापि यदि वै तथा । नोच्छिष्टं मम दद्याश्चेत्तदा वत्स्ये तवांतिके

“হে রাজন! যদি তুমি কখনও নগ্ন অবস্থায় দেখা না দাও, আর আমাকে উচ্ছিষ্ট (জুঠো) না দাও—তবে আমি তোমার নিকটে বাস করব।”

Verse 27

घृतमात्राशना चाहं भविष्यामि नृपोत्तम । एवमस्त्विति राजोक्तां तां निनाय निजं गृहम्

“আর হে নৃপোত্তম! আমি কেবল ঘৃতই আহার করব।” রাজা বললেন, “এবমস্তু,” এবং তাকে নিজের গৃহে নিয়ে গেলেন।

Verse 28

अलकायां स भूपालस्तथा चैत्ररथे वने । रेमे सरस्वतीतीरे पद्मखण्डमनोरमे

সেই ভূपाल অলকায় এবং চৈত্ররথ বনে ক্রীড়া করতেন। সরস্বতীর তীরে মনোহর পদ্মখণ্ড উপবনে তিনি আনন্দে রমণ করলেন।

Verse 29

एकषष्टिं स वर्षाणि रममाणस्तयानयत् । तेनोर्वशी प्रतिदिनं वर्धमानानुरागिणी

তিনি তার সঙ্গে রমণ করতে করতে একষট্টি বছর কাটালেন। তারই ফলে উর্বশীর অনুরাগ প্রতিদিন বৃদ্ধি পেতে লাগল।

Verse 30

स्पृहां न देवलोकेऽपि चकार तनुमध्यमा । नाभवद्रमणीयोऽसौ देवलोकस्तया विना

সেই সুকোমল-কটিদেশিনী দেবলোকের প্রতিও কোনো স্পৃহা করল না। তার বিনা উর্বশীর কাছে দেবলোকও আর রমণীয় মনে হল না।

Verse 31

अतस्तामानयिष्यामि देवलोकमिति द्विजाः । विश्वावसुर्विचार्यैवं भूर्लोकमगमत्क्षणात्

“অতএব আমি তাকে দেবলোকে ফিরিয়ে আনব”—হে দ্বিজগণ, এমন স্থির করে বিশ্বাবসু চিন্তা করে মুহূর্তে ভূলোকে গমন করল।

Verse 32

उर्वश्याः समयं राज्ञा विश्वावसुरयं सह । विदित्वा सह गन्धर्वैः समवेतो निशांतरे

উর্বশীর সঙ্গে রাজার যে চুক্তি ছিল তা জেনে এই বিশ্বাবসু গন্ধর্বদের সঙ্গে রাত্রির অন্তিম প্রহরে সমবেত হল।

Verse 33

उर्वश्याः शयनाभ्याशाज्जग्राहोरणकं जवात् । आकाशे नीयमानस्य तस्य श्रुत्वोर्वशी पतिम्

উর্বশীর শয্যার নিকট থেকে এক গন্ধর্ব দ্রুত বেগে মেষশাবকটি ছিনিয়ে নিল। আকাশপথে বহন করা হলে তার শব্দ শুনে উর্বশী স্বামীর, পুরূরবার, ধ্বনি শুনতে পেলেন।

Verse 34

अब्रवीन्मत्सुतः केन गृह्यते त्यज्यतामयम् । अनाथा शरणं यामि कं नरं गतचेतना

তিনি বললেন—“কে আমার পুত্রকে ধরে নিয়ে যাচ্ছে? একে ছেড়ে দাও! আমি অনাথা, চেতনা হারিয়েছি; আশ্রয়ের জন্য কোন পুরুষের কাছে যাব?”

Verse 35

पुरूरवाः समाकर्ण्य वाक्यं तस्या निशांतरे । मां न नग्नं निरीक्षेत देवीति न ययौ तदा

রাত্রির মধ্যভাগে তার কথা শুনে পুরূরবা তখনই গেলেন না, মনে করলেন—“দেবী যেন আমাকে নগ্ন অবস্থায় না দেখেন।”

Verse 36

अथान्यमप्युरणकं गन्धर्वाः प्रतिगृह्य ते । ययुस्तस्योरणस्यापि शब्दं शुश्राव चोर्वशी

তারপর সেই গন্ধর্বরা আরেকটি মেষও ধরে নিয়ে চলে গেল; সেই মেষের আর্তধ্বনিও উর্বশী শুনলেন।

Verse 37

अनाथाया मम सुतो गृह्यते तस्करैरिति । चुक्रोश देवी परुषं कं यामि शरणं नरम्

“আমি অনাথা—চোরেরা আমার পুত্রকে নিয়ে যাচ্ছে!” এ কথা বলে দেবী কঠোর স্বরে চিৎকার করলেন—“আশ্রয়ের জন্য কোন পুরুষের কাছে যাব?”

Verse 38

अमर्षवशमापन्नः श्रुत्वा तद्वचनं नृपः । तिमिरेणावृतं सर्वमिति मत्त्वा स खङ्गधृक्

তাঁর বাক্য শুনে রাজা ক্রোধের বশীভূত হলেন। “সবই অন্ধকারে আচ্ছন্ন” মনে করে, খড়্গধারী রাজা (ধাবিত হতে) উদ্যত হলেন।

Verse 39

दुष्टदुष्ट कुतो यासीत्यभ्यधावद्वचो वदन् । तावत्सौदामिनी दीप्ता गन्ध र्वैर्जनिता भृशम्

“দুষ্ট, দুষ্ট—কোথায় যাচ্ছিস?” বলে চিৎকার করতে করতে সে ধেয়ে গেল। ঠিক তখনই গন্ধর্বদের দ্বারা প্রবলভাবে সৃষ্ট এক দীপ্ত বিদ্যুৎঝলক প্রকাশ পেল।

Verse 40

तत्प्रभामंडलैर्देवी राजानं विगतांबरम् । दृष्ट्वा निवृत्तसमया तत्क्षणादेव निर्ययौ

সেই জ্যোতির্মণ্ডলে দেবী রাজাকে বস্ত্রহীন অবস্থায় দেখলেন। নির্ধারিত সময় (ও নিয়ম) ভঙ্গ হওয়ায় তিনি সেই মুহূর্তেই প্রস্থান করলেন।

Verse 41

त्यक्त्वा ह्युरणकौ तत्र गंधर्वा अपि निर्ययुः । राजा मेषौ समादाय हृष्टः स्वशयनांतिकम्

সেখানে দুইটি মেষ রেখে গন্ধর্বরাও চলে গেল। রাজা সেই দুই মেষ নিয়ে আনন্দিত হয়ে নিজের শয়নস্থলের কাছে ফিরে এলেন।

Verse 42

आगतो नोर्वशीं तत्र ददर्शायतलोचनाम् । तां चापश्यन्विवस्त्रश्च बभ्रामोन्मत्तवद्भुवि

ফিরে এসে তিনি সেখানে দীর্ঘনয়না উর্বশীকে দেখলেন না। তাঁকে না দেখে এবং নিজে বস্ত্রহীন অবস্থায় তিনি উন্মত্তের মতো পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন।

Verse 43

कुरुक्षेत्रं गतो राजा तटाके पद्मसंकुले । चतुर्भिरप्सरस्त्रीभिः क्रीडमाना ददर्श ताम्

কুরুক্ষেত্রে গিয়ে রাজা পদ্মভরা সরোবরে চার অপ্সরা-নারীর সঙ্গে ক্রীড়ারতা তাকে দেখলেন।

Verse 44

हे जाये तिष्ठ मनसा घोरेति व्याहरन्मुहुः । एवं बहुप्रकारं वै स सूक्तं प्रालपन्नृपः

রাজা বারবার উচ্চারণ করলেন—“হে জায়া, মনে স্থির থাক; হায়, কত ভয়ংকর!” এভাবে নানা রকম বাক্যই তিনি বলতে থাকলেন।

Verse 45

अब्रवीदुर्वशी तं च क्रीडती साप्सरोगणैः । महाराजालमेतेन चेष्टितेन तवानघ

অপ্সরাগণের সঙ্গে ক্রীড়ারতা উর্বশী তাকে বললেন—“মহারাজ, হে নিষ্পাপ, তোমার এই আচরণ যথেষ্ট হয়েছে।”

Verse 46

त्वत्तो गर्भिण्यहं पूर्वमब्दांते भवतात्र वै । आगंतव्यं कुमारस्ते भविष्यत्यतिधार्मिकः

“তোমার দ্বারা আমি পূর্বেই গর্ভবতী হয়েছি। বছরের শেষে তোমাকে অবশ্যই এখানে আসতে হবে; তোমার পুত্র অতিধার্মিক হবে।”

Verse 47

एकां विभावरीं राजंस्त्वया वत्स्यामि वै तदा । इत्युक्तो नृपतिर्हृष्टः स्वपुरीं प्राविशद्द्विजाः

“হে রাজন, তখন আমি তোমার সঙ্গে এক রাত্রি বাস করব।” এ কথা শুনে রাজা আনন্দিত হয়ে, হে দ্বিজগণ, নিজের নগরে প্রবেশ করলেন।

Verse 48

तासामप्सरसां सा तु कथयामास तं नृपम् । अयं स पुरुषश्रेष्ठो येनाहं कामरूपिणा

তখন সে অপ্সরীদের কাছে সেই নৃপতির কথা বলল—“ইনিই সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ, যাঁর জন্য আমি কামরূপিণী হয়ে প্রবৃত্ত হয়েছিলাম।”

Verse 49

एतावंतं महाकालमनुरागवशातुरा । उषितास्मि सहानेन सख्यो नृपतिना चिरम्

“সখীগণ! অনুরাগের বশে ব্যাকুল হয়ে, এত দীর্ঘ মহাকাল আমি এই বন্ধু নৃপতির সঙ্গে বহুদিন বাস করেছি।”

Verse 50

एवमुक्तास्ततः सख्यस्तामूचुः साधुसाध्विति । अनेन साकमास्यामः सर्वकालं वयं सखि

এ কথা শুনে সখীরা বলল—“সাধু, সাধু!” আবার বলল—“সখি, আমরাও তাঁর সঙ্গে সর্বকাল থাকব।”

Verse 51

इत्यूचुरुर्वशीं तत्र सखीमप्सरसस्तदा । अब्देऽथ पूर्णे राजापि तटाकांति कमाययौ

এইভাবে সেখানে অপ্সরারা তাদের সখী উর্বশীকে বলল। তারপর বছর পূর্ণ হলে রাজাও সরোবর-তীরে পৌঁছাবার আকাঙ্ক্ষায় সেখানে এলেন।

Verse 52

आगतं नृपतिं दृष्ट्वा पुरूरवसमुर्वशी । कुमारमायुषं तस्मै ददौ संप्रीतमानसा

রাজা পুরূরবসকে আসতে দেখে উর্বশীর মন পরম প্রীতিতে ভরে উঠল; তিনি তাঁকে তাঁর পুত্র—কুমার আয়ুষ—অর্পণ করলেন।

Verse 53

तेन साकं निशामेकामुषिता सानु रागिणी । पंचपुत्रप्रदं गर्भं तस्मादापाशु सोर्वशी

তাঁর সঙ্গে এক রাত্রি বাস করে, স্নেহে পরিপূর্ণ উর্বশী তাঁর থেকেই শীঘ্রই পাঁচ পুত্রদায়ী গর্ভ ধারণ করলেন।

Verse 54

उवाच चैनं राजानमुर्वशी परमांगना । वरं दास्यंति गन्धर्वा मत्प्रीत्या तव भूपते

তখন পরমা সুন্দরী উর্বশী সেই রাজাকে বললেন— “হে ভূপতি, আমার প্রীতির কারণে গন্ধর্বরা তোমাকে বর দেবে।”

Verse 55

भवतां प्रार्थ्यतां तेभ्यो वरो राजर्षिसत्तम । इत्युक्तः स तया राजा प्राह गन्धर्वसत्तमान्

তিনি বললেন— “হে রাজর্ষিশ্রেষ্ঠ, তাঁদের কাছে বর প্রার্থনা করুন।” এ কথা শুনে সেই রাজা গন্ধর্বশ্রেষ্ঠদের কাছে বর চাইতে লাগলেন।

Verse 56

अहं संपूर्णकोशश्च विजिताराति मंडलः । सलोकतां विनोर्वश्याः प्राप्तव्यं नान्यदस्ति मे

“আমার কোষাগার পূর্ণ, আর শত্রুমণ্ডল আমি জয় করেছি। আমার আর কিছু চাই না— কেবল উর্বশীর সমলোক লাভই কাম্য।”

Verse 57

अतस्तया सहोर्वश्या कालं नेतुमहं वृणे । एवमुक्ते नृपेणाथ गन्धर्वास्तुष्ट मानसाः । अग्निस्थालीं प्रदायास्मै प्रोचुश्चैनं नृपं तदा

“অতএব আমি উর্বশীর সঙ্গে সময় কাটাতে চাই।” রাজা এ কথা বললে গন্ধর্বরা অন্তরে তুষ্ট হলেন; তাঁকে অগ্নিস্থালী প্রদান করে তখন রাজাকে নির্দেশ দিলেন।

Verse 58

गन्धर्वा ऊचुः । अग्निं वेदानुसारी त्वं त्रिधा कृत्वा नृपोत्तम

গন্ধর্বরা বলল—হে নৃপশ্রেষ্ঠ! বেদানুসারে এই পবিত্র অগ্নিকে ত্রিধা বিভক্ত কর।

Verse 59

इष्ट्वा यज्ञेन चोर्वश्याः सालोक्यं याहि भूपते । इतीरितस्तैरादाय स्थालीमग्नेर्ययौ नृपः

হে ভূপতে! যজ্ঞ দ্বারা উর্বশীর পূজা করে তার সালোক্য লাভ কর। এভাবে তাদের দ্বারা উপদিষ্ট হয়ে রাজা অগ্নিস্থালী গ্রহণ করে প্রস্থান করল।

Verse 60

अहो बतातिमूढोहमिति मध्ये वनं नृपः । उर्वशी न मया लब्धा वह्निस्थाल्या तु किं फलम्

বনের মধ্যে রাজা বিলাপ করল—“হায়! আমি কতই না মহামূঢ়! উর্বশীকে তো পেলাম না; তবে এই অগ্নিস্থালীরই বা কী ফল?”

Verse 61

निधायैव वने स्थालीं स्वपुरं प्रययौ नृपः । अर्धरात्रे व्यतीतेऽसौ विनिद्रोऽचिंतयत्स्वयम्

বনে স্থালী রেখে রাজা নিজ নগরে ফিরে গেল। অর্ধরাত্রি অতিবাহিত হলে সে নিদ্রাহীন হয়ে মনে মনে চিন্তা করতে লাগল।

Verse 62

उर्वशीलोकसिद्ध्यर्थं मम गन्धर्वपुंगवैः । अग्निस्थाली संप्रदत्ता सा च त्यक्ता मया वने

উর্বশীলোক লাভের জন্য গন্ধর্বশ্রেষ্ঠরা আমাকে অগ্নিস্থালী দিয়েছিল; অথচ আমি তা বনে ত্যাগ করেছি।

Verse 63

आहरिष्ये पुनः स्थालीमित्युत्थाय ययौ वनम् । नाग्निस्थालीं ददर्शासौ वने तत्र पुरूरवाः

“আমি আবার অগ্নিস্থালী এনে দেব”—এমন ভাবনা করে পুরূরবা উঠে বনে গেল। কিন্তু সেই অরণ্যে সে পবিত্র অগ্নির স্থালী দেখতে পেল না।

Verse 64

शमीगर्भमथाश्वत्थमग्निस्थाने विलोक्य सः । व्यचिंतयन्मया स्थाली निक्षिप्तात्र वने पुरा

তারপর যেখানে অগ্নি স্থাপিত ছিল, সেই স্থানে শমীর গর্ভ থেকে জন্মানো অশ্বত্থ দেখে সে ভাবল—“আগে আমি নিজেই এই বনে এখানে স্থালী রেখে গিয়েছিলাম।”

Verse 65

सा चाश्वत्थः शमीगर्भः समभूदधुना त्विह । तस्मादेनं समादाय वह्निरूपमहं पुरम्

“আর এখন সেই (অগ্নি) এখানে শমীর গর্ভে অশ্বত্থ হয়ে উঠেছে। অতএব এই কাঠ নিয়ে আমি অগ্নিরূপ প্রকাশ করে নগরে ফিরে যাব।”

Verse 66

गत्वा कृत्वारणीं सम्यक्तदुत्पन्नाग्निमादरात् । उपास्यामीति निश्चित्य स्वपुरं गतवान्नृपः

সেখানে গিয়ে সে বিধিপূর্বক অরণি প্রস্তুত করল এবং সেখান থেকে উৎপন্ন অগ্নিকে শ্রদ্ধায় প্রজ্বলিত করল। “আমি এর উপাসনা করব”—এমন স্থির করে রাজা নিজের নগরে ফিরে গেল।

Verse 67

रमणीयारणीं चक्रे स्वांगुलैः प्रमिता मसौ । निर्माणसमये राजा गायत्रीमजपद्द्विजाः

সে নিজের আঙুল দিয়ে মেপে মনোহর অরণি নির্মাণ করল। নির্মাণকালে, হে দ্বিজগণ, রাজা গায়ত্রী মন্ত্র জপ করল।

Verse 68

गायत्र्याः पठ्यमानाया यानि संत्यक्षराणि हि । तावदंगुलिमर्यादामकरोदरणीं नृपः

গায়ত্রী পাঠ চলাকালে যতগুলি অক্ষর আছে, ততগুলি আঙুল-পরিমাপে রাজা অরণির মাপ স্থির করলেন।

Verse 69

तत्र निर्मथनादग्नित्रयमुत्पाद्य भूपतिः । उर्वशीलोकसंप्राप्तिफलमुद्दिश्य कांक्षितम्

সেখানে অরণি-মন্থনে ভূপতি তিনটি পবিত্র অগ্নি উৎপন্ন করলেন এবং উর্বশী-লোকপ্রাপ্তিরূপ কাম্য ফলের আকাঙ্ক্ষা করলেন।

Verse 70

वेदानुसारी नृपतिर्जुहावाग्नित्रयं मुदा । तेनैव चाग्निविधिना बहून्यज्ञानथातनोत्

বেদানুসারে রাজা আনন্দসহকারে তিন অগ্নিতে আহুতি দিলেন; সেই অগ্নিবিধিতেই তিনি পরে বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।

Verse 71

तेन गन्धर्वलोकांश्च संप्राप्य जगतीपतिः । सहोर्वश्या चिरं रेमे देवलोके द्विजोत्तमाः

সেই পুণ্যে পৃথিবীপতি গন্ধর্বলোকসমূহে পৌঁছে উর্বশীর সঙ্গে দেবলোকে দীর্ঘকাল আনন্দে রমণ করলেন, হে দ্বিজোত্তম।

Verse 72

अथ सर्वामरोपेतः कदाचिद्बलवृत्रहा । नृत्यं सुरांगनानां वै व्यलोकयत संसदि

তারপর একদিন, সকল দেবতায় পরিবেষ্টিত বলবান্ বৃত্রহা ইন্দ্র সভায় অপ্সরাদের নৃত্য প্রত্যক্ষ করলেন।

Verse 73

पुरूरवा नृपोप्यायात्तदा देवेंद्रसंसदम् । द्रष्टुं सुरांगनानृत्यं मनोहारि दिवौकसाम्

তখন রাজা পুরূরবা-ও দেবেন্দ্রের সভামণ্ডপে এলেন, স্বর্গবাসীদের মনোহরী অপ্সরাদের মোহনীয় নৃত্য দর্শন করতে ইচ্ছুক হয়ে।

Verse 74

एकैकशस्ताः शक्रस्य ननृतुः पुरतोंऽगनाः । अथोर्वशी समागत्य ननर्त पुरतो हरेः

শক্রের (ইন্দ্রের) সম্মুখে সেই অপ্সরারা একে একে নৃত্য করল। তারপর উর্বশী এসে হরির সামনে নৃত্য করল।

Verse 75

नृत्ताभिनयसामर्थ्यगर्वयुक्ता तदोर्वशी । तं पुरूरवसं दृष्ट्वा जहासातिमनोहरा

তখন নৃত্য ও অভিনয়ের দক্ষতায় গর্বিতা অতিমনোহরী উর্বশী পুরূরবাকে দেখে হেসে উঠল।

Verse 76

जहास तत्र राजापि तां विलोक्य तदोर्वशीम् । हाससंकुपितस्तत्र नाट्याचार्योऽथ तुंबुरुः । शशाप तावुभौ कोपादुर्वशीं च नृपोत्तमम्

সেখানে রাজাও উর্বশীকে দেখে হেসে উঠলেন। সেই হাসিতে ক্রুদ্ধ হয়ে নাট্যাচার্য তুম্বুরু রোষে উর্বশী ও শ্রেষ্ঠ রাজা—উভয়কেই শাপ দিলেন।

Verse 77

तुंबुरुरुवाच । अनेकदेवसंपूर्णसभायामत्र यत्कृतम्

তুম্বুরু বললেন—“বহু দেবতায় পরিপূর্ণ এই সভায় এখানে যা করা হয়েছে…”

Verse 78

युवाभ्यां हसितं नृत्तमध्ये निष्कारणं वृथा । तस्माज्झटिति राजेंद्र वियोगो युवयोः क्षणात्

নৃত্যের মাঝখানে তোমরা দু’জন অকারণে বৃথা হাসলে। তাই, হে রাজেন্দ্র, মুহূর্তের মধ্যে তোমাদের হঠাৎ বিচ্ছেদ ঘটবে।

Verse 79

भूयादिति शशापैनं सर्वदैवतसंनिधौ । अथ शप्तो नृपस्तत्र नाट्याचार्येण दुःखितः

“তথাস্তु” বলে সে সকল দেবতার সান্নিধ্যে তাকে শাপ দিল। তারপর নাট্যাচার্যের শাপে সেই রাজা সেখানে দুঃখিত হল।

Verse 80

जगाम शरणं तत्र पाहिपाहीति वज्रिणम् । उवाच दीनया वाचा पुरुहूतं पुरूरवाः

সেখানে সে বজ্রধারীর শরণ নিল, “রক্ষা করো, রক্ষা করো” বলে কাঁদতে লাগল। তখন পুরূরবা দীন কণ্ঠে পুরুহূত (ইন্দ্র)-কে বলল।

Verse 81

उर्वश्या सह सालोक्यसिद्ध्यर्थमहमिष्टवान् । अतस्तस्मा वियोगो मेऽसह्यः स्यात्पाकशासन

উর্বশীর সঙ্গে সালোক্যসিদ্ধির জন্য আমি আরাধনা করেছি। অতএব, হে পাকশাসন, তার বিচ্ছেদ আমার পক্ষে অসহ্য হবে।

Verse 82

इत्युक्तवंतं तं प्राह सहस्राक्षः शचीपतिः । शापमोक्षं प्रवक्ष्यामि मा भैषीस्त्वं नृपोत्तम

এ কথা শুনে শচীপতি সহস্রাক্ষ তাকে বললেন—“আমি শাপমোচনের উপায় বলছি; হে নৃপোত্তম, ভয় কোরো না।”

Verse 83

दक्षिणांभोनिधौ पुण्ये गंधमादनपर्वते । साध्यामृतमिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम्

পুণ্য দক্ষিণ সমুদ্রে গন্ধমাদন পর্বতে ‘সাধ্যামৃত’ নামে খ্যাত এক মহত্তম তীর্থ বিদ্যমান।

Verse 84

सेवितं सर्वदेवैश्च सिद्धचारणकिन्नरैः । सनकादि महायोगिमुनिवृंदनिषेवितम्

সে তীর্থ সকল দেবতা, সিদ্ধ, চারণ ও কিন্নরদের দ্বারা সেবিত; এবং সনক প্রভৃতি মহাযোগী মুনিগণের সমূহ দ্বারাও নিষেবিত।

Verse 85

भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वशापविमोक्षदम् । अस्ति तीर्थं भवांस्तत्र गच्छस्व त्वरया नृप

হে নৃপ! সেখানে এমন তীর্থ আছে যা মানুষের ভুক্তি ও মুক্তি উভয়ই প্রদান করে এবং সকল শাপ থেকে মুক্ত করে; আপনি ত্বরায় সেখানে গমন করুন।

Verse 86

सर्वेषाममृतं स्नानादत्र साध्यं यतस्ततः । साध्यामृतमिति ख्यातं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

কারণ এখানে স্নান করলে সকলের জন্য অমৃতসম ফল সিদ্ধ হয়; তাই এটি ‘সাধ্যামৃত’ নামে খ্যাত এবং সর্বলোকেই বিশ্রুত।

Verse 87

तत्र स्नानात्तवोर्वश्याः पुनर्योगो भविष्यति । मम लोके निवासश्च भविष्यति न संशयः

সেখানে স্নান করলে উর্বশীর সঙ্গে তোমার পুনর্মিলন হবে; এবং আমার লোকেও তোমার নিবাস হবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 88

इति प्रतिसमादिष्टो नृपः संप्रीतमानसः । साध्यामृतं महातीर्थं समुद्दिश्य ययौ क्षणात्

এইভাবে প্রত্যুত্তরে উপদেশ পেয়ে, আনন্দে পরিপূর্ণচিত্ত রাজা সাধ্যামৃত মহাতীর্থকে লক্ষ্য করে তৎক্ষণাৎ যাত্রা করলেন।

Verse 89

सस्नौ साध्यामृते तत्र महापातकनाशने । तत्र स्नानान्नृपो विप्राः सद्यः शापेन मोचितः

সেখানে মহাপাতকনাশক সাধ্যামৃতে তিনি স্নান করলেন। হে বিপ্রগণ, সেই স্নানেই রাজা তৎক্ষণাৎ শাপমুক্ত হলেন।

Verse 90

स्नानानंतरमेवासावुर्वश्या सह संगतः । तया सह विमानस्थः प्रययावमरावतीम्

স্নানের অব্যবহিত পরেই তিনি উর্বশীর সঙ্গে পুনর্মিলিত হলেন; এবং তাঁর সঙ্গে বিমানে আরূঢ় হয়ে অমরাবতীতে গমন করলেন।

Verse 91

रेमे पुनस्तया सार्धं देववद्देवमंदिरे । एवंप्रभावं तत्तीर्थं साध्यामृतमनुत्तमम्

পুনরায় তিনি দেবমন্দিরে দেবসমভাবে তার সঙ্গে আনন্দ করলেন। এইরূপই সেই অনুত্তম তীর্থ সাধ্যামৃতের প্রভাব।

Verse 92

पुरूरवा सहोर्वश्या यत्र स्नानेन संगतः । अतोऽत्र तीर्थे यः स्नायान्महापातकनाशने

যেখানে পুরূরবা স্নানের দ্বারা উর্বশীর সঙ্গে পুনর্মিলিত হয়েছিলেন—অতএব এই মহাপাতকনাশক তীর্থে যে কেউ স্নান করে…

Verse 93

वांछितांल्लभते कामान्यास्यति स्वर्गमुत्तमम् । निष्कामः स्नाति चेद्वि प्रा मोक्षमाप्नोति मानवः

এখানে স্নান করলে মানুষ তার কাম্য বাসনা লাভ করে এবং সর্বোত্তম স্বর্গে গমন করে। কিন্তু হে ব্রাহ্মণগণ, নিষ্কামভাবে স্নান করলে সে মানব মোক্ষ লাভ করে।

Verse 94

इमं पवित्रं पापघ्नमध्यायं पठते तु यः । शृणुयाद्वा मनुष्योऽसौ वैकुंठे लभते स्थितिम्

যে এই পবিত্র, পাপ-নাশক অধ্যায় পাঠ করে—অথবা কেবল শ্রবণও করে—সে মানুষ বৈকুণ্ঠে অবস্থান লাভ করে।

Verse 95

एवं वः कथितं विप्रा वैभवं पापनाशनम् । साध्यामृतस्य तीर्थस्य विस्तराच्छ्रद्धया मया

এইভাবে, হে ব্রাহ্মণগণ, সাধ্যামৃত তীর্থের পাপ-নাশক মাহাত্ম্য আমি শ্রদ্ধাসহকারে বিস্তারে তোমাদের বললাম।

Verse 96

यत्पुरा सनकादिभ्यः प्रोक्तवांश्चतुराननः

যা প্রাচীনকালে চতুর্মুখ ব্রহ্মা সনক প্রভৃতি ঋষিদের কাছে উপদেশ করেছিলেন।