Adhyaya 25
সূত শঙ্খতীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন। গন্ধমাদন পর্বতে অবস্থিত এই তীর্থে স্নান করলে কঠোর পাপও ক্ষয় হয়; বিশেষত কৃতঘ্নতা—মাতা, পিতা ও গুরুর প্রতি অপরাধ, উপকারভঙ্গ ও অকৃতজ্ঞতা—জনিত দোষ শুদ্ধ হয় বলে বলা হয়েছে। এরপর একটি ইতিহাস আসে। ঋষি বৎসনাভ দীর্ঘকাল অচল দেহে তপস্যা করতে করতে ধীরে ধীরে বাল্মীকে আচ্ছন্ন হয়ে যান। তখন অঞ্চলে সাত দিন ধরে প্রবল ঝড়-বৃষ্টি চলতে থাকে। ধর্মদেব তাঁর স্থৈর্যে করুণাবশত মহিষরূপ ধারণ করে সাত দিন বৃষ্টির আঘাত থেকে তাঁকে আড়াল করে রক্ষা করেন। ঝড় থামলে বৎসনাভ মহিষকে দেখে তার ধর্মসম আচরণ স্মরণ করেন, আবার তপস্যায় প্রবৃত্ত হন; কিন্তু মন অস্থির হয়ে ওঠে। তিনি উপলব্ধি করেন—রক্ষককে যথোচিত সম্মান না করা কৃতঘ্নতা; প্রায়শ্চিত্তে আত্মবিনাশের কথাও ভাবেন। তখন ধর্ম স্বরূপে প্রকাশ হয়ে তাঁকে নিবৃত্ত করেন এবং অহিংস প্রায়শ্চিত্ত নির্দেশ দেন—শঙ্খতীর্থে স্নান। স্নানে তাঁর মন শুদ্ধ হয় ও ব্রহ্মভাব লাভ হয়; শেষে তীর্থের শক্তি এবং অধ্যায় শ্রবণ-পাঠে মুক্তিমুখী ফলের ফলশ্রুতি উচ্চারিত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीसूत उवाच । शिवतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्याविमोक्षणे । स्वपापजालशांत्यर्थं शंखतीर्थं ततो व्रजेत्
শ্রীসূত বলিলেন—ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে বিমোচনকারী শিবতীর্থে স্নান করে, নিজের পাপজালের প্রশান্তির জন্য পরে শঙ্খতীর্থে গমন করুক।
Verse 2
यत्र मज्जनमात्रेण कृतघ्नोऽपि विमुच्यते । मातॄः पितॄन्गुरूंश्चापि ये न मन्यंति मोहिताः
যেখানে কেবল নিমজ্জনমাত্রে কৃতঘ্নও মুক্ত হয়—যে মোহিত জনেরা মাতা, পিতা ও গুরুজনকেও মান্য করে না।
Verse 3
ये चाप्यन्ये दुरात्मानः कृतघ्ना निरपत्रपाः । ते सर्वे शंखतीर्थे स्मिञ्छुद्ध्यंति स्नानमात्रतः
আর যে অন্যান্য দুরাত্মা—কৃতঘ্ন ও নির্লজ্জ—তাহারাও সকলেই এই শঙ্খতীর্থে কেবল স্নানমাত্রে শুদ্ধ হয়।
Verse 4
शंखनामा मुनिः पूर्वं गंधमादनपर्वते । अवर्तत तपः कुर्वन्विष्णुं ध्यायन्समाहितः
পূর্বকালে গন্ধমাদন পর্বতে শঙ্খনামা মুনি বাস করতেন। তিনি তপস্যা করতেন এবং একাগ্রচিত্তে বিষ্ণুর ধ্যানেই নিমগ্ন থাকতেন।
Verse 5
स तत्र कल्पयामास स्नानार्थं तीर्थमुत्तमम् । शंखेन निर्मितं तीर्थं शंखतीर्थमितीर्यते
সেখানে তিনি স্নানের উদ্দেশ্যে এক উৎকৃষ্ট তীর্থ স্থাপন করলেন। শঙ্খের দ্বারা নির্মিত হওয়ায় সেই তীর্থ ‘শঙ্খতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 6
अत्रेतिहासं वक्ष्यामि पुराणं पापनाशनम्
এখানে আমি পাপনাশক এক প্রাচীন পুরাণকথা বর্ণনা করব।
Verse 7
यस्य श्रवणमात्रेण नरो मुक्तिमवाप्नुयात् । पुरा बभूव विप्रेंद्रो वत्सनाभो महामुनिः
যার কেবল শ্রবণমাত্রেই মানুষ মুক্তি লাভ করতে পারে। প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মহামুনি বৎসনাভ ছিলেন।
Verse 8
सत्यवाञ्छीलवान्वाग्मी सर्वभूतदयापरः । शत्रुमित्रसमो दांतस्तपस्वी विजितेंद्रियः
তিনি সত্যবাদী, শীলবান, বাক্পটু এবং সকল জীবের প্রতি দয়াপরায়ণ ছিলেন। শত্রু-মিত্রে সমদৃষ্টি, সংযমী, তপস্বী ও ইন্দ্রিয়জয়ী ছিলেন।
Verse 9
परब्रह्मणि निष्णातस्तत्त्वब्रह्मैकसंश्रयः । एवं प्रभावः स मुनिस्तपस्तेपे निजाश्रमे
পরব্রহ্মে সুপণ্ডিত এবং তত্ত্ব-ব্রহ্মেই একমাত্র আশ্রয়ী সেই মহাপ্রভাবশালী মুনি নিজ আশ্রমে তপস্যা করলেন।
Verse 10
स वै निश्चलसर्वांगस्तिष्ठंस्तत्रैव भूतले । परमाण्वंतरं वापि न स्वस्थानाच्चचाल सः
তিনি ভূমিতে সেখানেই স্থির দাঁড়িয়ে রইলেন; তাঁর সর্বাঙ্গ অচল। নিজ স্থান থেকে পরমাণু-পরিমাণও নড়লেন না।
Verse 11
स्थित्वैकत्र तपस्यंतमनेकशतवत्सरान् । तमाचकाम वल्मीकं छादितांगं चकार च
এক স্থানে বহু শত বছর তপস্যা করতে করতে তাঁর চারদিকে উইপোকাদের ঢিবি উঠল এবং তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ঢেকে গেল।
Verse 12
वल्मीकाक्रांतदेहोपि वत्सनाभो महामुनिः । अकरोत्तप एवासौ वल्मीकं न त्वबुद्ध्यत
দেহে উইঢিবি চেপে থাকলেও মহামুনি বৎসনাভ একমাত্র তপস্যাই করে গেলেন; তিনি সেই ঢিবিটিও উপলব্ধি করলেন না।
Verse 13
विसृज्य मेघजालानि वर्षयामास वेगवान्
মেঘপুঞ্জ মুক্ত করে সেই বেগবান বর্ষণ ঘটালেন।
Verse 14
एवं दिनानि सप्तायं स ववर्ष निरं तरम् । आसारेणातिमहता वृष्यमाणोपि वै मुनिः
এইভাবে সাত দিন অবিরাম বৃষ্টি ঝরল; অতিভারী ধারায় সম্পূর্ণ ভিজে গেলেও সেই মুনি ধৈর্য ধরে সহ্য করলেন।
Verse 15
तं वर्षं प्रतिजग्राह निमीलितविलोचनः । महता स्तनितेनाशु तदा बधिरयञ्छ्रुती
চোখ বুজে তিনি সেই বৃষ্টি গ্রহণ করলেন; আর প্রবল গর্জনে তখনই তাঁর শ্রবণশক্তি দ্রুত যেন স্তব্ধ, প্রায় বধির হয়ে গেল।
Verse 16
वल्मीकस्योपरिष्टाद्वै निपपात महाशनिः । तस्मिन्वर्षति पर्जन्ये शीतवातातिदुःसहे
অসহ্য শীতল বাতাসের মধ্যে পর্জন্যদেব যখন বৃষ্টি ঝরাচ্ছিলেন, তখনই ঢিবির (বল্মীকের) চূড়ায় সত্যিই এক মহাবজ্র পতিত হল।
Verse 17
वल्मीकशिखरं ध्वस्तं बभूवाशनिताडि तम् । विशीर्णशिखरे तस्मिन्वल्मीकेऽशनिताडिते
বজ্রাঘাতে বল্মীকের শিখর ধ্বংস হয়ে গেল। যখন বজ্রের আঘাতে সেই ঢিবির চূড়া ভেঙে চূর্ণ-বিচূর্ণ হল,
Verse 18
सेहेतिदुःसहां वृष्टिं वत्सनाभो विचिंतयन् । महर्षौ वर्षधाराभिः पीड्यमाने दिवानि शम्
‘এই অসহ্য বৃষ্টিও সে সহ্য করুক’—এমন ভেবে বৎসনাভ চিন্তা করল; আর মহর্ষি প্রবল ধারায় পীড়িত হয়েও শান্তভাবে দিন কাটালেন।
Verse 19
धर्मस्य चेतसि कृपा संबभूवातिभूयसी । स धर्मश्चिंतयामास वत्सनाभे तपस्यति
ধর্মের হৃদয়ে অতিশয় করুণা জেগে উঠল। বৎসনাভ তপস্যায় রত থাকায় ধর্ম মনে মনে চিন্তা করলেন।
Verse 20
पतत्यप्यतिवर्षेऽयं तपसो न निवर्तते । अहोऽस्य वत्सनाभस्य धर्मैकायत्तचित्तता
প্রচণ্ড বর্ষা নামলেও সে তপস্যা থেকে সরে না। আহা, বৎসনাভের চিত্ত একমাত্র ধর্মেই সম্পূর্ণ নিবদ্ধ!
Verse 21
इति चिंतयतस्तस्य मातिरेवमजायत । अहं वै माहिषं रूपं सुमहांतं मनोहरम्
এভাবে ভাবতে ভাবতে তাঁর মনে এই সংকল্প জাগল—“আমি এক মহৎ ও মনোহর মহিষরূপ ধারণ করব।”
Verse 22
वर्षधारानिपातानां सोढारं कठिनत्वचम् । स्वीकृत्य माहिषं रूपं स्थास्याम्युपरि योगिनः
“বৃষ্টিধারার আঘাত সহ্য করতে সক্ষম কঠিন চর্মযুক্ত মহিষরূপ গ্রহণ করে আমি যোগীর উপর দাঁড়িয়ে থাকব (তাঁকে আচ্ছাদন করব)।”
Verse 23
न हि बाधिष्यते वर्षं महावेगयुतं त्वपि । धर्म एवं विनिश्चित्य धाराः पृष्ठेन धारयन्
“প্রবল বেগের বৃষ্টিও তাঁকে কষ্ট দিতে পারবে না।” এভাবে স্থির করে ধর্ম নিজের পিঠে বৃষ্টিধারা বহন করলেন।
Verse 24
वत्सनाभोपरि तदा गात्रमाच्छाद्य तस्थिवान् । ततः सप्तदिनांते तु तद्वै वर्षमुपारमत्
তখন তিনি বৎসনাভের উপর নিজের দেহ আচ্ছাদন করে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন। তারপর সাত দিনের শেষে সেই বৃষ্টি সত্যই থেমে গেল।
Verse 25
ततो महिषरूपी स धर्मोऽतिकृपया युतः । तद्वै वल्मीकमुत्सृज्य नातिदूरे ह्यवर्त्तत
তারপর মহিষরূপী, মহাকরুণায় পরিপূর্ণ ধর্ম সেই ঢিবি (বল্মীক) ত্যাগ করে খুব দূরে নয়—সেখানেই অবস্থান করলেন।
Verse 26
ततो निवृते वर्षे तु वत्सनाभो महामुनिः । निवृत्तस्तपसस्तू र्णं दिशः सर्वा व्यलोकयन्
বৃষ্টি থেমে গেলে মহামুনি বৎসনাভ দ্রুত তপস্যা থেকে বিরত হয়ে চারিদিকের দিকসমূহ পর্যবেক্ষণ করলেন।
Verse 27
स्थितोऽहं वृष्टिसंपाते कुर्वन्नद्य महत्तपः । पृथिवी सलिलाक्लिन्ना दृश्यते सर्वतोदिशम्
‘বৃষ্টির প্রবল আঘাতে দাঁড়িয়ে আমি এই মহাতপ সম্পন্ন করেছি। জলভেজা পৃথিবী সর্বদিকেই দেখা যাচ্ছে।’
Verse 28
शिखराणि गिरीणां च वना न्युपवनानि च । आश्रमाणि महर्षीणामाप्लुतानि जलैर्नवैः
পর্বতশৃঙ্গ, বন ও উপবন, আর মহর্ষিদের আশ্রম—সবই নবজলে প্লাবিত হয়েছে।
Verse 29
एवमादीनि सर्वाणि दृष्ट्वा प्रमुदितोऽभवत् । चिंतयामास धर्मात्मा वत्सना भो महामुनिः
এই সকল ঘটনা প্রত্যক্ষ করে ধর্মাত্মা মহামুনি বৎসনাভ পরম প্রীত হলেন; তবু অন্তরে ধর্মনিষ্ঠ হয়ে তিনি গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগলেন।
Verse 30
अहमस्मिन्महावर्षे नूनं केनापि रक्षितः । वर्षत्यस्मिन्महावर्षे जीवितं त्वन्यथा कुतः
“এই মহাবৃষ্টিতে নিশ্চয়ই কেউ আমাকে রক্ষা করেছেন; কারণ এমন প্রবল বর্ষণে অন্যথায় জীবন কীভাবে টিকে থাকত?”
Verse 31
विचिंत्यैवं मुनिश्रेष्ठः सर्वत्र समलोकयत् । ततोऽपश्यन्महाकायमदूरादग्रतः स्थितम्
এভাবে চিন্তা করে মুনিশ্রেষ্ঠ চারিদিকে দৃষ্টি দিলেন। তখন তিনি সামনে, খুব দূরে নয়, এক মহাকায় সত্তাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
Verse 32
महिषं नीलवर्णं च वत्सनाभस्तपोधनः । महिषं तं समुद्दिश्य मनसा समचिंतयत्
তপোধন বৎসনাভ নীলবর্ণ মহিষটিকে দেখলেন। সেই মহিষকে লক্ষ্য করে তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন।
Verse 33
तिर्यग्योनिष्वपि कथं दृश्यते धर्मशीलता । यतो ह्यहं महावर्षान्महिषेणाभिरक्षितः
“তির্যক্-যোনির প্রাণীদের মধ্যেও কীভাবে ধর্মশীলতা দেখা যায়? কারণ এই মহিষই মহাবৃষ্টির মধ্যে আমাকে রক্ষা করেছে।”
Verse 34
दीर्घमायुरमुष्यास्तु यन्मां रक्षितवानिह । इत्यादि स विचिंत्यैवं तपसे पुनरुद्ययौ
“যিনি এখানে আমাকে রক্ষা করেছেন, তাঁর আয়ু দীর্ঘ হোক।” এইরূপ নানা কথা চিন্তা করে তিনি পুনরায় তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।
Verse 35
तं पुनश्च तपस्यंतं दृष्ट्वा महिषरूपधृक् । रोमांचावृतसर्वांगः प्रमोदमगमद्भृशम्
তাঁকে পুনরায় তপস্যায় নিমগ্ন দেখে, মহিষরূপধারী সত্তা সর্বাঙ্গে রোমাঞ্চে আচ্ছন্ন হয়ে প্রবল আনন্দ লাভ করল।
Verse 36
वत्सनाभस्य हि मुनेः पुनश्चैव तपस्यतः । मनः पूर्ववदेकाग्रं परब्रह्मणि नाभवत्
কিন্তু মুনি বৎসনাভ পুনরায় তপস্যা করলেও, তাঁর মন পূর্বের মতো পরব্রহ্মে একাগ্র হতে পারল না।
Verse 37
स विषण्णमना भूत्वा वत्सनाभो व्यचिंतयत् । न भवेद्यदि नैर्मल्यं तदा स्याच्चंचलं मनः
বিষণ্ণচিত্ত হয়ে বৎসনাভ ভাবলেন—“যদি নির্মলতা না থাকে, তবে মন নিশ্চয়ই চঞ্চল হয়ে ওঠে।”
Verse 38
मनश्च पापबाहुल्ये निर्मलं नैव जायते । पापलेशोपि मे नास्ति कथं लोला यते मनः
“পাপের আধিক্যে মন কখনও নির্মল হয় না। কিন্তু আমার মধ্যে তো পাপের লেশমাত্রও নেই—তবে আমার মন কেন অকারণে অস্থির হয়?”
Verse 39
अचिंतयद्दोषहेतुं वत्सनाभः पुनःपुनः । स विचिंत्य विनिश्चित्य निनिंदात्मानमंजसा
বৎসনাভ বারবার নিজের দোষের কারণ চিন্তা করল। গভীরভাবে ভেবে নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছে সে সহজেই নিজেকেই নিন্দা করল।
Verse 40
धिङ्मामद्य दुरात्मानमहो मूढोस्म्यहं भृशम् । कृतघ्नता महादोषो मामद्य समुपागतः
ধিক্ আমার প্রতি আজ, এই দুষ্টচিত্তের প্রতি! হায়, আমি ভীষণ মূঢ়। কৃতঘ্নতার মহাদোষ আজ আমার ওপর এসে পড়েছে।
Verse 41
यदीदृशान्महावर्षात्त्रातारं महिषोत्तमम् । तिष्ठाम्यपूजयन्नेव ततो मे भूत्कृतघ्नता
এমন প্রবল বর্ষার পরও যদি আমি সেই ত্রাতা—শ্রেষ্ঠ ষাঁড়কে—পূজা না করে থাকি, তবে নিশ্চয়ই কৃতঘ্নতা আমারই হয়েছে।
Verse 42
कृतघ्नता महान्दोषः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः । कृतघ्नस्य न वै लोकाः कृतघ्नस्य न बांधवाः
কৃতঘ্নতা মহাদোষ; কৃতঘ্নের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। কৃতঘ্নের জন্য কোনো পুণ্যলোক নেই, কৃতঘ্নের কোনো সত্য বান্ধবও নেই।
Verse 43
कृतघ्नतादोष वलान्मम चित्तं मलीमसम् । कृतघ्ना नरकं यांति ये च विश्वस्तघातिनः
কৃতঘ্নতার দোষের প্রবলতায় আমার চিত্ত কলুষিত হয়েছে। কৃতঘ্নরা নরকে যায়; আর যারা বিশ্বাসীদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে তারাও।
Verse 44
निष्कृतिं नैव पश्यामि कृतघ्नानां कथंचन । ऋते प्राणपरित्यागाद्धर्मज्ञानां वचो यथा
কৃতঘ্নদের জন্য আমি কোনো প্রায়শ্চিত্তই দেখি না; ধর্মজ্ঞদের বচন অনুসারে প্রাণত্যাগ ব্যতীত অন্য উপায় নেই।
Verse 45
पित्रोरभरणं कृत्वा ह्यदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । कृतघ्नतां च संप्राप्य मरणांता हि निष्कृतिः
পিতামাতার ভরণপোষণের ভার চাপিয়ে এবং গুরুদক্ষিণা না দিয়ে কৃতঘ্নতায় পতিত হলে—তার প্রায়শ্চিত্ত সত্যই মৃত্যুপৰ্যন্ত।
Verse 46
तस्मात्प्राणान्परित्यज्य प्रायश्चित्तं चराम्यहम् । इति निश्चित्य मनसा वत्सनाभो महामुनिः
অতএব আমি প্রাণ ত্যাগ করে প্রায়শ্চিত্ত করব—এমন মনস্থির করে মহামুনি বৎসনাভ সিদ্ধান্ত নিলেন।
Verse 47
तृणीकृत्य निजान्प्राणान्निःसंगेनांतरा त्मना । मेरोः शिखरमारूढः प्रायश्चित्तचिकीर्षया
নিজ প্রাণকে তৃণসম জ্ঞান করে, অন্তরে আসক্তিহীন হয়ে, প্রায়শ্চিত্ত করার অভিপ্রায়ে তিনি মেরুর শিখরে আরোহণ করলেন।
Verse 48
सुमेरुशिखरात्तस्मादियेष पतितुं मुनिः । तस्मिन्पतितुमारब्धे मा त्वरिष्ठा इति ब्रुवन् । त्यक्तमाहिषरूपः सन्धर्म एव न्यवारयत्
সুমেরুর শিখর থেকে মুনি পতিত হতে উদ্যত হলেন; পতন আরম্ভ হতেই ‘তাড়াহুড়ো কোরো না’ বলে, বৃষরূপ ত্যাগ করে স্বয়ং ধর্ম তাঁকে নিবৃত্ত করলেন।
Verse 49
धर्म उवाच । वत्सनाभ महाप्राज्ञ जीवस्व बहुवत्सरान्
ধর্ম বললেন—হে বৎসনাভ, হে মহাপ্রাজ্ঞ! তুমি বহু বৎসর জীবিত থাকো।
Verse 50
परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते देहत्यागचिकीर्षया । न हि त्वद्धर्मकक्षायां लोके कश्चित्समोऽस्ति वै
তোমার মঙ্গল হোক; দেহত্যাগের সংকল্পে আমি সন্তুষ্ট। এই জগতে তুমি যে ধর্মপথে প্রবেশ করেছ, তাতে তোমার সমান কেউ নেই।
Verse 51
यद्यपि प्राणसंत्यागः कृतघ्ने निष्कृतिर्भवेत् । तथापि धर्मशीलत्वात्तवान्यां निष्कृतिं वदे
যদিও কৃতঘ্ন পাপীর জন্য প্রাণত্যাগ প্রায়শ্চিত্ত হতে পারে, তথাপি তুমি ধর্মশীল—অতএব তোমার জন্য আমি অন্য প্রায়শ্চিত্ত বলছি।
Verse 52
शंखतीर्थाभिधं तीर्थमस्ति वै गंधमादने । शांत्यर्थमस्य पापस्य तत्र स्नाहि समाहितः
গন্ধমাদন পর্বতে শঙ্খতীর্থ নামে এক তীর্থ আছে। এই পাপের শান্তির জন্য তুমি সেখানে একাগ্রচিত্তে স্নান করো।
Verse 53
प्राप्स्यसे चित्तशुद्धिं त्वमतो विगतकल्मषः । ततश्च लब्धविज्ञानः प्राप्स्यसे शाश्वतं पदम्
তখন তুমি চিত্তশুদ্ধি লাভ করবে এবং তোমার কলুষ দূর হবে। পরে সত্য জ্ঞান লাভ করে তুমি শাশ্বত পদে পৌঁছাবে।
Verse 54
अहं धर्मोस्मि योगीन्द्र सत्यमेव ब्रवीमि ते । इति धर्मवचः श्रुत्वा वत्सनाभो महामुनिः
“হে যোগীন্দ্র! আমি ধর্ম; আমি তোমাকে কেবল সত্যই বলি।” ধর্মের এই বাক্য শুনে মহামুনি বৎসনাভ…
Verse 55
स्नातुकामः शंखतीर्थे गंधमादनमन्वगात् । शंखतीर्थं च संप्राप्य तत्र सस्नौ महामुनिः
শঙ্খতীর্থে স্নান করার ইচ্ছায় তিনি গন্ধমাদনে গেলেন। শঙ্খতীর্থে পৌঁছে মহামুনি সেখানে স্নান করলেন।
Verse 56
ततो विगतपापस्य मनो निर्मलतां गतम् । ततोऽचिरेण कालेन ब्रह्मभूयमगान्मुनिः
তখন তাঁর পাপ দূর হল এবং মন নির্মলতায় স্থিত হল। অল্পকালেই মুনি ব্রহ্মভাব—ব্রহ্মৈক্য—প্রাপ্ত হলেন।
Verse 57
एवं वः कथितं विप्राः शंखतीर्थस्य वैभवम् । यत्र हि स्नानमात्रेण कृतघ्नोऽपि विमुच्यते
“হে বিপ্রগণ! এভাবে আমি শঙ্খতীর্থের মাহাত্ম্য বললাম—যেখানে কেবল স্নানমাত্রেই কৃতঘ্নও মুক্ত হয়।”
Verse 58
मातृद्रोही पितृद्रोही गुरुद्रोही तथैव च । अन्ये कृतघ्ननिवहा मुच्यंतेऽत्र निमज्जनात्
“এখানে নিমজ্জনে মাতৃদ্রোহী, পিতৃদ্রোহী, গুরুদ্রোহী এবং অন্যান্য কৃতঘ্নদের দলও মুক্ত হয়।”
Verse 59
अतः कृतघ्नैर्मनुजैः सेवनीयमिदं सदा । अहो तीर्थस्य माहात्म्यं यत्कृतघ्नोपि मुच्यते
অতএব কৃতঘ্ন মানুষদেরও সর্বদা এই তীর্থের আশ্রয় নিয়ে সেবা করা উচিত। আহা, এই তীর্থের মাহাত্ম্য এমন যে কৃতঘ্নও এর দ্বারা পাপমুক্ত হয়।
Verse 60
अकृत्वा भरणं पित्रोरदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । कृतघ्नतां च संप्राप्य मरणांता हि निष्कृतिः
যে পিতা-মাতার ভরণপোষণ করে না এবং গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করে না, সে কৃতঘ্নতা লাভ করে; এমন দোষের প্রায়শ্চিত্ত মৃত্যু পর্যন্ত স্থায়ী বলে বলা হয়েছে।
Verse 61
इह तु स्नानमात्रेण कृतघ्नस्यापि निष्कृतिः । कृतघ्नतापि तत्तीर्थे स्नानमात्राद्विनश्यति
কিন্তু এখানে কেবল স্নানমাত্রেই কৃতঘ্নেরও প্রায়শ্চিত্ত হয়। সেই তীর্থে স্নানমাত্রেই কৃতঘ্নতার কলঙ্কও বিনষ্ট হয়।
Verse 62
अन्येषां तुच्छपापानां सर्वेषां किमुताधुना
তবে অন্যান্য সকল তুচ্ছ পাপের বিষয়ে এখন আর কীই বা বলা যায়?
Verse 63
अध्यायमेनं पठेद्भक्तियुक्तः कृतघ्नोपि मर्त्याः स पापाद्विमुक्तः । विशुद्धांतरात्मा गतः सत्यलोकं समं ब्रह्मणा मोक्षमप्याशु गच्छेत्
যে মর্ত্য ভক্তিসহ এই অধ্যায় পাঠ করে, সে কৃতঘ্ন হলেও পাপমুক্ত হয়। অন্তরাত্মা বিশুদ্ধ হয়ে সে সত্যলোকে গমন করে, ব্রহ্মার সমান পদ লাভ করে এবং শীঘ্রই মোক্ষও প্রাপ্ত হয়।